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9
(2012)
E S T R AT T O
Roma
Universit degli Studi di Roma Tor Vergata
2013
Pag. I e II bianche
3
Mlanges Andr Guillou
II
Pag. 4 bianca
133
1 Au sein dune bibliographie assez vaste on signalera les textes recueillis dans
Mlanges de lcole franaise de Rome. Moyen ge 112/2 (2000) [= Les formes de la ser-
vitude: esclavages et servages de la fin de lAntiquit au monde moderne. Actes de la table
ronde de Nanterre, 12 et 13 dcembre 1997], notamment les articles de Y. ROTMAN, Formes
de la non libert dans la campagne byzantine, ibid., pp. 501-50 et A. NEF, Conqutes et
reconqutes mdivales: une rduction en servitude gnralise?, ibid., pp. 579-607; plus en
gnrale, EAD., Conqurir et gouverner la Sicile islamique aux XI e et XII e sicles, Rome
2011 (Collection de lcole franaise de Rome, 346), chap. 7-9. Voir aussi F. PANERO,
Servi e rustici. Ricerche per una storia della servit, del servaggio e della libera dipendenza
rurale nellItalia medievale, Vercelli 1990; P. CORRAO, Il servo, dans Condizione umana e
ruoli sociali nel Medioevo normanno-svevo. Atti delle IX Giornate Normanno-Sveve, a cura
di G. MUSCA, Bari 1991, pp. 61-79; J.-M. MARTIN, Aristocraties et seigneuries en Italie
mridionale aux XI e et XII e sicles: essai de typologie, dans Journal des Savants (janvier-
juin 1999), pp. 227-260; ID., Lempreinte de Byzance dans lItalie normande. Occupation
du sol et institutions, dans Annales. Economie, socit, civilisation 60/4 (2005), pp. 733-765;
G. PETRALIA, La signoria nella Sicilia normanna e sveva: verso nuovi scenari?, dans La
signoria rurale in Italia nel medioevo. Atti del II Convegno di studi, Pisa 6-7 novembre 1998,
a cura di C. VIOLANTE - M.L. CECCARELLI LEMUT, Pisa 2002, pp. 233-270;
S. CAROCCI, Le libert dei servi. Reinterpretare il villanaggio meridionale, dans Storica 13
(2007), pp. 51-94; ID., Angararii e franci. Il villanaggio meridionale, dans Studi in margine
alledizione della platea di Luca arcivescovo di Cosenza (1203-1227), a cura di E. CUOZZO
- J.-M. MARTIN, Avellino 2009, pp. 205-241; . PATLAGEAN, Les hommes (Anthropoi)
dans les documents grecs du Mezzogiorno Normand, dans Puer Apuliae. Mlanges offerts
Jean-Marie Martin, II, d. par E. CUOZZO - V. DROCHE - A. PETERS-CUSTOT - V. PRI-
GENT, Paris 2008, pp. 529-537.
134 CRISTINA ROGNONI
articles, paru titre posthume, velyne Patlagean a repris avec clart les
termes de la question en y soulignant dune part la greffe normande, qui
tient la nature prive, ici seigneuriale, de telles donations et, de lautre, la
part des divers hritages quil convient de considrer lorsquon a affaire a
des dispositifs qui sont fonctionnels lexercice du pouvoir dans une
rgion o la superposition de dominations politiques diffrentes a produit
une stratification de pratiques et de langages. Discutant danthropoi dans les
documents grecs du Mezzogiorno, et de dpendance paysanne, E. Patla-
gean mentionnait, entre autres, lacte dont il est question ici, nous ouvrant
une piste pour reprendre sa lecture 6. En effet, si le fait de cder des
hommes se rvle une pratique relativement frquente chez les lites sei-
gneuriales qui en disposent, des lites latines dans la trs grande majorit,
la procdure qui prside la donation de Pierre Smnars mrite que
lon y prte une attention particulire. Revenons donc au texte.
Lauteur sest rendu Gala o vraisemblablement stalaient ses
possessions afin vraisemblablement de vrifier () les redevances
qui lui taient dues par ses vilains qui les exploitent; il dcouvre ainsi
lindigence de lun dentre eux ( o) et conoit lide
de loffrir au monastre du lieu (
). Sa dcision prise, conformment au propos du
prambule, Smnars, conduit le vilain par la main lglise du monas-
tre, devant licne de la Thotokos ponyme qui y est vnre. La
lacune, cause par un trou du parchemin, empche de savoir quelle
action fut prcisment accomplie eis eikona, cependant la ritualit, effica-
cement dcrite par le rsum tout simple des deux participes (
, l. 10) laisse penser
que Jean, tel est le nom du vilain, fut prsent limage et, tout
comme un objet, physiquement consacr elle. Dans un renversement
loquent lhomme, bien autokinetos, quasi rifi; limage subjective et
active on retrouve ici un lment essentiel de la smantique de licne,
cest--dire son rle de medium entre lhumain et larchtype cleste dont
limage peinte reproduit la semblance jusqu en incarner la prsence aux
yeux du fidle.
Lacte de Smnars peut tre compar un autre document italo-
grec, mis en 1119 en faveur du monastre calabrais de Saint-Nicolas-
des-Drosi. L aussi, un kyr normand, Robert Longkris, par un vrai
sigillion affichant ses bulle, intitulatio et eschatocole selon les chrismes
7 ADM 1342: C. ROGNONI, Les actes privs grecs de lArchivo Ducal de Medinaceli
(Tolde), I: Les monastres de Saint-Pancrace de Briatico, de Saint-Philippe-de-Bojanns et
de Saint-Nicolas-des-Drosi (Calabre, XI e-XII e sicles), Paris 2004, nr. 28, pp. 208-216.
8 M.R. MARCHIONIBUS, Icone in Campania. Aspetti iconologici, liturgici e semantici,
Spoleto 2011 (Studi e Ricerche di Archeologia e Storia dellArte, 10), pp. 12-34. Voir
aussi J.-M. MARTIN, Quelques remarques sur le culte des images en Italie mridionale pen-
dant le Haut Moyen ge, dans Cristianit ed Europa. Miscellanea in onore di Luigi Pros-
docimi, I, a cura di C. ALZATI, Roma-Freiburg-Wien 1994, pp. 223-236: 231-232.
9 Theodori Studitae Epistulae, rec. G. FATOUROS, Berolini-Novi Eboraci 1992
(Corpus Fontium Historiae Byzantinae, 31), II, 17, 1-16; cf. V. DEROCHE, Lauthenti-
cit de lApologie contre les Juifs de Lontios de Neapolis, dans Bullettin de corrspondance
hellnique 110/2 (1980), pp. 655-669: 659, qui cite les Miracula Sancti Artemii; N.
OIKONOMIDES, The Holy Icon as an Asset, dans Dumbarton Oaks Papers 45 (1991), pp.
35-44: 40; J. SANSTERRE, Donations de biens-fonds des images au XI e sicle: propos de
quelques mentions releves rcemment, dans Revue belge de philologie et dhistoire 75/2
(1997), pp. 329-332.
DISPOSER DES HOMMES DANS LA SICILIE DU XIIe SICLE 139
faveur promue par les Hauteville tout au long de lpoque comtale 17. Les
concessions que le roi Roger II attribua ensuite au successeur de Bar-
thlemy, Arsne, par un sigillion dat du 1144, allaient en effet sajouter,
en les confirmant, celle quAdlade, sa mre, avait octroye au protono-
tarios Nicola de Mesa, kaprillingas de Roger I et de son fils Simon,
accomplissant ainsi une dcision du feu le comte. Haut fonctionnaire
grec dorigine calabraise, bien connu dans lentourage du comte et pro-
moteur du monachisme grec en Sicile (Saint-Philippe de Fragal) ainsi
quen Calabre (Saint-Pancrace de Scilla) 18 Nicola de Mesa avait
obtenu, en 1104-1105, le privilge driger Gala, sur les vestiges dune
ancienne glise, un monastre ddi la Thotokos, et ce avec une dota-
tion en terres et hommes assez considrable. Bien que la teneur de telle
dotation, qui allait de pair avec lexercice de la juridiction sur les vilains
ainsi que lattribution de droits divers de nature conomique (pture et
pche), semble le fruit dun remaniement postrieur, nul doute que Roger
II, avec le nouveau privilge, ne fit que confirmer, en lamplifiant, la for-
tune dun monastre dont les possessions, lpoque normande disperses
dans la rgion de Milazzo et jusqu Mineo, dans le diocse de Catane,
sont attestes encore au XVIIe sicle 19. Les titres de proprit de ce vaste
patrimoine, conservs dans les archives du monastre jusqu une date que
nous ignorons, conflurent ensuite dans ceux de lArchimandritat.
De ce fonds documentaire, quun protocole de la Sacra Regia Visita
de 1583 estime au nombre de onze documents peine 20, ADM 1417 est
le seul acte original qui soit conserv: dune criture plus discrte que
celle des actes publics, mais non moins significative, il atteste la marque
byzantine qui, trente ans aprs la ddicace la Thotokos par un Grec
Helne, doul argyronit, jadis achete par son matre, est affranchie par un
acte qui certifie sa nouvelle condition de libert. Lintrt de ce docu-
ment est double et tient dune part la raret des actes daffranchisse-
ment dans lensemble de la documentation en langue grecque conserve,
dautre part la tradition de son formulaire.
Lacte de manumission eleutheria en est le terme technique (ll. 8,
12) est conserv sur un parchemin qui est coup au dbut, de sorte
quon ne peut pas tablir lidentit de lmetteur/trice; il ne comporte
pas non plus la mention du scribe ni les souscriptions des tmoins.
Lcriture confirme quil sagit dune pice contemporaine 23, mais la
question se pose de savoir comment celle-ci, en principe destine laf-
franchie, qui la reoit comme preuve et garantie vis--vis de tout tiers
( , ll. 12-13), se
trouve conserve dans le fonds Messine de Medinaceli.
Byzance, le cadre juridique de laffranchissement est bien dfini
par la lgislation justinienne, reprise ensuite dans lEkloga des empereurs
isauriens, dans les Novelles de Lon VI, ainsi que dans le Prochiros Nomos.
Les voies qui soffrent au matre qui veut librer son esclave sont varies:
per testamentum, per epistolam, le dclarant libre publiquement voire
lglise devant cinq ou trois tmoins chargs de la mise par crit du
document relatif, ou encore le baptisant 24. Les rares tmoignages conser-
vs pour lItalie mridionale, plus tardives, entrent dans la catgorie de
laffranchissement per testamentum 25: occasion exemplaire de manifester,
lheure du dpart, les vertus spirituelles qui garantissent le passage de la
vie terrestre la vie cleste, le testament tait bien lun des instrument
privilgis par lesquels le matre en librant son esclave pouvait accom-
plir un acte pieux tout en rglant sa dette la mort. La clause concer-
nant laffranchissement du doulos se trouve alors insre, parmi dautres,
dans un acte qui nest pas destin celui-ci, mais au bnficiaire princi-
pal du testament. titre dexemple, et pour mettre jour la liste des
Rome, 461) voir les articles de E. CORTESE, Il diritto romano in Sicilia prima e dopo listi-
tuzione del Regno, ibid., pp. 11-21, et B.H. STOLTE, Diritto romano e diritto bizantino: alcune
osservazioni sul ruolo dellItalia nella trasmissione del diritto giustinianeo, ibid., pp. 23-36.
39 Voir A. KAZDHAN, The concept of freedom (eleutheria) and slavery (douleia) in
Byzantium, dans La notion de libert au Moyen ge. Islam, Byzance, Occident, Paris 1985,
pp. 215-226; ROTMAN, Formes de la non libert cit., pp. 509-510.
40 Reste ouverte la question non secondaire de lorigine de la doul que son
nom chrtien naide pas rsoudre.
41 F. TRINCHERA, Syllabus Graecarum membranarum, Neapoli 1865, nr. 246, pp.
333-335; App. II, pp. 513-514. Cf. CAROCCI, Angararii et franci cit., p. 227 et ID., Le
libert dei servi cit., pp. 77-79.
148 CRISTINA ROGNONI
APPENDICE
1.
l.15 Octobre, ind.15, a.m. 6645 (= 1136)
ll.14, 18
Pierre Smnars, gendre de feu Josphr de Romania, par un acte scell qui est
remis au kathigoumne Barthlemy donne un serf nomm Jean au monastre de la
Thothokos de Gala.
Scribe: Basile, prtre du village de Gala.
Texte: ADM 1417. Original. Parchemin (430 x 250 mm) endommag sur la marge
droite par des abrasions et des taches dues lhumidit. Encre brun clair. Lcriture
de Basile, hiereus de Gala, est rgulire et pose, rares les abrviations et les signes
tachygraphiques propres lcriture documentaire.
Verso
1. () ()() .
2. S 641.
3. 1417.
() ()() ()
. |2 ()
() |3
() []- |4 ()() ()
|5 , [] |6
() . []-
|7 () ()
() () [] |8
[....] |9 ()
[]() []
|10 ()
[....] |11 () ()
() () () |12 []
() () () () ,
[.....] |13 () ,
[] |14
() () |15 [. ] ()
() ()
[] |16 () () ()
() () [.....] |17 ()
. () () () [ ]
|18 () () () () ()()
() () () () |19 () ()
()() () ()() [] ()
|20 () () () ()
()
() () () () ().
|21 ()() () ()() () ()
() () ()() .
|22 () ()() () ()() .
2.
Acte daffranchissement a.m. 6656, ind. 11 (= a. 1147-1148)
l. 8,
Texte: ADM 1243. Copie (?). Parchemin (240 240 mm) coup sur la marge sup-
rieure. 15 lignes; encre noir lgrement dlave. La graphie est un trs bel exemple
dcriture documentaire siculo-calabraise du milieu du XIIe sicle qui se rapproche
au stile di Reggio des manuscrits contemporains.
Verso
1. [].
2. S 647.
3. 1243.
() [ 10 lettres] ()
(), |3 () () ()
[ 5 lettres] () ()
() () |4 [] ()
[ 5 lettres] () |5
() [] () () ()
() () () |6
[] () () ()
- |7
()() () . |8
() () () () ()
() () () ()() |9
()(), ()
() () - |10 ()()
(),
() |11 () () () ()
() |12 ()
()() () , () ()
() () () - |13 ()
(). () () ()() ()
() () ()() |14 () .
Fig. 1. Archivo Ducal de Medinaceli, Fonds Messina, 1417 (an 1136).
Fig. 2. Archivo Ducal de Medinaceli, Fonds Messina, 1243 (an 1147/1148).
315
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