Escribir un poema es caminar sobre un largo arcoris

PROLOGO

Estudiar la evolucin de un renombrado poeta es un

hecho muy importante. El inters de escribir este libro
se fundamenta en la vocacin literaria de un joven literato
dominico nicaragense, que se ha interesado por las
ciencias sociales, la religin y la poesa.

El cultivo del ensayo en nuestro pas es poco usual en

nuestra juventud y por eso es necesario que se
promueva este gnero literario. Ernesto Cardenal Del
paso a la explosin es la expresin ensaystica que
consiste en analizar la potica de este gran bardo
nicaragense.

Antes de seguir es necesario saber que es un ensayo,

segn varios intelectuales: Ortega y Gasset lo defini
como la ciencia sin la prueba explcita. Alfonso Reyes,
por otra parte, afirm que el ensayo es la literatura en
su funcin ancilar es decir, como esclava o subalterna
ERNESTO CARDENAL de algo superior, y tambin lo defini como el
Centauro de los gneros. El crtico Eduardo Gmez de
Baquero ms conocido como Andrenio afirm en
DEL PASO A LA EXPLOSION 1917 que el ensayo est en la frontera de dos reinos: el
de la didctica y el de la poesa, y hace excursiones del
uno al otro. Y por su parte Eugenio d'Ors lo defini
como la poetizacin del saber.
El arco y la lira, de Octavio Paz.
La poesa es conocimiento, salvacin, poder, abandono.
Operacin capaz de cambiar al mundo, la actividad
potica es revolucionaria por naturaleza; ejercicio
espiritual, es un mtodo de liberacin interior. La poesa
revela este mundo; crea otro. Pan de los elegidos;
alimento maldito. Asla; une. Invitacin al viaje; regreso a
la tierra natal. Inspiracin, respiracin, ejercicio muscular.
Plegaria al vaco, dilogo con la ausencia: el tedio, la
angustia y la desesperacin la alimentan. Oracin,
letana, epifana, presencia. Exorcismo, conjuro, magia.
Sublimacin, compensacin, condensacin del
inconsciente. Expresin histrica de razas, naciones,
clases.
La hermenutica es (del griego
[hermeneutik tejne], arte de explicar, traducir o
interpretar) es el arte o teora de interpretar textos,
especialmente las escrituras sagradas y los textos
filosficos.
Para escribir un ensayo se recomienda primero:
La observacin,
Dominio hermenutico
Dominio ortogrfico
Riqueza lexical
Amplia cultura general
Amor a la investigacin
Lectura de los grandes ensayistas universales como
Platn, Aristteles, Jorge Luis Borges, Octavio Paz,
Enrique Andersen Imbert, y muchos ms.
Les agradezco a todos mis lectores por creer en este
ensayo.
INTRODUCCION
Ernesto Cardenal es el mas joven de la generacin del
cuarenta, naci en la ciudad de Granada el 20 de enero
de 1925. Al igual que Rubn Daro es un poeta conocido
en el mundo literario por su frrea disposicin
antiimperialista: ambas producciones poticas forman un
discurso autentico a favor del nacionalismo y patriotismo.
Con la nica diferencia enmarcada en el nfasis religioso
de Cardenal, que desde muy joven estuvo ligado a la
iglesia, ingresando en el ao de 1957 en el monasterio
trapense de Our Lady of Gethsemani, en Kentucky,
EEUU. All fue novicio de Thomas Merton, un escritor
trapense norteamericano y por motivos de sanidad no
pudo terminar sus estudios. Al abandonar la Trapa se
junta entonces al monasterio benedictino en Cuernavaca,
Mxico. Hizo una comunidad monstica en Solentiname,
llevando el evangelio y su potica hacia ese recodo
alejado de la civilizacin. Cardenal es un telogo de la
liberacin aliado de la Revolucin Sandinista, al ser una
justa causa que reivindicaba los derechos del pueblo
humilde.
Cuando el Papa Juan Pablo II hizo una visita a Nicaragua
en tiempos duros de la guerra de esta nacin, el poeta
estuvo con el, dialogaron y este tuvo siempre una actitud
genuflexa para con el sumo pontfice. Cardenal ha sido
traducido a una cantidad considerable de lenguas,
exhibiendo as ampliamente su obra potica en todo el
mundo. La juventud ha experimentado un entusiasmo sin
precedentes por el dechado potico que su figura moral
ha consolidado certeramente.
LA POESA ARMADA
La hora cero
Este es el poema de mayor trascendencia a nivel de
Latinoamrica, porque evoca una de las luchas
revolucionarias ms conmovedoras del continente.
La hora cero es sin lugar a dudas la que indica la media
noche y tambin el vaco que puede significar en su
contexto vivido la falta de 1justicia social. Es el poema
vigilante que vive una realidad apabullante entre una
dualidad de modelos: el proletario y el explotador; el
primero se caracteriza por su obligada pasividad y el
segundo por su actividad omnmoda que avasalla alguna
relacin. Dudo que este titulo potica tenga vnculo con
las matemticas, sino que esta apegado a la filosofa, y
el objetivo era no provocar crasis, Es una poesa de los
occisos como equivalente al adjetivo armada.
Los elementos literarios que se resaltan son la biografa
al referirse bsicamente a la vida del hroe Augusto C.
Sandino, el panegrico que alaba la figura de un muerto,
la denuncia al reconocer los derechos humanos de los
explotados y asumir el valor verdadero
1
La justicia social es un modelo marxista que consiste en beneficiar a los
pobres y entregarle las riquezas.
El poema esta salpicado por voces del anglicismo, y
quiz haya sido una estrategia para ensalzarlo a
propsito He is a bandido, deca Somoza a bandolero y campaas y la intemperie. Y Sandino no tenia cara de
Sandino nunca tuvo propiedades.
Y Moncada le llamaba bandido en los banquetes y
Sandino en las montaas no tenia sal y sus hombres
tiritando de frio en las montaas y la casa de su suegro la
tenia hipotecada para libertar a Nicaragua, mientras en la
Casa Presidencial Moncada tenia hipotecada a
Nicaragua. Es decir, Cardenal busca la reivindicacin
por la causa revolucionaria en contra del dominio
imperialista, utiliza el vocablo hipoteca que es termino
tcnico de bienes races para definir a Nicaragua como
una casa cuyas races se han perdido por la invasin
extranjera, que no es una expedicin de ayuda
humanitaria, sino todo lo contrario; la misin de Sandino
fue recuperarla haciendo presente como un verdadero
lder que entrega su vida en el sacrificio. Su referencia a
los banquetes y la sal que no tenia Sandino es en razn
al pesar por la forma en que muere el hroe; despus de
haber hecho un falaz acuerdo de paz con la mano
gobernante que le rindi tributo en una suculenta cena,
las turbas de Anastasio Somoza Garca le realizaron una
emboscada a pocos metros del lugar donde estuvo
cenando esa fatdica noche,
Su cara era vaga como la de un espritu, lejana por
las meditaciones y los pensamientos y seria por las
soldado sino de poeta, convertido en soldado por
necesidad, y de un hombre nervioso dominado por la
serenidad Hay una afirmacin identitaria que se
constituye en una admiracin absoluta al hroe, el ser
soldado como hecho preclaro era necesario y al ver su
cara como de poeta, entonces lo define como un creador,
era un poeta que haba creado la necesidad justiciera de
combatir contra el invasor que se apropiaba de la
soberana de su pueblo. Su cualidad principal era la
autodeterminacin, nadie ms la tena en ese tiempo.
Fue conocido con el nombre de General de Hombres
Libres y 2Gabriela Mistral Premio Nobel de Literatura,
primera mujer latinoamericana en recibirlo, llamo a su
agrupacin de combate el Pequeo Ejercito Loco.
Noches tropicales de Centroamrica con lagunas y
volcanes bajo la luna y luces de palacios presidenciales,
cuarteles y tristes toques de queda.
Muchas veces fumando un cigarrillo he decidido la
muerte de un hombre, dice, Ubico, fumando un cigarrillo.
En su palacio como un queque rosado. Ubico esta
resfriado. Afuera el pueblo fue dispersado con bombas
de fosforo. Cardenal inicia la Hora Cero haciendo
mencin a toda la regin centroamericana, otrora la gran
regin dirigida por 3Francisco Morazn, vilmente
asesinado por los poderosos costarricenses, la intencin
del poeta es sealar la parte negativa del dictador que
esta imbuido en un mundo onrico de pantalla, y
asediado por una enfermedad, quiere revelar su
inocencia con hipocresa, teniendo como supuestas
armas mortales las bombas de fsforos, lo que puede
hacer este con una bomba de fosforo es el smbolo de su
poder.
Ubico no tuvo oportunidad de aparecer en la Segunda
Guerra Mundial por la calidad de sus armas, pero si
puede dedicarse a amedrentar a su pueblo; si se toma el
fosforo como el elemento qumico vital para el cerebro, la
dictadura era propietaria exclusiva y la sociedad era
esclavizada y ultrajada, condenndosele a vivir con las
manos atada. Cardenal creo una nueva figura literaria la
letra invertida en la palabra 4Debutado que no es
diputado tiene una significacin grafica la b de borrego,
inherente de la dictadura: la p simboliza la persona firme
con su frente arriba y la invierte con una b de borrega.
Esto es lo que quiso decir el interlocutor. No se refiere al
inicio particularmente de Nicaragua porque la explotacin
fue activa en toda la regin centroamericana.
2 Poeta nacida en Chile. 3 Francisco Morazn es el padre del
Unionismo Centroamericano nacido en Honduras.
La comparacin culinaria se repite aqu: Y Managua
apuntada por las ametralladoras desde el Palacio de
bizcocho de chocolate y los cascos de acero patrullando
las calles Centinela! Que hora es de la noche!
Centinela! Que hora es de la noche!
Esta figura literaria concerniente a la gastronoma,
despierta profundamente el inters de todo lector y lo
motiva a apegarse ms a la historia: los palacios no son
de bizcocho de chocolate, esto tiene un sentido
hiperblico, al representar un bizcocho en un palacio de
hecho para desalentar el sentido de amargura. Que lleva
implcita la situacin nacional de violencia.
El poema La Hora Cero es un ejemplo de poesa
histrica y poltica que representa una direccin oportuna
para las nuevas generaciones sedientas de conocer el
pasado revolucionario cercana de Amrica Latina.
Todas las noches la Casa Presidencial se llena de
sombras. Pero el hroe nace cuando muere y la hierba
verde renace de los carbones. Es decir, Cardenal no
cree en las luces que iluminan la sede central de la
dictadura, las sombras son propias de esta. Y el hroe no
pierde su vida al ser muerte, pues la consecuencia
inmediata de quien combate es la muerte. Esto lo
ignoraba la dictadura que abrigaba la supersticin de ser
privilegiada con la eternidad, y la muerte del hroe fue
personificada por otro gran hombre que dirigi el
Movimiento Revolucionario en todo el pas con miras a
tomar el poder poltico y acabar con la justicia social por
va de las armas. Ese fue Carlos Fonseca Amador,
reconocido como el progenitor de la Revolucin Popular
Sandinista que triunfa en 1979 en cuya direccin fungan
nueve comandantes.
4 neologismos puede definirse como una palabra nueva
que aparece en una lengua, o la inclusin de un
significado nuevo en una palabra ya existente o en una
palabra procedente de otra lengua
Cardenal muestra con la Hora Cero la realidad del
nicaragense y del latinoamericano en su espritu de
supervivencia Haba un nicaragense en el extranjero,
trabajando en la Huasteca Petrolean Co. De Tampico.
Revela la condicin de obrero del General de Hombres
Libres, porque segn el, no se puede ocultar.
Es un poema, por tanto de la lucha revolucionaria en si,
de la protesta contra la explotacin de la clase poderosa.
Augusto C. Sandino se vio inspirado de luchar con las
armas en las manos, pero tambin haciendo uso de su
ingenio y astucia para burlar al enemigo con tcnicas de
lucha de su propia ficcin que nadie conoca. Sandino
trabajo en Mxico explotado, pero el aprovecho esa
condicin humillante y extrajo la esencia de la cultura
mexicana en lo concerniente a las formas de lucha y
poder.
La Hora Cero es un testimonio de la actividad
comunicativa que se desarrollo intensamente en pro de
la liberacin del pueblo nicaragense Somoza es un
ladrn, estas cosas no se podan decir a viva voz
porque eran consideradas subversivas y se quedaban
plasmadas en paredes y letreros.
5Radio Sandino fue un proyecto comunicacional que se
logro realizar durante la lucha revolucionaria
antisomocista, y esta difunda los mensajes de los
guerrilleros, pro la transmisin era oportunamente
clandestina sin lugar a dudas.
El endiosamiento que se Somoza se haba
autogestionado con la ayuda de los Estados Unidos era
asombroso a tan punto que su lema era Somoza for
ever, es decir que seria presidente para siempre o mejor
dicho el dictador tristemente celebre y eterno. El mismo
se haba endiosado; todas las dictaduras eso es lo que
persiguen, crearle una suerte genuflexin al pobre
pueblo, pero Somoza era a la misma vez utilizado como
ttere por imposibilidad de Nicaragua par autosostenerse
econmicamente, detrs de el estaban Estados Unidos y
las potencias aliadas y por eso la gran potencia del Norte
lo reconoca como siervo absoluto. 6La dictadura
somocista fue concebida por la potencia y el dictador por
eso era un aptrida, haba perdido la nocin de patria 6al
mandar bombardear el propio suelo en que naci. Muy
pocos estaban dispuestos a arriesgar su carne por la
defensa la soberana nacional. Solo 29 hombres se
fueron con Sandino a la montaa, para padecer de frio y
hambre y mas que todo combatir contra la invasin
norteamericana imperialista que propugnaba por un
sistema de gobierno entreguista e inerme.
Por eso Sandino tomo las armas y expulso a invasores,
lo nico que el deseaba era que ellos huyeran, porque
Nicaragua no les perteneca ni les corresponda, haba
triunfado el liberalismo.
5 Radio Sandino fue creada en la clandestinidad en los aos
1977 y 1978
6 El dictador Somoza Debayle mando a matar con artillera y aviones
a treinta mil nicaragenses.
7 La nica dictadura de Amrica que ha sido
regenerada por los vstagos del dictador naci en
Nicaragua, a raz del ajusticiamiento en 1956 de
Anastasio Somoza Garca de manos de Rigoberto Lpez
Prez, Luis Somoza Garca ocupo su lugar y
posteriormente Anastasio Somoza Debayle (Tachito), los
hijos en este sentido han jugado un rol importante en el
mantenimiento de un sistema poltico autoritario por
excelencia.
El poeta conecta la noche con la casa presidencial que
se colma de sombras y esto hace que sean visibles las
caras ensangrentadas de los que han muerto luchando
por un mejor porvenir para todos, son los hroes, las
sombras que coadyuvan a la visibilidad de la realidad
imperante. Lo que significaba que era necesario un
cambio de conciencia y los hroes se afanaban en
buscar el camino correcto para tal fin, es decir,
visualizaban en sus mentes el momento oportuno para
cumplir sus designios. Ernesto Cardenal es un poeta
que admira el valor heroico de Augusto C. Sandino y
tambin su concepcin libertaria que lo mueve a luchar
por la erradicacin del sistema explotador.
7 En algunas repblicas sometidas a regmenes dictatoriales se han
producido transferencias dinsticas del poder de padres a hijos,
estableciendo prcticas muy similares a las de las monarquas, que
se suelen denominar dictaduras familiares.2 Ejemplos de ello han
sido el Hait de los Duvalier, la Nicaragua de los Somoza o la Siria de
los Assad.
Incluso se ha dado el caso de la perpetuacin en el poder de
dinastas comunistas en los pases del denominado socialismo
realmente existente (especialmente en el caso de Corea del Norte.
Durante el periodo dictatorial nicaragenses irguieron como jefes de
estado varias personalidades como Rene Schick, Lorenzo Guerrero,
Vctor Romn, eran tteres somocistas.
El hijo de Anastasio Somoza Debayle era Somoza Portocarrero (El haciendo uso de todos los elementos para obtener mayor
Chiguin) al desbotonarse la dictadura el se exilio con toda su familia productividad, asistidos y supervisados por el personal agronmico.
en Miami y se quedo como eterno aspirante del solio presidencial. El Banco Nacional no politizaba el crdito y era un verdadero ente de
desarrollo.
El somocismo fue un sistema poltico regional, el carisma de los
Somoza fue considerable, Nicaragua era el 8 Granero de El pueblo condeno la dictadura somocista por la falta de libertades
Centroamrica. pblicas, la represin laboral, y la monstruosa negligencia al sector
social.
El modelo agroexportador de Nicaragua fue un paradigma
econmico regional. Pedro Joaqun Chamorro fue un periodista martirizado por el tirano,
se afano denunciando las injusticias desde su trinchera periodstica
8 A Nicaragua se le llam Granero de Centroamrica porque que fue El Diario La prensa junto al poeta Pablo Antonio Cuadra,
produca frijoles, maz y resto de granos bsicos para abastecer el ambos eran luchadores acrrimos por la libertad de expresin y
consumo nacional y a Costa Rica, El Salvador y Honduras. Esto se prensa. El precursor por la soberana nacional fue Benjamn
lograba con el Banco Nacional de Nicaragua, ya que el Crdito Rural Zeledn, mucho antes de que apareciera Sandino.
financiaba a los pequeos y medianos productores desde una
manzana y a los que no teniendo tierras alquilaban algunas Augusto C Sandino naci el 18 de mayo en 1995 en Niquinohomo,
manzanas. El monto del financiamiento les permita adquirir semillas uno de los hermosos pueblos blancos nicaragenses, una hermosa
mejoradas, etc. y como trabajaban con mujer e hijos, tomaban lo coincidencia entre hroes, es que Jos Mart, padre de la patria
correspondiente a los jornales que hubieren pagado a trabajadores y cubana muere el 19 de mayo de 1895.
atendan sus necesidades bsicas. Con los 248 agrnomos en las
89 agencias de Crdito Rural por todo el pas, lleg a cubrirse a
38,900 usuarios, cuyas caractersticas estaban bien definidas como
sujetos de crdito. Los agrnomos brindaban asistencia tcnica y al
recomendar el uso de insumos tcnicos como semillas mejoradas,
fertilizantes, insecticidas, etc. ejercan el control de la prenda agraria
y en colaboracin con el Incei (Enabas actualmente) cuya funcin
era estabilizar el precio nacional y compraba una gran parte de las
cosechas para hacerle frente a futura escasez. El uso de insumos
estaba regulado, pues el banco extenda garanta bancaria a las
firmas que suplan estos insumos y se les pagaba al vencimiento del
contrato. Del monto total de manzanas sembradas de maz y frijoles
el Programa de Crdito Rural financiaba 180,000 manzanas. Se
efectuaba cada ao un concurso con premios sustanciales para el
que produjera el mayor nmero de quintales por manzana, ya que EL ESTRECHO DUDOSO
tradicionalmente se obtenan 15 quintales de maz por manzana. En
una ocasin un campesino produjo 135 quintales por manzana,
Este poema de Cardenal trata de la bsqueda de un
paso interocenico entre el mar caribe y el ocano
pacifico en territorio nicaragense.
El poeta lo llama estrecho dudoso, porque depende del
dilema.
En el ao de 1522 Gil Gonzlez Dvila pensaba que el
lago de Nicaragua tenia salida al ocano pacifico pero no
lo poda asegurar por temor al enojo de los aborgenes.
En el ao de 1523 el Rey Carlos I le exigi a Hernn
Cortes que buscara ese estrecho dudoso para que las
embarcaciones pudieran llegar hasta Cipango y Catay
sin tener que dar la gran vuelta por Magallanes.
Y los perros. Los perros de Pedrarias.
El indio tena un palo
y le echaban primero los perros cachorros
(para ensear montera).
Cuando los tena vencidos con el palo
soltaban los lebreles y los alanos de Pedrarias.
Los indios preguntaron al Demonio
(a los brujos? a las brujas? A la Vieja del Volcn?)
Cmo se veran de libres de los espaoles
y el Demonio les contest:
Que l poda libertarlos de los espaoles
haciendo que los dos mares se juntaran
(el Canal de Nicaragua?)
Pero entonces pereceran los espaoles
(el Canal Norteamericano en Nicaragua?)
Juntamente con los indios
A mi juicio el lugar mas idneo para la construccin de un
canal interocenico esta en Nicaragua ya que por el lado
de Rivas la distancia entre la costa del lago y la costa del
ocano pacifico es de 15 kilmetros, al saber esto
nuestra conclusin es que la mayor riqueza econmica la
posee Nicaragua, el canal de Panam tiene 77
kilmetros de longitud.
Postales
La seccin potica Postales refleja la visin de la realidad
mundial de Ernesto Cardenal: Palacio reflejados en el
agua podrida. Las gndolas negras con negros
gondoleros. Cuerdas gruesas, agua grasienta, un barril
en el muelle El buque gris de la Marina de USA.
La condicin putrefacta del agua efecta el sometimiento
de los palacios, el reflejo es lo que se exhibe, o sea, que
el sistema poltico esta sometido. Es una critica acrrima
al poder desptico, es un poeta que no comparte la
ideologa capitalista, le es sumamente ajena y por eso se
ali al proyecto revolucionario por va de las armas
refrendando el valor autentico de Sandino. No se refiere
nicamente a una parte de su pas, sino a todo el mundo,
porque su pas en definitiva se dedicaba a recoger lo
mas atractivo del mundo como un trasunto humano,
pues es un pas econmicamente pobre en va dilatada
al desarrollo.
Cardenal no utiliza un lenguaje grotesco para reivindicar
un derecho y hacer justicia en la vida. Con franqueza se
refiere al problema en sentido anecdtico y su intencin
es denunciar la situacin de olvido en que se encuentra
un Estado que se perfila como clula de un imperio
mordaz. Una torre reflejndose en el agua y son iguales
la real y la irreal, en esta postal se celebra la igualdad
universal, la realidad y la ficcin se abrazan
victoriosamente, ambas no son dependientes
recprocamente, sino que una sigue a la otra, la ficcin es
la que el papel de borrego, la ficcin es el excelente
trasunto de la verdad, es el arte mismo. Siempre ha
existido la controversia de si el arte es mejor que la vida
o viceversa y se ha llegado a la conclusin de que ambas
partes son equivalentes, la vida como el arte.
Un humo se levanta de una aldea con una flauta. Hay
un arado lodoso tirado en una huerta (y un canto con la
flauta)
La levedad del humo es una imagen que conduce al
significado blico, un incendio que trae consigo muertes
y al levantarse se constituye en un anuncio veraz, se
anuncia la guerra que tiene residencia en una aldea, las
aldeas ahora se entienden como grandes, en vista actual
de la aldea global que se considera nuestro orbe, pero
esta tambin presente la msica que impera con la flauta
que es un instrumento; esta es omnmoda en todos los
tenores entonces combate contra la guerra para dejarla
sin fuerzas por eso se presenta con su levedad
caracterstica. La msica es verdaderamente un
mecanismo benigno que redime a la humanidad.
Es decir, hay una negacin de la guerra a travs del
sentido auditivo que es rotundo en el proceso auditivo.
Hoteles blancos bordeando la baha. Mar de Prusia bajo
cielo cobalto. La descripcin es el arma poderosa de
Cardenal, combina la accin con la solitaria situacin de
otro sustantivo, y esto indica que la accin y la situacin
van yuxtapuestas, de manos asidas y se comprender
abiertamente este estilo potico extraordinario.
Redes tendidas a secas olorosas y los viejos
remendando las redes. Y hay una torre all entre los
robledales y tres torreones derruidos sobre unas rocas.
El paseo bajo los tilos, junto al foso. El castillo de ladrillos
amarillos. En lo aparente hay una rima continua entre
vocablos castillo ladrillo amarillo, la fuerza expresiva se
pronuncia con esta caracterstica. Los castillos no son
comunes en Amrica, por tanto el castillo es una
metfora, se sobreentiende como el hogar de cada
habitante, los aborgenes no vivian en castillos y al ser
colonizada Amrica no se pens en construir este tipo
de edificacin colosal. Los ladrillos si existen en Amrica
y con estos se construyen muchas casas, las ciudades
coloniales se hicieron con estos.
Las postales son misivas contundentes que son dirigidas
al mundo para expresar el objetivo y la visin del mundo
actual. Los temas tratados no son nada ajeno, la
temtica corresponde al inters en lo absoluto de los
ciudadanos del mundo. Por eso sern siempre recibidas
en constancia y vigencia y causaran el inters inmediato
por el llamativo estilo de quien las escribe.
CON WALKER EN NICARAGUA
Este poema trata del filibustero William Walker,
declarado as por la patria, el poema aparenta hablar
como un ciudadano norteamericano para relatar lo vivido
y acaecido durante la primera invasin norteamericana
dirigida por Walker. Se refiere a este personaje como la
figura principal que representa el imperio norteamericano
en Nicaragua y Centroamrica.
Se hizo presidente de la republica nombrndose el
mismo por su verbo sin precedente en la historia poltica
de esa sufrida nacin y tenia las amargas pretensiones
de devastar la riqueza natural de Nicaragua, haciendo un
canal interocenico que partira en dos la Amrica
Central, un grupo de decididos y abnegados patriotas se
encargo de expulsarlo del pas y esta proeza fue la
antesala de la lucha defensora de la soberana nacional
del pueblo nicaragense, cuando Augusto C. Sandino ni
siquiera pensaba nacer. Los hroes fueron Jos
Dolores Estrada, Andrs Castro, quien con una piedra
dejo completamente muerto a un soldado invasor. Lo
que hizo William Walker no tiene comparacin en
Amrica, porque fue en Nicaragua que echaba races la
facilidad de robarse un pas por parte de los emisarios de
potencias forneas. La percepcin del poeta es
profunda por la forma en que se expresa, adoptando una
imagen, esto es, un sentido autocritico acerca de la
situacin invasiva que padece la regin cenicienta de
Amrica. No se afirma aqu nada como nicaragense,
la nacionalidad no se ha levantado a un estado infinito de
resguardo en lontananza de las fuerzas que dominan. El
poema no es un elogio al filibustero, se habla de juicio, el
pueblo lo juzgo y por eso todas las balas hicieron blanco
en su cuerpo, asemejando como imn, las atrajo todas.
Es una figura literaria el imn que tiene una fuerza
atractiva para el hierro, en este caso, se le da un enfoque
negativo: el ha atrado una suerte desagradable para su
propia vida por invadir a fuerza de hierro un territorio
soberano, el crey ser el imn, pero se invirti totalmente
este rol, el pueblo adquiri el mximo poder atrayente
que concierne al bien. Y el lago de color de ceniza tras
los escombros/ Agua del color de los ojos de Walker tras
los escombros, se compara el color de la ceniza que
significa lo que dejo un incendio, una destruccin con los
ojos del filibustero, es un repudio total, el pueblo no
quera ver en su territorio a Walker que todo lo haba
devastado, la ciudad mas antigua de Nicaragua con sus
insignes races coloniales a flor de piel, denominada
Granada que esta junto al lago de Nicaragua con sus dos
volcanes ah clavados - el Mar de Agua dulce lo llamaron
los espaoles y con descaro Walker todava tiene el
valor de anunciar Here was Granada, Aqu fue Granada.
Se haban enamorado de aquella bella ciudad, del lago,
ms bien del pas y sintieron un pesar eterno cuando les
llego el momento de partir bajo las leyes soberanas de la
expulsin. Al imperio no solo se le conoce por su don de
ubicuidad tan escabroso, sino adems por su procacidad
institucionalizada. Fue un grupito el que tuvo el
privilegio de salir de Nicaragua a patadas
verdaderamente porque de 91 soldados que entrar, solo
12 quedaron solo 12 quedaron con vida, a salvo, la
mayora fue aplastada por las balas. Este
acontecimiento histrico poltico no de solo un pas sino
de la regin centroamericana, que fue protagonista al ser
afectados sus intereses de integracin que ideo el Prcer
Francisco Morazn, asesinado por los poderosos
nacionalistas costarricenses, William Walker quera hacer
suya a Nicaragua y fue as nicamente por un ao; 1855-
56.
Nicaragua, en este tenor fue el caldo de cultivo de a
dominacin imperialista en Centroamrica, ninguna otra
nacin fue tan ultrajada como Nicaragua, porque la
envidia estaba totalmente enclavada en el pensamiento
de William Walker; odiaba a los nicaragenses a muerte
por sus constantes riquezas ambientales. Pero
Nicaragua fue generosa pues lo expulso como se lo
mereca, para ser ajusticiado frente a la frontera de la
patria de Sandino y Daro.
En Nicaragua se celebra el da del maestro el 29 de junio
por ser esta la fecha en que muri en combate el
maestro Enmanuel Mongalo, oriundo de la ciudad de
Rivas, que fue brutalmente atacada por las fuerzas
mercenarias. Este hombre de luz y letras se decidi
firmemente a luchar con las armas en las manos por la
expulsin definitiva de Walker, perdiendo la vida en esta
justa causa.
El mayor inters potico esta en la difusin de la verdad
histrica, as como Sandino luchaba implacablemente
por la causa soberana de su pas, nacidos para luchar y
defender a la patria del dominio imperial y deben, por
tanto, quedarse siempre en la memoria histrica popular,
porque no es justo que cada da veamos una estatua que
representa a duras penas un personaje a quien se le ha
endilgado una condicin apologtica, pero no se ha
grabado antes en la mentalidad popular: de que sirve
entonces, tanto cemento y varilla, quizs para que se
puedan guarecer las palomas, y el sentido visual se
vuelve intil. Lo importante es la literatura y la poesa y
este es el merito de Ernesto Cardenal, cuya obra es
valiosa desde el punto de vista histrico.
Las campesinas del 9 Cu
Las campesinas del Cu es un testimonio de la lucha
revolucionaria antisomocista emprendida por las mujeres.
Se enfatiza en la accin de la mano femenina y su aporte
a la realizacin de la idea revolucionaria.
Cardenal recopila nombres propios, escenas y lugares
que fueron el rojo encendido concatenado a la revolucin
popular sandinista en su etapa embrionaria de
Movimiento Revolucionario, es decir, la cobertura de los
frentes en todo el pas, dirigida por Carlos Fonseca
Amador y sus insurgentes. No es una creacin feminista,
enfatiza nicamente en la mujer sin obviar la figura del
hombre: ambos gneros estn unidos.
Las campesinas del Cu son presentadas como
heronas que enfrentaron a la dictadura y sus cualidades
y generalidades sobresalen en el poema. Las peripecias
que se van expresando radican en el testimonio vivo de
los y las guerrilleras que tenan membresa y militancia
en la organizacin poltica de forma clandestina.
Voy a hablarles ahora de los gritos del Cu, gritos de
mujeres como de parto, Mara Venancia de 90 aos,
sorda, casi cadver grita a los guardias no he visto
muchachos como de parto. La Amanda Aguilar de 50
aos con sus hijitas Petrona y Erlinda. No he visto
muchachos como de parto. Tres meses presa en un
cuartel de montaa.
En estos versos se muestra la esencia dramtica de la
poesa cuya intencin es conmover los corazones mas
alejados de la sensibilidad humana. La poesa mueve a
la reflexin y por eso se torna filosfica y algunas veces
hace un levsimo roce con la metafsica y hace vaivn
entre las cosas exactas y las inexactas. La poesa es
aupada por esa cierta dualidad, la reflexin esta
9 El Cu es un municipio de la Costa Atlntica de Nicaragua
empujada por la denuncia, el poeta desempea
certeramente el rol de denunciante favor del pueblo
vilipendiado por la dictadura que mantiene el sistema de
oprobio nacional. Le hace primeramente mencin a la
mujer, presentndola con sus generalidades porque es
una persona, ninguna dictadura puede afirmar lo
contrario, no tiene la potestad de rebatir los argumentos
poticos. La dictadura amenazaba de muerte a las
mujeres para que hablaran y traicionaran a sus allegados
y compaeros de vida. Entonces ellas tenan que
traicionar con las palabras a sus seres queridos
refugiados en la clandestinidad.
La Matilde aborto sentada cuando un guardia toda la
noche nos preguntaban por los guerrilleros A la Cndida
la llamo un guardia veni chavala lvame este pantaln
pero era para otra cosa l poeta se une
testimonialmente a la vida de los guerrilleros, es decir,
comparte la misma causa y pasin de los guerrilleros. La
dictadura representaba en si un tremendo cinismo, pues,
a la mujer se refera deseando la atencin y el servicio
sin antes asumir una postura de humildad frente a ellas.
No hay duda que siempre ha actuado con prepotencia
no solo frente a ella sino frente al pueblo.
Las campesinas del Cu aunque atae a una ubicacin
especfica geogrfica, se puede considerar como un
punto referencial acerca de la violencia contra la mujer y
es por medio de la poesa que se difunde el marco
trgico de las mujeres; de esta manera se contribuyen en
la instruccin y fomento de la armona interpersonal.
La tirana cay en el abismo del fracaso porque sigui el
modelo de autodestruccin nacional en detrimento de la
unidad y comprensin de la sociedad. La misin del
poeta es rescatar los valores perdidos a favor de la
comunicacin y la convivencia humana que son las
cimientes de la paz. Ernesto Cardenal hace una pausa
en su poesa para rendirle un merecido tributo a la mujer
de los estratos mas bajos de la sociedad y que han
sufrido los vejmenes de un dictador sin visin, odo ni
tacto, prisionero del castigo eterno.
Los parasos ms econmicos del 10 Caribe:
El concepto de Primada de Amrica es para la isla La
Espaola que fue la primera isla colonizada por Cristbal
Colon, Santo Domingo es la capital, y All fungi como
virrey Diego Colon y el primer gobernador fue Nicols de
Obando.
El Paraso no esta en Paria, como crey Don Cristbal
Colon, muy lindas tierras, atan fermosas y verdes como
las huertas de Valencia en Marzo temperancia
suavsima y las tierras y los arboles, como en abril en las
huertas de Valencia.
Ni en Antigua donde la temperatura no sube de 80
grados y el bao es casi perfecto, y hay electricidad y no
hay malaria, y hay tres campos de golf.
El poeta afirma la riqueza de las islas del Caribe que han
estado subordinada al dominio de los imperios. Cuando
el dice el bao es casi perfecto, se refiere a las playas
majestuosas, y se desata una duda a donde puede existir
un bao casi perfecto, nicamente en el Caribe.
insula bendecida por la geografa, por sus hermosas playas, con
aguas turquesas, el sol y la playa son dos tesoros formidables de la
Republica Dominicana.
La msica es otro supertesoro, que se tiene que explotar. Los polos
tursticos con que cuenta el pas es de gran valor econmico, que
actua como un poderoso iman que atrae a una gran cantidad de
viajeros de todo el mundo, motivados por el turismo ecolgico.
Lo maravilloso es la diversidad turstica que posee, de montaa, de
playa, cultural, religioso, etc.

Colon tuvo un gran asombro verbal al conocer las tierras

insulares del caribe y las ha comparado con las tierras
hispnicas como Valencia.

10 En el momento de iniciarse el Imperio espaol en el Caribe, todas

las tierras de ese mar estaban habitadas por pueblos indios. Ellos
mismos no se llamaban as. De dnde, pues, proceda ese
nombre? Vena de que Coln y sus compaeros salieron de Espaa
para buscar el camino de la India y creyeron haber llegado a la India,
e Indias llamaron a las islas antillanas; Indias Occidentales se
llamaran en varias lenguas europeas, de donde vinieron a llamarse
indios los pueblos que las habitaban. Esos pueblos se relacionaban,
pero eran diferentes. En La Espaola, la tierra escogida para
empezar la fundacin del Imperio, vivan los tainos, de la rama
arauaca. Los tainos se extendan por el valle del Cbao y la costa del
sur. En el Norte estaban los ciguayos, que probablemente haban
llegado a la isla antes que los tainos.

Para Joaquin Balaguer nuestra isla es la isla al revs por los

constantes desordenes geopolticos. Pero a pesar de todo es una POESIA SAGRADA

Salmos
Propuesta bblica complementaria
Los salmos de Ernesto Cardenal se constituyen en un
paradigma potica de Amrica Latina, si bien es cierto
que su esencia corresponde a la impronta religiosa de
hace mas de dos mil aos, el poeta le inyecta a esos
versos su claro estilo y discurso propio.
Podra decirse que son un reflejo moderno de los
antiguos salmos porque el discurso potico gira en torno
a la actualidad de acuerdo a la situacin poltica que se
esta viviendo y son precisamente estos los nicos que se
han escrito con estilo original y trascendental en nuestra
lengua.
Tambin podemos denominar esta poesa como del
cliz.
Escucha mis palabras Oh seor
que mis gemidos
escucha mi protesta porque
no eres tu un dios de los dictaduras
ni partidario de la poltica ni
te influencia la propaganda
ni estas en sociedad con el gnster.
No existe sinceridad en sus discursos ni
En sus declaraciones de prensa
Hablan de paz en sus discursos
Mientras aumentan su produccin de Guerra.
Esto es, una poetizacin de la realidad mundial siguiendo
el marco teolgico. La terminologa que utiliza Cardenal
es absolutamente moderna, es lo que estamos viviendo
en el conjunto de situaciones que les son familiares a los
ciudadanos del presente siglo y milenio.
El salmo 11 dice: Libertanos tu porque no nos libertaran
sus partidos,
se engaan los unos los otros
Sus mentiras son repetidas por mil radios.
Cardenal es un poeta confirmado para amar la historia,
en su poesa se revela una franca vocacin de hacer
historia, lo que es contar la realidad pasada de un pueblo
en comparacin con la actual y para eso hay que tener
mucho sentido apocalptico y apologtico, para poder
discernir entre lo bueno y lo malo, el que ama la historia
es un maestro por tanto del conocimiento de los distintos
tiempos y pocas, no tanto de los sitios, porque ahora
con el fenmeno de la globalizacin se ha reconocido al
planeta como una aldea. Esta poesa es eminentemente
histrica, magistralmente esculpida por la temtica
teolgica poltica y estilo autnticamente de actualidad.
En ti confo, no seas jams
Confundido me libraste de la mafia
de los gnster en tus manos encomiendo mi espritu. cosmovisin de los pobres.
Esta ultima frase en tus manos encomiendo mi espritu
fue dicha por Cristo antes de expirar crucificado ante
romanos y judos y para el poeta tiene sentido actual y la
integra a su discurso sin modificar un solo vocablo; este
acuamiento resulta fructfero ya que dicha frase fue
expresada por el Mesas cuando los salmos ya estaban
plasmados en el papiro.
Tu presencia es para nosotros como una lnea de
defensa como un Refugio Antiareo.
En el poeta esta presente la metfora en el que se
resume el tiempo actual que en la actualidad no se
conoca. Qu significado habra tenido en el tiempo de
la torre de Babel por ejemplo, cuando queran en ese
momento conocer a Dios? Ver su rostro y por supuesto
Dios no lo permiti, entonces por tanto, es obligatorio
situarnos en el tiempo actual para poder comprender
esta poesa.
Los salmos equivalen a ser mensajes urgentes del
pueblo dirigidos a Dios. Estos son escritos en el mismo
contexto vivido y expresan el sentimiento de los
explotados y humillados. El poeta adopta francamente el
sentimiento generalizado del pueblo y expresa sus
plegarias de una forma original que integra la
Los pobres constituyen el objeto de la explotacin porque
estos son la contraparte de los ricos. La imagen
contempornea del mundo esta presente en los versos la
cual coadyuva a la comprensin de las sagradas
escrituras. Los elementos modernos del mundo actual
son endilgados dando cobertura casi total en estos
versos.
Los salmos de Cardenal no giran en torno a la
contraposicin de los salmos bblicos, con una propuesta
complementaria que sirve para favorecer a la justa
interpretacin de los bblicos en estos tiempos actuales.
La principal perspectiva de estos salmos es la causa
revolucionaria, es la peticin de un cambio de conciencia
ante las injusticias reales del sistema. El Rey Davis
escribi a Dios en alabanza, hacindole una peticin de
sabidura: quera ser sabio porque su vida se encontraba
en un mar de angustia y la sabidura es el motor del
cambio de conciencia.
Lo mismo sucede con el poeta pero este se sita en la
representacin de un pueblo que esta sufriendo por el
sistema poltico y en primera persona se comunica con
Dios.
El bardo nicaragense sin poseer la investidura de un rey
se siente un digno representante de su pueblo, en
definitiva el casi fue un rey, al participar en el sistema
poltico revolucionario que se caracterizo por la
preponderancia de la colectividad.
Marco referencial de similitudes:
Los salmos estn titulados por nmeros tan
idnticamente como los bblicos. La nica diferencia es la
identificacin numrica de los versculos que aparecen
claramente en la biblia.
Diafanidad presencial de sintagmas: Todos son
presentados de una forma muy difana, ningn
sustantivo asusta ningn adjetivo es ajeno al
conocimiento universal, de modo que estn prestos a la
comprensin inmediata, cuando se dice malvado y
gnster.
Simbolizacin: Los smbolo tienen su hegemona en los
salmos bblicos y nicaragenses y el proceso de
simbolizacin fue concebido por el estilo propio de
ambos escritores en sus respectivas lenguas y culturas
Tu presencia es para nosotros como una Lnea de
Defensa como un Refugio Antiareo.
Postura genuflexa y devocin: Esta caracterstica es
determinante en la creacin literaria los poetas se
apasionan por la vocacin religiosa es el corazn que les
convida a escribir la poesa en forma de plegaria como
dice: el seor es mi pastor y Libertanos tu, estas
frases lo expresan todo hay un potencial anmico
descubierto por la palabra.
Caractersticas fundamentales:
Actualidad: La actualidad marca en primer plano la
originalidad del poeta y a pesar de la independencia de la
impronta bblica logra trascender esta poesa por el
mbito de la contemporaneidad. Este aporte no pretende
chocar con la otra produccin milenaria, sino
sencillamente influir en la asimilacin contempornea de
esta. Este es un merito sin lugar a dudas y la nueva
semilla de la poesa estar agradecida.
Fuerza expresiva: Cada palabra emitida por Cardenal
esta dotada enrgicamente de la fuerza expresiva ms
motivadora, lo que la hace una poesa digna de
admirarse en el mundo.
Parfrasis del nuevo testamento: La parfrasis de frases
y palabras pertenecientes al Nuevo Testamento
Es un ejemplo de que el poeta tiene una firme
conviccin en el cristianismo y se ve en la obligacin de
reafirmar las enseanzas cristianas y mesinicas: En
tus manos encomiendo mi espritu.
Critica del sistema poltico universal: El sistema poltico
universal es el objeto de la critica potica, no se dirige a
una persona en especifico, es el objeto definido como
sistema que condensa en si todo el poder sobre la
humanidad, el que avasalla a los humildes; mas que una
plegaria, se trata de elevar una querella a Dios.
Actitud de peticin y dialogo: No hay duda de que el
poeta es un heraldo de parte del bien y as adopta y se
adapta a la actitud de peticin y dialogo, como un
dechado para el mismo sistema que avasalla. Es un
dialogo con Dios y simultneamente con el pueblo mrtir.
nfasis en la simbologa contempornea universal:
La simbologa contempornea universal esta presente en
esta poesa en una acrrima critica al sistema, cada
smbolo encierra en si un universo de significados, los
que solo podrn ser asimilados por los ciudadanos que
han vivido el contexto de la simbologa.
Oracin por Marilyn Monroe:
Es un reconocimiento espiritual a una estrella de la
farndula que se hizo famosa a nivel universal. El poeta
inicia con la presentacin apreciativa de la persona:
Seor recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra
con el nombre de Marilyn Monroe, y demuestra una
atencin potica especial hacia Monroe, trayendo a
colacin los detalles concernientes a su vida. Lo que mas
cautiva es el inters del poeta en presentarla despojada
del materialismo que en vida ella ostento, la indumentaria
lujosa de moda, el maquillaje porque ya su condicin de
occisa no le permite el ejercicio del figureo. El poeta
revela la situacin sentimental de post muerte de Marilyn
Monroe Sin su Agente de Prensa, sin su fotgrafo y sin
firmar autgrafos, sola como un astronauta frente a la
noche espacial. La estrella esta sola, esta inmersa en la
soledad frente a la noche espacial que es lo que se
ignora del mas all; el religioso trabaja con dos roles el
de observador y el de rogador, observa y ruega. La
comparacin es referente a los elementos tpicos del
planeta Tierra, porque se desconocen las cosas que
pueden existir en el mas all. El astronauta esta solo en
el espacio, ms el sabe que su planeta lo estn viendo
sus amigos y familiares, la conciencia le dice que lo
estn esperando y la soledad se aminora en ese sentido:
la oracin consuela a las personas ante el dolor que les
ha causado la vida consciente.
Ella so cuando era nia que estaba desnuda en una
iglesia. El enfoque onrico o surrealista despierta el
inters en la poesa por parte del pblico y este enarbola
el sentido de curiosidad, se pregunta uno por que una
nia habra soado con la propia desnudez en un recinto
sagrado espiritual y en la que se presentan los ritos
relativos a la cristiandad.
Una nia esta en una iglesia en cuerpo y alma y su
inocencia pura se asemeja a la divinidad, el
subconsciente le empezaba a hablar a partir de la niez
sobre su fatal destino y la fortaleza espiritual seria
rpidamente encontrada por la gracia de Dios que
siempre lo llevara en sus ideas.
Se mencionan los estudios de la 20th Century-Fox que
no es el templo de mrmol y oro donde esta el hijo del
Hombre azotando a los mercaderes, Marilyn es ese
templo que ha sido ultrajado baratamente y su dignidad
por el suelo ante la masa de cabezas tambin en el suelo
que tienen el rol exclusivo de admirar, ella es la luz de
una mrtir admirada. La admiracin es el efecto que se
espera con tantas ansias con las producciones
cinematogrficas, a ella la utilizaron, pero esta el Hijo del
Hombre para protegerla, su belleza haba sido bendecida
en una iglesia desde que era una nia por eso se haba
hecho tan famosa. Es un magnifico homenaje espiritual a
una estrella del cine que hizo realidad su sueo sobre las
adversidades.
La masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de
luz, la luz es el agua que cae sobre las cabezas de los
espectadores, un simple chorro inunda un amasa de
cabezas, propias del mundo entero, la luz domina a
todas cabezas, y eso es lo que significa el cine en
definitiva, es una luz potente que cautiva a la colectividad
y por eso le llaman el sptimo arte, este ha logrado
pertenecer a las bellas artes, en el marco de las mas
antiguas.
La 20th century-Fox es un mundo contaminado de
pecados y radioactividad: as lo define Cardenal. La
empleadita de tienda no tenia la culpa (Marilyn Monroe),
no era la culpable, su sueo fue realidad pero como la
realidad del tecnicolor, todos los elementos que
conformaban su identidad fueron impuestos por esta
empresa, ella solo obedeca en su calidad marginal de
sierva como lo hacia en la tienda. El surrealismo de esta
mujer era muy elevado y gracias a sus sueos fue que
logro superarse. El telfono es el objeto que marca el
final del poema y lo pinta con absoluto realismo,
supeditado por supuesto a la tecnologa universal, un
elemento clave para asimilar esta poesa ella muri
dejando un telfono en espera, es una aparente
herencia, haba estado llamando y muere, seguramente
por la necesidad de comunicacin que solo Dios podra
satisfacerle al morir. Cardenal nos habla de la vida
despus de la muerte y crea un autentico discurso de la
inmortalidad.

Gethsemany Ky:
HA LLEGADO AL CEMENTERIO TRAPENSE LA
PRIMAVERA
Este poema es una crtica a la iglesia Catlica, la
primavera es la imagen de la juventud que arriba; no es
un cementerio: es el lugar santo de la espiritualidad el
cardenal llama a la llamada de su rojo enamorado. La
llamada es el mensaje eclesial, esta hablando de la
iglesia cuyos muertos estn a lo largo de su camino
notoriamente. El poeta hace la comparacin de tierra y
humanidad diciendo no resucitareis solo como fuisteis
enterrados, sino que en vuestro cuerpo resucitara toda la
tierra: la lluvia de anoche y el nido del reyezuelo, la vaca
Holstein, blanca y negra, en la colina, el amor del
cardenal y el tractor de mayo, unificando de esta
manera todos los elementos naturales propios de la
tierra.
porque hidrogeno somos y en hidrogeno nos hemos de
convertir, esta frase es totalmente dismil a la
aseveracin bblica de que del polvo sali nuestro
cuerpo, el elemento nuevo que provoca la atencin en el
hidrogeno que es un componente dominante del liquido
vital que bebemos para vivir; el polvo es lo contrario del
agua, el hidrogeno es un gas que se halla en el universo
por tanto su punto de vista es csmico, no hay nada
terrenal, contradice las leyes terrenales.
Todas las tardes el Louisville & Nashville:
Cardenal observa desde el Louisville/Nashville los
lugares pintorescos de Nicaragua salen a relucir aqu. Un
trencito nicaragense es comparado con
Louisville/Nashville de Kentucky, esto muestra la enorme
sensibilidad del poeta por su tierra natal llegando a la
conclusin de que ninguna puede ser tan semejante a
otra. La influencia onrica como recurso es ineludible me
despierta en la celda el largo tren de carga. Este poema
es el reflejo de la cotidianidad, el tren es largo pero la
vida es corta, es decir que es un contrapeso, la celda es
el significado del sometimiento, cuando el despertar
acta estremece la celda y la culpa es del largo tres de
carga, la longitud supera la cortedad de la celda y este
por eso sobresale. La interrogante es imperante sobre el
sentido del tren de carga, la identidad de los dueos y la
misma identificacin de la carga. El recurso onrico es
predominante y entre sueos me pregunto por que hay
trenes todava, los sueos son la fuente del
conocimiento.

LAS MARMOTAS EN SUS HOYOS NO ESTAN
MUERTAS:
Este es un poema que niega categricamente la muerte
cuya existencia es nula, las marmotas no estn muertas
es una afirmacin que motiva, estn en los hoyos que es
un verdadero hbitat, as el poeta va nombrando a otros
animales revelando su estabilidad fsica, no un estado de
muerte. Seguramente suean porque estn durmiendo y
el recurso onrico nuevamente se enaltece aqu; hasta el
rio duerme tambin es una flamante personificacin, el
mundo animal, vegetal y mineral, comparte la misma
situacin.
Esta dormida la vida, todo esto, segn el lo causa la Las piedras preciosas forman una reliquia superpotente,
espera de la primavera, de la juventud. y hay huellas en
la nieve, son huellas de zorro y zorra men, la juventud
es el significante de la espera y es ella que debe
satisfacerla.
El instinto de supervivencia es manifiesto ante el
predominio de las situaciones, los efectos del amor salen
a relucir como el da, si las marmotas no han muerto,
entonces en los hoyos reproducindose. Los hoyos en
sentido metafrico corresponden al aparato reproductivo
de la mujer aunque no se le hace mencin directamente,
dice que la vida esta dormida por tanto esta poesa es un
continente elevado de figuras literarias.
CANTARES MEXICANOS:
Las plumas de Quetzal se secan los mosaicos de
plumas de colibr se descoloran las flores, los mosaicos
de turquesas, de jade, de obsidiana y de ncar, caen
como flores.
Los collares de caracoles y de jades se desgranan como
sartas de flores de cacao
en la cultura aborigen era de gran utilidad porque ellos
tenan en su poder toda la tierra.
Dos aves muy hermosas parece que entran en
comparacin el quetzal y el colibr, el quetzal es el pjaro
nacional de Guatemala y es un pjaro con hermosos
colores rojo y verde.
No he venido a hacer guerras en la tierra sino a cortar
flores yo, Netzahualcoyotl su palacio lleno de cantores no
de militares.
Netzahualcoyotl fue un poderoso emperador del Mxico
antiqusimo de Tetzcuco, fue poeta erudito y arquitecto,
es maravilloso que un monarca en vez de plantear
conflictos y enredos, sea capaz de cortar flores,
dedicarse a cuidar su jardn y convidar a su gente a
admirar la ecoestetica.
Cortador de las flores de cacao, No cacaos (las
monedas para comprar y vender en los mercados, y no
beberlas) sino la flor.
Atesoren los millonarios sus cacaos, los dictadores, su
Xiquipiles de cacaos y yo las flores. Mis valiosas flores.
La flor de cacao es mas valiosa que el cacao.
La prioridad mxima se constituye en las flores de cacao,
esta aseveracin es asombrosa que las flores de cacao
son mas valiosas que el cacao, el poeta revela una gran
admiracin y un culto a las flores de cacao.
EL EPIGRAMA
El Epigrama es la expresin mas genuina en lo
concerniente a la liberacin de las tensiones corporales,
Cardenal es muy diestro en la escritura de epigramas y
su fuente temtica se localiza en los planos polticos y
amorosos, como un hijo del gueguense que es el
personaje mtico que se burla de la autoridad espaola
que la humilla moralmente. Nuestros poemas no se
pueden publicar todava. Circulan de mano en mano,
manuscritos o copiados en mimegrafos. Pero un da se
olvidara el nombre del dictador contra el que fueron
escritos, y seguirn siendo ledos. Uno se despierta
con caonazos en la maana llena de aviones.
Pareciera que fuera revolucin pero es el cumpleaos del
tirano.
Estos son epigramas cuya esencia radica en la situacin
poltica oprobiosa, es decir, la dictadura; el mensaje es
totalmente difano porque lo que se pretende es formar
una conciencia contra el sistema poltico oprobioso. En
este tenor de hacer poesa nos danos cuenta que el
desarrollo de la percepcin es clave para la comprensin
poltica.
La Guardia Nacional. Una esta buscando un hombre.
Hombre espera esta noche llegar a la frontera. El
nombre de ese hombre no se sabe. Hay muchos
hombres mas enterrados en una zanja. El numero y el
nombre de ese hombre no se sabe. Ni se sabe el
nmero ni el lugar de esas zanjas. La Guardia Nacional
esta buscando un hombre. Un hombre espera esta
noche salir de Nicaragua, Eses hombre es el hroe, la
Guardia nacional busca al hombre que se identifica como
hroe que combate contra la dictadura pero hay un
problema: que no se sabe cual es, as el herosmo se
presenta frente a la Guardia nacional, que es el brazo
armado de la dictadura; este hombre simboliza a un
conjunto de hombres bajo el anonimato.
La revolucin pensada del poeta es un smil del
cumpleaos del dictador, es el ego que se ha festejado
con un solo da, porque la revolucin ser algn da, y apelando al silencio; la razn se pone de manifiesto con
mientras llega ese da el hroe es testigo ocular de la
celebracin fastidiosa del ego. La literatura cuando es
compartida con las dems personas, no se puede llamar
indita, esto es, si circula de mano en mano, la misma
mano de la persona es una pagina. Cervantes perdi
una mano en la guerra y con la otra escribi El Quijote
porque no es la mano el alambique de las ideas, el libro
es el soporte no de las ideas intangibles, sino de la
pintura; por tanto cuando socializa sus ideas alguien ese
preciso momento es la publicacin. El fuerte de la
dictadura es la censura, pero de nada le sirve porque la
humanidad tiene un derecho eterno que es el de
agruparse y por eso las revoluciones suceden, porque
nadie a podido contrarrestar la accin inherente de la
mentalidad humana.
El epigrama Claudia tiene una ligera influencia de Pablo
Neruda: Cudate Claudia, cuando ests conmigo,
porque el gesto mas leve, cualquier palabra, un suspiro
de Claudia, el menor descuido, tal vez un da lo
examinen los eruditos, y este baile de Claudia se
recuerde por siglos. Claudia, ya te aviso.
El mensaje esta influenciado por Neruda, quien dijo: Me
gusta cuando callas porque estas como ausente.
Cardenal coincide con l al decir cualquier palabra,
la presencia de Claudia, ya te lo aviso: dicha frase esta
acentuada por la verdadera poeticidad de Cardenal.
Enfoque amoroso:
El poeta enfoca el amor claramente en sus versos y
estos estn investidos de causa y advertencia. Cudate
Claudia, cuando ests conmigo, porque el gesto mas
leve, cualquier palabra, un suspiro de Claudia, el menor
descuido, lo que quiere decir el poeta es una
reafirmacin del rol responsable del hombre frente a la
mujer que pretende superarlo, es una discusin pacifica y
la palabra se confunde con el de la mujer.
 Enfoque poltico:
La dictadura sobresale como eje temtico en el
epigrama; el dictador se presenta como la eminente
destruccin y as el poeta se une con la causa de la
revolucin. No es incendio ni muerte es Somoza que
pasa, no se quera n o el lenguaje presidencial porque lo
que deca este era basura: el rol de la dictadura es dictar
para su propio beneficio, se le considera el benemrito
de su propia vida, solo sabe endurecerle la vida al pobre
pueblo que es a la misma vez el caldo de cultivo de las
ambiciones personales de los dictadores. Hasta que el
pueblo se une es que logra acabar con el mal
monrquico que aqueja la nacin.
Enfoque histrico
La historia esta reflejada en el epigrama bajo el influjo de
la poesa cuyo principal rasgo es el predominio de la
esttica, la que despierta la curiosidad del lector:
Acurdate de las bellezas de las calles de Troya! El acto
de memorizar es el punto clave si no se recuerda
entonces no podr saber absolutamente nada, las
bellezas empujan a las calles, el valor del inters radica
en la belleza. La historia es sumamente importante
porque es a travs de esta que podemos conocer los
acontecimientos pasados y as interpretar el presente
que estamos viviendo y cuando esta en la poesa se
torna verdaderamente mas hermosa que el realce
figurativo.
Enfoque sagrado:
Ernesto Cardenal es un devoto de la poesa y la defiende
con su sangre y pensamiento: No has ledo, amor mo,
en Novedades: CENTINELA DE LA PAZ,GENIO DEL
TRABAJO, PALADIN DE LA DEMOCRACIA EN
AMERICA, DEFENSOR DEL CATOLICISMO EN
AMERICA, EL PROTECTOR DEL PUEBLO, EL
BENEFACTOR El poeta rebate estas calificaciones
imbuidas en la falacia y su mximo inters es alejarla del
sentido potico y enarbolar para el pueblo la poesa.
Novedades era el peridico oficial de la dictadura y por
eso era un alambique de lisonjas al dictador. Se
circunscribe en lo dudoso porque es algo difcil de creer,
la dictadura obliga a creer todas las mentiras a su
pueblo.
Le saquean al pueblo su lenguaje y falsifican las
palabras del pueblo (exactamente con el dinero del
pueblo) por eso los poetas pulimos tanto un poema. Y
por eso son importantes mis poemas de amor.
Te mataron y no nos dijeron donde enterraron tu cuerpo,
pero desde entonces todo el territorio nacional es tu
sepulcro; o mas bien en cada palmo del territorio
nacional en que no esta tu cuerpo, tu resucitaste. La
resurreccin es un trmino inherente de la religin
cristiana porque Cristo resucito y fue exclusivamente
quien ha tenido el poder de resurgir despus de muerto.
Cuando se dice que un hroe resurgi es porque su ideal
sigue vigente e inclume, colocado en el sitial invicto de
la memoria nacional.
Enfoque espacial:
El espacio en el epigrama es determinante y aporta
evidencias en el sentido material y real: tu que eres
bella ahora en las calles de Managua un da sers como
ellas de un tiempo lejano cuando las gasolineras sean
ruinas romnticas.
El poeta hace una relacin amorosa oportuna en torno a
los lugares, y el espacio marca una caracterstica
fundamental en su poesa, a esta aseveracin masculina
le impregna por supuesta del sello temporal cuando las
gasolineras lleguen a ser ruinas del amor:
Aqu el orbe de la carencia gira en torno a la esperanza,
ya no habr esperanza, las ruinas son el smbolo del
dolor, si hay ruina entonces significa que hubo desastre,
el desastre es a posteriori, lo que destruye se puede
anunciar con antelacin que vendr y las ruinas son el
producto funesto de la accin de la destruccin.
Enfoque temporal
El tiempo al igual que el espacio esta representado por
valores que coadyuvan a la asimilacin del epigrama
esta ser mi venganza que algn da llegue a tus manos
el libro de un poeta famoso y leas estas lneas que el
autor escribi para ti y tu no lo sepas. El da es un valor
preeminente del tiempo y el lector as se puede orientar
para llegar a una interpretacin propia del epigrama.
Dice un da, es indefinido pero ser un da, la indefinicin
asume el carcter potica que desplaza a la direccin
surrealista del poeta, un da se revela como prisionero de
los deseos del poeta, no dice varios das es un da
especifico, eso significa que habr un momento indicado.
Enfoque iconogrfico: el elemento iconogrfico sobresale
en el epigrama por ejemplo: De estos cines, Claudia, de
estas fiestas, de estas carreras de caballos, no quedar
nada para la posteridad sino los versos de Ernesto
Cardenal para Claudia (si acaso) y el nombre de Claudia botnica es una faceta muy importante para escribir
que yo puse en esos versos y los de mis rivales, si es epigramas.
que yo decido rescatarlos del olvido, y los incluyo
tambin en mis El 11 epigrama es la expresin literaria enmarcada en la
versos para ridiculizarlos. En la iconografa podemos stira y la hilaridad, Cardenal es muy diestro en la
conocer el significado y el significante. escritura de epigramas y su fuerte temtico se localiza en
el plano amoroso e histrico, como un hijo del gegense
Enfoque arcaico: Muchos afirman que sus epigramas que es la persona mtica que se burla de la autoridad
estn influenciados en Catulo, un poeta griego de la colonial porque se siente humillado por esta.
antigedad Al perderte yo a ti, tu y yo hemos perdido yo
porque tu eras lo que yo mas amaba y tu porque yo era Uno se despierta con caonazos en la maana llena de
el que te amaba mas. aviones. Pareciera que fuera revolucin pero es el
cumpleaos del dictador.
Enfoque geogrfico: La geografa es una figura muy
importante en el epigrama, el menciona Las luces del
'Copacabana' rielando en el agua negra del malecn, que
mana de las cloacas de Managua, la geografa se
entiende como lo que es territorial, la orografa, la
11 La etimologa de la palabra Epigrama est compuesta por los trminos
hidrografa, etc. griegos "epi: sobre, y "gramma: Letra. En el siglo XI este trmino va a
ser sinnimo de poesa breve de carcter satrico.
Enfoque gastronmico: Como latas de cerveza vaca y
colillas de cigarrillos apagados, han sido mis das. La
palabra cerveza sale a relucir como un elemento
gastronmico, los cigarrillos son parte de la
gastronoma pues la nicotina es digerida por el estomago
como sustancia toxica.

Enfoque botnico: Las flores son un tema muy

hermoso que llena de pictoricidad el epigrama, la
Enfoque de la duda:
La duda esta ntimamente ligada con el arte potico, la
disyuntiva, la sospecha y la incgnita son elementos
atractivos de la poesa. Ernesto Cardenal se dirige a la
duda como un elemento natural propio de la humanidad:
de estos cisnes, Claudia, de estas fiestas, de estas
carreras de caballos no quedaran nada para la
posteridad sino los versos de Ernesto Cardenal para
Claudia (si acaso).
La duda es la herramienta clave para llegar al
conocimiento de algo, mientras mas el ser humano duda,
ms conocimiento producir en la vida. Los grandes
hombres del mundo han sabido corresponderse gracias
al poder intelectual, la comunicacin se hizo una realidad
por la existencia de la duda.
Enfoque surrealista: El poeta se refiere a una leyenda
popular nicaragense y la asocia metafricamente con
una accin real de pronto suena en la noche una sirena
de alarma larga, el aullido lgubre de la sirena de
incendio o de la ambulancia blanca de la muerte, como el
grito de la cegua en la noche.
La sirena y la cegua han sido llevadas al estado
comparativo pero no se trata de un personaje mticos, la
sirena es propia de la ambulancia que pasa por la calle.
Las leyendas populares nicaragenses constituyen en
suma un sistema tradicional de ficciones.
Enfoque internacional:
El perfil internacional esta claro en el epigrama y no
significa un contrapeso a la nacin nicaragense, se
refleja como un complemento muy til en la descripcin
de los distintos elementos culturales.
Recibe estas rosas costarricenses, Miriam con estos
versos de amor, mis versos te recordaran que los rostros
de las rosas se parecen al tuyo; las rosas te recordaran
que hay que recortar el amor y que tu rostro pasara como
Grecia y Roma.
Cuando no haya mas amor mis rosas de Costa Rica
Recordaras Miriam esta triste cancin.
El nacionalismo esta bien expresado en el epigrama de
Cardenal, es holsticamente complementaria la adopcin
del marco forneo, se hace as para no encerrar en un
laberinto a Nicaragua y mostrar la agradablemente en los
escenarios internacionales.
Enfoque realista:
La realidad esta en una caja de resonancia de grandes
proporciones los epigramas condensan la realidad que
vive la nacin en lo poltico.
En lo sentimental tambin se pone de manifiesto:
yo he repartido papeletas clandestinas, gritando Viva la
libertad en plena calle desafiando a los guardias armados
yo participe en la rebelin de abril: Pero palidezco
cuando paso por tu casa y tu sola mirada me hace
temblar.
Enfoque de posibilidad:
La posibilidad es una creencia absoluta del poeta, sino
hay posibilidades entonces no puede existir la vida, la
esperanza surge gracias a lo posible tal vez nos
casemos este ao, amor mo y tengamos una casita. Y
tal vez se publique mi libro, o nos vayamos al extranjero,
tal vez caiga Somoza, amor mo.
El tal vez se impone por sobre todas cosas dichas,
siempre existe la posibilidad porque esta encabezando
el epigrama, la cada de un dictador se somete a la
posibilidad y conmueve todos los ordenes de la vida.
Enfoque del detalle:
El epigrama gana importancia por la mxima intensidad
de accin del detalle, los elementos reales y tpicos que
se pormenorizan son pequeos centros universales en
referencia.
La Guardia Nacional anda buscando un hombre. Un
hombre espera esta noche llegar a la frontera. El nombre
de ese hombre no se sabe
Lo primero es una accin realizada por una institucin y
seguida el detalle enseguida el detalle antecedido por
otro detalle, identificndose ambos como sujeto y
predicado.
Enfoque antropolgico:
La antropologa esta presente en el epigrama con el
marco de creencias diseado por el individuo en su
cosmovisin, en este sentido es notoria que la
percepcin visual influye enormemente en la eclosin de
los prejuicios y creencias:
y tan bella que te vi que me parece que ninguna mujer
es mas bella que tu. Ni ningn enamorado ve ninguna
mujer ms bella. Miriam como yo te veo a ti y ni tu
misma, Miriam eres quizs tan bella porque no puede
real tanta belleza.
Enfoque de la abnegacin:
La dictadura es la fuente de la dominacin y por tanto
corresponde a la inversin de los valores morales, se
combate frreamente en el epigrama, Cardenal aparenta
ser un hijo del gegense, que es un personaje artstico
por excelencia legendario oriundo de Nicaragua, su cuna
es la ciudad de Diriamba, provincia de Carazo, hoy en
da ostenta el calificativo de Patrimonio Oral e intangible
de la Humanidad, es intangible porque esta obra se basa
en conocimientos que no se palpan.
El gegense se burla de la autoridad colonial, la stira
es pues, el vaso comunicante de ambos polos literarios
y ella me prefiere aunque soy pobre a todos los millones
de Somoza.
Enfoque esttico:
Los epigramas de Cardenal son el ejemplo esttico a
seguir ya que el bardo utiliza un lenguaje sencillo y
respetuoso; es la exteriorizacin de una opinin que
busca construir con buenas bases una democracia
participativa original. Los vocablos son prcticamente
piezas relativas en el contexto conciliador discursivo, la
confrontacin es inexistente. La critica se desarrolla en la
escala dialgica, custodiada por el contrato social. Aqu
no existe ni un pice difamatorio todo lo que se dice ha
sido visto y vivido por el pueblo y el poeta.
CANTO COSMICO
La importancia del Todo:
El universo es visto por Ernesto Cardenal con el sentido
esttico ms fino de la poesa, comparadas las estrellas
con las lucirnagas en sus cantigas.
La estrella de su unin transformada en calor y luz eso
son las estrellas. El universo encenda por miles de
galaxias de miles de millones de estrellas! Yo miro ese
universo y soy el universo que se mira.
El universo se puede interpretar como la totalidad que
carece de fin, y esta cualidad es llevada a un primer
plano, significando tambin la disposicin a la no
discriminacin.
Si lo hacemos plural entonces se podr decir todos,
todos tenemos los mismos derechos y nadie est por
encima de la ley.
Para el poeta es necesario referirse a la problemtica de
la colectividad en el plano astrofsico porque as su
poesa adquiere un mayor magnetismo y cubre sobre ella
una amplia atmosfera figurativa.
Lucirnaga en el suelo
Intil lumbre de la hembra en el suelo
Sin que el compaero de luz baje del cielo.
Est muy clara la Va Lctea esta noche de verano
en Solentiname.
(300.000 millones de estrellas) cardumen de pescados
plateados. Nuestras estrellas vecinas! Pero la tierra
inobservable desde ellas,
Lo que la hace como inexistente. Uno que est solo en
este planeta quisiera de alguna
manera remontarse a esas luces y nunca ms volver.
El ser humano reconoce que su planeta est en la
oscuridad y denuncia la inexistencia de un planeta,
porque no se puede ver desde las estrellas y este es un
axioma que no se puede discutir pues se tornara un
dislate la conversacin. La tierra est iluminada por el sol
cuya luz le llega en un punto exacto que es el que la
goza en su momento propicio, solo las lucirnagas le
quedan a la Tierra que procesan la luz de forma natural.
Lentamente el sol sale del mar, mejor dicho la tierra
lentamente dando vueltas la tierra, parecindonos que le
sol sale del mar. Sol solo gas. Y el sol que comemos.
Pues las plantas comen energa solar y los animales
plantas o animales comedores de plantas.
Clorofila verde y hemoglobina roja. As a todos el sol nos
alimenta. Por la radiacin solar naci la vida, compuestos
orgnicos fusionndose en grandes comunidades
moleculares bajo la influencia de la radiacin solar. La
vida unas cuantas combinaciones de aminocidos con
infinidad de formas. La atraccin de la tierra hunde a las
races y la atraccin del sol levanta los tallos.
El universo coordina en toda la tierra toda la vida, no
podemos obviarlo en ningn tenor, no est presente una
parte nfima de l, sino todo lo contrario, es su mxima
expresin la que identifica el planeta, si no fuera as ste
no podra sobrevivir ni siquiera la humanidad, todos
absolutamente todos estamos supeditados a su control
desde el nacimiento hasta la muerte.
El amor como eje
.
Ernesto Cardenal sabe hablar del amor con claridad, el
plasma en el papel sus enteras vivencias amorosas.
El tipo de amor a que l se refiere es al carnal y sobre
este lo externa todo, sus puntos de vista y reflexiones.
Antes jugaba con muecas oa cuentos de hadas,
dependa de papa y mama.
Esa fue la religin. Ahora siente que se basta sola, quiere
se independiente, lo prioritario: que las nias se
desarrollen. Lo prioritario es la Revolucin. Todava solo
hay seres humanos, no la humanidad.
La justificacin es clara en este poema, el amor no existe
por casualidad, sino por toda causalidad. La
independencia se logra cuando existe la verdadera
conciencia sobre si mismo, la nia ha crecida, ahora es
grande, no necesita la ayuda de los padres, as por tanto
conoce, conoce el amor gape y el carnal.
Y las ballenas y delfines ocanos enteros. Conoc un
amor como la flor de la pitahaya que es flor de una sola
noche Dnde o esa cancin? Ni recuerdo si era una
cancin.
El placer que fue tan intenso y tan fugaz, y fue. Pobrecito
nosotros, tras lo fugaz intenso. La parte lisa de la mujer
bajo el ceido pantaln azul. Del nacimiento de la
primera vida al invento del sexo habra dos mil millones
de aos. Por qu tanto? Hasta el invento del sexo,
de las primeras plantas, la flor de la pitahaya es de una
sola noche
No s si era una cancin o lo saqu de un libro
cientfico. Ya desde antes la abnegada clula de alga
verde, asexuada: que se estrangula ella misma y se
divide en dos hijas y deja de ser ella. Por qu? Tantas
cosas uno quiso pero la voluntad no ha querido otra cosa
que la totalidad.
Aqu se niega cualquier cosa, o todo lo que vaya en
detrimento de la totalidad, la voluntad es el motor del
amor, la totalidad es el cuerpo y lo que se mueve a ste
es la voluntad, hay una exacta definicin en estos versos.
La flor de la pitahaya es una descripcin que valoriza la
poesa, el que ha visto esta flor podr entender de que
est hablando el poeta, el compara un amor que tuvo con
este tipo de flor, por sus propiedades que ciertamente le
son muy familiares, denunciando la inestabilidad, es una
vivencia amorosa la que descubre. Los vocablos
distinguidos por el marco de la sexualidad con
naturalidad y vocacin didctica.
El gran misterio SACRAMENTUM, la separacin de la
vida en los dos sexos. Esa separacin polar. An se nos
oculta el verdadero sentido de la sexualidad
Sin la sexualidad no habra diversidad en la unidad, tan
solo seres iguales como las algas azules, un mundo solo
de gemelos. La sexualidad no es dos en uno
nicamente sino la unin de dos para uno distinto. Es
pues la fuente de la diversidad, de lo diferente, la
asimetra de la vida y su belleza. El unirse para no ser ya
solo lo mismo, y el amor.
Aqu se apa la diferencia en la vida, no es la igualdad
en el sentido de humanidad, somos diferentes porque no
somos capaces de comprendernos los unos con los
otros. Nuestra diferencia surge antes de que nazcamos y Y Pitgoras descubri la armona del universo
es porque cada uno correspondemos a una parte del oyendo el martillar de un herrero.
todo que est fragmentado y como tal las ideas se Esto es: el movimiento isotrpico -uniforme y armonioso-
del
canalizan de distintas formas
universo.
Cuando dos se unen, esta unidad fue favorecida por el La Creacin es poema.
Poema, que es creacin en griego y as
amor, pero la segunda persona como la primera llama S. Pablo a la Creacin de Dios, POIEMA,
proceden de caminos disimiles que hacen interseccin, como un poema de Homero deca el Padre ngel.
esto significa que la diferencia tiene la forma de un Cada cosa es como un como .
triangulo HOMBRE/MUJER/RETOO, la nueva vida Como un como en un poema de Huidobro.
pudo ser real gracias a la diferencia procreadora. Hay Todo el cosmos cpula.
tambin un 12 epitalamio donde el sentimiento fluye con Y toda cosa es palabra,
palabra de amor.
la libertad del Todo.

Si todas las cosas son palabras, palabra de amor, que

hermosa es esta definicin, el poema es la Creacin.

12 El epitalamio es una poesa lrica, subgnero lrico griego imitado despus por
los romanos, consistente en un canto de boda. El nombre epitalamio es griego,
compuesto sobre y lecho nupcial. Se cantaba regularmente a la puerta de la
habitacin de los novios por coros de jvenes y doncellas acompaados de flautas o
de otros instrumentos suaves y armoniosos.
Toda cosa coito.
Todo el cosmos cpula.
Todas las cosas aman, y l es el amor con que aman.
El yang llama;
el yin responde.
Son los dos coros.
Son los dos coros que se alternan cantando.
El ying y el yang son los elementos constitutivos del
universo, el bien y el mal. Estamos en el mundo por
estos dos elementos.
El materialismo inunda el mundo, todo lo que vemos es
producto de nosotros mismos, la humanidad al pasar a la
cuarta dimensin desecha todo esto y lo deja a la
posteridad.
El sentimiento es lo que queda, lo que nosotros tenemos
en el alma.
Que es la solidaridad?
La solidaridad es la capacidad que tiene el ser humano
para amar a sus semejantes.
La solidaridad es parte de la empata que es otra
capacidad individual de percibir en un contexto comn lo
que otro pueda sentir. Es introducirse en la otra persona
para saber lo que piensa, lo que siente, para conocer sus
sueos.
Pero esto no se puede en contra de su voluntad, hay que
pedirle permiso a esa persona, si ella desea pues
adelante, pero no se puede hacer violndola.
La violacin es el peor de los males humanos.
El mundo ha sido sacudido por incontables pestes y
plagas por este mal.
Cuales son esas pestes?
Las enfermedades como el paludismo, el SIDA, la
viruela.
La paz interior se consigue con el tratamiento del amor,
los seres humanos sern frutos del amor cuando sean
capaces de comprenderse.
Un ejemplo de la paz es el gran mrtir Mahatma Gandhi,
luchaba por la paz contra la violencia y la confrontacin.
La Madre Teresa de Calcuta, fue una monja
Que paso toda su vida ayudando a los pobres de espritu
y corazn, eso es amor.
La 13 filantropa Qu es la filantropa?
Este vocablo se refiere al amor al genero humano, y a
todo lo que a la humanidad respecta, es la ayuda
desinteresada a los dems.
13 El trmino fue creado por Flavio Claudio Juliano (331/332 - 26 de junio de
363), quien fue emperador del imperio romano desde el 361 hasta su muerte.
Una de las tareas primordiales de Juliano como emperador, fue la de restaurar el
paganismo, en este intento imit a la Iglesia Catlica en todas sus instituciones e
incluso en su doctrina, como en este caso, as acu el trmino "filantropa" para
suplir al cristiano de caridad, que formaba una de las virtudes de la nueva religin y
que nunca haba sido parte del paganismo como religin en Roma, o en Atenas.
En la antigua Grecia la filantropa se defina como el "amor al ser humano" es la
naturaleza esencial y el propsito de la humanidad, la cultura y la civilizacin era
un concepto intrnsecamente filosfico, que contiene tanto la metafsica como la
tica.
Los griegos adoptaron el "amor a la humanidad" como un ideal educativo, cuyo
objetivo era la excelencia ( Aret) el autodesarrollo mximo de cuerpo, mente y
espritu, que es la esencia de la educacin liberal. La Academia de Platn define
Philanthropia como "un estado de buenos hbitos derivados de amor a la
humanidad", tambin se asoci con la libertad y la democracia.1

La poltica como eje
En el Cantico Csmico la poltica tiene su perfil y se
caracteriza por la nacionalidad y la Internacionalidad.
Fue como un viaje a la luna con la complejidad y
precisin de todos los detalles
contando con todo lo previsto y tambin lo imprevisto
Un viaje a la luna en el que el menor error poda ser fatal
Aqu Taller, Al Asuncin, Alo Milpa
Taller era Len, Asuncin Masaya y Milpa Estel y la voz
calmada de la chavala Dora Mara desde Taller diciendo
que los refuerzos del enemigo los estaban rodeando
Peligrosamente, la voz cantarina y calmada
Aqu Taller Me estn escuchando? Y la voz de Rubn
en Estel.
La voz de Joaqun en Oficina,
Oficina era Managua
La lucha revolucionaria sandinista es parte del Cntico
Csmico porque fue un acontecimiento que marc la
historia universal, porque el mundo lo vea como un
dechado que suceda al cubano ocurrido en 1959 que no
haba en ninguna parte de Amrica al menos en esa
poca nefanda de dictaduras.
Lo que le hizo dao fue la propaganda hecha imperante
e nivel internacional y la poesa fue el instrumento ms
importante en este tenor.
Sucede que es en sociedad que nos hicimos hombres El
misterio de que los animales que no se han visto en el
espejo, por ejemplo los peces, y no saben como son,
las ranas, las iguanas, reconocen a los de su misma
especie, se juntan sin espejos con sus iguales
(el socialismo, el comunismo)
No es necesario un espejo para saber qu es lo que
somos, con la vida social basta, la sociedad existe para
saber comprendernos, a pesar de las diferencias que nos
ofuscan, sabemos que somos nosotros cuando
observamos a nuestros pares, ese es el verdadero
sentido de la sociedad, no est para la pintura, sino para
palpar su propia corporalidad.
Es un error muy grave la bsqueda de soluciones por va
del aislamiento y la misantropa, ni los animales que
carecen de pensamiento se aslan, no forman islas
independientes, instintivamente se agrupan, los peces se
ven y se distinguen por medio del instinto que es una
programacin que les provee la misma vida, para
preservarse y conservarse. Los animales no siembran
cizaa como los humanos, ellos se defienden ante el
ataque de entes ignotos y sin afinidad a ellos, pero viven
en una comunidad, donde se reconocen en la ms
reconfortarle paz.
Veamos el ejemplo de Rubn Daro en lo concerniente a
la reconciliacin de dos entes muy disimiles por
naturaleza, aunque del mismo reino animal ambos, es
una historia que parece haber sido sacada de la ficcin,
Francisco de Ass y el lobo, al santo se le conoce hoy
como el aliado paladn de la naturaleza, le dijo al lobo
Paz, y ste la acept, de facto aqu hay una
personificacin para que el animal para que el animal
pudiera asimilar el sintagma Paz, vemos tambin la
importancia del dilogo y la disposicin de reconciliacin
del animal, en ningn momento fue maltratado por sus
manos y su voz fue erguida sin un pice de
maledicencia, solo por una fuente de amor, le habl de
un modo tranquilo y dulce como muy pocos lo saben
hacer.
Por eso esta es una enseanza vital por eso est en el
Cantico Csmico para integrarlo a la cosmovisin actual
del mundo.
El ser humano muchas veces ha cado en el error de
depender de un espejo, como si eso fuera lo ms
importante, no su espritu, es lo que lleva usted adentro
en su corazn, que no lo puede presentar el espejo, hay
por tanto, un culto al materialismo. El espejo es
propietario de una percepcin y en esa creemos, la
poltica crea tambin la percepcin y obliga al pueblo a
creerla, le pone un espejo con un pan en frente y este
emocionalmente lo toma y as lo aliena, esta es la
funesta misin de la poltica, unos son los explotados y
otros los explotadores, cuando triunfa la revolucin
popular sandinista lo primero que se realizo fue una
cruzada de alfabetizacin de dimensin universal en el
pas que redujo de un 50% a un 12% la tasa de
analfabetismo, la mitad de Nicaragua ha alfabetizado a la
otra mitad, as se dice en tenor metafrico ante la
efervescencia que padeci la vida revolucionaria
sandinista.
La poltica revolucionaria era la vida de Ernesto
Cardenal. El poeta renuncio a la revolucin porque no
estaba de acuerdo con la poltica sandinista.
El vaticano es la figura rectora de la Iglesia, el papa se
reunin con el ministro de cultura. Juan Pablo II llego a
Managua envuelta en tinieblas en medio de una guerra
fratricida, que luchaban por la soberana.
El papa le pregunto al poeta: Por que estas con esta
gente Ernesto?
El padre Cardenal hacia hasta lo imposible para hacer
feliz al pueblo, con su trabajo. No era ningn poltico.
Solo quera trabajar con sus proyectos culturales. Este
ministro de cultura de la revolucin logro mucho en la
concertacin por el bienestar social.
En su libro La dcada perdida habla de su decepcin de
la politiquera sandinista, el padre muestra su
descontento por el desfavorable oportunismo en que se
encuentra sometida la sociedad nicaragense,
La misin de Cardenal no se vinculaba con lo poltico,
sino con lo cultural y mstico.
El poeta conoca toda la historia de su pas y con este
conocimiento escribi sus poemas como La Hora Cero,
Estrecho dudoso, Las mujeres del Cu, Con Walker en
Nicaragua, etc.
Ernesto Cardenal se ha alegrado mucho que el nuevo
papa sea argentino, y Latinoamrica: Ah no lo saba,
no lo saba. Qu maravilla! Felicito a Argentina!. Le
damos el nombre, tambin sorprendidos por el hecho
de que ignora la noticia que tachona todos los diarios
del orbe. Es argentino, se llama Jorge Bergoglio. Y se
ha elegido llamar Francisco, seguramente porque es
jesuita.
El padre se pronuncio sobre la construccin probable
del canal interocenico bajo la administracin del
presidente Daniel Ortega y del partido sandinista y se
ha opuesto, diciendo que destruir todo el medio
ambiente.
Muchos argumentos a favor del canal interocenico
dicen que le conviene al pas porque traera inversin
extranjera, turismo y proveera de empleos masivos
al pueblo.
La verdad de todo es que hay un circo de ambicin y
egosmos, por encima del sentimiento del pueblo.
La codicia es monstruosa, los extranjeros pretenden
aduearse de nuestro pas como histricamente se
ha demostrado.
La teologa de la Liberacin se ha inmiscuido mucho en
la poltica para defender a los pobres.
Las principales ideas son:
1. Opcin preferencial por los pobres.
2. La salvacin cristiana no puede darse sin la
liberacin econmica, poltica, social e ideolgica,
como signos visibles de la dignidad del hombre.
3. La espiritualidad de la liberacin exige hombres
nuevos y mujeres nuevas en el Hombre Nuevo
Jess.9
4. La liberacin como toma de conciencia ante la
realidad socioeconmica latinoamericana y de la
necesidad de eliminar la explotacin, la falta de
oportunidades e injusticias de este mundo.
 5. La situacin actual de la mayora de los
latinoamericanos contradice el designio histrico
de Dios y es consecuencia de un pecado social.
6. No solamente hay pecadores, sino que hay
vctimas del pecado que necesitan justicia y
restauracin.
7. El mtodo del estudio teolgico es la reflexin a
partir de la prctica de la fe viva, comunicada,
confesada y celebrada dentro de una prctica de
liberacin
El nico pas de Latinoamrica donde la Teologa de la
Liberacin alcanz mas poder poltico fue Nicaragua con
la Revolucin Popular Sandinista por eso el Papado
estaba tan celoso de esta regin y este pas.
La religin como eje
La conviccin potica de Cardenal es palmariamente
Dios, en Cntico Csmico est reflejado en primer plano.
En el principio Dios model con sus dedos el polvo
csmico. Porque Por qu giran las galaxias? Qu
puso en movimiento giratorio el universo? El hecho
bsico del universo es su expansin. Lo ms bsico del
universo es su expansin
La ms bsica de las realidades de la vida es la
expansin, es decir, decrece la densidad del universo, se
separan y separan las galaxias y la luz se va cada ver
ms lejos.
La presencia divina es insoslayable en todo el proceso
csmico, Cardenal personifica a Dios cuando dice que El
efecta una accin con los dedos. Los cuerpos de
esferas gaseosas que llamamos estrellas unidas y
encendidas por su propia gravedad. Su luz es desnudez,
dice Rubn, el que trajo de la sagrada selva la armona
La adjetivacin religiosa gira en torno a la palabra
sagrada, lo sagrado es pilar para una poesa referente al
universo. Las estrellas estn dominadas por la divinidad,
porque son esferas gaseosas con una corporalidad
demasiado dbil la luz est descubierta porque no la
pueden ocultar. El epgrafe de Rubn Daro se torna
trascendental en esta poesa, porque su poesa es
compartida poticamente, la poesa rubendariana es hoy
en da una religin, as se le considera en el mundo
entero, y especficamente en el habla espaola con su
magnfico Canto Errante.
Lo religioso siempre ser lo primordial en el planeta, los
orientales tienen sus budas, Dalai Lama y Mahoma y los
occidentales tenemos a Cristo como monotestas
verdaderos, en Amrica la institucin que fue fundada
primero superando prioritariamente a la universidad fue
la Iglesia Catlica en 1511.
Pero esto no quiere decir nada porque la educacin
comenz a partir de la violencia generalizada que se
desencaden en todo el nuevo mundo, caracterizada
evidentemente por la desigualdad social imperante.
Los aborgenes no tuvieron otra opcin que ser los
mrtires con las funestas armas que resultaron ser los
resortes de los ataques antipersonales de los europeos.
Cardenal no dice dioses, sino Dios, se refiere a la
cosmovisin aborigen, no la discrimina, pero toma muy
en cuenta el valor humano, ms que la divinidad en
plural:
Y la mazorquita de maz arrancada tierna en Nicaragua
-Chilote- Para que otra
crezca mayor? Figura de la
bella princesa Xilonem (Xilotl) que en un ao de sequia
se entreg en sacrificio, por su tribu para que lloviera.
La bella princesa Xilonem era una aborigen que muere
por un sacrificio, aqu estn los dioses obviamente, pero
no son puestos en mencin o no estn textualizados,
puede ser que ella sea una sierva de Dios, no en su
contexto vivido, sino en el venidero con la colonizacin.
La devocin en Dios est difanamente pintada, todas
las vas por donde transita el sentimiento aluden la
religin cristiana.
Ernesto Cardenal es un sacerdote de la Trapa, esta es
una orden monstica catlica yuyos miembros han sido
denominados trapenses, tienen como regla la de San
Benito. Esta orden fue creada en un monasterio
circunscrito en Orne Baja Normanda (Francia) nacen
como una ramificacin de la Orden del Cister que a su
vez se origino como la Orden de San Benito.
Thomas Merton (Prades, Francia, 1915 Bangkok,
1968), monje trapense, poeta y pensador
estadounidense. Est considerado como uno de los
escritores sobre espiritualidad ms influyentes del siglo
XX, fue maestro de Ernesto Cardenal y le escribi unas
coplas en homenaje que se leen as:
Nuestras vidas son los ros
que van a dar a la muerte
que es la vida
Tu muerte ms bien divertida Merton
(o absurda como un koan?)
tu muerte marca General Electric
y el cadver a USA en un avin del Army
con el humor tan tuyo te habrs redo
vos Merton ya sin cadver muerto de risa
tambin yo
Los iniciados de Dionisos ponan hiedra...
(yo no la conoca)
Hoy tecleo con alegra esta palabra muerte
Morir no es como el choque de un auto o
como un cortocircuito
nos hemos ido muriendo toda la vida
Contenida en nuestra vida
como el gusano en la manzana? no
como el gusano sino
la madurez!
O como mangos en este verano de Solentiname
amarillando, esperando las
oropndolas...
los hors doeuvres
nunca fueron en los restaurantes
como anunciados en las revistas
Ni el verso fue tan bueno como quisimos
o el beso.
Como las lechuzas que slo ven de noche, y como
el medioda es la medianoche de los murcilagos,
en esta tarde luminosa de julio no ser otra la luz
y no ser tan slo lo oscuro lo que vemos:
el tanque de agua plateado, la puesta de sol,
las golondrinas revoloteando, este libro de Suso,
el avin que cruza como un pez por el cielo de julio?
En su Gethsemani Ky el poeta hace un juego de smiles,
como las lechuzas que solo juegan de noche y como
el medioda es la medianoche de los murcilagos,
el avin que cruza como un pez por el cielo de julio
Se puede imaginar ustedes a un avin que cruza como
un pez en el cielo, tiene una connotacin muy especial.
Ernesto Cardenal este ao es propuesto al Premio Nobel
de Literatura por tercera vez, a Rubn Daro no se lo
entregaron porque este fue un crtico de los premios,
aunque hubo voluntad para otorgrsele, por ese poema
que le escribi al Rey Oscar en el que se le hace
mencin a Suecia y a Noruega, ningn otro poeta de
Amrica ha escrito uno similar. As, sire, en el aire de
Francia nos llega, la paloma de plata de Suecia y
Noruega, que trae en vez de olivo una rosa de fuego
No es el dinero que se merece, sino el calificativo de
Nobel que ser para Nicaragua, tal vez con este premio
el poema Al Rey Oscar de Rubn Daro sea llevado al
atrio del pueblo para que lo conozca, fundamentalmente,
y sin precedentes en la historia potica universal. El
Premio Nobel es la zapata de la economa nacional
sueca, porque la dotacin econmica sale de los rditos
bancarios de una antigua fortuna, no estara mal que la
Fundacin Nobel premiara a Nicaragua un pas tan
sufrido por la poltica autoritaria y que sigue sufriendo
actualmente sumida en la miseria.
Los pueblos humildes cuando tienen grandes poetas no
se pueden llamar desgraciados porque la desgracia
corresponde a la condicin de desagradable. Nicaragua
es uno de ellos y la poesa de Rubn Daro lo dignifica en
su mxima expresin.
El poema Lo fatal dice mucho de estas cosas que la vida
humana representa por eso su vigencia nunca vence, es
perdurable a travs del tiempo, es obra que solo la hacen
los grandes hombres hijos de la inmortalidad. As como
este poema es la Hora Cero que enaltece la figura de un
hroe sacrificado por la patria y los valores perdidos de la
nacionalidad, eso es lo fatal, morir por el otro.
Las matemticas como eje
La presencia de los nmeros
Y la conciencia en incontables puntos del universo.
1.000.000.000.000.000.000.000 de estrellas
en el universo explorable.
Fiesta de fuegos artificiales
tal vez un milln de sistemas planetarios. El poeta
gustosamente juega con las cifras y las cantidades,
aparenta en su oficio hacer un conteo de las estrellas.
Aunque sea en su sentido egocntrico.
Hace 15.000.000.000 de aos ramos una masa
de hidrgeno flotando en el espacio, girando lentamente,
danzando.
Y el gas se condens ms y ms
cada vez con ms y ms masa
y la masa se hizo estrella y empez a brillar.
Mirando en la noche esos mundos lejanos,
lejanos tambin en el pasado.
Estrellas del pasado. (Y el tiempo
es distinto para cada una de ellas.)
Alfa de Orin 5.000 veces ms brillante que el sol.
Se concentra en una estrella que es muchsimo mas
brillante que el sol, el astro rey. Su nombre es Alfa de
Orin En la lengua griega es la primera letra.
Cardenal se deleita con este juego de nmeros, que
fascinantes son los nmeros, la vida numrica es un
paraso, quieren decir muchas cosas los nmeros, tienen
muchas acepciones.
Con la numerologa se ha predicho muchos
acontecimientos por ejemplo, el ataque terrorista del 11
de septiembre esta en el mismo billete de dlar $, un
ataque terrorista en Madrid esta en el euro , y lo que
paso en Londres estaba en su billete .
Cada nmero es connotativo y denotativo a la misma
vez. Por algo existen los nmeros, las matemticas son
las ciencias exactas, con estas no se juega.
Saben ustedes como se escribe 183 en romano
CLXXXIII
La iconografa como eje:
La imagen es de suma importancia en el cantico
csmico.
Los smbolos son parte de la iconografa, cuando
menciona EL ESPEJO, este artefacto refleja una
imagen.
Los espejitos eran los regalos de los espaoles para los
aborgenes, puede significar mucho, este obsequio lleva
implcito la ingenuidad de los indgenas imbuidos en lo
ignoto y el asombro.
El asombro verbal era el pan nuestro de cada da durante
la Conquista.
Los espaoles vinieron al Nuevo Mundo mostrando el
smbolo del cristianismo esto es, la cruz, la
evangelizacin era el motivo de sus visitas.
La semitica es muy subjetiva, y somete al infierno a
todos los individuos, es una trampa, los espaoles
usaron la comunicacin subliminal para conquistar, el
mensaje subliminal estaba presente, estos tipos de
mensaje penetran en el subconsciente, son los que se
transmiten por debajo de los lmites normales de
percepcin. En el espacio esta condensada la
iconografa, con las diferentes constelaciones, la Osa
Mayor, la Osa menor.
La luna es el satlite de la Tierra y un polo iconogrfico
muy importante, de este depende muchas cosas, como
el da lunar, los movimientos de los ocanos, los eclipses
solares y lunares.
La lengua es un sistema de signos, la cultura tambin, la
vida esta regida por smbolos y signos, la iconografa
tiene una preponderancia en la contemporaneidad.
La paz tiene su smbolo que es una ramita de olivo, la
cultura de paz es una lucha universal para erradicar la
violencia y fortalecer los derechos humanos.
El bullying es un fenmeno mnimo de violencia visto en
todos los mbitos de la vida. Si a los nios se les
impartiera la cultura de paz, aprenderan ms rpido a
vencer el yugo del acoso en sus vidas diaria.
 La poesa mstica es altamente calificada, Ernesto
CONCLUSIONES: Cardenal es un gran cultivador de este tipo de poesa.
El misticismo esta vinculado con el misterio, es una
tendencia religiosa, es el deseo del alma humana de
La potica de Ernesto Cardenal es un dechado para la establecer una intima relacin con la divinidad.
literatura universal.

El epigrama evoca al amor y a la revoluciones de forma

amena e interesante.

El cantico csmico es una reliquia literaria que

corresponde a todos los rdenes de la vida humana y es
una interpretacin de la vida misma.

Ernesto Cardenal fue condecorado con el Premio Reina

Sofa de Poesa, primer nicaragense que ostenta este
galardn por el conjunto de su obra. Un poeta
nicaragense ha cautivado a los reyes de Espaa, este
es un verdadero reflejo del Prncipe de las Letras
Castellanas.

La poesa de este bardo representa una pila de

originalidad, cada poema es un circuito de autenticidad.
El cantico csmico es un libro de poema que refiere al
cosmos, fue elaborado con un amplio dominio de la
temtica csmica.

Todos los elementos que el poeta refiere estn

supeditados a lo cientfico.
 diplomas de reconocimientos de la agrupacin cultural
Cacibajagua, y de la Embajada de Nicaragua, es
bloguero y ha publicado artculos en revistas y
peridicos nacionales e internacionales, ha participado
en festivales de poesas en Santo
Domingo y en Nicaragua. En el 2012 publica su
segundo libro, es un ensayo llamado Ernesto Cardenal
Del paso a la Explosin publicado por la Editora
Nacional del Ministerio de Cultura. Actualmente vive en
Nicaragua, estudio hasta cuarto ao en la UNAN
Managua la carrera
Filologa y Comunicacin, participo en el lX y X Festival
de Poesas de Granada, participo en el lll Festival Centro
Americano en Chinandega, Nicaragua, 2014 est muy
activo siempre escribiendo y participando en las
diferentes actividades culturales, y ahora nos presenta su
LUIS RICARDO AREVALO ARIAS penltimo libro la primera MUESTRA DE POETAS
DOMINICANOS Y NICARAGUENSES (M) UN DOS.
Naci en 1983 en Diriamba, una ciudad de Nicaragua
que en lengua Nhuatl quiere decir tierra de cerro y
colinas, y est cerca del volcn Masaya queda a 500
metros al nivel del mar. Su madre dominicana y su
padre Nicaragense, desde nio le gusto leer mucho y
escribir poesas, a los 18 aos imparti su primera
conferencia en la UNAN Managua, y participo en las
actividades culturales. En el 2004 fue a Repblica
Dominicana y estudio Comunicacin Social en O&M,
Locucin, y publica su primer libro de poesas llamado
NIGERTAD en el 2007, es conferencista, antologado en
Poetas de la Era 11 y 111, gano el tercer premio en el V
certamen de poesa de los Talleres Literarios, recibi
 BIBLIOGRAFIA:

- Wikipedia la enciclopedia libre

- El telescopio en la noche oscura Biblioteca de

bolsillo Anam Ediciones 2002.
-
- Vida perdida Memorias I Fondo de Cultura
Econmica 2003.

-Valores de la Cultura nicaragense Carlos

Tunnerman Bernheim 2007 Managua Nicaragua

-Flor y canto antologa de la poesa nicaragense

Ernesto Cardenal Centro Nicaragense de
Escritores 2006.

-Panorama de la literatura nicaragense y su

dialogo con ella misma Erick Aguirre 2004.

-El pez y la serpiente No. 39 Revista cultural

centroamericana cultural Nicaragua.
-