Universidad Catlica Redemptoris Mater

Facultad de Odontologa
Primer ao

Teologa
La Eucarista

Docente: Lic. Alberto Barillas

Alumno: Bismarck Uriel Palacios Lpez
Carn: 20150089

Viernes 25 de septiembre de 2015

 La mente humana en la actualidad, se ha quedado muy enfrascada en el
hecho del Creo, solo en lo que veo, esto a consecuencia del desenfrenado
desarrollo de la tecnologa; la ciencia proclama que solo se debe creer en todo
aquello que se puede comprobar. Pero entonces Dnde queda el alma del ser
humano?

El ser humano por naturaleza siempre se sentir necesitado del auxilio de un

ente superior. Y si no, como entonces se puede explicar el hecho de que existen
muchas personas que aparentemente lo tienen todo, pero en sus corazones hay un
vaco que sin razn aparente los hace ser miserables, tienen mil riquezas pero no
poseen la felicidad completa. Algo falta. Falta Dios, falta la fuerza que impulsa las
buenas acciones y da la completa felicidad.

Los catlicos profesamos nuestra fe, y la certeza de que Jess Vivi, vive y
vivir siempre con nosotros mediante un sacramento. El sacramento que revela el
sacrificio de Cristo por nosotros: La Eucarista.
 La Eucarista es el eje de toda la vida del catlico, es la base de todos
los sacramentos, los ministerios eclesiales y obras de apostolado ya que a ella se
ordenan.
La Eucarista segn el catecismo de la Iglesia Catlica es el
compendio y la suma de nuestra fe. Bien sabemos que todo el que declara profesar
una misma religin tiene diversas perspectivas sobre esta, es de igual modo con la
eucarista, pese a que sabemos con certeza que es, cada quien, dependiendo su
nivel de madurez en la fe sentir de modo diferente el actuar y creer en ella. As lo
afirma San Ireneo de Lyon "Nuestra manera de pensar armoniza con la Eucarista,
y a su vez la Eucarista confirma nuestra manera de pensar" (Adversus haereses 4,
18, 5).
Para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de
los suyos y hacerles partcipes de su Pascua, instituy la Eucarista como memorial
de su muerte y de su resurreccin y orden a sus apstoles celebrarlo hasta su
retorno, "constituyndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento" (Concilio
de Trento: DS 1740). La celebracin de la eucarista tiene un nico fin, es la propia
aseveracin del sacrifico hecho por Cristo, donde antes de partir la instituy para
seguirle al pie de la letra en su mandato, para compartir como hermanos, en el
cual todos los das de nuestra vida podamos seguirle teniendo cerca, reviviendo
en la celebracin de la Santa misa el mismo momento que l tuvo con sus
discpulos, convirtindonos as en discpulos cumplidores de su palabra.

La Eucarista no es un invento de la nueva era, tiene bases de su

existencia en la Sagrada Escritura, presente en los 3 evangelios sinpticos. San
Juan relata las palabras de Jess en la sinagoga de Cafarnam, palabras que
preparan la institucin de la Eucarista: Cristo se designa a s mismo como el pan
de vida, bajado del cielo (cf Jn 6).

Todo el acto de la eucarista est completamente fundamentado en

hechos, y normas presentes en las Sagradas Escrituras. Todo lo que hoy se realiza
en su celebracin es simplemente los pasos que Cristo implemento, cosas tan
visibles como que se realiza en domingo la celebracin de la misma, pues es el
primer da de la semana, da en que respaldado por las escrituras Cristo resucit
de la muerte.
 Una vez que el sacerdote consagra las hostias estas dejan de ser un simple
trozo de pan y se convierten en el Cristo mismo hacindose pequeo para poder
llegar a los corazones de cada uno de nosotros, este acto es el vivo reflejo de la
consagracin que Cristo instituy la noche de la ultima cena con sus discpulos,
hoy los sacerdotes debidamente preparados toman el lugar de Cristo como guas
del pueblo, como pastores de las ovejas y durante la misa revivimos ese momento
en la ltima cena cuando Cristo parti el pan, lo consagr y se dio a sus discpulos.
En este mismo momento el pidi que este acto se siguiera repitiendo hasta
su regreso.

No es posible recibir la eucarista como un alimento privado para despus

encerrarse en el propio individualismo. La eucarista nos une al Seor y en ese
sentido nos une entre nosotros. Es vinculante, en el sentido de que nos hace
miembros del cuerpo de Cristo, cuya unidad se constituye en los vnculos de la
profesin de los sacramentos del gobierno eclesistico y fe la comunin.
Cardenal Ratzinger, 22-XII-03

Ya lo dijo el papa Benedicto XVI La Eucarista nos une a Cristo, nos

une como comunidad, pues para recibirla debemos de estar en paz con nosotros
mismos, con l, con todos. Es un compromiso de fe, un compromiso de amor.
 La Fe mueve montaas. Pues s no es solamente un refrn, cuando crees
en algo con el corazn, cuando tu mente despus de asimilar pruebas deja de
inhibirse ante la grandeza de la creacin, ante lo inexplicable, es entonces donde
comienzas a creer de verdad, cuando sientes que estas en lo ms profundo pero
en algn momento que no sabes cul es, llegar alguien que tiene el poder de
todo lo que te rodea y te dar la mano para que salgas de ah, para que superes,
para que aprendas y ayudes siendo luz para quienes lo necesitan.

La Eucarista no es ms que el recuerdo vivo de la luz que Cristo fue en este

mundo, luz que se ha quedado con nosotros en el Espritu Santo, luz que nos
recuerda cada paso que dio en las Santas Escrituras, la misma luz que en el
Sacramento de la Eucarista se fortalece y se hace cada vez ms grande e intensa.