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Marzo 2011
Edicin Semestral
ISSN-1659-0473
Director:
Pbro. Msc. William Rodrguez Len
Editorial
Cecor
Presentacin............................................................................................... 7
Santa Sede............................................................................................... 9
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
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Presentacin
Los seis meses que comprende el presente volumen, muestran la vigencia de nuestra
amada Iglesia Catlica, presente y actuante en medio del contexto de las profundas
transformaciones que vivimos.
Entre los documentos que lo conforman resalta, en primer lugar, el mensaje que el Santo
Padre Benedicto XVI dirigi a nuestro pas con motivo de la presentacin de credenciales
del nuevo embajador ante la Santa Sede el Dr. Fernando Snchez, en el que el se refiri
de manera clara a aspectos fundamentales que estn en la mesa del debate nacional.
La paz y la vida son igualmente los dos pilares sobre los que descansa la reflexin que los
Obispos que integramos el Secretariado Episcopal de Amrica Central (SEDAC) hicimos
al trmino de nuestra Asamblea General celebrada aqu en Costa Rica a fines del mes de
noviembre.
En ella instamos con vehemencia a que el conflicto fronterizo que en este momento
mantiene tensas las relaciones entre nuestro pas y Nicaragua se dirima siguiendo las vas
del dilogo y la justicia, anteponiendo el bien comn y siempre mirando hacia el inters
superior de la paz.
Como pastores, hemos procurado mantenernos cerca del rebao tambin en los momen-
tos de dificultad. Damos a conocer con alegra el acompaamiento que nuestra Iglesia
ofreci a quienes a causa de las inundaciones y deslizamientos lo perdieron todo, por el
huracn Thomas.
La solidaridad de los costarricenses permiti mitigar un poco el inmenso dolor que invadi
a tantas familias de nuestro pas. En nuestra oracin permanecen las almas de los que
fallecieron, a pesar del duelo de su partida, nos conforta la esperanza en la resurreccin
prometida por Cristo nuestro Salvador.
Como todos saben, estamos viviendo las gracias del Ao Mariano, con motivo del 375
aniversario del hallazgo de la venerada imagen de Nuestra Seora de los ngeles. A ella,
con su maternal afecto y proteccin, encomiendo a todos los que con su esfuerzo han
hecho posible, una vez ms, el Boletn CECOR.
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SANTA SEDE
DISCURSO DEL PAPA BENEDICTO XVI AL NUEVO
EMBAJADOR DE COSTA RICA ANTE LA SANTA SEDE
Al presentar sus Cartas Credenciales
2. Vuestra presencia en este acto solemne, Excelencia, aviva en mi corazn los senti-
mientos de afecto y benevolencia hacia el amadsimo pueblo costarricense, que, el
pasado da 2 de agosto, se llen de regocijo al conmemorar los 375 aos del hallazgo
de la venerada imagen de Nuestra Seora de los ngeles, su celestial Patrona. A la
vez que me uno a su accin de gracias al Todopoderoso en tan feliz circunstancia,
no dudo que el Ao Jubilar que se est celebrando producir abundantes frutos de
vida cristiana, siendo tambin una oportunidad singular para agradecer a la Virgen
los favores recibidos y elevar una splica por todas las necesidades de ese noble Pas,
que desea seguir recorriendo al amparo de la Madre de Dios los caminos del mutuo
entendimiento y la concordia, en un clima de autntica fraternidad y de prvida
solidaridad.
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Santa Sede
Boletn N 16
3. No podra ser de otra manera en Vuestra Patria, acreedora del particular inters de la
Santa Sede, y en donde la belleza se hace montaa y llanura, ro y mar, brisa y viento
que da mpetu a un pueblo hospitalario y orgulloso de sus tradiciones; un pueblo que
hace siglos acogi la semilla evanglica para ver cmo germinaba pujante en innume-
rables iniciativas educativas, sanitarias y de promocin humana. De este modo, los
hijos de Vuestra Patria saben bien que, en Cristo, el Hijo de Dios, el hombre puede
encontrar siempre la fuerza para luchar contra la pobreza, la violencia domstica, el
desempleo y la corrupcin, procurando la justicia social, el bien comn y el progreso
integral de las personas. Nadie puede sentirse al margen de la consecucin de esas
altas metas. En este contexto, la Autoridad pblica ha de ser la primera en buscar lo
que a todos beneficia, obrando principalmente como una fuerza moral que potencie
la libertad y el sentido de responsabilidad de cada uno. Y todo esto, sin menoscabar
los valores fundamentales que vertebran la inviolable dignidad de la persona, comen-
zando por la firme salvaguarda de la vida humana. En este mbito, me complace
recordar que fue precisamente en Vuestro Pas donde se firm el Pacto de San Jos, en
el que se reconoce expresamente el valor de la vida humana desde su concepcin.
As pues, es deseable que Costa Rica no viole los derechos del nasciturus con leyes
que legitimen la fecundacin in vitro y el aborto.
5. Con ocasin de este encuentro, quisiera asegurarle, Seor Embajador, que, en estos
das, he tenido un particular recuerdo en la oracin por Costa Rica, con motivo de las
dolorosas consecuencias que han causado las lluvias torrenciales que han afectado al
Pas. He pedido tambin a Dios que Vuestra Patria no deje de roturar los caminos que
la hacen ante la comunidad internacional un referente de paz. Para ello, es importante
que los que estn al frente de sus destinos no vacilen en rechazar con firmeza la
impunidad, la delincuencia juvenil, el trabajo infantil, la injusticia y el narcotrfico,
impulsando medidas tan importantes como la seguridad ciudadana, una adecuada
formacin de nios y jvenes, la debida atencin a los encarcelados, la eficaz asis-
tencia sanitaria a todos, en particular a los ms menesterosos y a los ancianos, as
como los programas que lleven a la poblacin a alcanzar una vivienda digna y un
empleo decente. Es primordial, adems, que las nuevas generaciones adquieran la
conviccin de que los conflictos no se vencen con la mera fuerza, sino convirtiendo
los corazones al bien y la verdad, acabando con la miseria y el analfabetismo, ro-
busteciendo el Estado de derecho y vigorizando la independencia y eficacia de los
tribunales de justicia. Mucho contribuir a dilatar este horizonte el afianzamiento en
la sociedad de un pilar tan sustancial e irrenunciable como la estabilidad y unin de
la familia, institucin que est sufriendo, quizs como ninguna otra, la acometida
de las transformaciones amplias y rpidas de la sociedad y de la cultura, y que, sin
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
embargo, no puede perder su identidad genuina, pues est llamada a ser vivero de
virtudes humanas y cristianas, en donde los hijos aprendan de sus padres de forma
natural a respetarse y comprenderse, a madurar como personas, creyentes y ciudada-
nos ejemplares. Por consiguiente, nada de cuanto favorezca, tutele y apoye la familia
fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer ser baldo. En este sentido,
la Iglesia no se cansar de alentar especialmente a los jvenes, para que descubran
la belleza y grandeza que entraa servir fiel y generosamente al amor matrimonial y
a la transmisin de la vida.
6. La defensa de la paz se ver facilitada asimismo con el cuidado del entorno natu-
ral, pues son realidades ntimamente relacionadas entre s. A este respecto, Costa
Rica, abanderada de la amistad y el buen entendimiento entre las Naciones, se ha
distinguido tambin en la preservacin del medio ambiente y la bsqueda de un
equilibrio entre el desarrollo humano y la conservacin de los recursos. Esto conlleva
la ponderacin conjunta y responsable de esta cuestin tan esencial, en aras de esa
alianza entre ser humano y medio ambiente que ha de ser reflejo del amor creador
de Dios, del cual procedemos y hacia el cual caminamos (Mensaje para la Jornada
Mundial de la Paz 2008, n. 7). Con este objetivo, animo a todos los costarricenses a
continuar desarrollando lo que propicia un verdadero desarrollo humano, en armona
con la creacin, evitando intereses espurios y faltos de clarividencia en un tema de
tanta trascendencia.
7. Al concluir, quiero expresarle, Seor Embajador, mis mejores votos para la misin
que comienza hoy. Tenga la seguridad de que en su ejercicio siempre encontrar
la ayuda que precise de mis colaboradores. Con estos sentimientos, pongo bajo la
mirada de Nuestra Seora de los ngeles, tan venerada en vuestra tierra y en toda
Centroamrica, a las Autoridades y al querido pueblo costarricense, suplicndole
tambin que sostenga con su amor materno a todos los hijos de Vuestra Patria, para
que, apoyndose en su rico patrimonio espiritual, puedan cooperar a una solidaridad
cada vez mayor entre las personas y entre los pueblos. Y como prenda de copiosos
dones divinos, imparto la Bendicin apostlica a Vuestra Excelencia y su familia, as
como al personal de esa Misin Diplomtica.
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Discurso del Seor
Fernando F. Snchez Campos Embajador
de Costa Rica ante la Santa Sede
en la presentacin de Cartas Credenciales
ante Su Santidad Benedicto XVI
Santo Padre:
Tengo el honor de presentar a Su Santidad las Cartas Credenciales que me acreditan como
nuevo Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Costa Rica ante la Santa Sede.
Est ocasin reviste un especial significado para mi persona y para mi familia, pues,
ademas de nuestra condicin de creyentes catlicos, me hago portavoz, ante Su Santidad,
de un sincero y filial saludo del pueblo de Costa Rica y, en particular, de dona Laura
Chinchilla Miranda, primera mujer Presidenta de la Repblica en la historia del pais. La
Seora Presidenta, a la vez que me ha encomendado comunicarle su admiracin, me
ha pedido transmitirle sus sinceros votos por Vuestro fractifero ministerio en la Iglesia
Universal y Vuestro incondicional servicio a la humanidad.
Vengo de un pais pequeo en territorio, pero grande en espritu; el cual, desde sus or-
genes como nacin se atrevi a ser distinto.
Para ello, han sido fundamentales los procesos de dilogo y mutuo respeto de mbitos
entre los gobiernos de turno y los diversos actores sociales, entre ellos, la Iglesia Catlica.
Fiel a esta tradicin, y a una fructfera relacin con la Santa Sede por ms de siglo y medio
(formalmente desde 1850), el gobierno de nuestro pais desea hoy reafirmar nuestros lazos
de amistad, comunicacin y de mutua colaboracin.
Decisiones como la abolicin del ejrcito desde mediados del siglo pasado; la inversin
decidida y sostenida de casi la mitad del presupuesto nacional (47, 5% en el 2010,
segn datos del Ministerio de Hacienda) para fomentar obra social (especialmente en
educacin, salud, vivienda y atencin a los mas necesitados); el reservar mas de una
cuarta parte del territorio nacional para proteger el medio ambiente; adems de contribuir,
respetuosamente, a fomentar la paz en nuestra regin (esfuerzo, inclusive, reconocido
con el Premio Nobel de la Paz), son algunas muestras de polticas y acciones coherentes
con nuestras races cristianas.
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
en sociedad, y los principales faros que iluminen los procesos de desarrollo integral en
Costa Rica. Propiciar el mayor bienestar para el mayor nmero, objetivo medular de la
poltica pblica en Costa Rica durante mas de medio siglo, ha sido una manera efectiva
de potenciar el amor al prjimo y, por ende, el amor a Dios.
Sin embargo, Santo Padre, Costa Rica no est desprovista de nuevos y urgentes retos. Si
bien hemos logrado mantener nuestros ndices de pobreza controlados y a niveles mas
que aceptables en trminos continentales, reconocemos con humildad y sin conformismos
que es necesario trabajar mas para garantizar, a todos por igual, condiciones de vida
mas humanas. Es igualmente preocupante la actual ola de violencia, criminalidad y
narconegocio que azota a la regin centroamericana y que, sin duda, conlleva grandes
exigencias sobre el tema de la seguridad ciudadana.
Al respecto, adems de mejorar la legislacin existente, y dotar con mas efectivos y mejor
equipo la lucha centra el crimen organizado, el gobierno de Costa Rica ha decidido atacar
las principales causas de la seguridad, a saber: la pobreza y la marginacin.
La Iglesia contribuye en estos y otros campos. No obstante, dado su papel central corno gua
y orientadora en materia de tica social, bien podra profundizar este servicio, coadyuvando
a canalizar los recursos de manera efectiva y oportuna hacia los ms necesitados.
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Santa Sede
Boletn N 16
fortalecer los estrechos vnculos de amistad y respeto entre el Gobierno de Costa Rica y la
Santa Sede. Tener a la persona humana como fin, es garanta de xito en este cometido.
Finalmente, Santo Padre, pido Vuestra oracin y bendicin Apostlica para nuestros go-
bernantes, para el pueblo costarricense y, humildemente, para mi familia y para Vuestro
servidor.
Vengo de un pas pacfico, solidario y laborioso, estoy seguro que Vuestra bendicin
caer en tierra frtil.
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SECRETARIADO EPISCOPAL
DE AMRICA CENTRAL
(SEDAC)
PARA QUE NUESTROS PUEBLOS
TENGAN
VIDA Y VIVAN LA PAZ
Reunidos los Obispos de Centroamrica en la Asamblea Plenaria Anual del SEDAC, del
22 al 26 de Noviembre, en el Centro Pastoral Diocesano Mons. Enrique Bolaos, Dicesis
de Alajuela, Costa Rica, queremos dirigir un mensaje fraterno a las Iglesias particulares en
las que ejercemos el ministerio episcopal, y a los pueblos centroamericanos.
1. Celebramos nuestra reunin entre la festividad de Jesucristo Rey del Universo y el inicio
del tiempo de Adviento. En el espritu de estos das, hemos comenzado ponindonos
en silencio orante, a la escucha de la Palabra de Dios porque Cristo es el centro y la
referencia de nuestra misin, de nuestra labor y ministerio. Cristo y su Evangelio es la
meta a la que aspira el corazn humano y le da sentido y consistencia a la vida.
Sea esta ocasin para agradecer al Santo Padre, Benedicto XVI por el regalo de
la Exhortacin Post-Sinodal Verbum Domini Sobre la Palabra de Dios en la vida y
misin de la Iglesia. Ella iluminar y dar impulso a la animacin bblica de nuestras
pastorales y de la Misin Continental, as como ser para todos nuestros pueblos
gua en la lectura y escucha orante de la Palabra.
2. Fortalecen el nimo los signos de esperanza que se van produciendo, entre otros la
renovacin espiritual y el amor por la Palabra de Dios en nuestras Iglesias Particula-
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Sedac
Boletn N 16
3. Con gran preocupacin y a la vez con esperanza, hemos tenido presente en nuestra
oracin el actual conflicto fronterizo entre los gobiernos de dos pases hermanos:
Nicaragua y Costa Rica. Consideramos indispensable para la superacin de tal si-
tuacin la va del dilogo asumido con sinceridad y responsabilidad. Exhortamos a
ambos gobiernos para que, con buena voluntad y conscientes de que el proyecto
de Dios para nuestros pueblos es de paz y justicia, se esfuercen en solucionar el
diferendo en el menor tiempo posible. De este modo colaborarn a fortalecer los
propios vnculos de historia, cultura y amistad entre estos pases hermanos y entre
todos los pueblos de Centroamrica.
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Sedac
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El Evangelio pide ir a la raz del mal, el pecado en el corazn humano. La obra misio-
nera contribuye a erradicar de nuestras culturas la insensibilidad ante la corrupcin
y fortalecer el respeto por la vida humana. Instamos a nuestros fieles a tener una
ms viva participacin en la vida pblica, as como esmerarse en el cuidado de los
hijos educndolos en los valores del dilogo y de la paz, del no a la corrupcin, en
lo que los padres de familia deben ser los primeros en dar testimonio.
Bajo la proteccin maternal de Nuestra Seora de Los ngeles en los 375 aos del
hallazgo de su imagen, y agradecidos por la cordial acogida de la Iglesia de Costa
Rica y del noble pueblo costarricense, enviamos desde esta Asamblea nuestra ben-
dicin y oracin paternal.
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Conferencia Episcopal
de Costa Rica
C Asamblea Plenaria
Conferencia Episcopal de Costa Rica
Seminario Central
Nombrar a Mons. Jos Francisco Ulloa y a Mons. Osvaldo Brenes para que
redacten el anteproyecto de la Casa Sacerdotal, el cual ser desarrollado por la
Comisin Nacional del Clero, una vez aprobado por la Asamblea.
Realizar el III Encuentro Nacional del Clero, en el mes de julio del 2011 en el
Seminario Central.
Mons. Jos Rafael Quirs, pide respetar las fechas de los Ministerios de Acolitado
y Lectorado, ya que esto favorece a los seminaristas.
2. Comisin de Vocaciones.
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Cecor
Boletn N 16
DAD CATLICA DE COSTA RICA para firmar dicho convenio. Asimismo, la Conferencia
Episcopal insta a ambas instituciones a agilizar las gestiones pertinentes a fin de lograr los
mejores beneficios mutuos en el menor tiempo posible.
CONSIDERANDOS
II. Que ambas instituciones, por su misin y visin, finalidad y objetivos estn llamadas a
establecer los canales de comunicacin que permitan el intercambio del conocimiento
cientfico y tecnolgico para el desarrollo de la sociedad a la que sirven.
III. Que son instituciones con personera jurdica y patrimonio propio, que les permite
celebrar convenios como el presente, para el cumplimiento de los fines que tienen
encomendados.
IV. Que atendiendo a los lazos e intereses comunes, manifiestan su inters en fortalecer
las relaciones mediante la cooperacin acadmica, para lo cual estn conformes en
celebrar este Convenio, de acuerdo con las siguientes clusulas.
V. Que es prioritario para el pas y para la misma iglesia en Costa Rica que ambas ins-
tituciones realicen en forma conjunta esfuerzos nacionales y regionales para buscar
modelos de comunin y participacin que propicien el mejoramiento de la calidad
humana de la poblacin especialmente de las nuevas generaciones ante las demandas
laborales, econmicas, sociales de una nueva cultura.
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de programas tcnicos de inters mutuo, los cuales pueden llegar a ser propiciados tanto
por la Universidad Catlica, por la Escuela Tcnica Agrcola e Industrial o por el Colegio
Agropecuario de San Carlos. Esto ltimo entindase formacin tcnica no formal.
El conjunto de programas de trabajo que se establezca para la obtencin del objeto antes
mencionado deber procurar el beneficio de ambas partes. Cada programa incluir su
objeto, tareas a desarrollar, calendario, costos, responsables, vigencia y jurisdiccin.
Previa aprobacin de ambas partes, los programas se anexarn como Adenda al presente
Convenio.
Las partes acuerdan que este Convenio no podr interpretarse de ninguna manera como
constitutivo de ningn tipo de asociacin o vnculo de carcter laboral entre las partes y
que la relacin laboral se mantendr en todas los casos entre la institucin contratante y
su personal respectivo.
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Boletn N 16
Para todo lo relacionado con el presente Convenio, las partes designan a los siguientes
funcionarios y en el futuro a quienes los sustituyan en sus funciones:
Por la Universidad Catlica de Costa Rica, al Sr. Rector Pbro. Fernando A. Muoz Mora.
Por el Instituto Agropecuario Costarricense S.A. Monseor Osvaldo Brenes lvarez, de-
legado de la Conferencia Episcopal y Presidente de la Junta Directiva del Instituto Agro-
pecuario Costarricense. Sin embargo, para lo pertinente a la ejecucin de los programas
acadmicos, se designa al Dr. Fernando Quesada Rojas en su calidad de Director de la
Escuela Tcnica Agrcola e Industrial
El presente Convenio tendr una duracin de seis aos a partir de la fecha de su firma.
Podr ser rescindido por una de las partes mediante aviso escrito con seis meses previos a
la fecha efectiva de terminacin. Podr ser renovado al terminar su vigencia por acuerdo
escrito entre las partes. Las partes se comprometen, en cualquier caso a cumplir con todas
las obligaciones pactadas que entraren en desarrollo. Queda expresamente pactado que
ninguna de las partes tendr responsabilidad civil por daos o prejuicios que se pudieran
causar recprocamente a causa de una suspensin forzada de un programa de colaboracin.
Las partes podrn modificar o adicionar este Convenio mediante acuerdos por escrito
para tal efecto. Dichas modificaciones o adiciones obligarn a los signatarios a partir de
la fecha de su firma.
Las partes podrn disear y ejecutar programas tcnicos, como parte de la educacin no
formal, pertinentes a los intereses acadmicos y/o de investigacin, tanto de la Escuela
Tcnica Agrcola e Industrial como del Colegio Agropecuario de San Carlos, bajo el patro-
cinio de la Universidad Catlica o bien como convenio de cooperacin interinstitucional.
Ledo el presente convenio y estando las partes de acuerdo con el contenido y alcance
de todas las clusulas, lo firman por duplicado en San Jos (Costa Rica) a los cinco das
del mes de agosto del ao dos mil diez.
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Adems: Se aprueba tanto la Misin como la Visin del Instituto Agropecuario Costarri-
cense, S.A.
MISIN:
Somos una Institucin de la Iglesia Catlica en Costa Rica que genera proyectos y produc-
tos acadmicos, tecnolgicos, agropecuarios y tursticos para contribuir en la formacin
cultural y espiritual de la comunidad Educativa y su proyeccin social.
VISIN:
5. Proyecto Pastoral.
La Comisin queda integrada por Mons. Oscar Fernndez, los presbteros Glenn Gmez,
Gustavo Monge, Ronny Solano; as como por los licenciados Ana Cristina Hernndez y
Marvin Salazar y se sustituye al Pbro. Manuel Rojas por el Pbro. Edwin Aguiluz. Adems
se acuerda que esta comisin contine trabajando en la elaboracin del proyecto pastoral,
donde se busquen acciones integradoras, antes que actividades que saturen al clero.
6. CONALI
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San Isidro,
15 mayo Fiesta
labrador
Bienaventurada
Virgen Mara, Memoria
24 mayo Memoria Libre
Auxilio de los obligatoria
Cristianos
Bienaventurada
Memorial
27 junio Virgen Mara del Memoria Libre
obligatoria
Perpetuo Socorro
Beata Mara
Memoria
7 julio Romero Meneses,
Obligatoria
virgen
Bienaventurada
16 julio Virgen Mara del Memoria libre Fiesta
Monte Carmelo
Bienaventurada
2 agosto
Virgen Mara, Patrona de Patrona de
Solemnidad
Reina de los Costa Rica Costa Rica
ngeles
Asuncin de la
Solemnidad de
15 agosto Bienaventurada Solemnidad
precepto
Virgen Mara
Patrona de Patrona de
Santa Rosa de
23 agosto Amrica Amrica Fiesta
Lima, virgen
Latina Latina
Sexta feria
ms cercana
al 14 de
Tmporas
setiem- Feria mayor
penitenciales
bre
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Dedicacin de las
iglesias cuyo da
de aniversario se
7 noviembre Solemnidad Suprimirla
desconoce pero se
tiene certeza de su
realizacin.
19 Tmporas de
Feria Mayor
noviembre accin de gracias
En la catedral:
Aniversario de la
Solemnidad.
9 Dedicacin de la
octubre Iglesia Catedral
En el resto de la
Metropolitana
arquidicesis: Fiesta.
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Cecor
Boletn N 16
Patrona
principal de la En la catedral:
de la Ciudad Solemnidad.
Bienaventurada Patrona de la
12 de Alajuela
Virgen Mara Ciudad y de la
octubre En el resto de
del Pilar Dicesis
Patrona la la dicesis:
principal de la Fiesta.
Dicesis
En la catedral:
Aniversario de
Solemnidad.
13 la Dedicacin
octubre de la Iglesia
En el resto de la
Catedral
dicesis: Fiesta.
Patrono de la En la catedral:
Ciudad. Patrono de la Solemnidad.
4 San Carlos
Dicesis y de
noviembre Borromeo
Patrono de la la Cuidad. En el resto de la la
dicesis dicesis: Fiesta.
En la catedral:
Aniversario de
Solemnidad.
13 la Dedicacin
diciembre de la Iglesia
En el resto de la
Catedral
dicesis: Fiesta.
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CECOR
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Patrono
Dedicacin de la
Iglesia Catedral
En la catedral:
Aniversario de la Solemnidad.
17 abril Dedicacin de la
Iglesia Catedral En el resto de la
dicesis: Fiesta.
Patrona de En la catedral:
Bienaventurada la Ciudad. Patrona de la Solemnidad.
16 julio Virgen Mara del Dicesis y de
Monte Carmelo Patrona de la Cuidad. En el resto de la la
la dicesis dicesis: Fiesta.
Patrono de
En la catedral:
la Ciudad.
Patrono de la Solemnidad.
San Isidro,
15 mayo Dicesis y de
labrador Patrono de
la Cuidad. En el resto de la la
la Provincia
dicesis: Fiesta.
Eclesistica
En la catedral:
Aniversario de la Solemnidad.
17
Dedicacin de la
diciembre
Iglesia Catedral En el resto de la
dicesis: Fiesta.
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Patrono de En la catedral:
la Ciudad. Patrono de la Solemnidad.
San Antonio de
15 junio Dicesis y de
Padua
Patrono de la Cuidad. En el resto de la la
la dicesis dicesis: Fiesta.
En la catedral:
Aniversario de la Solemnidad.
12
Dedicacin de la
octubre
Iglesia Catedral En el resto de la
dicesis: Fiesta.
Se aprueba la compra del folleto con las plegarias Eucarsticas. (400 Arquidicesis, 100
Alajuela y Cartago y las dems dicesis 50).
Que la Comisin Nacional de Liturgia, a travs del Pbro. Manuel Rojas, eleve la consulta
a la Santa Sede, sobre la aprobacin de la CECOR de unirse al uso de los libros litrgicos
de la Conferencia Episcopal Mexicana.
Se conoce el borrador de lo que ser la nueva edicin del libro Cantad Alegres a Dios,
la mayor parte del material es completamente nuevo. Lo que est totalmente listo es el
material de Adviento y Navidad (partituras y grabaciones y visto bueno de la Asociacin
de Compositores y Autores Musicales de Costa Rica, ACAM.)
Mons. Jos Francisco Ulloa informa sobre la reunin del CELAM, convocada para conocer
la situacin de la Iglesia en Hait. Se agradece la ayuda de todas las conferencias y trabajo
llevado a cabo por Caritas; sin embargo, la catstrofe es de tan gran magnitud que es
poco notoria la inversin. A nivel de Iglesia se cuentan 200 iglesias cadas, Seminarios,
Catedral, 150 escuelas, etc.
Se acuerda que Mons. Francisco Ulloa coordine con el CELAM, para que asigne un
proyecto concreto para ser desarrollado por la CECOR. Si fuera necesario se enviaran
los ingenieros y arquitectos de Costa Rica.
Mons. ngel San Casimiro entrega el resumen ejecutivo del proyecto Hacia el autofi-
nanciamiento de la Pastoral Social. Este proyecto consiste en que la Pastoral Social hace
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
alianza con los pequeos y medianos productores, quienes se comprometen a una apertu-
ra de mercados por parte de la Pastoral Social; a donarle una comisin y los compradores
en virtud del sentido de responsabilidad social empresarial saben que benefician, tanto a
los pequeos productores como a los proyectos de la Pastoral Social. Todos de acuerdo.
EL GRAN RETO
Cmo dotar de fondos a la Pastoral Social para que se logre autofinanciar, tanto en el
mbito de las Dicesis como del Secretariado de la Conferencia Episcopal?
Las colectas son insuficientes; la ayuda de agencias de cooperacin para Costa Rica es
mnima o nula; la limitacin de los ingresos diocesanos, en general, impide el financia-
miento de la pastoral social o lo logra solo parcialmente; la obtencin de recursos pblicos
es sumamente complicada y requiere de un presupuesto de contraparte del que, por lo
general, carecemos.
UNA ALTERNATIVA
Algunas Caritas, como la de Per, han logrado generar recursos abundantes para su labor
mediante emprendimientos empresariales, como una agencia aduanera y la comercia-
lizacin de productos. El Secretariado de Pastoral Social-Caritas ha realizado, mediante
su rea de Gestin de Recursos, un arduo trabajo para incursionar en esa ruta de auto-
financiamiento.
Se descart la creacin de una sociedad annima, en atencin a las dificultades que podra
entraar, expresadas por algunos seores obispos. El nuevo proyecto, sustancialmente,
consiste en lo siguiente: Pastoral Social hace una alianza con pequeos y medianos
productores (PYMES), quienes se comprometen, por la apertura de mercados de la pri-
mera, a donarle una comisin, a la vez que los compradores, en virtud del sentido de
responsabilidad social empresarial, compran los productos, tanto para beneficiar a los
productores como a los proyectos sociales de la Pastoral Social.
UN ENCADENAMIENTO SOLIDARIO
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Cecor
Boletn N 16
Las empresas y las instituciones encuentran un camino eficiente para robustecer su res-
ponsabilidad social empresarial, tanto por dar prioridad a los pequeos y medianos
productores, como por facilitar que estos puedan contribuir a las acciones de asistencia,
promocin y desarrollo de la Iglesia.
De aqu pues que la Conferencia Episcopal tiene una va para obtener ingresos
para su pastoral social, provenientes de este proyecto, exentos de impuestos. Basta
con hacer la declaracin correspondiente ante el Ministerio de Hacienda.
VENTAJAS
Se trata de actividades sin riesgo, por cuanto no se debe contar con una empresa para
la comercializacin ni debemos invertir en la compra de productos, por cuanto son los
productores los que realizan la venta. Contamos con la simpata de muchas personas y
entidades hacia la accin social de la Iglesia, as como con la oportunidad para ellas de
practicar la responsabilidad social empresarial sin tener que invertir recursos adicionales.
De este modo, lograremos, con el auxilio del Seor, consolidar la pastoral social como la
diakona o servicio de la caridad de la Iglesia estructurado, orgnico c integral, promotor
del desarrollo humano integral, justo, solidario, equitativo y auto sostenible, mediante:
La Conferencia reconoce:
Que dicha ley es inoperante, pues aunque se cierren los bares y cantinas, el licor
lo almacenan en las casas.
Se hace un reconocimiento a los que en su momento promulgaron la ley.
Pedir a los catlicos el respecto al espritu de la ley, pues aunque sea eliminada
la ley seca, el espritu de la ley sigue vigente.
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Cecor
Boletn N 16
Exposicin:
LA CONVERSIN PASTORAL
EN LA LGICA DE APARECIDA
Por: Pbro. Eduardo Ramrez.
Sabemos que la propuesta del Reino est en el centro de la predicacin de Jess, por
ello es tema recurrente a lo largo de las pginas del Evangelio, que encuentra su sntesis
en las palabras con las que Marcos introduce su Evangelio: El tiempo se ha cumplido y
el Reino de Dios est cerca; convertos y creed en el evangelio (Mc 1,15).
Aunque el tema del Reino, no es ajeno a los oyentes de Jess, en su predicacin, tras-
ciende todo horizonte hasta ese momento explorado, pues se identifica con su misma
Persona. Este es el motivo por el que, a pesar de anunciar siempre el Reino, Jess no lo
describe nunca, sino que alude siempre a l a travs de parbolas. En efecto, descubrir
el Reino significa descubrirlo a l; entrar en el Reino equivale a adherirse a su persona.
Como deca Orgenes, Jess es autobasileia, el Reino en persona,
A este carcter cristolgico del Reino, es necesario unir su carcter teolgico por el que
el anuncio del Reino es anuncio del seoro de Dios que es Padre, quien por medio de su
Hijo ha querido realizar su obra salvadora (carcter soteriolgico), la cual en el Espritu se
actualiza permanentemente en la historia (carcter pneumatolgico), y tiene en la Iglesia,
su signo e instrumento (LG 5) (carcter eclesiolgico).
Este marco de referencia nos hace percibir, que la conversin que Jess propone como
exigencia de la llegada del Reino, es conversin (adhesin) a l, lo cual implica entrar
en la perspectiva del seoro de Dios, para que su salvacin se prolongue como realidad,
en la historia.
Notemos que el tema do la conversin se desarrolla las mas de las veces como conver-
sin de... y no como conversin hacia.... La referencia cristolgica al Reino, nos sita
en la segunda perspectiva.
38
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
para sealar su carcter permanente Cfr. N 278b); para, finalmente cumplir su destino:
producir frutos (misin). Se trata de la misma estructura orgnica del Evangelio.
2. HORIZONTE DE REFERENCIA
Este es el teln de fondo sobre el cual se dibuja el proyecto de Aparecida: una realidad
globalizada, que en cada una de las grandes tendencias que la delinean, marca retos
particulares a la tarea evangelizadora de la Iglesia.
Estamos, seala el Informe CELAM 2000 ante el umbral de una nueva civilizacin,
donde os conocimientos, la informacin y las comunicaciones adquieren un valor estra-
tgico paro el desarrollo econmico de los pases, para la globalizacin de los mercados,
para la gestin de los asuntos pbicos y privados, y para el desempeo, la movilidad y la
prosperidad de los individuos... (N 159], Por lo tanto, la relacin que pueda establecerse
con el conocimiento, la informacin y las comunicaciones, de parte de personas, grupos
humanos e instituciones, es la que de algn modo, determina el andamiaje social.
Surge una civilizacin en la que los rasgos que la definen son, entre otros:
1) La progresiva globalizacin de todas las esferas de la actividad humana,
39
Cecor
Boletn N 16
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
1. Un individuo al que define su participacin en redes de diverso tipo, por el que parti-
cipa de un universo en expansin de intercambios simblicos de diferente naturaleza,
y cuyas opciones cada vez se ensanchan ms.
3. En el fondo se trata de un reconstruccin cultural marcada por todas las variables se-
aladas, que exige a la luz de estos fenmenos, el reto de cmo asumir las cuestiones
bsicas, la de los valores y reglas morales, la cuestin de lo privado y lo pblico, de
qu es qu secular, o dnde limita lo libertad de uno con la responsabilidad respecto
a los dems, etc.
El contacto entre las diversas culturas alcanzar puntos antes no imaginados, que hace
inimaginable el grado de intercambio entre las mismas.
Sin embargo, esta nueva civilizacin del conocimiento, de a informacin y de las co-
municaciones no ser por s sola la base de un orden global ms equitativo en cuanto a la
distribucin de sus elementos esenciales. Por el contrario la estructura fundamental de la
emergente aldea globol est marcada por profundas desigualdades (N 185), generando
una intencionada y estructural exclusin de una gran mayora.
Todo para sealar que estamos ante nuevo hombre, una nueva civilizacin, una nueva
cultura, que exige respuestas distintas, que implican un cambio de mentalidad.
El informe CELAM 2000 anota que es del todo indispensable percatarse de los procesos
presentes en nuestras sociedades porque, de otra manera, se corre el peligro de una
accin pastoral que no responda a las actuales preocupaciones y las hondas aspiraciones
de las personas de nuestros tiempos. Adems, la accin eclesial no puede reducirse a
un reaccionar frente a las hechos consumados, sino es de primera importancia saber
prever y acompaar estos procesos de cambio e influir para que signifiquen una mayor
y autntica realizacin de la persona humana en la sociedad (N 217]. 41
Cecor
Boletn N 16
En este informe a partir de una lectura esperanzada de fe, se propone una evaluacin del
trabajo pastoral, algunas actitudes y compromisos concretos,
Antes que proponer hay que evaluar. El documento habla de la necesidad de un proceso
de autocrtica y de conversin, que sita en el amplio horizonte du un dialogo salvfico
en el que se encuentran verdad y caridad, inteligencia y amor; y que se abre a la sociedad
humana en que vive; abierto al reconocimiento humilde de nuestras fallas.
Ser capaces de interiorizar esta veta que el Concilio Vaticano II ha re-propuesto como una
de los ejes de la eclesiologa conciliar. Implica asumir la co-responsabilidad de ser por
igual, miembros de la Iglesia, y que tiene sus enemigos tanto en el pasivismo adormecido
de quienes no asumen compromisos, como en una mentalidad clericalista que reduce la
labor laical a la minora de edad, reduciendo su radio de accin al compromiso intrae-
clesial y no a la su papo] en la transformacin de la sociedad,
Capaz de no sucumbir ante la nostalgia del pasado, o el desnimo de una Iglesia que
se siente derrotada por las fuerzas del mundo y aora el pasado que le brindaba mayor
claridad porque era ms ordenado. El reto que se nos presenta es el de una evangeliza-
cin de los tiempos actuales desde ellos mismos; capaz de analizar lo nuevo desde la
originalidad de la fe y no desde nuestra cultura.
No pocas veces se critica a la Iglesia porque tiende a advertir contra, sin hacerse cargo de,
los problemas de la sociedad. Se trata por lo tanto de preguntarse por la relevancia que en
la sociedad contempornea tiene la Iglesia, en vez de alimentar un conflicto permanente
con ella. Se trata de cuestionar el grado de incidencia de la iglesia c-n la sociedad.
Que sea capaz de cuestionar sus propias estructuras institucionales en continuidad con sus
fundamentos evanglicos, en el que el parmetro referencial no sea el poder sino el servicio.
Debemos preguntarnos si estamos aplicando los esquemas de una pastoral rural a una
realidad predominantemente urbana.
Mientras otros grupos van en busca de las personas, la Iglesia tiende a esperar que la
gente llegue a ella. Falta de impulso misionero?
42
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Debemos tener presente que toda transicin es un tiempo de posibilidades, de forma que
seamos ms propositivos en el campo pastoral
La accin pastoral tiene que tomar en cuenta lo positivo que ya est presente en el pueblo
de Dios y en la misma sociedad, construyendo sobre ello, leer los signos de los tiempo
y hacernos cargo de la inculturacin del Evangelio, Ello implica:
c) Dentro de este marco, y atendiendo a las necesidades reales de nuestro pueblo, des-
tacar las semillas del Verbo y los valores ya presentes sobre los que hay que construir
el futuro.
43
Cecor
Boletn N 16
Una Iglesia que no se queda encerrada en tos templos sino va al encuentro del ser hu-
mano para encontrarse con l; que recorriendo el camino de Emas, ayuda al peregrino
a encontrar el sentido de su vida.
Una Iglesia que entendindose a s misma como pueblo de Dios se expresa en comuni-
dades vivas, en las que la accin del Espritu suscita la riqueza de mltiples dones que
se articulan en comunin, implica una participacin adulta que conlleva procesos de
formacin permanente.
Una Iglesia del Buen Pastora que sabe dar la vida, acoger, acompaar, comprender,
animar y entusiasmar, que se atreve a buscar las ovejas perdidas y las carga sobre s
dndoles vida.
Una Iglesia con rostro materno, acogedora y misericordiosa, cercana, sobre todo a los
separados.
La accin pastoral es una praxis, cuya fuerza proftica (captar el hoy de Dios, el kairs)
surge del lugar teolgico desde el que se desarrolle.
El lugar, no es solamente un accidente geogrfico, sino que enuncia una opcin teolgi-
ca. Dios comienza a realizar su salvacin desde la marginalidad; y ste poner su tienda
( Jn 1,14) en ella, hace transparente la forma de actuar Dios la salvacin a lo largo de
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
la historia. Se trata de una opcin desde la que es posible desplegar la fuerza proftica
del Evangelio; se trata de unos destinatarios que evidencian la accin gratuita del amor de
Dios, lo necio del mundo se lo escogi Dios para humillarlo fuerte...lo despreciado, se
lo escogi Dios: lo que no existe, para anular a lo que existe... (ICor l, 27-29); tambin
se trata de un mtodo, de una pedagoga a seguir, de un itinerario por realizar.
Entre las constataciones que Aparecida hace de nuestra realidad, seala el debilitamiento
de los vnculos comunitarios (DA 44) que como expresin del individualismo, viene a ser
unos de los rasgos que expresa en nosotros un cambio cultural. La realidad cultural actual
habla de un replegamiento del individuo sobre s mismo, que conduce a la indiferencia
por el otro, a quien no necesita ni del que tampoco se siente responsable (DA 46}.
Este rasgo marca todos los campos de la vida del ser humano: la economa, la poltica, su
naturaleza, etc. Se trata de una clave de construccin del entramado social, que estimula
un estilo de vida insolidario, sin referencia al Otro, ni a los otros (Cf. DA 44. 358; D! 3),
que se convierte cada vez ms en, un enigma indescifrable (DA 22, DI 3) y que genera,
la construccin consecuente de un modelo de sociedad excluyente (Cf. DA 54, 62. 65),
es decir en donde los tres vectores que configuran la persona humana, a saber: LO QUE
HACEMOS, LO QUE SOMOS Y CON QUIEN NOS RELACIONAMOS, o dicho de otra
forma: la actividad, la identidad y los vnculos, se disgregan produciendo desintegracin
y una consecuente deshumanizacin, de las personas y de la sociedad,1
GUERRERO, Juan Amonio/ IZUSQUIZA, Daniel, VIDAS QUE SOBRAN, Los excluidos de un mundo en
1
quiebra. Sal Terrae (21103) La solidaridad es fruto de lo comunin que se funda en el misterio de Oos
uno y trino, y en el Hijo de Dios encarnada y muerto por rodas Se expresa en el omor del cristiano que
busca el bien de los otros, especialmente de los nos necesitados (ZA 52).
45
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Boletn N 16
La Iglesia que quiere Aparecida, es una Iglesia capaz de generar una comunidad, y a
partir de ella, una cultura de contraste, que frente a un sistema que produce la iniquidad
y la injusticia (cf. DA 61], sea capaz de proponer los valores del Reino globalizndolos
como estilo de vida (Cf. DA 64.406; EA 55). Una Iglesia por lo tanto, capaz de cuestionar,
porque antes se ha cuestionado; sobre el tipo de relacionalidad que la sustenta (Cf, DA
46), sobro sus estructuras y cmo stas operan, sobre la mstica que la dinamiza y los
riesgos que est dispuesta a asumir; una Iglesia en fin, que acercndose al mundo en que
vive, le ofrezca una actitud servicial, su experiencia en humanidad.
La propuesta que Jess hace, implica por ende, la vinculacin ntima con su persona en
el grupo de los suyos y es participacin de la Vida salida de las entraas del Padre, lo
cual implica formarse para asumir su mismo estilo de vida y sus mismas motivaciones (DA
131) y conlleva realizar los mismos signos que l realiz, como expresin de la irrupcin
del Reino de Dios, y con - vocacin a formar parte de una nueva familia (DA 158).
Esta familia ha de ser expresin de una manera novedosa de construir el entramado social,
no bajo la clave del poder y la dominacin, sino como transparencia de la gratuidad
salvfica de Dios que opera en la historia (Cf Mt 4, 18-25) y que encuentra su concrecin
all, donde la vida divina encuentra un espacio para desarrollarse (Cf. DA 348). De su
experiencia concreta depender su credibilidad.
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rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
La dimensin, misionera que Aparecida propone recuperar, debe ser articulada no como pro-
yeccin del modelo eclesiolgico centralizante que ha predominado particularmente a partir
del S. XI, marcando una relacionalidad desde arriba que utiliza como mediacin el poder.
Desde esta perspectiva el salir al encuentro del alejado (no es slo una persona, sino
que se refiere a ambientes, grupos de personas, etc), no puede tener por motivacin, la
bsqueda de un aumento en la membresa y/o la promocin de servicios que tienden por
s a fortalecer la estructura eclesial, sino en el anhelo apremiante de anunciar y evidenciar
la llegada del Reino de Dios,
Esta perspectiva dice relacin a una Iglesia que se hace capaz de entrar en la dinmica
del Buen Samaritano (DA 27. 135); que se hace compaera en el camino de Emas,
revelando el misterio de una vida nueva; que se asimila al pastor que deja las noventa y
nueve ovejas del redil para ir a buscar la oveja perdida.
Una Iglesia que nos da el imperativa de hacernos prjimos, especialmente con el que
sufre, y generar una sociedad sin excluidos, siguiendo la prctica de Jess que come
con publcanos y pecadores (cf. Lc. 5, 29-32), que acoge a los pequeos y a los nios
(cf. Mc 10, 13-16), que sana o los leprosos (cf. Mc 1, 40-45), que perdona y libera a la
mujer pecadora (cf. Lc. 7, 36-49; Jn. 1-11), que habla con la Samaritana (cf. Jn 4, 1-26),
marcando as otro referente importante para entender hacia dnde debe llevar a la Iglesia
su proceso de conversin pastoral.
Si tenemos presente que, la Vida de Jesucristo, o ms bien, Jesucristo Vida del hombre
(de la humanidad) es el eje trasversal del proyecto de Aparecida, logramos captar, como
consecuencia lgica, las connotaciones que tiene el recurso a esta imagen evanglica,
que nos remite como referente Fontal de la Iglesia, al mismo Jess, quien como irrupcin
definitiva del Reino en la historia, hace visible la salvacin querida por Dios como acon-
tecimiento que convoca e invita al discipulado (Cf. Mt. 4, 23-25; DCE 1].
Aparecida nos lleva a entrar en una comprensin nueva de la pastoral, en la que sta
no se entiende como actividades, sino como un proyecto que tiene en la Iglesia
diocesana su mbito propio de crecimiento. La pluralidad, como caracterstica propia de
la Iglesia, no puede convertirse para una Iglesia diocesana en dispersin; la accin del
Espritu, encuentra tambin su eco en el discernimiento comunitario, que hace posible y
necesario, tomar rumbos y hacer opciones.
Hablar de la pastoral como proyecto, implica entender que es necesario asumir como
camino, la articulacin de procesos, cuyas etapas estn claramente definidas por objetivos
bien plasmados. Esta forma de entender la pastoral, hace abandonar todo personalismo
de la obra apostlica, y vivir en funcin del Reino.
Un adagio popular reza que, compromiso que no pasa por la bolsa, no es real. Se hace
necesario tomar cuenta de que no puede haber una verdadera conversin pastoral, sino
hay un cambio en la estructura administrativa de los bienes de la Iglesia,
48
Mensaje de Mons. Hugo Barrantes Urea,
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
durante la sesin inaugural
de la Asamblea Ordinaria
agosto 2010
Un saludo fraterno para mis hermanos obispos. La experiencia que nos da el camino
recorrido en las Asambleas anteriores fortalece cada da ms nuestra comunin. Durante
estos das de nuestro encuentro no slo viviremos, intensamente, la comunin episcopal,
tambin crecer nuestro empeo para leer y responder a las diversas situaciones de nuestra
Iglesia local con ojos y corazn de pastores.
1. Educacin Religiosa.
De todos es conocido que una resolucin de la Sala IV elimin la Missio Cannica como
condicin indispensable para la seleccin del personal dedicado a la Educacin Religiosa.
Pero el DER, amparado en los actuales decretos del MEP, sigue haciendo uso del derecho
que le corresponde para presentar los candidatos para su respectivo nombramiento.
Ante la importancia del tema, la Conferencia Episcopal hemos enviado dos mensajes.
Uno a las y los educadores de Educacin Religiosa, con fecha del 4 de marzo del 2010;
otro Mensaje al Pueblo de Dios, con fecha del 5 de marzo del 2010. Ambos conocieron
una amplia difusin.
Por su parte, las y los asesores regionales de educacin religiosa, se refirieron al mencio-
nado voto de la Sala Constitucional, en un comunicado con fecha 16 de marzo del 2010.
Su contenido merece la atencin de nosotros los obispos.
Este proyecto ha pasado por muchas vicisitudes y ha desatado una gran polmica durante
el presente ao. Con fecha 24 de febrero, 20 diputados pidieron al Presidente Arias que
no incluyera dicho proyecto en el perodo de Sesiones Extraordinarias.
A un mes de dejar el poder, don Oscar Arias manifest su apoyo a la legalizacin de unio-
nes homosexuales. Don Rodrigo Arias se desmarc del criterio emitido por su hermano.
49
Cecor
Boletn N 16
El Diario Extra inform (14 de mayo del 2010) que una encuesta de CID-Gallup dio como
resultado que el 75% de los ticos dicen no al matrimonio homosexual.
Este proyecto de ley se propone modificar el artculo 242 del Cdigo de Familia. Este
artculo dice: La unin de hecho pblica, notoria, nica y estable, por ms de tres
aos, entre un hombre y una mujer que posean aptitud legal para contraer matrimonio,
surtir todos los efectos patrimoniales propios del matrimonio formalizado legalmente,
al finalizar por cualquier causa.
1.- Que los convivientes deban ser personas de diferente sexo. Se habla del encuen-
tro de dos voluntades
Como Presidente de la CECOR, hice llegar a la Lic. Nery Agero Montero, Jefa de la
Comisin de Asuntos Jurdicos, la propuesta, desde la Doctrina de la Iglesia, con algunos
elementos que iluminen la discusin sobre el tema del reconocimiento jurdico de la unin
entre personas homosexuales, a la que se pretende otorgar efectos patrimoniales plenos
igual a la unin de hecho de un hombre y una mujer.
En mi larga exposicin, con fecha del 16 de junio del 2010, hice ver que tal pretensin
resulta entonces, no slo inmoral, sino, adems, inconstitucional.
El Presidente del TSE, Luis Antonio Sobrado, inform a la prensa que, si se cumplen
a tiempo los requisitos, un mnimo de 135.000 firmas, se dara la votacin, junto a la
eleccin de alcaldes, para favorecer o desaprobar la unin civil entre homosexuales, el
5 de diciembre del 2010 (La Nacin, 27 de mayo 2010).
Por su parte, la Defensora de los Habitantes se manifest en contra del eventual referendo.
A su vez, el Presidente del TSE, Luis Antonio Sobrado, dijo a La Nacin que la consulta
popular no viola la Carta Magna debido a que el tema no es groseramente inconstitu-
cional, porque el proyecto no pretende un recorte de derechos fundamentales, sino lo
contrario. (La Nacin, 3 de junio 2010).
50
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
La Sala IV, con fecha 30 de junio del 2010, acogi para estudio el recurso de amparo
de un abogado homosexual y orden al TSE suspender el trmite correspondiente al
referendo.
5. Otros temas:
El TSE declar con lugar un recurso de amparo electoral contra Mons. Ulloa (3 de mayo
del 2010).
La CECOR, el 10 de mayo del 2010, manifest, pblicamente, su apoyo para que Mon-
seor Ulloa emprenda la defensa de sus derechos, ya que consideramos que el TSE
opt injustificadamente por una interpretacin extensiva a una limitacin a las libertades
pblicas de los ciudadanos.
Casos de pederastia:
Mons. Jos Rafael Quirs en el artculo titulado La Iglesia si responde (La Nacin, 25
de abril del 2010) expuso las disposiciones de la Iglesia para proceder cuando se dan
estos delitos. El 18 de mayo del 2001, la Congregacin para la Doctrina de la Fe nos haba
enviado una carta con normas y procedimientos ante estos casos.
Estado Laico
El tema de un posible Estado Laico ha sido ventilado en la prensa. Don Oscar Arias estuvo
de acuerdo en la posibilidad de eliminar el carcter confesional del Estado.
51
Cecor
Boletn N 16
Visita Cancillera.
Se resolvi: El seor Director Jurdico del MRE propondr un texto de decreto ejecutivo
para crear una comisin estatal que coordine todo tipo de acercamiento del estado cos-
tarricense a la CECOR y en general a la Iglesia Catlica de Costa Rica. Asimismo, el Lic.
Fernndez, abogado de la CECOR, propondr un acuerdo de cooperacin que fundamente
el prstamo de los vehculos de este Ministerio a la CECOR.
Tambin expres las razones de su oposicin al posible referendo que tienen que ver con
las uniones gays.
Diputados
Que Nuestra Seora de los ngeles nos acompae con su maternal proteccin durante
esta Asamblea.
52
Carta a su Santidad Benedicto XVI
con motivo de la
Asamblea Ordinaria de Agosto 2010
Su Santidad:
Los obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica estamos reunidos en nuestra 100
Asamblea Ordinaria, en el Seminario Nacional en San Jos, del 3 al 6 de agosto.
Llegamos a este encuentro con el corazn desbordante de gozo y gratitud hacia Dios,
por la extraordinaria muestra de fe cristiana y mariana, que nuestro pueblo ha dado
durante estos ltimos das y que culminaron con la solemnidad de Nuestra Seora de los
ngeles, Patrona de Costa Rica, el pasado 2 de agosto, en el marco del 375 aniversario
del hallazgo de la venerada imagen.
Durante estos das hemos orado y reflexionado sobre algunos retos que preocupan a
nuestra Iglesia, entre ellos, la formacin de nuestros futuros sacerdotes, las normas para
el diaconado permanente, nuestra actitud frente a posibles leyes publicas que no son
respetuosas de la ley ni del derecho natural y la aprobacin de normativas que, de hecho,
atentan contra nuestra accin evangelizadora.
Todo cuanto hemos meditado lo hemos hecho con la plena confianza en Aquel que,
como en otro tiempo a sus apstoles, nos repite hoy: No tengis miedo, soy yo! y Yo
estar siempre con ustedes.
Santidad, le acompaamos con nuestra oracin y nuestro colegial afecto, llenos de una
muy profunda gratitud por su luminoso magisterio y por el servicio pretrino, realmente
heroico en muchos momentos, y que nos conforta y anima.
Mientras pedimos su Apostlica Bendicin sobre todo nuestro pueblo y sobre cada uno
de nosotros, le reiteramos nuestra plena comunin en Cristo, el Seor.
53
FUNCIONES DE LA CONFERENCIA
EPISCOPAL DE COSTA RICA (CECOR)
Y DE LA JUNTA ADMINISTRATIVA DEL INSTITUTO
AGROPECUARIO COSTARRICENSE (IACSA)
1. Consideraciones previas
La Conferencia Episcopal por medio del Instituto Agropecuario Costarricense S.A con-
tinuar a cargo de los costos de mantenimiento de los edificios y de las instalaciones
de ambos centros de educacin
Los obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, son los socios fundadores de la
Institucin y como entidad jurdica, representada por su presidente como Apoderado
Generalsimo sin lmite de suma, es la propietaria absoluta de los bienes del IACSA
Realizar al menos una sesin ordinaria anual para conocer el informe general de la
marcha del IACSA con sus diversos proyectos y aprobar el informe financiero.
Cuidar celosamente el patrimonio del IACSA a fin de que cumpla sus fines segn su
Misin y Visin de la institucin. Por causas justificadas la CECOR podr vender,
cambiar o donar parte del bien patrimonial, sin embargo deber contar previamente
con un dictamen tcnico, administrativo, financiero y jurdico por parte de la Junta
Administrativa del IACSA.
Cumplir y/o apoyar en todos sus extremos el mandato legal de continuar con el cargo
de los costos de mantenimiento de edificios y de las instalaciones de ambos centros
de educacin
Son funciones de la junta administrativa del IACSA, que a la vez funge como junta
administrativa del Colegio Agropecuario de San Carlos y de la Escuela Tcnica Agrcola
e Industrial.
Administrar responsable y celosamente los fondos del Estado que se destinen al fun-
cionamiento y operacin del CASC (Colegio Agropecuario de San Carlos) y de la ETAI
(Escuela Tcnica Agrcola e Industrial)
55
Cecor
Boletn N 16
Servir en casos especiales como instancia que conoce asuntos que trasciendan la
competencia del Administrador General.
Presentar un informe anual a la CECOR y/o cuando lo amerite sobre la marcha general
de la institucin.
56
ACUERDOS DE LA REUNIN
EXTRAORDINARIA LXXXIX
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA
23 de agosto de 2010
Estas palabras, pronunciadas por el Seor, son un claro llamado a asumir su actitud de
ternura, proteccin y profundo respeto hacia los nios. Jess abrazaba a los nios y los
bendeca poniendo las manos sobre ellos. (Mt. 10, 16). Los clrigos, como ministros del
Seor, estn llamados a proteger la integridad fsica y espiritual de los inocentes, y a ver
en ellos al mismo Jess. Apoyados en este ideal los padres de familia confan que sus hijos
estn seguros en los espacios que ofrece la Iglesia para su formacin y vivencia espiritual.
Nuestra responsabilidad y compromiso son grandes, por lo que, a esa confianza, debemos
responder conforme a lo esperado, mediante una conducta de profundas exigencias de
fidelidad y adhesin a Cristo. As lo han hecho la inmensa mayora de los sacerdotes,
a quienes alentamos para que continen su caminar, fortalecidos por la escucha de la
Palabra, por una vida de intensa oracin, prctica sacramental y profundo crecimiento
espiritual.
Ante el mal causado, a las vctimas y sus familiares, les acompaamos y hacemos nuestras
las palabras del Santo Padre Benedicto XVI: Habis sufrido inmensamente y eso me
apesadumbra en verdad... Vuestra confianza ha sido traicionada y vuestra dignidad ha
sido violada. Es comprensible que os resulte difcil perdonar o reconciliaros con la Iglesia.
En su nombre, expreso abiertamente la vergenza y el remordimiento que sentimos todos.
Al mismo tiempo, os pido que no perdis la esperanza. En la comunin con la Iglesia
es donde nos encontramos con la persona de Jesucristo, que fue l mismo vctima de la
injusticia y del pecado.1
A los sacerdotes que han cometido este pecado, les acompaamos en el dolor que expe-
rimentan por el dao causado pero, Debis responder de ello ante Dios todopoderoso y
ante los tribunales debidamente constituidos.2 Adems del inmenso dao causado a las
vctimas, han hecho un dao enorme a la Iglesia y a la percepcin pblica del sacerdocio
y de la vida religiosa. Pero, el arrepentimiento sincero abre la puerta al perdn de Dios y a
la gracia de la verdadera enmienda. El sacrificio redentor de Cristo tiene el poder de perdo-
nar el ms grave de los pecados y de sacar el bien incluso del ms terrible de los males.3
1
Carta a la Iglesia de Irlanda, n. 6
2
Ibid. n. 7
3
Ibidem
57
Cecor
Boletn N 16
Como Pueblo de Dios, elevemos nuestra splica confiada al Seor, pidiendo perdn por
tales ofensas a su infinito amor.
El abuso sexual de menores por parte de un clrigo, es calificado como uno de los
delicta graviora (delitos graves) Por lo que, como Pastores, nos comprometemos, una
vez ms, a velar y as evitar, por todos los medios a nuestro alcance, que hechos tan
dolorosos vuelvan a repetirse. Con este propsito, desde hace mucho, tiempo hemos
impulsado en nuestro Seminario Nacional Nuestra Seora de Los ngeles, la formacin
humano-afectiva y espiritual requeridas para un aspirante al sacerdocio, unidas a lo que,
humanamente, podemos hacer en el proceso de seleccin.
Nuestra obligacin es responder a las exigencias del bien comn y tutelar as al pueblo
de Dios, por lo que ponemos a disposicin de los bautizados y de la sociedad en general,
el procedimiento a seguir ante un supuesto caso de abuso sexual por parte de un clrigo.
II PROCEDIMIENTO
Artculo 1. DE LA DENUNCIA
1. Presentacin
Se trata de la denuncia:
b. Contra el clrigo que adquiere, retenga o divulgue con un fin libidinoso, imgenes
pornogrficas de menores inferiores a 14 aos, en cualquier forma y con cualquier
instrumento4.
La denuncia se presenta ante el Obispo diocesano. sta puede ser planteada por los
padres, tutores o por cualquier otra persona que tenga conocimiento cierto del hecho o
por el mismo menor ofendido.
Pueden denunciarse hechos recientes, o otros en los que hayan transcurrido veinte aos,
contados a partir del momento en que la vctima cumpli los 18 aos.5
2. Valoracin
Congregacin para la Doctrina de la Fe, Normas sobre los delitos ms graves, art. 6
4
Ibid. n. 7
5
58
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Artculo 2. CITACIN
1. Padres o tutores:
De haber fundamento, el Obispo o el Vicario General, escuchar a los padres o tutores del
menor; con su consentimiento por escrito, podr escuchar al ofendido, salvaguardando
su bienestar espiritual y psicolgico.
2. Clrigo:
2.2. Escuchado el clrigo, el Vicario General remitir el expediente, junto con su propia
valoracin, al Obispo, a quien corresponde desestimar la denuncia o bien, enviar
el caso a la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
3.2. En las actas debe indicarse si ha sido presentada alguna demanda civil y si ha habido
alguna resolucin.
3.3. Mientras tanto, y hasta que se termine el proceso, el Obispo puede tomar medidas
cautelares para asegurar que el presunto ofensor no haga dao a los menores, entre ellas,
restringir el ejercicio pblico del ministerio sacerdotal. De las medidas tomadas, debe
informarse a la Santa Sede.6
4. RESPUESTA DE LA CONGREGACIN
4.2. Para la constitucin del tribunal y dems actuaciones, se deben observar las normas
procesales del Documento Pontificio Motu Proprio Sacramentorum sanctitatis tu-
tela.
4.4. En caso de que el clrigo sea juzgado culpable, tanto los procesos penales judiciales
como administrativos pueden imponerle una serie de penas cannicas, la ms grave
de las cuales es la expulsin del estado clerical.
Congregacin para la Doctrina de la Fe, Gua sobre procedimiento en casos de abusos sexuales, 12 abril
6
2010
59
Cecor
Boletn N 16
2. Se le han de ofrecer los auxilios espirituales que le permitan encaminarse hacia una
autntica conversin personal.
En las respectivas curias diocesanas, el Obispo determinar la forma en que se dar infor-
macin a los fieles que as lo requieran, sobre los pasos que deben seguir para presentar
una denuncia por supuesto abuso sexual por parte de un clrigo. La Conferencia Episcopal
de Costa Rica, a su vez, encomienda esta responsabilidad al Secretario Adjunto, en caso
que algn fiel se acerque a la Sede de la CECOR, solicitando informacin al respecto.
7
Cfr. Conferencia Episcopal de Costa Rica, Procedimiento ante conducta sexual inapropiada en perjuicio
de una persona menor de edad, 2005
8
Juan Pablo II, Carta a los sacerdotes con ocasin del Jueves Santo de 1998
60
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
61
Funciones de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica en Calidad de Socios
fundadores del IACSA y de la Junta Directiva
del Instituto Agropecuario Costarricense, S.A.
Artculo VI.
Se presentan el sacerdote Pbro. Alfredo Madrigal Salas y el Dr. Fernando Quesada del
IACSA con el objetivo de someter a conocimiento y aprobacin de los obispos el siguiente
tema:
1. Consideraciones previas
Los obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, son los socios fundadores de la
Institucin y como entidad jurdica, representada por su presidente como Apoderado
Generalsimo sin limite de suma, es la propietaria absoluta de los bienes del IACSA.
62
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Realizar al menos una sesin ordinaria anual para conocer el informe general de la
marcha del IACSA con sus diversos proyectos y aprobar el informe financiero.
Cuidar celosamente el patrimonio del IACSA a fin de que cumpla sus fines segn su
Misin y Visin de la institucin. Por causas justificadas la CECOR podr vender,
cambiar o donar parte del bien patrimonial, sin embargo deber contar previamente
con un dictamen tcnico, administrativo, financiero y jurdico por parte de la Junta
Directiva del IACSA.
Cumplir y/o apoyar en todos sus extremos el mandato legal de continuar con el cargo
de los costos de mantenimiento de edificios y de las instalaciones de ambos centros
de educacin
Son funciones de la Junta Directiva del IACSA, que a la vez funge como junta admi-
nistrativa del Colegio Agropecuario de San Carlos y de la Escuela Tcnica Agrcola e
Industrial.
63
Cecor
Boletn N 16
Administrar responsable y celosamente los fondos del Estado que se destinen al fun-
cionamiento y operacin del CASC (Colegio Agropecuario de San Carlos) y de la ETAI
(Escuela Tcnica Agrcola e Industrial)
Servir en casos especiales como instancia que conoce asuntos que trasciendan la
competencia del Administrador General.
Presentar un informe anual a la CECOR y/o cuando lo amerite sobre la marcha general
de la institucin.
64
ACUERDOS DE LA REUNIN EXTRAORDINARIA XCI
DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE COSTA RICA
14 de diciembre del 2010
Artculo III.
Se lee el artculo dcimo primero que dice: El presente Convenio Marco de coopera-
cin tendr una vigencia de cinco aos a partir de sus suscripcin y se prorrogar por
perodos iguales, salvo que alguna de las partes deseen ponerle termino, pre avisando a
la otra con un ao de antelacin al advenimiento del respectivo plazo.
Por lo tanto, como ya est prorrogado por 5 aos ms, se acuerda nombrar una comisin
integrada por Mons. Osvaldo Brenes, Mons. Victorino Girardi, el Lic. Marvin Salazar
del DER, y el Diacono Federico Cruz de CONACE, para que el convenio sea analizado y
reciba las mejoras oportunas, incluyendo la posibilidad de solicitar aulas del MEP, tanto
para la accin pastoral de las parroquias, como para espacios de formacin de instancias
como la Universidad Catlica.
Artculo V.
Se acuerda que de ahora en adelante los nombramientos de los formadores son por tres
aos.
65
Cecor
Boletn N 16
Artculo VI.
Mons. Oscar Fernndez seala que son claros los objetivos y las dimensiones del trabajo
del Instituto y, a su vez, reconoce con satisfaccin la capacidad del Pbro. Glenn Gmez
para la interpretacin y el anlisis de la realidad pero pregunta por quienes estar con-
formado el instituto y que tareas concretas se asumirn.
Se aprovecha la presencia del Pbro. Glenm Gmez para comentar la actual situacin de
la oficina de prensa de la CECOR y se concluye que el Pbro. Mauricio Granados, vocero,
est sobre cargado de servicios tanto en la Arquidicesis como en la CECOR y que, ade-
ms, l mismo, hace unos meses, present la renuncia. Se acuerda aceptar esa renuncia
y nombrar como Vocero al secretario Adjunto de la Conferencia con el apoyo del Pbro.
Glenn Gmez y de la Periodista Laura vila, adems se acuerda que la Oficina de Prensa
pase a depender directamente del Secretario Adjunto.
Artculo 1.
Asuntos varios.
1- Congreso mariano.
Objetivo:
66
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Conferencias:
Se han programado 2 mesas redondas, testimonios vivenciales y por supuesto las cele-
braciones.
Mons. ngel San Casimiro propone que los documentos emanados de la Santa Sede se
editen en Costa Rica en una versin popular que incluyan pautas metodolgicas que
susciten el dilogo en grupos.
El Pbro. Glenn Gmez aprovecha este espacio para transmitir a los obispos las preguntas
enviadas por la Nacin, con relacin al mensaje del Santo Padre al Dr. Fernando Sn-
chez, nuevo embajador de Costa Rica ante la Santa Sede. Se da lectura a cada pregunta y
su respectiva respuesta. Se hacen las modificaciones necesarias y se aprueban. (Anexo 2)
1. JUNTA DIRECTIVA
La Junta Directiva del centro fue integrada por la Conferencia Episcopal de la siguiente
manera: Presidente: Mons. Guillermo Lora; Vicepresidente: Pbro. Alfredo Madrigal Salas;
Secretaria: Srta. Julia Ma. Bolaos Araya; Tesorero: Fray Jos Celada Moreno; Fiscal: Pbro.
Mario Segura Bonilla; Vocales: Pbro. Eddy Fallas Mora; Pbro. Ronald Murillo y Pbro.
Manuel Enrique Chavarra Estrada
Dicha Junta se ha reunido regularmente los cuartos jueves de cada mes, asumiendo las
directrices del Centro tanto en el aspecto pastoral como administrativo.
2.1. Coordinacin y reflexin. Esta Seccin Nacional, coordinada por el Pbro. Alfredo
Madrigal, est integrada por los Directores diocesanos de catequesis, el profesor
de catequesis del Seminario Central y la participacin de los Coordinadores de las
Secciones y los Departamentos del CENACAT. Se reuni regularmente los cuartos
mircoles de cada mes contando siempre con una muy buena asistencia. Su reflexin
de fondo vers sobre La centralidad de la Palabra y el Kerigma en la evangelizacin;
El kerigma; Las dimensiones de la Sagrada Escritura; La catequesis de nios al ritmo
del ao litrgico y sobre la catequesis en los Centros Educativos privados y catlicos.
Las dos ltimas reflexiones se concretaron en dos documentos solicitados por la
Conferencia Episcopal. El documento sobre la catequesis al ritmo del Ao Litrgico
ser complementado para entregar a la Conferencia Episcopal en su Asamblea Ordi-
naria del mes de febrero y el de la catequesis en los Centros Educativos Catlicos y
Privados, fue entregado a los Seores Obispos quienes lo tomaron como base para
redactar sus propias orientaciones en las dicesis donde tienen la situacin particular
de los colegios privado.
2.2. Encuentros con Catequistas en el mbito Nacional. El SECAT llev a cabo dos
grandes encuentros. El primero: del 25 al 29 de enero con los Equipos diocesanos
de formacin de catequesis y el segundo del 5 al 10 de julio con las Comisiones
Diocesanas de Catequesis y otros invitados especiales para profundizar la formacin
Bblica de los catequistas. Dichos dos encuentros fueron impartidos por el P. William
Segura, procedente del Centro Bblico Latinoamericano del CELAM, con excelentes
resultados. Por otra parte, representantes del CENACAT han participado en Encuen-
71
Comisiones
Boletn N 16
2.5. Catequesis en lnea. Durante el ao 2010 se dieron los primeros pasos para
ofrecer, en plataforma virtual, cursos de catequesis en internet. Un pequeo grupo
recibi capacitacin como administradores de la plataforma y varios colaboradores
estn siguiendo cursos de capacitacin como tutores virtuales. Posiblemente, a partir
del mes de mayo del 2011, se realizar una experiencia piloto, situando en aula
virtual, el curso de preparacin para el sacramento del Bautismo, dirigido a padres
y padrinos que no puedan llevar esa catequesis en la modalidad presencial.
2.6. Catequesis Social. El P. Alfredo Madrigal elabor una catequesis social denominada
Comprometidos por un mundo mejor. Consta de un texto para los adultos y una
gua para los catequistas. Durante el ao 2010 se complement el contenido de los
temas, se dise y se ilustraron los textos, listos para ser publicados en las primeras
semanas del 2011.
2.7. Evaluacin del Texto del Matrimonio. Durante el ao 2010, en coordinacin con
la Comisin Nacional de Pastoral Familiar, se llev a cabo una evaluacin del
texto del matrimonio contando con una consulta a una muestra de catequistas que
desarrollan el curso en el mbito nacional. Se obtuvieron muy buenas conclusiones
para actualizar los contenidos, el diseo y la diagramacin del texto. Dicho texto
ser renovado en el transcurso del 2011 para un relanzamiento de la catequesis al
Matrimonio dirigida a los novios.
2.8. Aportes al Proyecto Pastoral: FAMILIA Y JUVENTUD. Los seores Obispos solici-
taron integrar un Equipo Nacional de trabajo para impulsar un proyecto pastoral en
72
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
3.6. Talleres de Lectionautas. Durante dos fines de semana se efectuaron dos talleres
dirigidos a jvenes sobre la lectura orante de la Biblia, mediante la metodologa de
la Lectio Divina Participaron alrededor de 100 jvenes a nivel nacional, quienes se
les invit a continuar con el ejercicio de la Lectio por medio del espacio en internet
73
Comisiones
Boletn N 16
3.7. Tu Palabra me da vida. El P. Mario Montes elabor una catequesis Bblica en torno
al tema de la Palabra en la vida y misin de la Iglesia titulado Tu Palabra me da
vida. Se trata de una profundizacin sobre el conocimiento de la Sagrada Escritura
complementario al texto Mis Primeros pasos con la Biblia. El biblista P. William
Segura lo revis y plante la posibilidad de presentarlo a los destinatarios en dos
tomos: uno sobre el Antiguo Testamento y el otro sobre el Nuevo Testamento. Estos
textos se publicarn, Dios mediante, al inicio del ao 2011.
4.1. Coordinacin y fines. Esta Seccin Nacional del CENACAT, es coordinada por el
Pbro. Manuel Enrique Chavarra Estrada, quien se propuso continuar el llamado a
la conversin pastoral para que se asuma el Kerigma y los procesos de iniciacin
cristiana en la pastoral de las dicesis, particularmente en los procesos catequsticos
y la formacin de los catequistas y agentes en el contexto de la Misin Continental.
4.2. Equipo Nacional del Kerigma. Durante el ao 2010 se logr consolidar el Equipo
Nacional de Animacin del Kerigma con representantes diocesanos. Forman parte
del Equipo los Presbteros Manuel Chavarra, Alfredo Madrigal, Vctor Julio Berrocal
de Puntarenas, Vctor Julio Cubero de Ciudad Quesada, el Hno. Jess Mora de San
Isidro de El General; La Hna. Jeannette Hernndez y los diconos permanentes
Federico Cruz y Carlos Contreras de la dicesis de Tilarn.
4.5. Jornada Nacional sobre Kerigma. Otra experiencia significativa fue la realizacin
de una Jornada de Reflexin el martes 19 de octubre, con la participacin de 3
obispos, algunos Vicarios Generales y Vicarios de Pastoral de las dicesis, sacerdotes
y laicos cualificados de Consejos Pastorales. Se tom conciencia de la urgencia de
ir extendiendo estas experiencias con agentes de las otras dicesis.
74
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
5.1. Coordinacin y fines 2010. Este Departamento es coordinado por el Pbro. Eddy
Fallas Mora, en estrecha colaboracin con la Prof. Argentina Mora, Isabel Arias y el
Equipo Nacional de Formacin de Catequistas. Ellos se propusieron durante el ao
2010 fortalecer los procesos de formacin bsica y especfica de los catequistas,
mediante reuniones, materiales de apoyo, experiencias diocesanas y particularmente
a travs de cursos de capacitacin.
6. DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES
6.1. Trabajo en Equipo. Este Departamento es coordinado por la Srta. Julieta Bolaos
Araya, responsable de la elaboracin, edicin y publicacin de los textos catequs-
ticos que requiere los procesos diocesanos de catequesis. En este trabajo colabora
la totalidad del personal del CENACAT y se contrata un equipo interdisciplinario de
especialistas en filologa, psicopedagoga, diseo grfico, diagramacin y cantos
religiosos.
6.2. Nuevo Texto de catequesis para el Bautismo. Durante este ao el trabajo principal
de este Departamento fue la actualizacin de nuevos textos para la catequesis del
sacramento del Bautismo. Se logr una actualizacin de los contenidos bblico-
75
Comisiones
Boletn N 16
teolgicos, nuevo diseo y diagramacin, con un texto full color con un lenguaje
apropiado a nuestros tiempos. Se publicaron 10.000 libros.
6.3. Nueva pgina web del CENACAT. La Srta. Julieta Bolaos en coordinacin con la
Sra. Catalina Agero y los responsables de la empresa zews de San Isidro de El
General, trabajaron intensamente en una nueva pgina web con los objetivos de
contar con una herramienta tecnolgica de informacin, formacin, comunicacin
y creacin de pensamiento en catequesis. Se logr un diseo novedoso, atractivo y
verstil que ya ha contabilizado innumerables visitas a nivel nacional e internacional,
con muy buenos ecos. La web cuenta con una biblioteca y librera digital, numerosos
enlaces de instituciones eclesiales y abundante documentacin sobre la catequesis en
Costa Rica. Est abierta a las redes sociales de Facebook y Twitter. Visite nuestra
pgina en la siguiente direccin: www.cenacat.org
6.4. Catequesis en lnea. La Srta. Julieta Bolaos dio valiosos aportes al logro de la
catequesis en lnea y seleccion a las personas que podan colaborar en la ejecu-
cin de este proyecto.
6.8. Eleccin de imprentas para la publicacin de libros. La impresin de los textos para
la catequesis Nacional se cotizan en varias imprentas y se elige, con transparencia,
la imprenta que ofrece mejor calidad, mejor precio y menor tiempo de entrega.
7. DEPARTAMENTO DE ADMINISTRACIN
7.1. Coordinacin y fines. El P. Jos Celada Moreno, coordina, hace muchos aos, este
Departamento del CENACAT. Sus fines apuntan a financiar todas las actividades
del Centro, a establecer precios pastorales para los textos que se ofrecen para la
catequesis, remunerar a los trabajadores y administrar el patrimonio del Centro.
La Comisin Nacional de Cultura y Educacin (CONACE) est integrada por las siguientes
Secciones: Pastoral de la Cultura, Pastoral Educativa, Pastoral Universitaria, Educacin
Catlica, Educacin para el Amor y la Sexualidad, Ecumenismo y Dilogo Interreligioso;
que funcionan en coordinacin pero con independencia, en el campo pastoral que le
compete a cada una, segn sus destinatarios. En cada Seccin se ha constituido una
comisin de trabajo, integrada, en la medida de lo posible, por Delegados Diocesanos.
Entre las principales acciones realizadas en el segundo semestre del ao 2010 por parte
de cada una de las Secciones mencionadas, queremos destacar las siguientes:
Por otra parte, continuamos con la elaboracin de un mdulo para la evangelizacin de co-
municadores, el cual est en siendo completado en algunos contenidos y revisado en su estilo.
En este segundo semestre el nfasis se puso en la celebracin del Jubileo de los Educado-
res, en el marco del Mes del Educador, con el lema Educadores Cristianos Constructores
de Comunin. La actividad inaugural se realiz en la Baslica de Nuestra Seora de los
ngeles en Cartago, con la presencia unos ochocientos educadores de todas regiones del
pas, como parte de los actos conmemorativos de los trescientos setenta y cinco aos
del hallazgo de la imagen de la Virgen, por Juana Pereira, en la Puebla de los Pardos. La
Eucarista fue presidida por Mons. Jos Francisco Ulloa Rojas, Obispo de Cartago.
77
Comisiones
Boletn N 16
Siendo esta una comisin de reciente creacin, en este segundo semestre hemos man-
tenido la reflexin acerca del ser y quehacer de la Pastoral Universitaria, recogiendo
experiencias de los actuado en las dicesis.
El Equipo Nacional de Educacin para el Amor y Sexualidad, integrado por seis matri-
monios, se ha fortalecido en su formacin y experiencia en esta segunda parte del ao,
desarrollando varios talleres con diversos grupos, a partir del mes de julio.
78
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
No ha sido posible an presentar los textos y desarrollar algn taller con el clero de las
dicesis de Puntarenas, Cartago y la arquidicesis de San Jos.
En este segundo semestre mantuvimos reuniones con un grupo de Religiones por la Paz,
captulo Costa Rica, que ha intentado constituirse en un Consejo Interreligioso Nacional,
pero que no fructific este intento.
Por otra parte, hemos mantenida abierta la posibilidad de dilogo con la Mesa Nacional de
CLAI y con otros grupos cristianos, en espera que de podamos encontrarnos y establecer
estrategias concretas para el encuentro y el dilogo abierto.
79
DEPARTAmEnTO DE EDuCACin RELigiOSA
Continuando con las lneas de accin que han caracterizado el quehacer del Departamen-
to de Educacin Religiosa en los ltimos aos, para el curso lectivo 2010 se fortalecieron
stas y se perfilaron nuevos proyectos para revitalizar el quehacer de la Educacin Reli-
giosa, de cara a la celebracin de los 70 aos de impartirse esta asignatura en el Sistema
Educativo Costarricense. La ley nmero 21 del 8 de noviembre de 1940 dio origen a la
enseanza de la Educacin Religiosa y fue en el curso lectivo del ao 1941 cuando dicha
asignatura se imparti por primera vez en las escuelas de Costa Rica.
i. Acciones
1. Acompaamiento a docentes
2. Reformulacin de Programas
80
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
segundo semestre del ao 2010 en que el Ministerio de Educacin Pblica ha girado las
primeras directrices para empezar con esta tarea, as las cosas, el DER ha tenido ya dos
jornadas de trabajo con Asesores Regionales y Nacionales, y con docentes de diversas
partes del pas, para empezar la reformulacin del programa de I y II Ciclos, el programa
de III Ciclo y Educacin Diversificada se empezar a trabajar en el ao 2011 y se espera
tenerlos listos para el curso lectivo 2012.
Los cambios que deben darse en la forma en que se evala la Educacin Religiosa en
escuelas y colegios es un clamor generalizado, por lo que el DER desde este ao tom la
decisin de elaborar una propuesta para presentarla al Consejo Superior de Educacin para
su aprobacin. Este trabajo ya se inici y se han realizado cuatro jornadas de trabajo para
su reflexin, contado con el apoyo y acompaamiento del Departamento de Evaluacin
de los Aprendizajes del MEP, se espera tener lista dicha propuesta para el primer semestre
del ao 2011.
Esta es una comisin que se integr en este ao 2010 por acuerdo del Consejo Superior
de Educacin en la sesin N 01-2010, y de la cual el DER forma parte. Esta comisin
tiene por objetivo elaborar los objetivos y perfiles del Currculo Nacional Bsico de la
poblacin estudiantil que egresa de la Educacin Diversificada del Sistema Educativo
Costarricense. Los resultados del trabajo de dicha comisin ya estn en manos de las
autoridades correspondientes para su aprobacin.
c. Comisin de inclusividad
Esta es una comisin que las autoridades del MEP han integrado y en la cual el DER
esta plenamente comprometido, dicha comisin persigue eliminar del sistema Educativo
Costarricense todo rastro de discriminacin, haciendo del Sistema Educativo una opor-
tunidad para todas y todos los estudiantes, en donde ninguna persona sea discriminada
por motivo alguno.
5. Pastoral Educativa
El DER como instancia que es del MEP y de la CECOR, impulsa, formula, coordina y
anima proyectos y acciones propias de la Pastoral Educativa y de Educadores. Desde el
81
Comisiones
Boletn N 16
II. Proyectos
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
3. Jess para los Nios. Se public la gua didctica para ser trabajada con las y
los nios de primaria y se realiz en el mes de noviembre el primer encuentro de
experiencias exitosas con asesores y docentes de todas las Direcciones Regionales
del pas. En dicho encuentro se precisaron aportes de los participantes mismos que
sern implementado por las y los docentes el prximo ao.
6. Familia, Fe y Vida. Este es un proyecto nuevo que impulsa el DER, para iniciar en
el segundo semestre del 2011 un pilotaje del mismo. La propuesta de este proyecto
pretende acercar a la familia a los centros educativos, brindndoles temticas que
les puedan ayudar en sus trabajo con las y los nios as como con los jvenes, ya
se han realizado tres jornadas de trabajo para la formulacin de la propuesta de este
proyecto.
83
inSTiTuTO COSTARRiCEnSE DE TEOLOgA PASTORAL
(inCOTEP)
En este primer boletn del 2011 queremos compartir algunas de las actividades ms
relevantes y significativas del acontecer del Instituto Costarricense de Teologa Pastoral
para la Iglesia costarricense.
nuevos estudiantes
Compartimos con ustedes que INCoTEP va creciendo porque hay personas que escuchan
la llamada de Jesucristo a conocerle ms y a conocer su Iglesia. Actualmente hay ms de
500 alumnos activos. Este ao 2010 se matricularon 163 alumnos nuevos que iniciaron
el proceso de formacin teolgica bsica. Les animamos a todos a perseverar con los
ojos puesto en la meta formativa para servir ms y mejor a las comunidades parroquiales.
Tenemos alumnos de la Arquidicesis de San Jos y de las dicesis de Alajuela, Cartago,
Tilarn, Limn, Ciudad Quesada y San Isidro de El General.
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Este proyecto es toda una empresa que requiere de un proceso minucioso pero al final
vamos viendo los frutos de calidad. El Plan Pastoral Nacional de la CECOR, centrado en la
evangelizacin de familia y juventud, contar pronto, gracias al aporte del INCOTEP, en
un trabajo conjunto con la Pastoral Familiar,con la disposicin de 5 cursos para capacitar
a los agentes de pastoral familiar.
De los textos que se elaborarn en Costa Rica esperamos para Febrero la publicacin del
primer libro, El Grupo y su Dinmica, que ser de gran importancia en la evangelizacin
de la juventud y acompaamiento de procesos grupales. Adems hemos tenido en el ao
2010 los talleres de validacin de los manuales para el plan de Catequesis. Esperamos
que a inicios del ao nos lleguen los primeros textos borradores de los diversos cursos
que impartiremos
INCOTEP de esta manera est dando su aporte a la Misin Continental y al Plan Nacional
respondiendo a los desafos de la familia y de la juventud.
85
CONSEJO NACIONAL DE MISIONES (CONAMI)
Fiesta de Santa Teresita del Nio Jess Patrona Universal de las Misiones
DOMUND
Como todos los aos se enviaron afiches, sobres, oraciones, folletos y alcancas para
cada una de las Dicesis, las que a su vez las hicieron llegar a cada parroquia. Este ao
tambin se hizo un material especial para los educadores, el cual fue distribuido por el
Departamento de Educacin Religiosa.
Se grabaron las Eucaristas de todo el mes de octubre para Teletica Canal 7, en la Casa
Mara Auxiliadora.
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Para celebrar esta Jornada, la Pontificia Unin Misional hizo llegar a cada uno de los
sacerdotes de nuestro pas un lapicero impreso que les recordara la Jornada, por medio
de los Directores Diocesanos y Vicarios forneos.
Esta Jornada se celebrar el domingo 13 de febrero del 2011, con el lema Por las Misiones
todo lo puedo en Cristo que me fortalece Flp 3, 13. Se prepararon afiches, folletos y
estampas con la oracin del enfermo, los cuales sern enviados a todas las parroquias
del pas.
87
Comisiones
Boletn N 16
Departamento: Ad Gentes
CEMAC
Centro Misionero Ad Gentes para Amrica Central
Objetivo General:
Evaluar el camino de CONAMI en los pases centroamericanos.
Objetivos Especficos:
1. Caminar del CEMAC en sus tres dimensiones.
Animacin
Formacin
Administracin
2. Iglesias Hermanas
3. Parroquias Misioneras
4. Publicacin del Boletn Ad Gentes
Se realiz en Costa Rica del 16 - 18 de noviembre del 2010, en la Casa Pastoral Madre
Ins Teresa Arias Misioneras Clarisas Moravia: El Salvador, Honduras, Nicaragua,
Guatemala y Costa Rica.
Objetivo General:
Elaborar informe y la propuesta del Secretariado de la COMCAM al SEDAC (Secretaria-
do Episcopal de Amrica Central) respecto al CEMAC (Centro Misionero para Amrica
Central).
Objetivos Especficos:
Escuchar los informes de las diferentes comisiones que se formaron en la ltima reunin:
Los Ejercicios Espirituales 2011, impartido por el padre Jos Moschetta, misionero combo-
niano, se realizar del 24 al 29 de Enero del 2011 en la Casa Pastoral Madre Ins Teresa
Arias Misioneras Clarisas Moravia; con un cupo de participacin de 25 asistentes.
II Ciclo
Religiosos y
de
ia
Re
ferenc
ligiosas
Con
-
de
a
c
C o sta Ri
En esta segunda parte del ao, damos gracias a Dios por habernos permitido realizar las
siguientes acciones de acuerdo a los objetivos planteados para este ao 2010.
Segn calendario establecido, se realizaron las reuniones mensuales rotando en las Casas
donde residen los diferentes miembros de la JD, con la buena participacin de los mismos
Escuchar y responder a Dios que clama en los migrantes y las minoras. Continuar el
tema migrantes trata de personas. Realizar un trabajo conjunto y en red.
As, informamos por este medio oficial que la Junta Directiva 2010 2012, queda con-
formada de la siguiente manera:
91
Confrecor
Boletn N 16
3.1. TALLER Ser o no ser, la Vida Religiosa del Siglo XXI para religiosos, religio-
sas, jvenes en formacin. dirigido P. Carlos Palms, S.J., quien ha estado
vinculado a la CLAR durante 23 aos: 6 aos como Presidente y otros 17
dando seminarios a superiores/as y formadores/as en diversas regiones de A.L.,
perteneciendo a la directiva o al equipo de reflexin teolgica. Dicho taller se
realiz del 12 al 14 de julio en la Casa de Ejercicios Espirituales Misioneros
Claretianos San Francisco de Guadalupe, San Jos.
3.2. Jornada Bblica sobre el libro El Cantar de los Cantares, para religiosos
y religiosas, jvenes en formacin, realizada por Mons. Silvio Bez, OCD,
Obispo Auxiliar de Managua, del 10 al 14 de agosto de 2010 en la Casa de
Ejercicios Espirituales, Misioneros Claretianos. San Francisco de Guadalupe,
San Jos.
4. ESPIRITUALIDAD
5. FORMACIN ESPECFICA
6 OTROS ACERCAMIENTOS
7. PUBLICACIONES:
8. PENDIENTES:
93
Confrecor
Boletn N 16
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Mensajes y
comunicados
al pueblo de
Dios
SIEMPRE BAJO TU PROTECCIN!
MENSAJE CON OCASIN
DE SU 100 ASAMBLEA ORDINARIA
En el marco del Ao Jubilar que, con ocasin del 375 aniversario del hallazgo de la
imagen de Nuestra Seora de los ngeles la Iglesia en Costa Rica celebra; al concluir
nuestra 100 Asamblea Plenaria, celebrada en el Seminario Nacional, del 3 al 6 de agosto
del 2010, la Conferencia Episcopal de Costa Rica, comparte con el Pueblo de Dios algunas
reflexiones pastorales consideradas en esta Asamblea.
LA CONVERSIN PASTORAL
La Misin Continental propuesta por el Papa Benedicto XVI y que, esencialmente, consiste
en pasar de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera
conlleva a una sincera conversin personal, pastoral y eclesial e implica reformas espiri-
tuales, pastorales e institucionales en la Iglesia.
Queremos una Iglesia que vaya al encuentro del ser humano; que recorriendo el camino
de Emas, ayude al peregrino a encontrar el sentido de su vida. Una Iglesia que, enten-
dindose a s misma como pueblo de Dios, se expresa en comunidades vivas, en las que
la accin del Espritu suscita la riqueza de mltiples dones.
Una Iglesia samaritana, acogedora y misericordiosa, cercana, sobre todo a los pobres,
y alejados, con una comprensin nueva de la pastoral, en la que sta no se entiende
como actividades, sino como el proyecto que, bajo la accin del Espritu, nos hace
vivir en funcin del Reino, tomando rumbos y haciendo opciones.
Obedientes a cuanto ese mismo Espritu nos dice, con confianza lancemos las redes
para retomar, con empeo, nuestro impulso apostlico, con la certeza de que el Seor
construye la obra.
LA FAMILIA
La familia est en el corazn de la misin de la Iglesia. Por ello, este mes de agosto, bajo
el lema: Familia, regalo de Dios para la sociedad, la Iglesia quiere ayudar a reafirmar
la identidad de la familia y hacerla consciente de su protagonismo en la configuracin
de la sociedad costarricense.
97
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
Como nos recordaba el Papa Juan Pablo II: La familia es una comunidad de personas,
la clula social ms pequea, y como tal es una institucin fundamental para la vida de
toda sociedad. La familia como institucin, qu espera de la sociedad? Ante todo que
sea reconocida en su identidad y aceptada en su naturaleza de sujeto social.
Si el matrimonio y la familia demandan ser lo que son, no se les debe equiparar con otras
realidades que no tienen la misma identidad.
JUVENTUD Y VIOLENCIA
Con dolor, reconocemos el incremento del fenmeno social de la violencia que ha llenado
de frustracin, sufrimiento y luto a la gran familia costarricense. Particularmente, nos
inquieta como muchos jvenes, por lo general, vinculados a ambientes conflictivos,1
incurren en comportamientos perjudiciales para s y para la sociedad.
La Iglesia ama y necesita a los jvenes; y ellos necesitan a la Iglesia cuando buscan y
construyen su futuro.2
Sin duda, debemos fortalecer una accin pastoral con metas claras, capaz de promover la
participacin y la corresponsabilidad de los jvenes mismos. Una pastoral juvenil integral
que tenga como destinatario al joven en su situacin concreta para as, insertarse en todos
los aspectos de su vida: educacin, trabajo, cultura, afectividad, familia, sociabilidad y fe.
98
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
EL AO JUBILAR
Este tiempo de gracia que hemos inaugurado es, una ocasin propicia para profundizar
los temas que en este mensaje esbozamos. En l, adems de los encuentros y congresos
programados, los Obispos propondremos una serie de espacios que fomenten la reflexin
y el cultivo de los valores humanos, ticos y espirituales de nuestro pueblo.
Dado en el Seminario Nuestra Seora de los ngeles, a los 5 das del mes de agosto de
2010
99
ESTATUS SOCIAL Y JURdico de las uniones
entre personas homosexuales
MENSAJE A LOS DIPUTADOS DEL CONGRESO
DE LA REPBLICA.
Hugo Barrantes Urea
Arzobispo de San Jos
Presidente de la
Conferencia Episcopal
En nuestro pas, en los ltimos meses, ha cobrado vigencia el debate social en torno al
otorgamiento de algn estatus social y jurdico a las uniones entre personas homosexuales.
101
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
10. A los seores y seoras miembros del Congreso, en particular a quienes afianzan
su fe en Cristo, quisiramos instarlos a consagrarse con sinceridad, rectitud, con
caridad y fortaleza a la misin a ustedes confiada por el Pueblo, a saber, legislar
sobre la base de los principios ticos y en beneficio del bien comn.
102
Y tomndolos en los brazos,
poniendo las manos sobre ellos, los bendeca.
Mc 10,16
MENSAJE CON OCASIN
DEL DA DEL NIO Y LA NIA
Celebrar el Da del nio y la nia implica, principalmente, asumir con firmeza la defensa
de sus derechos, el respeto a su dignidad humana e integridad fsica, y su proteccin ante
la ley. En nuestra condicin de Pastores del Pueblo de Dios, exhortamos, en este da, a
todos los fieles catlicos y a las personas de buena voluntad, para que consagren, entera-
mente, sus esfuerzos a favor de aquellos por quienes Jess senta particular predileccin
y presentaba como modelos para entrar en el Reino de los Cielos.
Proteccin Real
Si bien todos coincidimos en que los nios y las nias deben ser protegidos contra cual-
quier forma de abandono, crueldad y explotacin que pueda perjudicar su salud o su
educacin o impedir su desarrollo fsico o mental; constatamos, con dolor, la situacin
de pobreza, de violencia intrafamiliar y de abuso sexual por la que atraviesa un buen
nmero de nuestra niez, sobre todo en familias irregulares o desintegradas. A esta lista
se suman los sectores de la niez trabajadora, nios de la calle, nios portadores de
HIV, hurfanos () y nios y nias engaados y expuestos a la pornografa y prostitucin
forzada, tanto virtual como real.
Atencin Integral
Ante el hecho de que, en nuestra Costa Rica, todava, miles de nios viven abandonados,
desprotegidos, en la miseria, sin vivienda, sin alimentacin, sin educacin ni servicios de
salud; recordamos que ellos tienen derecho a gozar de proteccin especial y contar con
los recursos necesarios para desarrollarse fsica, mental, moral, espiritual y socialmente.
En este sentido, instamos a las autoridades de Gobierno a fortalecer las polticas de bien-
estar social y de reduccin de la pobreza, y a ejecutar aquellos programas de atencin
infantil como las Redes de cuido, u otras modalidades de carcter permanente, que
garanticen oportunidades de desarrollo para todos los costarricenses.
Todo nio, para el pleno desarrollo de su personalidad, necesita amor, solicitud y com-
prensin y, en cuanto sea posible, debe crecer con el apoyo y bajo la responsabilidad de
un padre y una madre. En este sentido, nos preocupa la creciente tendencia a considerar
a los hijos, no como un don sino como un derecho.
Entornos Seguros
Aunque, la misma Convencin sobre los Derechos del Nio establece que deben tomarse
todas las medidas legislativas, administrativas, sociales y educativas adecuadas para pro-
teger al nio de toda forma de violencia fsica o mental, de traumatismos, de descuidos
o tratamiento negligente, de maltrato o de explotacin, en especial del abuso sexual,
mientras se encuentre al cuidado de sus padres, del guardin legal o de cualquier otra
persona que est al cuidado del nio, es triste e innegable que, todava, esta materia siga
pendiente.
Igualmente, vemos con preocupacin, cmo muchos de los actos de violencia intrafa-
miliar hacia los nios, ejercida en trminos de maltratos emocionales, fsicos o, incluso,
sexuales, quedan en el ms profundo ocultamiento en el seno familiar, trayendo consigo
la consecuente impunidad de los perpetradores.
Por tal razn, apelamos al desarrollo de polticas vinculadas a la educacin pblica afn
de modificar estos comportamientos en la sociedad y reducir la violencia contra los nios.
A la vez, reconocemos el valioso esfuerzo que realizan instancias como la Fundacin
PANIAMOR., el Viceministerio de Paz y el Patronato Nacional de la Infancia, cuando
promueven y difunden autnticas iniciativas a favor de la defensa y el desarrollo integral
de nuestros nios y nias.
la familia y de las instituciones del Estado, tanto por las posibilidades que ofrece, como
por la vulnerabilidad a la que se encuentra expuesta.
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DEDICACIN DE LA CATEDRAL
DE LIMN Y DE SU ALTAR
1 de octubre de 2010
Seor Embajador de Costa Rica ante la Santa Sede, don Fernando Snchez Campos, Exce-
lentsimo Mons. Pierre Ngyen Van Tt, Nuncio Apostlico de Su Santidad, su presencia
nos hace experimentar la cercana del Santo Padre en esta celebracin que es expresin
de comunin, hermanos Obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, queridos
sacerdotes de nuestro presbiterio, sacerdotes que nos acompaan de otras dicesis de
nuestro pas y de Panam, Pastores de otras tradiciones cristianas, religiosos, religiosas,
seminaristas, hermanos todos aqu presentes y quienes se unen a nosotros a travs de las
ondas de nuestra catlica Radio Nueva, y Radio Casino.
Despus de nueve aos de intenso esfuerzo, en el que han confluido en un mismo cause,
el trabajo de tantas personas, el aporte de instituciones pblicas y de la empresa privada,
el aporte sumamente valioso de las comunidades parroquiales, el sueo y la ilusin de
toda una Iglesia particular, nos congregamos esta tarde para ofrecer a Jesucristo, el Seor
de la historia, el homenaje de nuestra fe, que se materializa en la construccin de esta
Catedral, y que como testimonio visible de gratitud a los 2000 aos de su Encarnacin
en la historia de la humanidad, este pueblo ha edificado.
Despus del terremoto de abril del ao 1991, que golpe la esperanza de la comunidad
limonense, y que dej sus secuelas humanas y materiales en cada rincn de esta provin-
cia; ante el reto que impona el dao estructural de la antigua Catedral, un grupo tenaz
de laicos; bajo la gua y el empuje en sus primeras etapas de Monseor Jos Francisco
Ulloa, primer Obispo diocesano de Limn, abraz el proyecto de dar a Limn una nueva
Catedral. Hoy, en la edificacin de este templo Catedralicio, Limn muestra una vez ms,
cmo su esperanza no se doblega ante la adversidad, y cmo su gente, el ms grande
tesoro, sabe convertir sus sueos y anhelos, en realidad.
Nuestra celebracin es por ello, expresin de la ms profunda gratitud, que como oracin,
se eleva al Padre por la Encarnacin de su Hijo, que sigue haciendo de nuestra historia,
historia de salvacin.
Israel, resulta fuera de toda lgica la pretensin de edificar un templo que pueda encerrar
la presencia de Dios. Salomn, en el testimonio del libro de los Reyes que hemos escu-
chado, convierte esta conciencia en plegaria: Es posible que Dios habite en la tierra?
Si no cabes en el cielo y en lo ms alto del cielo, Cunto menos en este templo que he
construido! (1Re 8,27)
La Escritura se aleja de las concepciones paganas, que hacan de sus dioses, objetos que
podan manejar a su arbitrio, y que por ello les permitan circunscribirlos a los muros de
un templo.
Para Israel, Dios trasciende todo lmite humano, pero al mismo tiempo, es un Dios que se
ha hecho cercano a su pueblo, salvndolo de la esclavitud de Egipto y caminando junto
a l a lo largo del desierto.
De all, que los textos sagrados nos hablen de cmo, por indicacin del mismo Dios,
Moiss en el desierto construye una tienda (cfr. Ex 25,8), destinada a resguardar las
tablas de la ley, y que a lo largo del camino, sera el signo de la presencia protectora
de Dios, peregrinando junto a su pueblo. La Tienda ser lugar del encuentro, de un
Dios cuya gloria desciende oculta en la nube, y del pueblo que peregrina en medio de
esperanzas y cansancios, anhelos y tentaciones.
Visualizamos as, cmo para la fe del Antiguo Testamento, el Santuario, al igual que ms
tarde el templo de Jerusaln, no son expresin de ningn dominio del ser humano sobre
Dios; sino fundamentalmente, lugar en el que se significa el encuentro entre Dios y
la humanidad, encuentro siempre portador de la salvacin divina.
La sabidura que el rey Salomn haba pedido a Dios para gobernar a su pueblo, se ma-
terializa en todos los detalles que entretejen la construccin del gran Templo de Jerusaln
y que confluyen en la celebracin de su dedicacin: todo expresa aqu la sabidura que
acta, y en la que se funden, la que es propia del gobernante, con la de todos aquellos
artesanos que con su trabajo han edificado esta obra, y que ser confirmada por Dios en
el signo de la nube que desciende (cfr. 1Re 8,10).
Las palabras del rey, son expresin de la conciencia, de que en aquel lugar santo, por
la plegaria, se renovar de forma permanente el encuentro entre Dios y su pueblo.
Esta afirmacin fundamental de nuestra fe, se proyecta como luz que ilumina de esperanza
el caminar del pueblo creyente. La presencia permanente y cercana de Jesucristo en su
diario caminar, es una realidad desde la cual se revela el sentido ms profundo de sus
alegras y tristezas, de sus anhelos y trabajos, de su bsqueda permanente. En ella de
forma plena, se esclarece el misterio del hombre (GS 22), el sentido de su presente y
de su futuro. No vi templo alguno en la ciudad afirma en este sentido el vidente del
Apocalipsis porque el Seor Dios, el Dueo del universo es su Templo, lo mismo que
el Cordero (Ap 21, 22).
Desde la lgica de nuestro plan de pastoral, somos llamados a entender la accin pastoral
de la Iglesia, no como un compendio de actividades destinadas a la efectividad cuanti-
tativa, ni mucho menos destinadas a la bsqueda de poder o de renombre; sino como el
camino a travs del cual, se busca hacer realidad nuestro encuentro con Jesucristo y la
construccin de su Reino, en esta tierra caribea y en su historia y realidad.
San Pablo seala a la comunidad creyente: sois edificio de Dios, y dejando claro que el
cimiento de esta edificacin es el mismo Jesucristo, subraya que por la accin del Espritu,
la comunidad eclesial es constituida templo de Dios.
108
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Es por ello, que una dimensin constitutiva de nuestra fe, es su carcter comunitario, y
este se vuelve acontecimiento en la experiencia del encuentro. De all la preocupacin
que ha evidenciado nuestro plan pastoral al sealar que muchas veces no hemos llegado
a captar las dimensiones ms profundas de nuestra fe trinitaria (cfr. n 84), y por ello,
viviendo una fe inmadura (cfr. n 86), queremos vivirla sumergidos en el ms profundo
individualismo.
Este rasgo marca todos los campos de la vida del ser humano: la economa, la poltica,
su relacin con la naturaleza, etc. Se trata de una clave de construccin del entramado
social, que estimula un estilo de vida insolidario, sin referencia al Otro, ni a los otros
(Cf. DA 44. 358; DI 3), y que genera, la construccin consecuente de un modelo de
sociedad excluyente (Cf. DA 54. 62. 65)
Hoy queremos afirmar como iglesia diocesana que la fe en Jesucristo nos lleg a travs de
la comunidad eclesial y ella nos da una familia, la familia universal de Dios en la Iglesia
Catlica. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunin. Esto
significa que una dimensin constitutiva del acontecimiento cristiano es la pertenencia
a una comunidad concreta, en la que podamos vivir una experiencia permanente de
discipulado y de comunin con los sucesores de los Apstoles y con el Papa. (DA 156).
Dios no ha querido salvarnos individualmente, sino, como pueblo.
109
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
La Dedicacin de esta Catedral y de su altar busca ser expresin, del anhelo de una Iglesia
que lucha por asumir compromisos concretos frente a los retos que le impone el nuevo
milenio y las circunstancias cambiantes de nuestro tiempo; de una Iglesia que quiere ser
en medio de la sociedad sacramento de la comunin y de la caridad querida por Dios.
Su estructura firme se yergue frente a la adversidad como expresin de un pueblo que an,
en medio de grandes limitaciones, sabe soar, luchar, y forjar esperanzas, y cuya vida,
como la torre, apunta hacia el cielo levantando como signo de triunfo la Cruz redentora.
Con profunda esperanza decimos, algo nuevo est surgiendo en Limn.
Desde el corazn mismo de este templo, su altar forjado sobre roca coralina en la que
la inmensidad del mar y de la tierra se funden, reposarn las reliquias de una joven cuya
vida, escondida en el silencio del monasterio carmelita de Lisieux, se convirti, por la
fuerza de su intensidad evanglica, en una antorcha llamada a iluminar la misin del
pueblo creyente. Santa Teresita del Nio Jess, animar desde esta Catedral la vida de
una Iglesia cuya vida quiere, como la suya: ser misin.
AS SEA.
110
HOMILA DE LA CONSAGRACIN
DE LA IGLESIA CATEDRAL DE ALAJUELA
Las tres lecturas de esta solemne liturgia nos muestran, bajo aspectos diversos, el signi-
ficado de esta Catedral como casa de Dios y como casa de todos los hombres y mujeres
de esta Dicesis de Alajuela.
En la primera lectura, el profeta Ezequiel nos describe el templo como la Gloria del Seor,
indicando que el templo es sagrado porque contiene la presencia de Dios. Es el lugar que
congrega al pueblo y la Gloria de Dios los une y regula la vida y la actividad de cada
uno y all se encuentran llenos de la alegra del Seor que es su fuerza. Estas palabras
del Antiguo Testamento son ahora realidad para nosotros. El edificio de la iglesia existe
para que podamos experimentar la presencia de Dios y su gloria y aprendamos a vivir la
alegra del Seor que es nuestra fuerza.
La visin de Ezequiel nos introduce a la segunda lectura del Apstol Pedro, en la que
nos define exactamente el verdadero significado del templo en el Nuevo Testamento.
San Pedro en su carta que escuchamos llama a Cristo Piedra Viva rechazada por los
constructores pero escogida y apreciada por Dios. Sobre esta Piedra viva se construye el
nuevo templo que acoge la verdadera y definitiva presencia de Dios, que es el mismo
Jesucristo, muerto y resucitado.
El Apstol Pedro va ms all y afirma que los cristianos son las piedras vivas con las que
se construye dicho templo al que llama templo espiritual en contraposicin con el templo
material de Jerusaln del profeta Ezequiel. Este nuevo templo lo forman las personas
111
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
mismas, reunidas por el Bautismo en una comunidad de fe, es decir, el Nuevo Pueblo
de Dios, la Iglesia que debe caminar con los pies bien puestos en el mundo en que vive.
San Pedro describe de una manera bella y significativa la dignidad de la vida cristiana con
ttulos extraordinarios que resaltan la dignidad de los miembros de la comunidad cristiana,
como raza elegida, sacerdocio real, nacin santa y pueblo adquirido por la muerte y
resurreccin de Jess. Qu significa que todos y cada unos de los cristianos formamos
un sacerdocio santo?. Significa en primer lugar que este sacerdocio nos capacita para
ofrecer sacrificios espirituales y aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
El Siervo de Dios, Juan Pablo II, deca: En todas las dicesis del mundo, la Iglesia cate-
dral, es el lugar donde, desde siglos, todos los fieles se encuentran, de manera especial
para algunas celebraciones significativas, con el fin de expresar y proclamar pblicamente
la propia fe y la propia unidad en Cristo y con Cristo.
El Concilio Vaticano II invita a que todos tengan en gran aprecio la vida litrgica de la
dicesis en torno al Obispo, sobre todo en la Iglesia Catedral; convencidos de que la
principal manifestacin de la Iglesia se realiza en la participacin plena y activa de todo
el pueblo santo de Dios en las mismas celebraciones litrgicas, particularmente en la
misma Eucarista, en una misma oracin, junto al nico altar donde preside el Obispo,
rodeado de su presbiterio y ministros (SC 41).
La sede catedralicia est por tanto, unida a la persona del Obispo y es madre de todas
las iglesias de la Dicesis, demandando as la presencia de quien es la cabeza, que rige
la Iglesia particular, que se le ha confiado como Vicario y legado de Cristo (LG 27).
La Casa de Dios y la casa de los hijos de Dios, en cada dicesis es la Iglesia Catedral, en
la que el Obispo tiene su ctedra, de ah su nombre. La Iglesia Catedral en una Dicesis,
es un espacio para el encuentro con Dios, a travs de la oracin y de la contemplacin.
La Iglesia Catedral evoca en cada Dicesis la Iglesia de Cristo, una, santa, catlica y
apostlica y en ella la presencia de Cristo, el Seor. Si este lugar sagrado es presencia de
Dios y es lugar de comunidad, aqu se construye la Iglesia, y aqu se expresa la Iglesia. Si
este templo es santuario de Dios, tambin como dice San Pablo a los Corintios, los fieles
son santuarios de Dios (1cor. 3.9).
112
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Por este motivo, la Catedral adems de distinguirse por la ctedra, se distingue tambin por
el altar que es el altar del Obispo, porque naturalmente la Eucarista es signo y causa de
comunin y toda legtima celebracin de la Eucarista la dirige el Obispo. Podemos afir-
mar que todas las celebraciones eucarsticas de los sacerdotes de la Dicesis de Alajuela
dependen de alguna manera, del altar de la Catedral y del Obispo que lo preside.
Que la Santsima Virgen Mara, Madre de Dios y el primer templo vivo del Seor en el
mundo, cuya imagen bajo el ttulo de Nuestra Seora del Pilar preside esta Catedral que
hoy consagramos, nos ayude a entender la dignidad con que Dios nos ha dotado por el
bautismo, nos estimule, nos apoye y nos conceda la gracia para ser verdaderos templos
de Dios.
As sea.
113
LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO COMIENZA
EN LA FECUNDACIN
COMUNICADO: FERTILIZACIN IN VITRO
Mons. Hugo Barrantes Urea
Arzobispo de San Jos
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Dado que, en este momento, el Gobierno de Costa Rica evala, a peticin de la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la prohibicin a la fecundacin in Vitro,
vigente en el pas desde el ao 2000 y, ante la posibilidad de que se reinstaure una tcnica
que, todava hoy, infringe la barrera que tutela la dignidad humana; los Obispos de la
Conferencia Episcopal de Costa Rica, nos sentimos en el deber de iluminar las conciencias
de los fieles catlicos, y de todas las personas de buena voluntad, manifestando nuestro
compromiso cristiano con el respeto incondicional a la vida humana desde su concepcin.
Sobre este punto, la misma Sala Constitucional ha indicado que la Tcnica de Fecunda-
cin In Vitro y Transferencia de Embriones implica la manipulacin de embriones, los
cuales, previamente fecundados en un laboratorio, son transferidos al tero a sabiendas
de que, la mayor parte de ellos estn destinados a morir. Es decir, primero se procura
darle vida a los embriones, pero luego, deliberadamente y con intervencin humana, su
vida se frustra. As, dicha tcnica acarrea una elevadsima prdida de embriones (mucho
ms que en un proceso natural) y la deliberada manipulacin de clulas.
En su sentencia, la Sala sopes las diversas posiciones y concluy que la vida humana
debe ser protegida desde la propia concepcin, como puntualmente estatuye la Conven-
cin Americana de Derechos Humanos: Toda persona tiene derecho a que se respete su
vida. Este derecho estar protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la
concepcin. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente.
Con esta tesis, se demuestra que la defensa del derecho a la vida desde la concepcin, no
es un tema, exclusivamente religioso, aunque se quiera llevar el debate slo a este terreno.
Llama la atencin que el informe N 85/10 de la CIDH omiti toda referencia al respeto
de la vida humana a partir del momento de la concepcin y, nicamente, considera los
derechos de las personas a la intimidad y a fundar una familia; incluso, algunos de sus
integrantes, acogieron la tesis abortista de priorizar la autonoma del cuerpo de la mujer
al derecho a la vida de la persona por nacer.
114
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
En primer lugar, el Principio del Inters Superior del Menor (nocin que abarca al ser por
nacer) y que determina que, en un conflicto entre el inters de un nio y el de un adulto,
prevalece el inters objetivo de resguardar al primero.
En segundo lugar, de acuerdo con el Principio In Dubio Pro Vida, en caso de duda
cientfica razonable, se debe optar por aquella tesitura que ms favorezca el bien supremo
vida y, precisamente, esto es lo que Costa Rica hizo al decidir proteger al embrin.
Al respecto, son abundantes los estudios cientficos que demuestran que la tcnica de
fecundacin in Vitro permanece todava en un estado de desarrollo contrario a la dignidad
humana y la vida, debido a los altos riesgos para el embrin.
As, el voto de la Sala Constitucional por la vida significa, adems de una resolucin
jurdica, una verdadera definicin de la posicin moral del Estado Costarricense, el cual,
ni an por ley, puede dictar normas contrarias a ese bien supremo. Este principio expresa
un gran s a la vida humana, la cual debe ocupar un lugar central en la reflexin tica
sobre la investigacin biomdica.
Por lo dems, es claro que no existe resolucin jurisdiccional alguna que condene a Costa
Rica. Los informes de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos son simples
recomendaciones que pueden ser acogidas o no. nicamente, la Corte Interamericana
de Derechos Humanos puede conminar al Estado a actuar de cierta manera; empero, ese
rgano no ha emitido pronunciamiento alguno porque la fase procesal correspondiente
ni siquiera ha iniciado.
Seguros de que la fe no slo acoge y respeta lo que es humano, sino que tambin lo
purifica, lo eleva y lo perfecciona y, de frente a la grave instrumentalizacin del ser
humano en el estadio embrionario, reiteramos que el amor de Dios no hace diferencia
entre el recin concebido, an en el seno de su madre, y el nio o el joven o el hombre
maduro o el anciano. No hace diferencia, porque en cada uno de ellos ve la huella de
su imagen y semejanza
En el caso que nos ocupa, el cientfico no est actuando sobre un simple material
biolgico sino sobre una persona humana, cuya dignidad debe respetar. As mismo, no
115
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
Elevamos nuestra oracin al Seor, que ha venido para que tengamos vida, y la tengamos
en abundancia, para que conceda a nuestros gobernantes el discernimiento y fortaleza
para seguir respetando la dignidad de la persona que comienza, precisamente, por el
reconocimiento y la tutela de su derecho a vivir.
2 Sala Constitucional, Sentencia 2000-02306 de las 15:21 horas del 15 de marzo del
2000
8 Gaudium et Spes N 50
9 Jn 10,10
116
CON OCASIN DE LA EMERGENCIA NACIONAL
PROVOCADA POR EL HURACN THOMAS
Mons. Hugo Barrantes Urea
Arzobispo de San Jos
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
El huracn Thomas, que nos alcanz con efectos desoladores entre el 31 de octubre y el
7 de noviembre, afect gravemente nuestro territorio nacional, sembrando la devastacin
y el luto.
Los habitantes de Costa Rica han mostrado siempre su solidaridad en las situaciones de
desastres dentro y fuera del pas. El pueblo catlico, particularmente, ha dado un notable
testimonio de desprendimiento y generosidad, lo que ha permitido a la Iglesia desarrollar
acciones en beneficio de las personas desatendidas despus de las emergencias. As, por
ejemplo, el proyecto en favor de las personas afectadas por las inundaciones de noviembre
de 2008 en Limn, el proyecto de reconstruccin en clave de desarrollo humano posterior
al terremoto de Cinchona (pronto a finalizarse) y la gran colecta de solidaridad con el
hermano pueblo de Hait castigado por los terremotos de enero del presente ao.
A nuestros queridos presbteros, que como nos recuerda Aparecida (n. 198), a imagen
del Buen Pastor, estn llamados a ser hombres de la misericordia y la compasin, cercanos
a su pueblo y servidores de todos, particularmente de los que sufren grandes necesidades,
les pedimos que motiven y coordinen en sus parroquias dicha colecta.
Pueden tambin hacer su donacin directamente en las cuentas corrientes del BANCO
NACIONAL DE COSTA RICA:
Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, como pastores del Pueblo de
Dios, obedientes al llamado del Seor: Bienaventurados los pacficos, porque ellos sern
llamados hijos de Dios1, manifestamos nuestra preocupacin ante los recientes hechos
dados en la frontera comn entre Costa Rica y Nicaragua:
2. En las ltimas semanas, hemos vivido el surgimiento de una creciente tensin en las
relaciones entre ambas naciones debido al dragado del Ro San Juan y la presencia
de tropas militares nicaragenses en la Isla Calero.
3. Dicho conflicto motiv al Gobierno de Costa Rica a recurrir a las instancias hemis-
fricas para procurar una solucin, mediante la va diplomtica.
1 Mateo 5,9
2 Resolucin del Consejo Permanente de la OEA sobre la situacin en la zona limtrofe de Costa Rica y
Nicaragua, 13 de noviembre de 2010
3 Juan XXIII, Carta Encclica Pacem in Terris Sobre la paz entre todos los pueblos que ha de fundarseen la
verdad, la justicia, el amor y la libertad. 11 de abril de 1963, N 91
4 Po XII, alocucin a los trabajadores italianos en la fiesta de Pentecosts, 13 de junio de 1943: AAS35 (1943)
118
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
7. A los miles de hermanos nicaragenses que se han acogido a nuestra hospitalidad, les
llamamos a seguir colaborando, fraternalmente, en la consecucin del bien comn
para los habitantes de nuestra Nacin.
9. Que la Santsima Virgen Mara, Madre Inmaculada y Reina de los ngeles, proteja
con su maternal intercesin a nuestros pueblos y fortalezca los vnculos de caridad
y de fraternal comprensin.
5 Is. 9,6
6 Cf. Ef 2,14-17
119
Hacia una autntica educacin sexual
Hugo Barrantes Urea
Arzobispo Metropolitano de San Jos
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
1. Segn Oviedo, Este medio solicit una entrevista con monseor Hugo Barrantes,
presidente de la Conferencia Episcopal, para conversar sobre este y otros temas. El
prelado solicit que se le enviaran las consultas por escrito, pero hasta el viernes en
la noche no haba contestado. Por omisin o falta de comunicacin interna, este
periodista ignora el hecho que, ese mismo viernes, se asumi el compromiso con
su colega lvaro Murillo quien fue la persona que nos remiti el cuestionario de
responder a sus preguntas el da martes 14 de diciembre, fecha en la que, con mis
hermanos obispos, celebramos la Asamblea Extraordinaria de la CECOR.
2. Por respeto a los lectores, hago pblicas las preguntas a las que alude el seor Oviedo
en su nota ya que, las mismas reflejan una visin sesgada y limitada del tema en
cuestin: Ha consultado el MEP alaConferencia Episcopal para un plan de guas
sexuales que se est elaborando? Con el pronunciamiento del Papa sobre el uso del
condn, hace tres semanas, varan las guas sexuales que se usan en el Catecismo?
4. Con su segunda pregunta, a saber, Con el pronunciamiento del Papa sobre el uso del
condn, hace tres semanas, varan las guas sexuales que se usan en el Catecismo?
Oviedo evidencia que, conoce, y as lo cita, de la existencia del programa Amor y
Sexualidad, con el cual, la Conferencia Episcopal desarroll sus propias guas de
120
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Educacin sexual a fin de que, como haba informado La Nacin, en su nota Guas
sexuales de Iglesia prohben condn y pldora del 15 de mayo del 2009, estas sean
un instrumento al servicio de la feligresa para ponerse en prctica en las dicesis,
parroquias y comunidades, como parte de los procesos pastorales en torno a la edu-
cacin y no para obstaculizar o imponerse a las guas impulsadas por el MEP en los
centros educativos.
6. Nos parece oportuno el manejo de esta informacin para evidenciar, una vez
ms, que la tesis de concubinato Iglesia- Estado, tan magnificada por La Nacin
y desarrollada, tambin, por el periodista lvaro Murillo bajo el ttulo: Chinchilla
reabre a obispos puertas de Casa Presidencial (24-10-10) carece de sustento real pues,
ahora, Oviedo se encarga de demostrar que, tanto en este tema, como en el Proyecto
de Ley sobre Fecundacin in Vitro, la actual administracin se ha desmarcado.
9. Por que la sexualidad no es algo puramente biolgico, sino que mira a la vez al ncleo
ntimo de la persona recordamos que Los jvenes deben ser instruidos adecuada y
oportunamente sobre la dignidad, tareas y ejercicio del amor conyugal, sobre todo
en el seno de la misma familia. En este sentido, afirmamos que los padres de familia
tienen el deber y el derecho de ser los primeros y principales educadores de sus
hijos. As mismo, defendemos su derecho a exigir que sus hijos se formen segn sus
convicciones morales y religiosas y en consonancia con su desarrollo personal.
121
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
10.Desde nuestro amplio marco de accin y, en consonancia con las guas por nosotros
propuestas, seguiremos insistiendo en la necesidad de una autnticaeducacin sexual
que reconozca la dignidad humana, integrando el ejercicio de su sexualidad en el
contexto de un amor verdadero con todo lo que implica en cuanto a fidelidad, domi-
nio de s mismo, capacidad de esperar y de desear y promover el verdadero bien de la
persona que se ama. En sntesis, una educacin que lleve a reencontrar con claridad
y con alegra el valor espiritual del amor que se dona, como sentido fundamental
de la existencia, haciendo posible que todos, en particular los adolescentes y los
jvenes tengan la fuerza necesaria para superar los comportamientos de riesgo(Juan
Pablo II, IV Conferencia Internacional sobre el SIDA 1989)
122
Presin de lvaro Murillo
Hugo Barrantes Urea
Arzobispo Metropolitano de San Jos
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
El periodismo atenta contra la verdad cuando presenta noticias falsas, cuando excede
la magnitud de los hechos o cuando los esboza de forma parcializada, manipulada o
recortada.
As pues, con respecto al Proyecto de Ley sobre Fecundacin In Vitro, recib del periodista
de La Nacin, lvaro Murillo, la siguiente consulta: Qu alternativa da la Iglesia ante
la presin de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos?
Como refleja dicha fundamentacin, es el periodista en cuestin quien parte del hecho de
que, esa instancia internacional, est ejerciendo coercin o influencia sobre Costa Rica;
a la vez, esa constatacin nos obliga como Iglesia a reaccionar.
123
Exposicin de Monseor Hugo Barrantes Urea,
Arzobispo Metropolitano de San Jos
y Presidente de la Conferencia Episcopal
de Costa Rica,
ante la comisin de asuntos jurdicos
de la Asamblea Legislativa
con relacin al proyecto de ley (17900)
sobre Fecundacin In Vitro
Lunes 24 de enero del 2011
Seores
Diputados de la Comisin de Asuntos Jurdicos
Asamblea Legislativa
Repblica de Costa Rica
Con esta intervencin, espero poder realizar un aporte a la discusin legislativa desde
el rico acervo de la antropologa cristiana, de la tica y del Magisterio Eclesial; con la
certeza de que, estos valores y principios, compartidos por la inmensa mayora de los
ciudadanos costarricenses, sean atendidos y considerados en este delicado proyecto con
el cual, el Poder Ejecutivo pretende responder a la peticin de la Comisin Interameri-
cana de Derechos Humanos (CIDH) para suprimir la prohibicin de la fecundacin in
Vitro y Transferencia Embrionaria vigente en el pas desde el ao 2000 en razn de la
Jurisprudencia constitucional.
Para el abordaje de este tema, la Iglesia presenta como criterio bsico que el fruto de
la generacin humana desde el primer momento de su existencia, es decir, desde la
constitucin del cigoto, exige el respeto incondicionado que es moralmente debido al
ser humano en su totalidad corporal y espiritual. El ser humano debe ser respetado y tra-
tado como persona desde el instante de su concepcin y, por eso, a partir de ese mismo
momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho
inviolable de todo ser humano inocente a la vida.
En este tema no existen soluciones a medias. Con esto, salimos al paso a ciertas opinio-
nes que pretenden legitimar males menores en detrimento de la dignidad de la persona
humana, no nacida. En este sentido, quiero recordar que la Iglesia es contraria desde el
punto de vista moral a la fecundacin homloga in vitro; sta es en s misma ilcita y
contraria a la dignidad de la procreacin y de la unin conyugal, aun cuando se pusieran
todos los medios para evitar la muerte del embrin humano.1
Es decir, primero se procura darle vida a los embriones, pero luego, deliberadamente y
con intervencin humana, su vida se frustra. As, dicha tcnica acarrea una elevadsima
prdida de embriones (mucho ms que en un proceso natural) y la deliberada manipu-
lacin de clulas.
En su sentencia, la Sala sopes las diversas posiciones y concluy que la vida humana
debe ser protegida desde la propia concepcin, como puntualmente estatuye la Conven-
cin Americana de Derechos Humanos:Toda persona tiene derecho a que se respete su
vida. Este derecho estar protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la
concepcin. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente.2
Con esta tesis,se demuestra que la defensa del derecho a la vida desde la concepcin, no
es un tema, exclusivamente religioso, aunque se quiera llevar el debate slo a este terreno.
1 Congregacin para la doctrina de la fe, Instruccin Donum Vitae,sobre el respeto de la vida humana
naciente y la dignidad de la procreacin N 5
2 CADH art. N 4
125
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
En primer lugar, el Principio del Inters Superior del Menor (nocin que abarca al ser por
nacer) y que determina que, en un conflicto entre el inters de un nio y el de un adulto,
prevalece el inters objetivo de resguardar al primero.
En segundo lugar, de acuerdo con el Principio In Dubio Pro Vida, en caso de duda
cientfica razonable, se debe optar por aquella tesitura que ms favorezca el bien supre-
mo vida y, precisamente, esto es lo que nuestra Sala Constitucional hizo al proteger al
embrin humano.
Al respecto, son abundantes los estudios tcnicos que demuestran que los procedimien-
tos de fecundacin in Vitro permanecen todava en un estado de desarrollo contrario a
la dignidad humana y a la vida, debido a los altos riesgos para el embrin y la madre.
As, el voto de la Sala Constitucional por la vida significa, adems de una resolucin jur-
dica, una verdadera definicin de la posicin moral del Estado Costarricense, el cual, ni
an por ley, puede dictar normas contrarias a ese bien supremo.Este principio expresa
el gran s de Costa Rica a la vida humana, la cual debe ocupar un lugar central en la
reflexin tica sobre la investigacin biomdica.3
Sin duda, la Autoridad Pblica ha de ser la primera en buscar lo que a todos beneficia,
obrando principalmente como una fuerza moral que potencie la libertad y el sentido de
responsabilidad de cada uno: Y todo esto, sin menoscabar los valores fundamentales
que vertebran la inviolable dignidad de la persona, comenzando por la firme salvaguarda
de la vida humana.4
Por lo dems, es claro que no existe resolucin jurisdiccional alguna que condene a Cos-
ta Rica. Los informes de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos son simples
recomendaciones que pueden ser acogidas o no. Igualmente, consideramos oportuno
subrayar que el tema de la defensa de la vida humana trasciende las vanas considera-
ciones sobre eventuales cargas econmicas contra el Estado costarricense; tesis acogida
por algunas personas interesadas en la discusin. Doblegarnos ante tal consideracin,
equivale a poner precio a la vida de los costarricenses.5
Es claro que el deseo de tener hijos es bueno, sin embargo ese legtimo deseo no debe
jams transformarse en un mal llamado derecho a tener hijos a toda costa.
El fin (querer procrear) no justifica los medios (en este caso, la fecundacin in Vitro).
Nadie puede pretender un derecho a la existencia de otro ser humano. Aceptar esa
afirmacin, colocara al ser humano producido en el laboratorio, en un plano de inferio-
ridad frente al que invoca ese derecho.
Por otra parte, nicamente, la Corte Interamericana de Derechos Humanos puede con-
minar al Estado a actuar de determinada manera; empero, ese rgano no ha emitido
Por consiguiente, consideramos de capital importancia que se respeten, tanto el bien su-
premo de la persona por nacer, como la mencionada sentencia de la Sala Constitucional.
Conviene sealar los importantes puntos de coincidencia entre nuestra posicin tica y
la elaboracin doctrinal del derecho a la vida desarrollada por los instrumentos interna-
cionales que conforman la doctrina de Derechos Humanos actualmente.
Por lo indicado, es lgico que en el artculo 4 de la CADH se disponga que: Toda per-
sona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estar protegido por la ley y,
en general, a partir del momento de la concepcin, Nadie puede ser privado de la vida
arbitrariamente.
Si junto a los anteriores argumentos, analizamos el inciso 5 del citado artculo 4 que
dispone: No se impondr la pena de muerte a personas que, en el momento de la co-
misin del delito, tuvieren menos de dieciocho aos de edad o ms de setenta, ni se le
aplicar a las mujeres en estado de gravidez, no queda duda de que, al ser humano, se
le reconoce como persona, an antes de nacer.
Es evidente que al prohibir tajantemente imponer la pena de muerte a una mujer en esta-
do de gravidez, se constituy una proteccin directa al nasciturus y, con ello, un recono-
cimiento pleno, de la personalidad jurdica y real del nio no nacido y de sus derechos.
En este mismo sentido, la Convencin sobre los Derechos del Nio, reconoce en el
Prembulo: La dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana.
127
Mensajes y comunicados al pueblo de Dios
Boletn N 16
En el artculo 6, este instrumento afirma que todo nio tiene derecho a la vida, y, espe-
cialmente, se reconoce la personalidad del no nacido, cuando en el artculo 2 se seala
que no se puede hacer distincin por razn alguna entre los seres humanos y se mencio-
na especficamente el nacimiento.
Seguros de que la feno slo acoge y respeta lo que es humano, sino que tambin lo
purifica, lo eleva y lo perfecciona y, de frente a la grave instrumentalizacin del ser
humano en el estadio embrionario, reiteramos que el amor de Dios no hace diferencia
entre el recin concebido, an en el seno de su madre, y el nio o el joven o el hombre
maduro o el anciano. No hace diferencia, porque en cada uno de ellos ve la huella de
su imagen y semejanza6
Sabemos que la enseanza de la Iglesia es descalificada por algunos sectores y que, in-
cluso, se le acusa de resistirse al progreso de las ciencias e ignorar los derechos de los
esposos. Nada ms lejos de la realidad.
Que el Dios de la Vida ilumine a esta honorable comisin y, a las diputadas y diputados
de la Asamblea Legislativa, para que defiendan de forma determinante el derecho a la
vida, como derecho primario y fundamental; de manera que, el ser humano, medida
de todas las cosas, no sea de ningn modo y bajo ninguna circunstancia un producto
manipulable o instrumentalizado.
Homila
Monseor Hugo Barrantes Urea Arzobispo de San Jos
Al celebrar esta fiesta en honor a San Francisco de Sales, saludo con afecto sincero a los
queridos fieles de esta comunidad parroquial, dedicada a ese servidor de Cristo quien se
distingui, precisamente, por proponer a todos, sin excepcin, un proyecto de santifica-
cin desde lo cotidiano y lo sencillo pero, muy especialmente, desde el amor al prjimo
y la alegra interior.
Al mismo tiempo, hago extensivo este saludo a todas y todos los hermanos periodistas y
a sus estimables familias que, con especial devocin, celebran a su santo patrono en este
da. Justamente, San Francisco de Sales asumi con especial compromiso su vocacin
de comunicador e hizo de sus innumerables escritos, una admirable va para informar,
dirigir y orientar a sus hermanos hacia la verdad.
Sus ms de mil cartas espirituales y sus dos libros clsicos en la literatura religiosa: In-
troduccin a la vida devota y Tratado del amor de Dios, le han hecho merecer ese,
particular, encargo de interceder ante el Seor por aquellos innumerables profesionales
que, con esfuerzo y objetividad, se esmeran por hacer que la luz de la verdad penetre en
todos los mbitos de la existencia humana.
Francisco de Sales fue, antes que nada, un fiel seguidor de Jesucristo. Su vida atestigua
que no se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el
encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida
y, con ello, una orientacin decisiva.7
Jess, experimentando el amor del Padre, no lo guarda para s mismo, para gozar de ello
slo, sino que lo comunica con alegra a sus discpulos.
7 Documento conclusivo V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y El Caribe, Aparecida: DA, 243.
129
Notas
para la
Historia
Prdida total de objetividad
Por Mauricio Granados Chacn
17 de setiembre del 2010
Vocero de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Opinin
En primer lugar, como bien sabe, todas las preguntas tienen que ver o estn relacionadas
con la causa penal en curso, en la que se investiga la supuesta intermediacin financiera
ilegal, ocurrida en Servicios Pastorales. Esa investigacin est sujeta al deber de reserva
y de secreto del sumario que todos debemos respetar, precisamente, para garantizar una
justicia de calidad.
Posicin sesgada
En segundo lugar, el periodista ha tenido una posicin abiertamente sesgada sobre la ad-
ministracin de los recursos financieros de la Iglesia, llevando adelante una campaa en su
medio periodstico, con la que pretende tanto presentar ese manejo administrativo como
algo ilcito, como soslayar los hechos cometidos por terceros. Respetamos su opinin, y
cualquier otra, aunque resulte adversa o crtica, pero ella no es cierta. Lo que es innegable
en este caso es que, de su parte, se ha producido una prdida total de objetividad en la
presentacin de las noticias relativas al tema. La prueba ms evidente es la forma en que
presentan el titular de primera pgina del pasado lunes 13 de setiembre, donde indican:
Laicos denuncian que la Iglesia Catlica retuvo sus ahorros, desarrollando en las pginas
interiores un amplio relato, con el que se intenta dejar sentada la imagen de que la Iglesia
Catlica est haciendo algo incorrecto y que la retencin es cierta.
Con ello se altera la verdad de la informacin, pues no se realza el hecho cierto publicado,
en ese mismo medio, el da 22 mayo 2008 y que explica que el seor Howell Castro dio
autorizacin para que un depsito que tena se aplicara al pago de sus deudas.
133
Notas para la Historia
Boletn N 16
Reclamos improcedentes
En sntesis, dada la sujecin al secreto del sumario y deber de reserva, y por existir una
prdida total de objetividad del medio en el manejo de la informacin relativa a este
tema, declinamos contestar las preguntas que el periodista envi, reservndose Cecor
el derecho de hacer las aclaraciones pertinentes cada vez que se produzcan distorsiones
como las sealadas.
134
No hay mala fe
Peridico - La Nacin / 29 de setiembre del 2010
Por: Ernesto Rivera
erivera@nacion.com
Opinin
En nuestra edicin del pasado 20 de septiembre, bajo el ttulo Iglesia cre sociedades
para ocultar su patrimonio al pblico, consignamos una cita de la declaracin que el
asistente administrativo de la Conferencia Episcopal de Costa Rica (Cecor), dgar Rodr-
guez Mesn, rindi ante la Superintendencia de Entidades Financieras (Sugef).
Pregunta la Sugef: Tenemos diversas sociedades annimas en las que usted aparece como
miembro de las juntas directivas. Cul fue la intencin?
Todas esas gestiones se realizaron de manera transparente y de buena fe, con la intencin
de dar a nuestros lectores informacin equilibrada y a los obispos, la posibilidad de res-
ponder, de la manera ms amplia y espontnea, sobre los hechos que se iban a publicar.
135
Limn se llena de fe
Tras nueve aos de espera, ayer el pueblo catlico limonense particip en la consagracin
de su nueva catedral.
Unas cuatro mil personas abarrotaron la catedral, mientras que otras dos mil se quedaron
afuera observando la celebracin por medio de una pantalla.
Se trat de la consagracin del templo, que comenz a las 5 p.m. con las sagradas
lecturas.
Una vez finalizada la eucarista, una procesin le dio una vuelta al nuevo templo.
Como parte de la celebracin se realiz una vigilia el jueves con las reliquias de Santa
Teresa del Nio Jess.
Monseor dedic una parte de la homila para hablar sobre la vida de la santa, a quien
dijo que animar la vida de la iglesia.
Estas reliquias fueron colocadas en la base del altar, y se sell con un material coralino.
La obra la realiz el arquitecto Ral Goddard, y cuenta con obras artsticas de los escul-
tores nacionales Jorge Jimnez Deredia y Emilio Argello.
136
CONSAGRACIN DE CATEDRAL
DE ALAJUELA FUE UN LLENAZO
Diario Extra/ 9 de octubre del 2010
Por: Sandra Cordero G
scordero@diarioextra.com
Fueron 6 los pasajes bblicos que quedaron plasmados en el cielo raso de la Catedral de
Alajuela, inspirados en el nacimiento, la vida y la resurreccin de Jesucristo. A la actividad
se hicieron presentes muchos fieles que queran ser los primeros en verlos.
La actividad dio inicio a las 6 de la tarde como estaba acordado, con una novena a la
Virgen del Pilar, para que luego el obispo ngel San Casimiro, quien se encontraba
cumpliendo quince aos de episcopado, tomara las riendas y realizara la dedicacin de
la catedral.
En esta celebracin tan especial se devel una placa en la cual se lea la solemne dedi-
cacin de esta catedral y de su altar se celebr con gozo de todo el pueblo de Dios ante
el excelentsimo y reverendsimo ngel San Casimiro Fernndez.
El inicio de los trabajos en la Catedral de Alajuela se dieron por el desgaste que tena la
cpula de la cual en algn momento se estuvieron desprendiendo materiales, por lo cual
se empezaron a hacer los arreglos tanto de la parte interna como de la externa.
Para luego pasar a trabajar en el cielo raso, el cual se arregl hacindole pinturas de seis
pasajes bblicos que representan desde el nacimiento hasta la crucifixin y resurreccin
de Jess. Adems, se cambi el gypsom por madera laminada, logrando que el can
central llegara hasta el final.
Los trabajos estuvieron a cargo del arquitecto Wilberth Alfaro, el pintor Hernn Ramrez
y el encargado de la iluminacin fue Randall Gonzlez.
137
Notas para la Historia
Boletn N 16
A travs de DIARIO EXTRA envo un agradecimiento a los fieles que colaboraron con
dinero, en la parte espiritual y los que colaboraron con los arreglos, adems de las per-
sonas de la empresa privada, indic el Padre Marcelo Araya.
OBRAS PENDIENTES
En este momento se est pintando la fachada de la Iglesia pero an quedan cosas por
hacer para que quede del todo terminada, entre los principales arreglos estn los arreglos
del nivel del batisterio, de la capilla del santsimo, poner vitrales, remodelar el jardn y
arreglar las barandas hacindolas ms altas para que las personas que duermen en las
calles no lo hagan en las instalaciones de la Catedral.
ANLISIS POPULAR
Lorena GonzlezEs un gran regalo de Dios al pueblo, es una gran obra de arte lo que
se hizo ac en la catedral.
Hugo SoleraToda la remodelacin qued muy linda, yo particip de los arreglos que se
le hicieron al altar y tenemos que estar muy orgullosos del resultado final.
Mayra ZigaEs una obra muy bonita, en definitiva es un regalo de Dios para el pueblo
alajuelense, y nos da mucha felicidad, los 15 aos de obispado del padre ngel San
Casimiro.
Milagro Mndez Parte de la motivacin de su fe es contar con una casa donde celebrar
los oficios diurnos, todos los arreglos quedaron muy bien.
NOTA EXTRA
138
Iglesia seala que fecundacin
in vitro irrespeta vida humana
Peridico Prensa Libre / 9 de octubre del 2010
Por: Luis Miguel Herrera Castro
lherrera@prensalibre.co.cr.
La Iglesia catlica por medio de la Conferencia Episcopal lanz crticas contra la aplica-
cin de la fecundacin in vitro, justamente en este momento cuando el Gobierno evala,
a peticin de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la prohibicin
de esta tcnica vigente en el pas desde el ao 2000. Las crticas se centraron en decla-
rarlo un mtodo que irrespeta la dignidad y la vida humana.
Recordemos que la fecundacin in Vitro es una tcnica por la cual la fecundacin de los
vulos por los espermatozoides se realiza fuera del cuerpo de la madre.
Recomendaciones
Por otro lado sealan que no existe resolucin jurisdiccional alguna que condene a Cos-
ta Rica, y que a este momento los informes de la Comisin Interamericana de Derechos
Humanos son simples recomendaciones que pueden ser acogidas o no.
Consideramos de capital importancia que se respeten, tanto el bien supremo de la per-
sona por nacer, indican.
Por ultimo indicaron elevamos nuestra oracin al Seor, que ha venido para que ten-
gamos vida, y la tengamos en abundancia, para que conceda a nuestros gobernantes el
discernimiento y fortaleza para seguir respetando la dignidad de la persona que comien-
za, precisamente, por el reconocimiento y la tutela de su derecho a vivir.
139
Chinchilla reabre a obispos
puertas de Casa Presidencial
Peridico La Nacin / 24 de octubre del 2010
Por: lvaro Murillo
alvaromurillo@nacion.com
Pocos meses del Gobierno de Laura Chinchilla bastaron para remover los escombros
dejados por los conflictos que una y otra vez protagonizaron el antecesor scar Arias y
los jerarcas de la Iglesia.
Ahora hay una relacin amistosa, coincidencia de criterios en temas sensibles para la Igle-
sia e incluso cordialidad cuando la Administracin se atreve a fijar posturas discordantes,
como en el proyecto de ley para legalizar la fertilizacin in vitro.
Los protagonistas se apresuran a decir que no es nada nuevo, que la relacin es solo de
respeto y colaboracin, que las crticas por una excesiva cercana obedecen a la intole-
rancia, a los prejuicios y a las teoras de la conspiracin.
En uno y otro lado, sin embargo, admiten el retorno a un estado de cordialidad que
solo se quebr de manera evidente en la Administracin pasada, pues los gobernantes
anteriores estuvieron siempre atentos para mantener aceitados los canales con la jerarqua
de la Iglesia, una institucin cuyo desempeo recoge la opinin favorable del 61% de los
costarricenses, segn la ms reciente encuesta de Unimer.
Fue una distincin que monseor Ulloa quiso hacerle. Fue solo reconocerle una buena
relacin, aunque no significa que no haya independencia de criterio o autonoma,
manifest la diputada Viviana Martn, a quien Chinchilla encarg la funcin de enlace
del oficialismo con la Iglesia.
Mi papel es ser enlace. Estoy lista, pero no ha habido ninguna necesidad. Laura sabe que
tengo formacin espiritual... no digamos religiosa, porque si hablamos solo de religin...
religioso es Osama Bin Laden, expres Martn, participante de un grupo de oracin
habitual pero ajena al Opus Dei o grupos parecidos, segn dijo.
140
CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Con Chinchilla se est poniendo en prctica lo que es normal en las relaciones entre la
Iglesia y los gobiernos, donde se valora a la Iglesia como una institucin sujeto de dilogo
y con total disposicin a dar su aporte en la construccin del bien comn, contest
Quirs.
Con el gobierno pasado era obvio que con los temas de iluminacin tica identificados
como polticos haba una pared de choque con las tesis del doctor Arias. El estilo de doa
Laura no es el de descalificar a la Iglesia, como s lo era el del doctor Arias.
Las circunstancias, adems, han sido diferentes. Desde antes de asumir el poder, Chin-
chilla manifest su oposicin a un proyecto para eliminar de la Constitucin el carcter
religioso del Estado.
La ministra de Salud, Mara Luisa vila, cuyas opiniones en varios de estos temas difieren
de la Iglesia y de la Presidenta, descart haber notado presin alguna en su gestin.
Tambin est la fertilizacin in vitro, pero este tema ms bien le sirvi a la mandataria
para mostrar autonoma, pues este jueves el Gobierno present un proyecto de ley que
pretende legalizar la actividad pero con ciertas condiciones.
141
Papa pide al pas luchar
contra el narcotrfico
Peridico Al Da/ 4 de diciembre del 2010
Por Evelyn Fernndez Mora
evelyn.fernandez@aldia.co.cr
El Papa Benedicto XVI record ayer a Costa Rica la importancia de luchar con firmeza
contra el narcotrfico, la impunidad, el trabajo infantil y contra otros problemas, mediante
el discurso de entrega de cartas credenciales del embajador de Costa Rica ante la Santa
Sede, Fernando Snchez.
El Sumo Pontfice aconsej al pas que para lograrlo, debe seguir impulsando medidas
de seguridad ciudadana, educacin en nios y jvenes, la debida atencin a los presos,
la eficaz asistencia sanitaria a necesitados y ancianos, as como el fortalecimiento de
programas de vivienda digna y un empleo decente.
Benedicto tambin inst a que es primordial que la autoridad pblica busque salvaguardar
de la vida humana, oponindose a la legitimacin de la fecundacin in vitro en el pas
y al aborto.
En este mbito, me complace recordar que fue precisamente en vuestro pas donde se
firm el Pacto de San Jos, en el que se reconoce expresamente el valor de la vida humana
desde su concepcin. As pues, es deseable que Costa Rica no viole los derechos del
nasciturus con leyes que legitimen la fecundacin in vitro y el aborto, dicta su discurso.
Estos das, he tenido un particular recuerdo en la oracin por Costa Rica, con motivo de
las dolorosas consecuencias que han causado las lluvias torrenciales que han afectado al
pas, dijo Benedicto XVI.
Snchez pidi al Papa que ore por una salida pacfica al actual conflicto con Nicaragua y
le entreg una invitacin de parte de la presidenta Laura Chinchilla para que visite el pas.
142
MEP se desmarca de obispos catlicos
En educacin sexual
Peridico La Nacin/ 12 de diciembre del 2010
Por Esteban Oviedo
eoviedo@nacion.com
Para el prximo ao, el Ministerio de Educacin Pblica (MEP) probar una enseanza
que no solo informe a los alumnos sobre la existencia de mtodos anticonceptivos, sino
que eduque tanto de salud reproductiva como de vnculos afectivos, madurez emocional
y placer.
La institucin pretende desarrollar un plan piloto durante el tercer trimestre del 2011 en
una cantidad todava no definida de escuelas y colegios, a fin de extender el programa
en el 2012.
En lugar de elaborar guas de educacin sexual, como ocurri en el pasado, este programa
consiste en formar a los docentes para que ofrezcan la educacin sexual a los estudiantes.
La funcionaria confirm que evitaron centrarse en las guas que la Iglesia (Catlica) ha
intervenido tratando de editar contenidos. Ms bien, dijo, la idea es que docentes y
alumnos trabajen desde preescolar hasta secundaria.
El actual Gobierno ha coincidido con la Iglesia en temas como el rechazo a las uniones
civiles entre personas del mismo sexo.
Sin embargo, la Administracin se ha desmarcado del clero en otros asuntos. Por ejemplo,
envi al Congreso un proyecto de ley para regular la fecundacin in vitro, tema en el que
el propio papa Benedicto XVI intervino para pronunciarse en contra.
Vieja oposicin. Desde la dcada de los 90, la Iglesia Catlica se ha opuesto a los planes
de educacin sexual impulsados en el MEP.
En el 2009, incluso, la Conferencia Episcopal public sus propias guas, las cuales proh-
ben el uso del condn o pldoras anticonceptivas al alegar que destruyen o imposibilitan
intencionadamente la vida.
143
Notas para la Historia
Boletn N 16
El mes pasado, el Vaticano sorprendi al mundo al decir que su oposicin al uso de los
preservativos no justifica poner en peligro la vida de las personas, como puede ocurrir
con las enfermedades de transmisin sexual.
Este medio solicit una entrevista con monseor Hugo Barrantes, presidente de la Confe-
rencia Episcopal, para conversar sobre este y otros temas.
El prelado solicit que se le enviaran las consultas por escrito, pero hasta el viernes en la
noche no haba contestado.
Labor propia
Caldern agreg que antes era prohibido tocar el tema del placer, pero ahora este ser
incluido, al igual que la salud sexual y los sentimientos.
Ya no es solo de cmo no quedo embarazada, sino de cmo lo siento, con quin quiero
estar, quin quiero que me cuide, teniendo informacin necesaria para tomar decisiones.
No es fomentar que vayan a experimentar en edades tempranas, pero s que tengan la
informacin, aadi.
A su juicio, se trata de formacin y sensibilidad para decidir con quin, cmo, y cundo,
lo que podra resultar en adultos con mejor educacin sexual.
144
Nuevo esfuerzo
por la educacin sexual
Peridico La Nacin/ Editorial 15 de setiembre del 2010
La madre de uno de cada cinco nios nacidos en el 2009 era menor de 19 aos en el
momento del parto. Muchas estaban en la plenitud de la adolescencia. Sus vidas y las
de sus hijos sern una lucha contra corriente. Otras chicas de su edad se exponen a
enfermedades de transmisin sexual y algunas las contraen. Ni ellas ni sus parejas, en
la inmensa mayora de casos, han tenido acceso a una educacin sexual acorde con
nuestros tiempos.
El Estado y amplios sectores de la sociedad conocen el riesgo y desde los aos 90 hacen
esfuerzos para remediarlo, pero la oposicin fundada en razones de orden religioso impide
el progreso en esta materia. Ahora, el Ministerio de Educacin Pblica (MEP) anuncia el
propsito de desarrollar un programa educativo con independencia de las autoridades
religiosas, aunque abierto a escuchar sus sugerencias.
As debi ser desde el principio. La realidad se impone y es urgente evitar tantas tragedias.
La propia Iglesia Catlica, aunque lejana en sus prdicas de las intenciones anunciadas
por el MEP, ha dado muestras de comprender mejor los nuevos retos, por lo menos en lo
referido a las enfermedades de transmisin sexual y en particular el sida. El mes pasado,
el Vaticano anunci su disposicin de aceptar el uso del condn por consideracin a la
vida de la otra persona. Es un primer paso para tomar la responsabilidad de evitar la
transmisin de un riesgo grave de una persona a la otra, declar uno de sus voceros.
No se trata, dice el Ministerio, de una nueva edicin de las guas sexuales tan debatidas
durante el ltimo par de dcadas, sino de un verdadero programa, comprensivo y ajustado
a los diversos niveles educativos. La iniciativa entrar en una etapa de prueba en el tercer
trimestre del 2011, en un nmero an no definido de centros educativos, con la intencin
de generalizarlo en el 2012.
El plan no es aadir una nueva materia, sino desarrollar una unidad temtica a lo largo
del currculum, dedicada a la salud reproductiva y la formacin de los vnculos afectivos
necesarios para una vida sana. En el marco de esas enseanzas se informar sobre los
mtodos anticonceptivos, los riesgos existentes y las responsabilidades relacionadas. Esa
preparacin, esperan los impulsores de la iniciativa, los ayudar a los jvenes a tomar
mejores decisiones.
145
Notas para la Historia
Boletn N 16
Las autoridades del MEP hacen bien en independizar el diseo del programa de los crite-
rios dogmticos de las jerarquas religiosas, pero tambin acierta al invitarlas a participar,
aunque no a definir los lineamientos de la unidad temtica. El desacuerdo de las autori-
dades religiosas, en especial las de la Iglesia Catlica, con buena parte de los contenidos
es conocido y comprensible. Eso no obsta para la participacin en busca de un resultado
que, si bien no puede aspirar a generar consenso, sea lo mejor posible.
146
Iglesia advierte presin de CIDH
por fecundacin in vitro
Peridico La Nacin / 16 de diciembre del 2010
Por lvaro Murillo
La CIDH est ejerciendo presin sobre el Gobierno de Costa Rica para que sus recomen-
daciones sean acatadas, y las presiones no siempre nos llevan a soluciones ticas, mdicas
o jurdicas viables, manifest el presidente de la Conferencia Episcopal, monseor Hugo
Barrantes.
El arzobispo de San Jos se refiri al tema en respuestas a consultas de este medio des-
pus que el papa Benedicto XVI pidiera al pas no legalizar la fertilizacin in vitro, en
un discurso ante el nuevo embajador de Costa Rica en la Santa Sede, Fernando Snchez.
El prelado defendi el fallo de la Sala Constitucional que fue denunciado ante la CIDH por
parejas que se sintieron afectadas en su derecho a engendrar con la ayuda de este mtodo.
Este voto, adems de una resolucin jurdica, aporta una verdadera definicin moral del
Estado costarricense, el cual, ni aun por ley, puede dictar normas contrarias a ese bien
supremo, agreg Barrantes el martes, tras discutir el tema en una asamblea extraordinaria
de la Conferencia Episcopal.
Por tal razn, hemos insistido en que cualquier solucin que quiera darse a este asunto
debe respetar el derecho a la vida y a la integridad fsica de cada ser humano desde la
concepcin hasta la muerte natural. Nuestra reflexin pretende ser una herramienta tica-
mente til para aquellos que han de tomar las decisiones, agreg el arzobispo mediante
un correo electrnico, pues se neg a conceder a La Nacin una entrevista en persona
sobre este y otros temas mencionados por Benedicto XVI.
Este proyecto de ley est convocado por el Gobierno como una prioridad para los prxi-
mos meses y recibe apoyo fraccionado de las bancadas del Congreso.
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MEP y obispos chocan
por enfoques de educacin sexual
Peridico-La Nacin / 17 de diciembre del 2010
Por lvaro Murillo
La educacin sexual que pretende llevar el Ministerio de Educacin Pblica (MEP) a miles
de escolares y colegiales le depar un conflicto con la Iglesia Catlica.
Ese da, el religioso contest por correo electrnico preguntas de La Nacin sobre la
iniciativa del MEP.
La iniciativa del Ministerio contempla informar a los estudiantes sobre mtodos anticon-
ceptivos, pero en especial educarlos acerca de vnculos afectivos, madurez emocional y
placer, de acuerdo con las explicaciones de la viceministra Dyalah Caldern.
Barrantes indic que l ni los otros siete miembros de la Conferencia Episcopal conocen
los contenidos del proyecto elaborado por el MEP junto con el Instituto de Estudios Inter-
disciplinarios de la Niez y la Adolescencia de la Universidad Nacional (UNA).
Consultado ayer sobre las opiniones del vocero de la Iglesia Catlica en Costa Rica, el
ministro de Educacin, Leonardo Garnier, consider que los obispos insisten reducir la
sexualidad a su funcin reproductiva y abordarla desde una perspectiva morbosa.
Es un hecho que los muchachos y muchachas viven con sus cuerpos relaciones de
afectividad. Es uno de los aspectos ms humanos. No encuentro por qu dar el morbo a
este tema, coment Garnier ayer por la maana.
La sexualidad la vemos nosotros como un asunto de afecto, vnculos que tambin tienen
consecuencias para la reproduccin y la salud. El enfoque del programa para nada es
reproductivo ni biologista. Es ms integral, agreg.
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CECOR
rgano Informativo Oficial de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Voz obispal
El Ministro s subray el derecho de la Iglesia a opinar sobre este y otros temas, pero
asegur que el MEP no tiene por qu sujetarse a esos criterios.
Tenemos suficiente asesora como para que nuestras posiciones dependan de un criterio
en particular, coment Garnier.
La Iglesia defiende su derecho a dirigirse a la poblacin para predicar sobre sexo. Como
pastores del Pueblo de Dios, tenemos la responsabilidad y obligacin de ensear a los
fieles catlicos y a las personas de buena voluntad, el significado del sexo, en el marco
de una antropologa genuina y rica.
Por ende, las dimensiones espirituales y morales debern prevalecer siempre en toda
educacin sexual, lo que no ocurre en la mayora de los programas impartidos en las
escuelas, agreg Barrantes.
Otro tema en el que se manifiestan diferencias entre ambos sectores es el proyecto de ley
para legalizar la fertilizacin in vitro, propuesto por el Poder Ejecutivo para cumplir con
disposiciones de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
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Este libro se termin de imprimir
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