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5. Rezar o Salmo 87
SALMO 88 (87)
1. Tipo de salmo
sada. Ela se sente como quem est " beira do tmulo" (4b), baixando
"para a cova" (a), sua cama j est "entre os mortos" (6a), est entre
"as vtimas que jazem no sepulcro" (6b). O salmista acusa Deus de
t-lo jogado "no fundo da cova, em meio s trevas do abismo" (7).
"Abismo" , neste caso. a regio dos mortos. Acusa-o tambm de ter
descarregado sobre ele a clera (8).
O segundo momento do ncleo (9-14) vai alm, falando da soli-
do e abandono em que essa pessoa se encontra. Deus afastou dela as
pessoas conhecidas. O mal que pesa sobre ela obriga-a a ficar
fechada em casa, curtindo sozinha a tristeza e o abandono (9-10a). O
salmista, ento, desafoga sua tristeza diante de Deus,
perguntando-lhe o que ele ganha com a morte dos seus fiis. um
tema j conhecido nos salmos (veja 30,10).
No terceiro momento do ncleo (15-19), o drama dessa pessoa
aumenta, pois Deus nada responde. Pelo contrrio, o salmista tem a
impresso de que Deus descarregou toda a sua clera sobre ele. ele-
gendo-o, desde a infncia, como um moribundo que se esgota de so-
frer os horrores, furores e terrores de J ave (16-17). So como inun-
dao que destri (18). O drama do salmista ainda mais grave,
pois, alm dos conhecidos, tambm os "parentes e amigos" o abando-
naram, e ele tem como nica companhia as trevas (19). Lembremos
que Deus o criador da luz, e no das trevas (Gnesis 1,3). Essa
pessoa chegou ao fundo do poo, sem nenhum sinal da presena de
Deus. As trevas, smbolo da ausncia de Deus e da vida, so as ni-
cas a se solidarizar com ela.
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 88
SALMO 89 (88)
1
Poema. De Et, o ezrata.
1. Tipo de salmo
aconteceu e j foi punida por Deus (31-33). Mas Deus promete que.
mesmo assim, manter seu amor e fidelidade (34), conservando a
aliana (35. compare com 4 e 29), para que a descendncia de Davi
seja perptua e seu trono dure como o sol. a lua e o cu (37-38, compare
com 3-5).
A realidade, porm, diferente, dura e cruel. No tempo em que o
salmo surgiu, a monarquia est arrasada. a leitura da realidade
(39-46). O rei foi desprezado e rejeitado (39), a aliana foi quebrada e
o soberano foi profanado (40). Ele no tem proteo, como cidade
arrasada e pisada por todos (41-42). Os inimigos opressores o vence-
ram '43, compare com a promessa de 23-24). O rei est profunda-
mente humilhado e envelhecido antes do tempo (44-46).
Vem, ento, a splica pelo rei e tambm pelo povo (47-53).
questo fundamental esta: "Onde est. Senhor, o teu antigo
amo-que, por tua fidelidade, juraste a Davi?" (50). ultrajando dessa
forma o rei e o povo, os inimigos opressores ultrajaram o prprio
Deu-"Lembra-te de como os teus inimigos te ultrajaram, Jav, de
com: ultrajaram as pegadas do teu ungido!" (52).
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 89
SALMO 90 (89)
1. Tipo de salmo
4. O rosto de Deus
refgio permanente para o povo (Ib), pois nunca deixou de ser aliado
fiel; me geradora de toda a criao (2). E o eterno que, quando
invocado, tem compaixo dos seus servos (13); aquele que. pela ma-
nha, sacia o povo com amor. fazendo-o viver alegremente o dia inteiro
(14); ele quer que o ser humano desfrute do trabalho das prprias
mos; aquele que d s pessoas um corao sensato, para descobrir a
sabedoria da vida...
Jesus mostrou que Deus no quer a morte, mas a vida. Foi refgio
de todos os que clamaram a ele; teve compaixo de todos; denunciou
as exploraes, sobretudo as que so feitas em nome da f e da religio
(Marcos 12; Mateus 23). Mostrou que Deus Pai e tem cuidado e
carinho para com todas as coisas criadas, sobretudo o ser humano
(Mateus 6,25-34; 10,29-31).
5. Rezar o Salmo 90
SALMO 91 (90)
1. Tipo de salmo
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 91
SALMO 92 (91)
1
Salmo. Cntico, Para o dia de sbado.
2 bom agradecer a Jav,
e tocar para o teu nome, Altssimo;
3 anunciar pela manh o teu amor
e tua fidelidade pela noite,
4 com a lira de dez cordas, com a citara,
e as vibraes da harpa:
5 porque teus atos, Jav, so a minha alegria,
e as obras de tuas mos o meu jbilo.
6 Como so grandes tuas obras, Jav,
e teus projetos, como so profundos!
7 O imbecil no os compreende,
o idiota no entende nada disso.
SALMO 92 (91) 380
1. Tipo de salmo
como aliado, e Jav "elevado para sempre!" (9). A maioria das ima-
gens so tiradas da vida no campo. Isso levanta uma suspeita: pode-
mos estar diante do conflito pela posse da terra.
Nota-se, em todo o salmo, uma crtica feroz contra os injustos e
suas pretenses. Basta olhar o contraste entre justo e injustos, c
modo como so apresentados. Os injustos so erva que desaparece
para sempre, perecem e se dispersam (8.10). Jav, ao contrrio, e
elevado para sempre (9). Da mesma forma, o justo, seu aliado, forte
como touro (lia), ungido com leo novo (llb), brota como palmeira e
cresce como cedro do Lbano (13), rvores centenrias, e goza de uma
vitalidade que quase para sempre (15).
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 92
SALMO 93 (92)
1. Tipo de salmo
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 93
SALMO 94 (93)
1. Tipo de salmo
uma splica, caracterizada sobretudo pelos pedidos iniciai;
"Aparece" (1), "levanta-te" e "devolve" (2). Pode ser considerada cor.::
splica individual (16-19.22) ou coletiva, no sentido de representa;
a orao de todos os justos diante da injustia geral presente na
sociedade. Ns o consideraremos splica coletiva.
final do salmo (23) mostra o que isso significa. A pergunta "at quan-
do...?" deixa imaginar que os malfeitores tomaram conta da sociedade
e cometem, triunfantes (3b), as maiores injustias. De fato, nos
versculos 4 a 7 encontramos sete crimes cometidos por eles: trans-
bordam em palavras insolentes, gabam-se, massacram o povo, hu-
milham a herana de Deus, matam e assassinam as pessoas mais
indefesas (viva, estrangeiros, rfos) e comentam: "Jav nada v, o
Deus de Jac nem percebe...". A stima ao o motor de todas as
anteriores: Deus no liga para isso. por isso que o salmo comea
clamando ao Deus das vinganas e ao juiz de toda a terra...
No segundo momento (8-15) o salmista se dirige aos injustos
(8-11) e ao povo (12-15). Chama os soberbos de imbecis e idiotas (8).
E ao povo anuncia uma felicidade (12). O contraste entre os dois
grupos evidente. Os injustos so imbecis e idiotas, por isso no acei-
tam a educao de Deus. Os justos, ao contrrio, aceitam a educao
de Jav e encontram o caminho da felicidade, alcanando o direito e
um futuro feliz. Diferente a sorte dos soberbos, pois para eles se
abre uma cova.
No terceiro momento (16-21) h uma pergunta do salmista sem
advogado de defesa (.16), a provvel recordao de fatos vividos num
passado em que sentiu de perto a presena protetora de Jav (17-19) e
informaes detalhadas sobre o que fazem os injustos (20-21). um
apelo a Jav, para que tome providncias contra as injustias dos
soberbos, imbecis e idiotas.
O ltimo momento (22-23) apresenta a diferena de sortes. O
justo se abriga em Deus, ao passo que os injustos sero destrudos.
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 94
SALMO 95 (94)
1. Tipo de salmo
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 95
SALMO 96 (95)
1. Tipo de salmo
4. O rosto de Deus
SALMO 97 (96)
1. Tipo de salmo
alegria que reina em Jud e suas cidades por causa das sentenas
justas de Jav (8). Retorna, dessa forma, o tema da alegria e
exultao, j expresso no primeiro momento (1) e prolongado na ao
dos justos (11-12), que. alm de se alegrar, iro celebrar a memria
santa de Jav Rei.
No primeiro momento a Justia e o Direito eram a base do trone
de Jav Rei, e esse anncio era feito pelo cu. Agora, Justia e Direito
concretizam-se na histria, pois Jav Rei envergonha e confunde os
idolatras (7), eleva-se sobre todos os deuses (9) e, sobretudo, alia-se
aos justos, fazendo-lhes justia (10). A justia de Jav Rei mostrada
mediante trs aes: amar, proteger e libertar os justos (10). que de
alguma forma so, na terra e na histria, os que do cor e sabor
realeza de Jav.
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 97
SALMO 98 (97)
1 Salmo.
Cantem para Jav um cntico novo,
pois ele fez maravilhas: sua
direita e seu brao santo lhe
deram a vitria.
2 Jav fez conhecer sua vitria,
revelou sua justia s naes.
3 Lembrou-se do seu amor e fidelidade
em favor da casa de Israel.
Os confins da terra contemplaram a
vitria do nosso Deus.
4 Terra inteira, aclame a Jav,
e d gritos de alegria!
5 Toquem para Jav com a harpa
e o som dos instrumentos.
6 Com trombetas e o som da cometa,
aclamem o rei Jav!
7 Estronde o mar e o que ele contm,
o mundo e os seus habitantes.
8 Batam palmas os rios todos,
e as montanhas gritem de alegria
9 diante de Jav,
pois ele vem
para governar a terra.
Ele governar o mundo com justia
e os povos com retido.
1. Tipo de salmo
Tem duas partes (lb-3 e 4-9), cada qual com dois momentos, ou
seja, um convite e um "pois", que ressalta os motivos pelos quais os
convites so feitos. O primeiro convite esta frase, dirigida certa-
mente ao povo de Deus: "Cantem para Jav um cntico novo'" (Ib).
Por que cantar e por que o cntico novo? Os motivos comeam com
o primeiro "pois". Elencam-se cinco: Jav fez maravilhas, conseguiu
vitria com sua direita e seu brao santo (Ib), fez conhecer sua vit-
ria, revelou sua justia s naes (2) e lembrou-se de seu amor fiel
para com seu povo (3). A palavra "vitria" aparece trs vezes; a
vitria de Jav sobre as naes, favorecendo Israel.
O primeiro convite muito curto. O segundo, ao contrrio,
longo (4-9a) e dirigido a toda a criao: terra (4), ao povo reunido
para celebrar (5-6), ao mar, ao mundo e seus habitantes (7), aos rios e
s montanhas (8). O povo convidado a festejar com instrumentos:
harpa, trombeta e corneta (5-6). A isso somam-se o mar que estronda,
os rios que batem palmas e as montanhas que gritam de alegria. Cada
elemento da criao festeja a seu modo. Por qu? O motivo um s:
Jav "vem para governar a terra. Governar o mundo com justia e
os povos com retido" (9b). Se antes se afirmava que Jav rei (6b),
agora se festeja o incio do seu. governo sobre a terra, o mundo e os
povos (trs elementos). E as caractersticas de seu governo so a
justia e a retido.
H uma evoluo da primeira parte para a segunda ou, se qui-
sermos, a segunda conseqncia da primeira. De fato, a vitria de
Jav sobre as naes por causa do seu amor e fidelidade para com
Israel tem como conseqncia seu governo sobre todo o universo (terra,
mundo, povos). O Reino de Deus vai se implantando mediante a
justia e a retido.
4. O rosto de Deus
5. Rezar o Salmo 98
SALMO 99 (98)
4
Reinas com poder e amas a justia.
Tu estabeleceste a retido.
Administras a justia e o direito,
tu ages em Jac.
5
Exaltem a Jav nosso Deus
e se prostrem frente do seu pedestal:
"Ele Santo!"
6
Moiss e Aaro. com seus sacerdotes,
e Samuel, com os que invocam o nome de Jav,
clamavam a Jav, e ele respondia.
7
Deus lhes falava da coluna de nuvem,
e guardavam os testemunhos dele,
e a lei que lhes dera.
8
Jav, nosso Deus, tu lhes respondias,
eras para eles um Deus de perdo,
e um Deus vingador de suas maldades.
9
Exaltem a Jav nosso Deus,
e se prostrem perante o seu monte santo:
"Jav nosso Deus Santo!"
1. Tipo de salmo
4. O rosto de Deus
Lucas 15), mostrando com a vida que ser santo no fugir do mundo e
da realidade que o envolve (como queriam alguns grupos religiosos do
tempo dele); pelo contrrio, mostrou-se santo partilhando a vida com
pecadores e excludos (Mateus 9,9-13) e chamando de mascarados
(hipcritas) os representantes e defensores da "santidade oficial"
(Mateus 23,13-36, sobretudo o versculo 23).
5. Rezar o Salmo 99
1
Salmo. Para ao de graas.
1. Tipo de salmo
Tem duas pequenas partes muito semelhantes entre si: lb-3: --5.
Cada parte tem um convite (lb-3a; 4) e um motivo (3b; 5). Ao tod: os
convites so sete, sendo o quarto ("saiba que somente Jav Deu? 3a.)
o eixo de todos eles e o motor de todo o salmo.
A primeira parte (lb-3) apresenta quatro convites dirigidos A
"terra inteira" (Ib); os convites so expressos pelos verbos na forma
imperativa, como se fossem ordens: "aclame a Jav" (Ib), "sirva :.
Jav'', "v at ele" (2) e "saiba" (3a). O motivo este: Jav "nos f: e
a ele pertencemos, somos seu povo e ovelhas do seu rebanho
(3b). O povo apresentado com a imagem do rebanho. O salmo na:
desenvolve a imagem de Jav pastor. O clima que predomina aqui
de alegria: "com alegria", "com gritos jublosos" (2). O motivo
sempre o mesmo: a tomada de conscincia de que h um nico Deu;
Jav. O mundo inteiro convidado a fazer festa ("aclame", 1b), a
comprometer-se no servio dese nico Deus ("sirva") e a aproxi-
mar-se dele ("v", 2), para tomar conscincia de que h um s Deus
criador de todos e pastor que conduz a humanidade toda como um s
rebanho (3).
A segunda parte (4-5) acrescenta trs pedidos, dirigidos prova-
velmente ao povo de Deus em procisso. Com os quatro pedidos da
primeira parte, perfazem sete. Tambm aqui so expressos em ver-
bos no imperativo: "entrem", "celebrem" e "bendigam" (4). O centro
desses trs convites "celebrar". Trata-se, pois, do incio de uma
celebrao. O que se celebra? A resposta vem em seguida. Como se
celebra? O clima o mesmo da primeira parte: "dando graas" e com
cantos de louvor" (4). A se fala de "portas" e de "trios", dando r
impresso de que se trata de procisso. O povo est entrando no
Templo de Jerusalm (a procisso recorda vagamente um pastor a
caminho com seu rebanho), a fim de celebrar o nome de Jav. O
motivo, portanto, este: "Jav bom, o seu amor para sempre, e
sua fidelidade de gerao em gerao" (5). De acordo com alguns
411 SALMO 100 (99)
4. O rosto de Deus
1 De Davi. Salmo.
1. Tipo de salmo
1. O rosto de Deus
e do cu contemplou a terra,
21 para ouvir o gemido dos prisioneiros
1. Tipo de salmo