LAS RELIGIONES

Nos cuenta el Evangelio de Lucas que se acercaban a Jess los publicanos y pecadores a
escucharle. Y los fariseos y los letrados murmuraban entre ellos: "ese acoge a los pecadores y come
con ellos". Jess les dijo esta parbola: "Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, no
deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y cuando la
encuentra la carga sobre sus hombros, muy contento; y al llegar a casa, rene a los amigos y a los
vecinos para decirles: Felicitadme!, he encontrado a la oveja que se me haba perdido". Os digo que
as tambin habr ms alegra en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y
nueve justos que no necesitan convertirse.

1.-Las religiones han sido utilizadas muchas veces como elementos de poder, de dominio y
de manipulacin del pueblo, estableciendo mandatos, normas y leyes, mucho ms tendentes a
mantener un sistema y un orden establecido que a conseguir la liberacin, los derechos y la dignidad
de las personas. En todas ellas hay demasiados ejemplos al respecto, an ms dolorosos respecto a
la mujer como era el caso de la religin de Israel apedreando a las adulteras, que no a los adlteros,
lo que an pasa hoy en la musulmana que ordena lapidar a las mujeres adlteras y no a sus
cmplices. As se hace en Irn, como vimos hace pocos das, o en Nigeria, Somalia e Indonesia,
todos ellos sometidos a la shara o ley islmica.

2.-En la religin catlica tambin se utiliz el miedo al castigo de Dios y al infierno como
instrumento de represin y sumisin de las conciencias y de las conductas, incluso se amenazaba a
los nios con que Dios les iba a castigar si eran desobedientes, o representndole como un ojo
avizor que nunca nos pierde de vista, dispuesto a descargar su ira sobre nosotros ante el menor
desliz, incluso hurgando en los sentimientos de culpa y atormentando nuestras conciencias,
hacindonos sentirnos indignos, despreciables y miserables.

3.-Como seres humanos no podemos ser perfectos por lo que es imposible que lo hagamos
todo bien, o que nuestra debilidad no nos permita hacer todo el bien que podemos hacer. Por eso
Jess, no solo es sumamente comprensivo, sino que busca la liberacin de quien es vctima de sus
propias limitaciones o errores, para restablecernos en nuestra dignidad. Jess presenta a un Dios
que es padre, que nos quiere como hijos, que nos recibe con los brazos abiertos, nos abraza y nos
cubre de besos. Por eso mismo Jess acoge a los pecadores y come con ellos, porque va al
encuentro de quien se ha extraviado, como la oveja en el monte, y lo carga sobre sus propios
hombros, y lo hace muy contento, porque as ser ms feliz y un bien para todos en la tierra y en el
cielo.

4.-En este sentido la religin de Jess no es una religin. Jess fue un laico que no se
someti a los ritos, leyes y comedias de la religin de Israel. En la catlica de hoy an hay una gran
carga de todo eso, que oculta, vela y empaa el rostro verdadero de Dios y el mensaje liberador de
Jess de Nazaret. Jess encarna en si mismo y transmite un mensaje de amor, fraternidad, justicia,
respeto mutuo, solidaridad, igualdad entre todos y entre todas, con opcin preferencial por los
oprimidos, explotados, maltratados, despreciados, dbiles, enfermos, imposibilitados, nios,
hambrientos, desnudos, encarcelados. No es un mensaje ingenuo, evasivo, sino crtico y
comprometido. Es un mensaje libre y liberador, plenificador, integrador y rehabilitador de la
dignidad de las personas.

5.-Pero hoy est adquiriendo cada da ms apogeo una nueva religin. Es la religin del
neoliberalismo capitalista, an ms cruel y opresora que las anteriores. Es la religin del mercado.
Es la religin del dinero y del poder. Es la religin de la explotacin de los pases pobres por los
ricos. Es la religin de los fuertes contra los dbiles. Es la religin que produce ms muertos por
hambre que todas las guerras. Es la religin que tiene su dios en el dinero, sus catedrales en el
Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y la Organizacin Mundial de Comercio, en las
sedes de los grandes bancos de EE.UU. Japn y Europa. Es la religin que tiene sus iglesias y
capillas en las sucursales bancarias de las ciudades, las villas y los pueblos, a donde acudimos sus
"creyentes", con nuestros ahorros, sueldos rebajados o pensiones congeladas, a confesar los
"pecados" de nuestros pequeos ahorros, y lo hacemos conducidos por un sendero flanqueado por
cintas en zig-zag, avanzamos en silencio y nos detenemos en un letrero que dice: "Espere aqu su
turno". Como "penitencia", pagamos comisiones de mantenimiento de la cuenta, de renovacin de
tarjetas, etc. Entre tanto nuestro dinero marcha a recorrer mundo no sabemos a donde pero que al
final acaba haciendo inmensamente ricos a unos pocos y a nosotros nos dan como absolucin la
limosna de unos pequeos intereses para estimularnos a seguir llevando all el fruto de nuestros
esfuerzos y seguir manteniendo el sistema, y cuando este tiene problemas acudimos todos a travs
del Estado, que somos todos, a sacarlos del atolladero, mientras ellos lo celebran alborozados con
comidas y cenas de muchos miles de euros por persona. Esta religin que explota al hombre y a la
tierra cada vez ms, pone en peligro el futuro de la humanidad. ESTA RELIGIN Y LA CATLICA
ESTN EN LA PRACTICA CADA VEZ MAS UNIDAS: Hace unos das, el mximo representante de la
catlica en Espaa, el cardenal Rouco Varela, se reuni con la flor y nata de los empresarios
espaoles para presentarlos al Papa de Roma. Esta es la noticia:

La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que protagonizar Benedicto XVI en Madrid en

agosto de 2011, costar 50 millones de euros. La mitad sern sufragados por las administraciones
pblicas. Para recaudar la otra mitad, el presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio Mara Rouco
Varela, se ha puesto manos a la obra. Ha convencido a 40 de los empresarios ms importantes de
Espaa para que financien la visita del Papa. A cambio, obtendrn exenciones fiscales del 80%
porque el Gobierno ha declarado el evento "de inters especial". Ver EL PLURAL.com.
Entre los empresarios estn E. Botn del Banco Santander, C. Alierta de Telefnica, A.
Vzquez de Iberia, Daz Ferrn, presidente arruinado de los empresarios espaoles que puso en la
rampa del despido a ms de mil trabajadores.

POR QUE ROUCO VARELA NO RENE A ESOS 4O EMPRESARIOS Y MUCHOS MAS PARA
LUCHAR CONTRA LA POBREZA Y SUS CAUSAS EN EL MUNDO? POR QU NO LOS LLEVA A FRICA
PARA QUE VEAN A LOS MILLONES DE PERSONAS QUE SE ESTN MURIENDO ALLI DE HAMBRE?
POR QUE NO LES DICE A ESOS Y A OTROS MUCHOS MAS QUE SON CULPABLES DE ASESINATO
POR HAMBRE DE 35 MILLONES DE PERSONAS CADA AO? POR QUE EL PAPA ACEPTA SEMEJANTE
ATENTADO AL EVANGELIO DE JESUCRISTO? Por qu no les lee a ellos, a si mismo y al propio Papa
el Evangelio de Zaqueo para que digan y hagan lo que este, que le dice a Jess: Seor, voy a dar la
mitad de mis bienes a los pobres y si a alguien he defraudado le devolver CUATRO veces ms, y
Jess le contesta: Hoy ha venido la salud a esta casa, y as todos escuchemos y cumplamos las
palabras del Bautista: "rectificad el camino del Seor"..

Nos anima la esperanza de que cada da hay ms personas que luchan por abandonar unas
religiones tan alienadoras, contrarias al hombre y a Dios, y por retornar a la fidelidad al Evangelio de
Jesucristo para una vida ms digna y feliz para los hombres y mujeres de este mundo y la Madre
Tierra como sustento de de tod@s y de todo.

Todas las religiones deberan unirse con esta finalidad primordial y nica: luchar por la
justicia, la igualdad, la solidaridad, la fraternidad, el amor, la paz, la esperanza, la vida, para tod@s
y para todo.