El fracaso del atesmo para explicar la moralidad.

Primero, necesito aclarar que los ateos pueden ser moralmente buenos y an, pueden ser personas de
integridad. Pero ste no es el tema. El hecho de tener una buena moral no significa que Usted tenga
objetivos morales. La buena moral de un ateo podra ser consistente slo en forma coincidencial con
objetivos morales verdaderos en donde para otro ateo este mismo concepto sera totalmente diferente u
opuesto.

La moral objetiva est basada en lo externo de la persona. La moral subjetiva es aquella que depende de
Usted, de su situacin, de su cultura y sus preferencias. La moral subjetiva cambia, puede ser contradictoria
y vara de persona a persona. Esto es lo mejor que el atesmo tiene para ofrecernos como punto de vista
del mundo acerca de la moral.

Piense en lo siguiente: en el atesmo, no existe un concepto moral de lo que es correcto e incorrecto. No

existe una moral del deber hacer y del no deber hacer. Por qu? Porque cuando Usted quita a Dios,
est quitando el estndar por el cual se establece la verdadera moral objetiva. En palabras sencillas: en el
atesmo la moral estar siempre en juego.

Desde un punto de vista ateo acerca del mundo como el mentir, el engaar y el robar no son ni correctos ni
incorrectos. Existen fenmenos a los cuales si el ateo decide, se pueden asignar y determinar los valores
morales. El ateo podra decirnos que todos deberamos ayudar a que la sociedad funcione apropiadamente
y que en general no beneficia a la sociedad como un todo el mentir, el engaar y el robar; pero ste, es un
razonamiento dbil, meramente intelectual.

Djeme explicarle por qu. Qu pasara si hubiera una catstrofe econmica global y que la agitacin
social fuera tal que el robar a las personas a punta de pistola para obtener comida se convirtiera en algo
comn? El robo entonces, sera una norma social. Estara esta norma equivocada? Si Usted afirma que no,
estara afirmando que la tica va de acuerdo con la situacin y no podra entonces quejarse cuando
stala normafuera usada a la conveniencia del capricho de alguien ms y Usted fuera robado a punta
de pistola. Claro est, que esto llevara a la anarqua.

Si Usted dice que tal clase robo no est bien, entonces, por qu est mal? Si su opinin es que est mal, es
lo correcto pensar as, pero las opiniones no hacen estndares ticos. Si Usted dice que est mal, slo
porque est mal, entonces, est evitando responder la pregunta. Adems, esto significara que habra un
estndar moral fuera de Usted al cul responder y esto implicara un Dador de la Ley Moral.

De todas formas, algunos ateos sostienen que el mejor sistema moral es aquel que trae la ms grande
felicidad, la menos cantidad de sufrimiento y la ms grande libertad para tantas personas como se pueda.
Este es un buen sentimiento, pero desafortunadamente no funciona. Tomemos como ejemplo la
esclavitud. La ms grande felicidad para el mayor nmero de personas signific que una minora de
personas tuviera que sufrir en esclavitud. De esta forma, la ms grande cantidad de libertad est asegurada
pero slo para una mayora. Pero si el ateo dice que est equivocado esclavizar a la minora para beneficiar
a la mayora, entonces, por qu es equivocado? Por qu l lo dice? Si dice que est equivocado porque la
minora est sufriendo, entonces, por qu el sufrir es equivocado? Esto no puede ser placentero; no puede
ser correcto. Pero desde el punto de vista de un ateo, por qu es moralmente equivocado oprimir a la
minora para beneficiar a la mayora? El atesmo no nos puede ayudar aqu ya que no es su tarea el
suministrar respuestas slidas.

Permtame reiterar diciendo que el atesmo ofrece un sistema moral subjetivo el cual se basa en la
experiencia, condiciones y razn humana. Debido a su propia naturaleza, tal evaluacin moral es relativa,
peligrosa, cambiante, contradictoria en s y puede llevar a la anarqua. La moral verdadera no es
simplemente una coleccin de conceptos que estn de acuerdo entre s porque ayude a detener a la
persona con la pistola para que no se lleve su comida. Hay mucho ms y la Biblia nos ofrece ese ms.

Nos ofrece un grupo objetivo en cuanto a la moral: no mentir, no robar, no cometer adulterio, no levantar
falso testimonio, etc. Estas morales no cambian dependiendo de nuestra opinin, su situacin o sus
preferencias personales. Estn basadas en el carcter de Dios y debido a que Dios no cambia, estos
conceptos morales tampoco cambian. Por lo tanto, siempre ser equivocado mentir, robar, cometer
adulterio y levantar falsos testimonios, pero no es as en la vaciedad moral del atesmo debido a que esta
moral se forma desde el aspecto subjetivo de la persona.

Entonces, si despus de una crisis econmica un hombre extrao y armado se le acerca en una calle oscura
y Usted est llevando comida a su familia, quin quisiera que fuese ese extrao? Un Cristiano que piensa
que robar es equivocado y que Dios est mirando? O un ateo que ve una necesidad, le apunta con una
pistola y el cual adapta su tica moral slo a la circunstancia del momento?