LISTA DE SANTOS MRTIRES DE LA IGLESIA

San Policarpo de Esmirna

El martirio de Policarpo se describe en una carta de la Iglesia de Esmirna a la Iglesia de

Philomelium y a todas las comunidades de la santa Iglesia universal, etc. La carta comienza con
un relato de la persecucin y el herosmo de los mrtires. Notorio entre ellos fue un tal
Germnico, que anim al resto, y cuando fue expuesto a las fieras, les incit a matarlo. Su muerte
excit la furia de la multitud, y se alz el grito Fuera con los ateos; que busquen a Policarpo.
Pero hubo un tal Quinto, que por su propia voluntad se haba entregado a los perseguidores.
Cuando vio a las fieras perdi el valor y apostat. Por lo cual, comentan los autores de la
epstola, no alabamos a los que se entregan, puesto que el Evangelio no nos lo ensea as.
Policarpo fue persuadido por sus amigos a dejar a la ciudad y ocultarse en una granja. Aqu pas su
tiempo en oracin, y mientras rezaba cay en un trance tres das antes de su aprehensin; y vio
su almohada ardiendo con fuego. Y se volvi y dijo a los que estaban con l, debe ser que ser
quemado vivo. Cuando sus perseguidores estaban tras su rastro se fue a otra granja. Al ver que
se haba ido torturaron a dos jvenes esclavos, y uno de ellos revel su escondite. Herodes, jefe de
la polica, envi un grupo de hombres a detenerle el viernes por la tarde. An era posible la huda,
pero el anciano rehus escapar, diciendo, hgase la voluntad de Dios. Baj a encontrar a sus
perseguidores, convers afablemente con ellos, y mand que les pusieran comida. Mientras
estaban comiendo rez recordando a todos, altos y bajos, a los que se haba encontrado en algn
momento, y a la Iglesia Catlica de todo el mundo. Luego fue llevado afuera. Herodes y el padre
de Herodes, Nicetas, se le reunieron y lo llevaron en su carruaje, donde intentaron inducirlo a que
salvara su vida. Viendo que no podan persuadirlo, lo hicieron salir del carruaje con tanta prisa que
se magull la espinilla. Sigui a pie hasta que llegaron al Estadio, donde una gran multitud se haba
reunido, al or la noticia de su aprehensin. Cuando Policarpo entr en el Estadio le lleg una voz
del cielo: S fuerte, Policarpo, y haz papel de hombre. Y nadie vio al que hablaba, pero los de
nuestra gente que estaban presentes oyeron la voz. Fue al procnsul, cuando le urga a maldecir
a Cristo, al que Policarpo dio su clebre respuesta: Ochenta y seis aos le he servido, y no me ha
hecho dao. Cmo puedo entonces maldecir a mi Rey que me salv? Cuando el procnsul hubo
terminado con el prisionero era demasiado tarde para echarlo a las fieras, pues los juegos haban
acabado. Se decidi, por tanto, quemarlo vivo. La multitud se encarg de reunir el combustible,
ayudando en esto con celo muy especial los judos, como es su costumbre (cf. el Martirio de
Pionius). El fuego, como la vela de un navo henchida por el viento, hizo un muro alrededor del
cuerpo del mrtir, dejndolo ileso. Se orden al verdugo que lo apualara, y acto seguido, sali
tal cantidad de sangre que apag el fuego. (La historia de la paloma saliendo del cuerpo
probablemente surgi de una corrupcin textual. Ver Lightfoot, Funk, Zahn. Puede haber sido una
interpolacin del pseudo-Pionius).

Los funcionarios, incitados a ello por los judos, quemaron el cuerpo no fuera que los cristianos
abandonaran el culto del Crucificado, y empezaran a adorar a este hombre.

Los huesos del mrtir fueron recogidos por los cristianos, y enterrados en un lugar adecuado.
Entonces el bienaventurado Policarpo fue martirizado el segundo da del mes de Kanthicus, el
sptimo da antes de las Kalendas de Marzo, un gran Sabbath a la hora octava. Fue aprehendido
por Herodes... en el proconsulado de Estacio Quadrato etc. Este escrito da los hechos siguientes:
el martirio tuvo lugar un sbado que caa en 23 de Febrero. Ahora bien, hay dos aos posibles para
esto, el 155 y el 166. La eleccin depende de en cul de los dos fuera Quadrato procnsul de Asia.

(ver acta completa de su martirio) (ver ms sobre S. Policarpo)

Santas Felicitas y Perpetua

Mrtires, sufrieron en Cartago, el 7 de Marzo del 203, junto con otros tres compaeros, Revocato,
Sturo, y Saturnino. Los detalles del martirio de estos cinco confesores en la Iglesia del Norte del
frica han llegado a nosotros a travs de una genuina, descripcin contempornea, una de las ms
influyentes narraciones de la gloriosa lucha de los mrtires cristianos en los primeros tiempos. Por
decreto del emperador Septimio Severo (193-211) todos los sbditos imperiales fueron prohibidos
bajo severas penalidades convertirse en cristianos. En consecuencia de este decreto, cinco
catecmenos (Nota del traductor: denominacin aplicada en la iglesia de los primeros tiempos a
los nuevos convertidos ) en Cartago fueron capturados y sometidos a prisin, viz. Vibia Perpetua,
una joven dama casada de noble nacimiento; la esclava Felicitas, y su compaera de esclavitud
Revocato, tambin Saturnino y Segundo. Luego Sturo, el cual deliberadamente se declar a si
mismo como un cristiano ante el juez, fue tambin encarcelado. El padre de Perpetua fue un
pagano; su madre, sin embargo, y dos hermanos fueron cristianos, uno siendo todava
catecmeno; un tercer hermano, el nio Dinocrates, haba muerto pagano.

Despus de su arresto, y antes que ellos fueran conducidos a prisin, los cinco catecmenos
fueron bautizados. Los sufrimientos de la vida en prisin, los intentos del padre de Perpetua de
inducirla a ella a apostatar, las vicisitudes de los mrtires antes de su ejecucin, las visiones de
Sturo y Perpetua en sus calabozos, fueron fielmente comprometidas en escritos por los dos
ltimas. Poco despus de la muerte de los mrtires un celoso cristiano agreg a este documento
una narracin de su ejecucin. La oscuridad de su prisin y la atmsfera opresiva pareca
espantosa a Perpetua, a la cual su terror fue incrementado por la ansiedad por su pequeo nio.
Dos diconos consiguieron, pagando lo suficiente al carcelero, lograr ingresar a donde los
cristianos aprisionados y aliviar en algo sus sufrimientos. La madre de Perpetua y su hermano, an
recin un catecmeno, visitaron a ellos. Su madre carg en sus brazos al pequeo hijo de
Perpetua, al cual a ella le fue permitido cuidar y mantener en prisin con ella. Una visin, en la
cual ella se vio a si misma ascendiendo una escalera conduciendo a verdes praderas, donde un
rebao de ovejas estaban pastando, confirmaron le su cercano martirio.

Unos das despus el padre de Perpetua, oyendo un rumor que el juicio de los cristianos
encarcelados pronto tomara lugar, una vez ms visito sus calabozos e implor a ella por todo lo
ms querido no poner en desgracia su nombre; pero Perpetua permaneci firme a su Fe. El
siguiente da el juicio se efectu, ante el procurador Hilariano. Todos los seis abiertamente
confesaron su Fe Cristiana. El padre de Perpetua, cargando su pequeo nio en brazos de ella, se
dirigi a ella otra vez e intent, por ltima vez, inducirla a ella a apostatar; el procurador tambin
la reproch pero en vano. Ella rechaz adorar a los dolos por la seguridad del emperador. El
procurador respecto a su padre lo retir por la fuerza, en tal ocasin el fue golpeado con un ltigo.
Los cristianos fueron entonces condenados a ser destrozados por bestias salvajes, por lo cual ellos
dieron gracias a Dios. En una visin Perpetua vio a su hermano Dinocrates, el cual haba muerto a
la temprana edad de siete aos, inicialmente pareca dolido y con pena, pero posteriormente de
esto feliz y saludable. Otra aparicin, en la cual ella se vio a si misma luchando con un salvaje
Etiopiano, al cual ella venci, le aclar a ella que no tenia que hacer batalla con fieras salvajes sino
con el Demonio. Sturo, el cual tambin escribi sus visiones, se vio a si mismo y Perpetua
transportados por cuatro ngeles, hacia el Este a un hermoso jardn, donde ellos se encontraron a
otros cuatro cristianos del Norte de Africa quienes haban sufrido martirio durante la misma
persecucin, viz. Jocundo, Saturnino, Artaxio, y Quinto. El tambin vio en esta visin al Obispo
Optato de Cartago y al presbtero Aspasio, quienes oraban por los mrtires para conseguir una
reconciliacin con ellos. Entretanto la festividad por el natalicio del emperador Geta se
aproximaba, en tal ocasin los cristianos condenados fueron a luchar contra bestias salvajes en los
juegos militares; ellos fueron por tanto transferidos a la prisin en el campo. El carcelero
Prudencio aprendi a tener consideracin a los confesantes, y permiti a otros cristianos visitarlos
a ellos, el padre de Perpetua tambin fue admitido he hizo otro infructuoso intento de pervertirla.

Secundo, uno de los confesantes, muri en prisin. Felicitas, la cual al tiempo de su encarcelacin
estaba embarazada (de ocho meses), estaba temerosa de que ella no sera permitida sufrir
martirio al mismo tiempo que los otros, ya que la ley impeda la ejecucin de mujeres
embarazadas. Felizmente, dos das antes de los juegos ella dio a luz a una nia, la cual fue
adoptada por una mujer cristiana. El 7 de Marzo, los cinco confesores fueron conducidos dentro
del anfiteatro. En demanda de la chusma pagana ellos fueron azotados; entonces un jabal, un oso,
y un leopardo, fueron soltados a los hombres, y una vaca salvaje a las mujeres. Heridos por los
animales salvajes, ellos se dieron unos a otros el beso de la paz y entonces fueron pasados a
espada. Sus cuerpos fueron enterrados en Cartago. Su da de fiesta fue conmemorado
solemnemente an fuera de frica. As bajo el 7 de Marzo los nombres de Felicitas y Perpetua
ingresan en el calendario Philocalian, es decir el calendario de mrtires venerados pblicamente
en el siglo cuarto en Roma. Una magnfica baslica fue posteriormente edificada sobre sus tumbas,
la Baslica Majorum; que la tumba estaba verdaderamente en esta baslica ha sido ltimamente
comprobado por Pere Delattre, quien descubri ah una antigua inscripcin identificando los
nombres de los mrtires.

Santa gueda

Santa gueda posea todo lo que una joven suele desear: Una familia distinguida y belleza
extraordinaria. Pero atesoraba mucho mas que todo su fe en Jesucristo. As lo demostr cuando el
Senador Quintianus se aprovech de la persecucin del emperador Decio (250-253) contra los
cristianos para intentar poseerla. Las propuestas del senador fueron resueltamente rechazadas
por la joven virgen, que ya se haba comprometido con otro esposo: Jesucristo.
Quintianus no se dio por vencido y la entreg en manos de Afrodisia, una mujer malvada, con la
idea de que esta la sedujera con las tentaciones del mundo. Pero sus malas artes se vieron
fustigadas por la virtud y la fidelidad a Cristo que demostr Santa gueda.

Quintianus entonces, posedo por la ira, tortur a la joven virgen cruelmente, hasta llegar a
ordenar que se le corten los senos. Es famosa respuesta de Santa gueda: "Cruel tirano, no te da
vergenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de nio te alimentaste?". La santa fue
consolada con una visin de San Pedro quin, milagrosamente, la san. Pero las torturas
continuaron y al fin fue meritoria de la palma del martirio, siendo echada sobre carbones
encendidos en Catania, Sicilia (Italia).

Segn la tradicin, en una erupcin del volcn Etna, ocurrida un ao despus del martirio de Santa
gueda (c.250), la lava se detuvo milagrosamente al pedir los pobladores del rea la intercesin
de la santa mrtir. Por eso la ciudad de Catania la tiene como patrona y las regiones aledaas al
Etna la invocan como patrona y protectora contra fuego, rayos y volcanes. Adems de estos
elementos, la iconografa de Santa gueda suele presentar la palma (victoria del martirio), y algn
smbolo o gesto que recuerde las torturas que padeci (ver imagen, arriba).

Tanto Catania como Palermo reclaman el honor de ser la cuna de Santa gueda. En algunos
lugares, el "pan de Santa gueda" y agua son bendecidos durante la misa de su fiesta.

La Iglesia de Santa gueda en Roma tiene una impresionante pintura de su martirio sobre el altar
mayor.

San Aniceto, Papa

Perodo aproximado de su pontificado: 157- 168

Originario de Emesa (Siria), fue el dcimoprimer sucesor de San Pedro y gobern la Iglesia
aproximadamente desde el 157 al 167. Muri mrtir como todos los papas de los primeros siglos.

Adems de la persecucin romana, Aniceto debi enfrentarse con una amenaza mucho mas
peligrosa: La confusin fomentada por el gnosticismo.

La controversia sobre la Pascua:

Policarpo, obispo de Esmirna, quien haba sido en su juventud discpulo directo de San Juan, fue a
Roma en su ancianidad (160-162) para tratar con Aniceto sobre la celebracin de la pascua, la
principal fiesta cristiana. Policarpo es del oriente donde se celebra la pascua en el 14 de Nisan, sin
consideracin al da de la semana que caiga. Mientras que en el occidente, siempre se celebraba el
domingo. No se acord nada. Segn Eusebio: "Policarpo no pudo persuadir al Papa ni el Papa a
Policarpo. La controversia no termin pero los lazos de caridad no se rompieron"; el Papa permiti
al venerable anciano celebrar en el da que se acostumbraba en la iglesia de Smyrna.

No hay datos explcitos y concluyentes sobre el lugar y modo de su muerte. El Liber Pontificalis
emplea una expresin inusual al colocarlo entre los mrtires. La tradicin constante de los
martirologios habla de martirio y seala la fecha del 17 de abril, aunque no es unnime. Se seala
el cementerio de san Calixto, donde con frecuencia se enterraron a los papas, como posible lugar
de su sepultura.

La reliquia de su cabeza fue entregada al arzobispo de Munich, Minucio, en el ao 1590, y se

venera en esa ciudad en la iglesia de los jesuitas. Los restos reposan en el sarcfago que est en el
altar mayor de la capilla del Pontificio Colegio Espaol de Roma.

San Arcadio

Fecha: 12 de enero (en el santoral antiguo)

Etim: de Arcadia, en griego.

Vivi y muri en Africa del Norte, martirizado bajo el Emperador Valeriano o Diocleciano (siglo III).
Segn la leyenda se le cort en trozos para aumentar su suplicio. Al morir grito: "vuestros dioses
no son dioses. Aquel por quien muero es el verdadero Dios. El me conforta y sostiene"

San Bartolom

Tambin llamado "Natanael"

Apstol

Fiesta: 24 de agosto

Etim. "hijo de Tolomai"

Bartolom es uno de los 12 Apstoles (Mt 10,3).

El apstol Felipe lo llev a Jess. Bartolom es la misma persona que Natanael, mencionado en el
Evangelio de San Juan, donde nos dice que era de Can. (Jn 21,2)

Los Hechos de los Apstoles mencionan tambin su presencia en Pentecosts (1,13).

Segn la tradicin, despus de la ascensin del Seor, predic el Evangelio en la India, donde
recibi la corona del martirio.

Felipe dice a Natanael que han encontrado al Mesas esperado. Natanael al principio duda al
saber que Jess es de Nazaret. Felipe insisti: Ven y lo vers. (v.46). Es entonces que ocurre el
encuentro entre Jess y Natanael.
"Vio Jess que se acercaba Natanael y dijo de l: Ah tenis a un israelita de verdad, en quien no
hay engao.

-Le dice Natanael: De qu me conoces?

-Le respondi Jess: Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.

-Le respondi Natanael: Rabb, t eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel.

-Jess le contest: Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas
mayores. Y le aadi: En verdad, en verdad os digo: veris el cielo abierto y a los ngeles de Dios
subir y bajar sobre el Hijo del hombre. (Jn 1:47-51)

Segn la Martiriologa Romana, Bartolom predic en la India y en Armenia, donde muri mrtir.
Todava con vida le arrancaron la piel y fue decapitado por el Rey Astyages en Derbend. Segn la
tradicin este martirio ocurri en Abanopolis, en la costa occidental del Mar Caspio, despus de
haber predicado tambin en Mesopotamia, Persia y Egipto.

Santa Teresa Benedicta de la Cruz

(EDITH STEIN)

Juda de nacimiento, abraza la fe catlica ya siendo profesora de universidad y reconocida filsofa.

Entra en las Carmelitas descalzas y muere vctima de los nazis en Aushwitz.

Canonizada por Juan Pablo II el 11 de Octubre, 1998

Consider su conversin a la fe catlica como una conversin tambin hacia una mas profunda
identificacin con su identidad juda.

Su testimonio ilustra dos temas inseparables: La unidad entre el judasmo y la fe catlica y el valor
del sufrimiento.
"Sta. Edith Stein vio en el holocausto un aspecto del sufrimiento expiatorio... un valor redentivo
para todo el mundo (y) un vnculo especfico entre su sacrificio y la gracia especial necesaria para
propiciar la conversin de los judos" Salvation is from the Jews, de Roy Schoeman. La santa muri
con un grupo compuesto casi enteramente de judos bautizados.

(Ver ms sobre Edith Stein)

Carlos Lwanga y Compaeros

Mrtires de Uganda, Africa. +1886

La sociedad de los Misioneros de Africa, conocida como los Padres Blancos, formaron parte de la
evangelizacin de Africa en el siglo XIX. Despus de seis aos en Uganda ya tenan una comunidad
de conversos cuya fe sera un testimonio para toda la Iglesia. Los primeros conversos se dieron a la
misin de instruir y guiar a los mas nuevos y la comunidad creci rpidamente. La vida ejemplar de
los cristianos inicialmente gan el favor del rey Mtesa pero mas tarde este comprendi que los
cristianos no favorecan su negocio de venta de esclavos.

Mwanga sucedi a su padre en el trono. Al principio la situacin de los cristianos mejor y varios
tuvieron posiciones importantes en su corte. Pero el rey, influenciado por el Islam, cay en la
tendencia homosexual. La situacin de los cristianos, por no ceder a sus demandas, se hizo muy
difcil.

El lider de la comunidad catlica, que para entonces tena unos 200 miembros, era un joven de 25
aos llamado Jos Mkasa (Mukasa) que ejerca como principal mayordomo de la corte de
Mwanga. Cuando Mwanga asesin a un misionero protestante y a sus compaeros, Jos Mkasa
confront al rey por su crimen. El rey Mwanga haba sido amigo de Jos por mucho tiempo, pero
cuando este exhort a Mwanga a renunciar al mal, la reaccin fue violenta. El rey mand a que
mataran a Jos. Cuando los verdugos trataron de amarrar las manos de Jos, el les dijo: "Un
Cristiano que entrega su vida por Dios no tiene miedo de morir". Perdon a Mwanga con todo su
corazn e hizo una peticin final por su arrepentimiento antes de que le cortaran la cabeza y lo
quemaran el 15 de Noviembre de 1885.

Carlos Lwanga, el favorito del rey, remplaz a Jos en la instruccin y liderato de la la comunidad
cristiana en la corte. Tambin el hizo lo posible por evangelizar y proteger a los varones de los
deseos lujuriosos del rey. Las oraciones de Jos lograron que la persecucin del rey amainara por
seis meses. Pero en mayo del 1886 el rey llam a uno de sus pajes llamado Mwafu y le pregunt
porque estaba distante del rey. Cuando el paje respondi que haba estado recibiendo instruccin
religiosa de Daniel Sebuggwawo, el rey se mont en ira. Llam a Daniel y lo mat el mismo
atravesndole el cuello con una lanza.

Entonces orden que el complejo real sea sellado para que nadie pueda escapar y llam a sus
verdugos. Comprendiendo lo que vena, Carlos Lwanga bautiz a cuatro catecmenos esa noche,
incluyendo a un joven de 13 aos llamado Kizito. En la maana, Mwanga reuni a toda su corte y
separ a los cristianos del resto diciendo: "Aquellos que no rezan prense junto a m, los que rezan
prense all" El pregunt a los 15 nios y jvenes, todos menores de 25 aos, si eran cristianos y
tenan la intencin de seguir siendo cristianos. Ellos respondieron "SI" con fuerza y valenta.
Mwanga los conden a muerte.

EL rey mand que al grupo lo llevasen a matar a Namugongo, lo cual representa una caminata de
37 millas. Uno de los jvenes llamado Mabaga era hijo del jefe de los verdugos. Este le rog que
escapara y se escondiera pero Mbaga no quiso. Los prisioneros atados pasaron la casa de los
Padres Blancos en su camino. El Padre Lourdel mas tarde relat sobre el jven Kizito de 13 aos,
que sonrea y animaba al resto. Invit a todos a cogerse de manos, para as ir unidos y ayudarse a
mantener el nimo. Lourdel estaba asombrado del valor y el gozo de estos nuevos cristianos
camino al martirio. Tres de ellos fueron martirizados en el camino.

Un soldado cristiano llamado Santiago Buzabaliawo fue llevado ante el rey. Cuando Mwanga
orden que lo matasen junto a los otros, Santiago dijo: "Entonces, adis. Voy al cielo y rezar a
Dios por ti". Cuando el Padre Lourdel, lleno de dolor, levant su brazo para absolver a Santiago
que pasaba ante el, Santiago levant sus propias manos atadas y apunt hacia arriba para
manifestar que el saba que iba al cielo y se encontrara all con el Padre Lourdel. Con una sonrisa
le dijo al P. Lourdel, "Por qu estas triste? Esto no es nada ante los gozos que tu nos has
enseado a esperar".

Entre los condenados tambin estaba Andrs Kagwa, un jefe Kigowa que haba convertido a su
esposa y a varios otros, y Matas Murumba (o Kalemba) un auxiliar de juez. El mayor consejero
estaba tan furioso contra Andrs que dijo que no comera hasta que Andrs estuviese muerto.
Cuando los verdugos titubearon, Andrs les dijo: "No mantengan a vuestro consejero hambriento,
mtenme". El mismo consejero dijo en tono cnico refirindose a Matas: "Sin duda su dios los
rescatar" . "Si," contest Matas, "Dios me rescatar pero tu no vers como lo hace porque
tomar mi alma y te dejar solo mi cuerpo". A Matas lo hirieron mortalmente en el camino y lo
dejaron all para morir lo cual tomo por lo menos tres das.

Cuando la caravana de reos y verdugos lleg a Namugongo, los sobrevivientes fueron encerrados
por siente das. El 3 de junio los sacaron, los envolvieron en esteras de caas y los pusieron en una
pira. Mbaga fue martirizado el primero. Su padre, el jefe de los verdugos, haba tratado en vano
una ltima vez de convencerlo a desistir de su fe. Le dieron entonces un golpe en la cabeza para
que no sufriera al ser quemado su cuerpo. El resto de los cristianos fueron quemados. Carlos
Lwanga tena 21 aos. Uno de los pajes, Mukasa Kiriwanu no haba sido aun bautizado pero se
uni a sus compaeros cuando se les pregunt si eran cristianos. Recibi aquel da el bautismo de
sangre. Murieron 13 catlicos y 11 protestantes proclamando el nombre de Jess y diciendo
"Pueden quemar nuestros cuerpos pero no pueden daar nuestras almas".

No sabemos cuantos mrtires produjo aquella persecucin. Solo queda constancia de los que
ocupaban un lugar en la corte o tenan puestos de alguna importancia.

Cuando los Padres Blancos fueron echados del pas, los nuevos cristianos continuaron la obra
misionera, traduciendo e imprimiendo el catecismo a su lengua nativa e instruyendo en la fe en
secreto. No tenan sacerdotes pero Dios les infundi a aquellos cristianos de Uganda la gracia para
vencer con gran valor a las difciles circunstancias. Cuando los Padres Blanco volvieron despus de
la muerte del rey Mwanga, encontraron 500 cristianos y 1000 catecmenos esperndolos.

Los mrtires de Uganda fueron canonizados por el Papa Benito XV el 6 de junio de 1920.
Benedicto XV escribi para la beatificacin de los siervos de Dios Carlos Lwanga, Mattas Murumba
y sus compaeros, conocidos con el nombre de los Mrtires de Uganda:

"Quin fue el que primero introdujo en Africa la fe cristiana se disputa an; pero consta que ya
antes de la misma edad apostlica floreci all la religin, y Tertuliano nos describe de tal manera
la vida pura que los cristianos africanos llevaban, que conmueve el nimo de sus lectores. Y en
verdad que aquella regin a ninguna pareca ceder en varones ilustres y en abundancia de
mrtires. Entre stos agrada conmemorar los mrtires scilitanos, que en Cartago, siendo procnsul
Publio Vigellio Saturnino, derramaron su sangre por Cristo, de las preguntas escritas para el juicio,
que hoy felizmente se conservan, se deduce con qu constancia, con qu generosa sencillez de
nimo respondieron al procnsul y profesaron su fe. Justo es tambin recordar los Potamios,
Perpetuas, Felicidades, Ciprianos y "muchos hermanos mrtires" que las Actas enumeran de
manera general, aparte de los mrtires aticenses, conocidos tambin con el nombre de "masas
cndidas", o porque fueron quemados con cal viva, como narra Aurelio Prudencio en su himno XIII,
o por el fulgor de su causa, como parece opinar Agustn. Pero poco despus, primero los herejes,
despus los vndalos, por ltimo los mahometanos, de tal manera devastaron y asolaron el frica
cristiana que la que tantos nclitos hroes ofreciera a Cristo, la que se gloriaba de ms de
trescientas sedes episcopales y haba congregado tantos concilios para defender la fe y la
disciplina, ella, perdido el sentido cristiano, se viera privada gradualmente de casi toda su
humanidad y volviera a la barbarie."

Santa Catalina de Alejandra

Mrtir c.306

No aparece en el nuevo calendario litrgico

Existen muchas leyendas sobre su vida. Protectora de esposas, vrgenes, nios y los que trabajan
con ruedas y cuchillos.
Antes de ser decapitada, la pusieron entre dos ruedas con ganchos, con el propsito de
destrozarla. Pero un rayo destruy aquel instrumento de tortura.

Dos Iglesias romanas (S. Catalina de Funari y S. Catalina de la Rota) llevan su nombre. Tambin
tiene capilla en Sta. Mara Maggiore y S. Clemente.

Fue uno de los santos mas venerados desde el siglo XIII. Otras santas posteriores llevan su
nombre: Catalina de Siena; de Gnova, de Ricci

SAN CLEMENTE I

(San Clemente Romano)

Cuarto Papa, Padre Apostlico, mrtir c.97 DC

23 Noviembre

De la carta de San Clemente a los corintios:

Convertos

Busque cada uno no slo su propio inters, sino tambin el de la comunidad

Habiendo sufrido por envidia, se han convertido en un magnfico ejemplo

No nos apartemos nunca de la voluntad de Dios

Dios es fiel en sus promesas

Cuarto Papa (Tercer sucesor de San Pedro como obispo de Roma y vicario de Cristo).
Nacido en Roma, fue elegido en el 88?, muri mrtir en el 97?.

Exiliado por el emperador Trajano del Ponto, fue arrojado en el mar con un ncora al cuello.

Restableci el uso de la Confirmacin segn el rito de san Pedro. Empieza a usarse en las
ceremonias religiosas la palabra Amn.

Escribe, como obispo de Roma, a la Iglesia de Corinto en referencia a la desobediencia de algunos

fieles hacia los presbteros (C. 95AD). Su intervencin en un asunto particular de otra Iglesia indica
la preeminencia de Roma.

Santa Cristina de Bolsena

Fiesta: 24 de julio.

Joven, posiblemente romana, martirizada cerca del lago de Bolsena en la regin Toscana de Italia.
Sus hazaas legendarias se han confundido con las de Santa Cristina de Tiro, cuya existencia no es
segura. La iconografa la representa en variadas formas: Con flechas, sosteniendo una piedra de
molino, con serpientes. Desde 1969 el culto se limita a los calendarios locales.

Santa Cecilia
Virgen, mrtir de la Iglesia primitiva, patrona de los msicos.

Fiesta: Noviembre 22

Durante ms de mil aos, Santa Cecilia ha sido una de las mrtires de la primitiva Iglesia ms
veneradas por los cristianos. Su nombre figura en el canon de la misa. Las "actas" de la santa
afirman que perteneca a una familia patricia de Roma y que fue educada en el, cristianismo. Sola
llevar un vestido de tela muy spera bajo la tnica propia de su dignidad, ayunaba varios das por
semana y haba consagrado a Dios su virginidad. Pero su padre, que vea las cosas de un modo
diferente, la cas con un joven patricio llamado Valeriano. El da de la celebracin del matrimonio,
en tanto que los msicos tocaban y los invitados se divertan, Cecilia se sent en un rincn a cantar
a Dios en su corazn y a pedirle que la ayudase. Cuando los jvenes esposos se retiraron a sus
habitaciones, Cecilia, armada de todo su valor, dijo dulcemente a su esposo: "Tengo que
comunicarte un secreto. Has de saber que un ngel del Seor vela por m. Si me tocas como si
fuera yo tu esposa, el ngel se enfurecer y t sufrirs las consecuencias; en cambio si me
respetas, el ngel te amar como me ama a m." Valeriano replic: "Mustramelo. Si es realmente
un ngel de Dios, har lo que me pides." Cecilia le dijo: "Si crees en el Dios vivo y verdadero y
recibes el agua del bautismo vers al ngel." Valeriano accedi y fue a buscar al obispo Urbano,
quien se hallaba entre los pobres, cerca de la tercera mojonera de la Va Apia. Urbano le acogi
con gran gozo. Entonces se acerc un anciano que llevaba un documento en el que estaban
escritas las siguientes palabras: "Un solo Seor, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos,
que est por encima de todo y en nuestros corazones." Urbano pregunt a Valeriano: "Crees
esto?" Valeriano respondi que s y Urbano le confiri el bautismo. Cuando Valeriano regres a
donde estaba Cecilia, vio a un ngel de pie junto a ella. El ngel coloc sobre la cabeza de ambos
una guirnalda de rosas y lirios. Poco despus lleg Tiburcio, el hermano de Valeriano y los jvenes
esposos le ofrecieron una corona inmortal si renunciaba a los falsos dioses. Tiburcio se mostr
incrdulo al principio y pregunt: " Quin ha vuelto de ms all de la tumba a hablarnos de esa
otra vida?" Cecilia le habl largamente de Jess. Tiburcio recibi el bautismo, y al punto vio
muchas maravillas.

Desde entonces, los dos hermanos se consagraron a la prctica de las buenas obras. Ambos fueron
arrestados por haber sepultado los cuerpos de los mrtires. Almaquio, el prefecto ante el cual
comparecieron, empez a interrogarlos. Las respuestas de Tiburcio le parecieron, desvaros de
loco. Entonces, volvindose hacia Valeriano, le dijo que esperaba que le respondera en forma ms
sensata. Valeriano replic que tanto l como su hermano estaban bajo cuidado del mismo mdico,
Jesucristo, el Hijo de Dios, quien les dictaba sus respuesta. En seguida compar, con cierto
detenimiento, los gozos del cielo con los de la tierra; pero Almaquio le orden que cesase de
disparatar y dijese a la corte si estaba dispuesto a sacrificar a los dioses para obtener la libertad.
Tiburcio y Valeriano replicaron juntos: "No, no sacrificaremos a los dioses sino al nico Dios, al que
diariamente ofrecemos sacrificio." El prefecto les pregunt si su Dios se llamaba Jpiter. Valeriano
respondi: "Ciertamente no. Jpiter era un libertino infame, un criminal y un asesino, segn lo
confiesan vuestros propios escritores."

Valeriano se regocij al ver que el prefecto los mandaba azotar y hablaron en voz alta a los
cristianos presentes: "Cristianos romanos, no permitis que mis sufrimientos os aparten de la
verdad! Permaneced fieles al Dios nico, y pisotead los dolos de madera y de piedra que
Almaquio adora!" A pesar de aquella perorata, el prefecto tena an la intencin de concederles
un respiro para que reflexionasen; pero uno de sus consejeros le dijo que emplearan el tiempo en
distribuir sus posesiones entre los pobres, con lo cual impediran que el Estado las confiscase. As
pues, fueron condenados a muerte. La ejecucin se llev a cabo en un sitio llamado Pagus
Triopius, a seis kilmetros de Roma. Con ellos muri un cortesano llamado Mximo, el cual, viendo
la fortaleza de los mrtires, se declar cristiano.

Cecilia sepult los tres cadveres. Despus fue llamada para que abjurase de la fe. En vez de
abjurar, convirti a los que la inducan a ofrecer sacrificios. El Papa Urbano fue a visitarla en su
casa y bautiz ah a 400 personas, entre las cuales se contaba a Gordiano, un patricio, quien
estableci en casa de Cecilia una iglesia que Urbano consagr ms tarde a la santa. Durante el
juicio, el prefecto Almaquio discuti detenidamente con Cecilia. La actitud de la santa le enfureci,
pues sta se rea de l en su cara y le atrap con sus propios argumentos. Finalmente, Almaquio la
conden a morir sofocada en el bao de su casa. Pero, por ms que los guardias pusieron en el
horno una cantidad mayor de lea, Cecilia pas en el bao un da y una noche sin recibir dao
alguno. Entonces, el prefecto envi a un soldado a decapitarla. El verdugo descarg tres veces la
espada sobre su cuello y la dej tirada en el suelo. Cecilia pas tres das entre la vida y la muerte.
En ese tiempo los cristianos acudieron a visitarla en gran nmero. La santa leg su casa a Urbano y
le confi el cuidado de sus servidores. Fue sepultada junto a la cripta pontificia, en la catacumba
de San Calixto.

Esta historia tan conocida que los cristianos han repetido con cario durante muchos siglos, data
aproximadamente de fines del siglo V, pero desgraciadamente no podemos considerarla como
verdica ni fundada en documentos autnticos. Tenemos que reconocer que lo nico que sabemos
con certeza sobre San Valeriano y San Tiburcio es que fueron realmente martirizados, que fueron
sepultados en el cementerio de Pretextato y que su fiesta se celebraba el 14 de abril. La razn
original del culto de Santa Cecilia fue que estaba sepultada en un sitio de honor por haber fundado
una iglesia, el "titulus Caeciliae". Por lo dems, no sabemos exactamente cundo vivi, ya que los
especialistas sitan su martirio entre el ao 177 (de Rossi) y la mitad del siglo IV (Kellner).

E1 Papa San Pascual I (817-824) traslad las presuntas reliquias de Santa Cecilia, junto con las de
los santos Tiburcio, Valeriano y Mximo, a la iglesia de Santa Cecilia in Transtvere. (Las reliquias
de la santa haban sido descubiertas, gracias a un sueo, no en el cementerio de Calixto, sino en el
cementerio de Pretextato). En 1599, el cardenal Sfondrati restaur la iglesia en honor a la Santa en
Transtvere y volvi a enterrar las reliquias de los cuatro mrtires. Segn se dice, el cuerpo de
Santa Cecilia estaba incorrupto y entero, por ms que el Papa Pascual haba separado la cabeza del
cuerpo, ya que, entre los aos 847 y 855, la cabeza de Santa Cecilia formaba parte de las reliquias
de los Cuatro Santos Coronados. Se cuenta que, en 1599, se permiti ver el cuerpo de Santa Cecilia
al escultor Maderna, quien esculpi una estatua de tamao natural, muy real y conmovedora. "No
estaba de espaldas como un cadver en la tumba," dijo ms tarde el artista, sino recostada del
lado derecho, como si estuviese en la cama, con las piernas un poco encogidas, en la actitud de
una persona que duerme." La estatua se halla actualmente en la iglesia de Santa Cecilia, bajo el
altar prximo al sitio en el que se haba sepultado nuevamente el cuerpo en un fretro de plata.
Sobre el pedestal de la estatua puso el escultor la siguiente inscripcin: "He aqu a Cecilia, virgen, a
quien yo vi incorrupta en el sepulcro. Esculp para vosotros, en mrmol, esta imagen de la santa en
la postura en que la vi." De Rossi determin el sitio en que la santa haba estado originalmente
sepultada en el cementerio de Calixto, y se coloc en el nicho una rplica de la estatua de
Maderna.

Santos Cosme y Damin

Mrtires posiblemente del comienzo del siglo IV

Fiesta: 26 de septiembre

Cosme significa "adornado, bien presentado". Damin: domador.

Patronos de: Cirujanos, Farmacuticos, Mdicos, Peluqueros, Dentistas, trabajadores de los

balnearios.
Una tradicin muy antigua atestigua la existencia de su sepulcro en Ciro (Siria), donde se erigi
asimismo una baslica en su honor. Desde all, su culto pas a Roma y, ms tarde, se propag por
toda la Iglesia.

Segn la tradicin son hermanos gemelos, nacidos en Arabia; estudiaron las ciencias en Siria y
llegaron a distinguirse como mdicos. Como eran autnticos cristianos, practicaban su profesin
con gran habilidad pero sin aceptar jams pago alguno por sus servicios. Por eso se les conoci en
el oriente entre los santos llamados colectivamente "los sin dinero".

Vivan en Aegeae, sobre la costa de la baha de Alejandreta, en Cilicia, donde ambos eran
distinguidos por el cario y el respeto de todo el pueblo a causa de los muchos beneficios que
prodigaba entre las gentes su caridad y por el celo con que practicaban la fe cristiana, ya que
aprovechaban todas las oportunidades que les brindaba su profesin para difundirla y propagarla.
En consecuencia, al comenzar la persecucin, result imposible que aquellos hermanos de
condicin tan distinguida, pasasen desapercibidos. Fueron de los primeros en ser aprehendidos
por orden de Lisias, el gobernador de Cilicia y, luego de haber sido sometidos a diversos
tormentos, murieron decapitados por la fe. Conducidos sus restos a Siria, quedaron sepultados en
Cirrhus, ciudad sta que lleg a ser el centro principal de su culto y donde las referencias ms
antiguas sitan el escenario de su martirio.

Se cuentan muchos prodigios milagrosos sobre sus vidas pero poco se sabe con seguridad. Se dice
por ejemplo que, antes de ser decapitados, salieron con bien de varios tipos de ejecuciones, como
ser arrojados al agua atados a pesadas piedras, ser quemados en hogueras y ser crucificados.
Cuando se hallaban clavados en las cruces, la multitud los apedre, pero los proyectiles, sin tocar
el cuerpo de los santos, rebotaron para golpear a los mismos que los arrojaban. Lo mismo sucedi
con las flechas disparadas por los arqueros que torcieron su trayectoria e hicieron huir a los
tiradores (se cuenta que el mismo caso ocurri con San Cristbal y otros mrtires). Asimismo dice
la leyenda que los tres hermanos de Cosme y Damin, llamados Antimo, Leoncio y Euprepio,
sufrieron el martirio al mismo tiempo que los gemelos y sus nombres se mencionan en el
Martiriologio Romano. Se habla de innumerables milagros, sobre todo curaciones maravillosas,
obrados por los mrtires despus de su muerte y, a veces, los propios santos se aparecieron, en
sueos, a los que les imploraban en sus sufrimientos, a fin de curarles inmediatamente.
Entre las personas distinguidas que atribuyeron su curacin de males gravsimos a los santos
Cosme y Damin, figur el emperador Justiniano I, quien visit la ciudad de Cirrhus especialmente
para venerar las reliquias de sus benefactores.

A principios del siglo V, se levantaron en Constantinopla dos grandes iglesias en honor de los
mrtires. La baslica que el Papa Flix (526-530) erigi en honor de Cosme y Damin en el Foro
Romano, con hermossimos mosaicos, fue dedicada posiblemente el 27 de septiembre. Ese da se
celebr la fiesta de Cosme y Damin hasta su traslado al 26 de septiembre en el nuevo calendario.

Los santos Cosme y Damin son nombrados en el canon de la misa y, junto con San Lucas, son los
patronos de mdicos y cirujanos.

Tres pares de santos llevan los mismos nombres

Por un error, los cristianos de Bizancio honraron a tres pares de santos con los nombres de Cosme
y Damin. Los de Arabia, que fueron decapitados durante la persecucin de Diocleciano (17 de
octubre), los de Roma, que murieron apedreados en el curso del reinado de Carino y los hijos de
Tedota, que no fueron mrtires. Sin embargo, se trata de los mismos.

Pidamos al Seor por intercesin de los santos Cosme y Damin por los mdicos, para que
cumplan santamente con su profesin.

"LO QUE HABEIS RECIBIDO GRATIS, DADLO TAMBIEN GRATUITAMENTE" (Jesucristo Mt. 10, 8)

Bibliografa:

Butler, Alban. Vidas de los Santos.

Slesman, Elicer- Vidas de Santos # 3

Sgarbossa, Mario; Luigi Giovannini - Un Santo Para Cada Da

San Cristbal

Mrtir, Siglo III.

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Cristbal significa "el que carga o portador de Cristo".

San Cristbal, popularsimo gigantn que antao poda verse con su barba y su cayado en todas las
puertas de las ciudades: era creencia comn que bastaba mirar su imagen para que el viajero se
viese libre de todo peligro durante aquel da. Hoy que se suele viajar en coche, los automovilistas
piadosos llevan una medalla de san Cristbal junto al volante.

Quin era? Con la historia en la mano poco puede decirse de l, como mucho que quiz un mrtir
de Asia Menor a quien ya se renda culto en el siglo v. Su nombre griego, el portador de Cristo,
es enigmtico, y se empareja con una de las leyendas ms bellas y significativas de toda la
tradicin cristiana. Nos lo pintan como un hombre muy apuesto de estatura colosal, con gran
fuerza fsica, y tan orgulloso que no se conformaba con servir a amos que no fueran dignos de l.

Cristbal sirvi primero a un rey, aparente seor de la tierra, quin a quin Cristbal vo
temblando un da cuando le mencionarn al demonio.

Cristbal entonces decidi ponerse al servicio del diablo, verdadero prncipe de este mundo, y
busc a un brujo que se lo presentar. Pero en el camino el brujo pas junto a una cruz, y
temblando la evit. Cristbal le pregunto entoncs si el le tema a las cruces, contestandole el
brujo que no, que le tema a quin haba muerto en la cruz, Jesucristo. Cristbal le pregunto
entonces si el demonio tema tambin a Cristo, y el brujo le contest que el diablo tiembla a la sola
mencin de una cruz donde muri l tal Jesucristo.

Quin podr ser ese raro personaje tan poderoso aun despus de morir? Se lanza a los caminos
en su busca y termina por apostarse junto al vado de un ro por donde pasan incontables viajeros a
los que l lleva hasta la otra orilla a cambio de unas monedas. Nadie le da razn del hombre
muerto en la cruz que aterroriza al Diablo.

Hasta que un da cruza la corriente cargado con un insignificante nio a quien no se molesta en
preguntar; qu va a saber aquella frgil criatura? A mitad del ro su peso se hace insoportable y
slo a costa de enormes esfuerzos consigue llegar a la orilla: Cristbal llevaba a hombros ms que
el universo entero, al mismo Dios que lo cre y redimi. Por fin haba encontrado a Aqul a quien
buscaba.

--Quin eres, nio, que me pesabas tanto que pareca que transportaba el mundo entero?--
Tienes razn, le dijo el Nio. Peso ms que el mundo entero, pues soy el creador del mundo. Yo
soy Cristo. Me buscabas y me has encontrado. Desde ahora te llamars Cristforo, Cristbal, el
portador de Cristo. A cualquiera que ayudes a pasar el ro, me ayudas a m.

Cristbal fue bautizado en Antioqua. Se dirigi sin demora a predicar a Licia y a Samos. All fue
encarcelado por el rey Dagn, que estaba a las rdenes del emperador Decio. Resisti a los
halagos de Dagn para que se retractara. Dagn le envi dos cortesanas, Niceta y Aquilina, para
seducirlo. Pero fueron ganadas por Cristbal y murieron mrtires. Despus de varios intentos de
tortura, orden degollarlo. Segn Gualterio de Espira, la nacin Siria y el mismo Dagn se
convirtieron a Cristo.

San Cristbal es un Santo muy popular, y poetas modernos, como Garca Lorca y Antonio
Machado, lo han cantado con inspiradas estrofas. Su efigie, siempre colosal y gigantesca, decora
muchsimas catedrales, como la de Toledo, y nos inspira a todos proteccin y confianza.
Sus admiradores, para simbolizar su fortaleza, su amor a Cristo y la excelencia de sus virtudes, le
representaron de gran corpulencia, con Jess sobre los hombros y con un rbol lleno de hojas por
bculo.

https://sites.google.com/site/signosdedios/lista-de-santos-martires