La pelcula Chocolate en su trama presenta la historia de una mujer llamada Vianne Rocher y su

hija Anoushka (Anuk), quienes viajan a la aldea francesa de Lansquenet en el ao 1959 y alquilan
un local en donde abren una chocolatera. Las diversas situaciones presentadas en esta pelcula
pueden ser abordadas a partir de los diferentes enfoques de la psicologa estudiados en el curso,
sin embargo este anlisis ser abordado con una perspectiva basada en el psicoanlisis.

El psicoanlisis es una de las corrientes que ms relacin tiene con la trama de la pelcula. Para
iniciar, el pueblo de Lansquenet es un pueblo bastante conservador, en donde los pobladores
sufren una inmensa represin de su energa pulsional debido a la grandeza de su estructura
superyoca. La religin catlica impone ciertas reglas y normas que estas personas deben seguir,
por lo tanto, dada esta conciencia moral, toda pulsin debe ser reprimida para encajar en el
pueblo, y as vemos como la cultura que impone el Alcalde (Conde de Reynaud) y las normas
establecidas son incorporadas a las estructuras del superyo de los habitantes, y estos son
totalmente dominados por sus creencias catlicas y los mandatos del Alcalde. (Kriz, 1990).

Cuando Vianne abre la chocolatera en este pueblo tan conservador, durante la poca de la
cuaresma, es vista de mala manera por el Alcalde, ya que esta representa una tentacin para los
pobladores. Esto se podra ver como que el ello de los pobladores los va a impulsar a comer
chocolate, y al tener una chocolatera cerca esta pulsin va a ser mayor, sin embargo el superego,
representado por el alcalde y la iglesia impone una restriccin a esta pulsin, y el yo se ve
reprimido de tal pulsin. Esto genera un conflicto intrapsquico en los habitantes, y se ve
expresado en las confesiones, en donde ellos admiten no resistir a la tentacin del chocolate, aqu
se presenta este conflicto entre el ello y el yo, entre lo pulsional y la realidad.

Se ve una inmensa represin sexual en varios de los personajes que habitan en este pueblo.
Empezando por la seora que entra a la chocolatera en busca de su chocolate favorito, y en la
rueda ve una imagen de una mujer montando un caballo, a partir de esto Vianne interpreta su
gran deseo sexual y le da un tipo de cacao que despierta la pasin en su esposo. La represin
sexual es dada por el peso social de lo que es esperado de estas mujeres, y de esta manera vemos
que este personaje vive limpiando, cocinando y sirviendo a su esposo, forzndose a reprimir toda
aquella pulsin sexual que pueda emerger. Este tema de la represin sexual tambin se puede
evidenciar en los personajes de Sr. Gillaume Blerot y la Sra. Audel. El seor Blerot siente una
atraccin muy obvia hacia la seora Audel, sin embargo en su cultura, l debe respetar el luto que
la seora Audel ha llevado por 42 aos, reprimiendo as todo tipo de pulsin sexual que surja entre
ellos.

El perrito del Seor Blerot podra ser el representante inconsciente de su fuerza libidinal. El
perrito, como lo dice su dueo disfruta de poco a su edad, el perro es quien gua al seor Blerot
a la chocolatera, el perro es quien desiste a la tentacin del chocolate, su perro representa todo lo
que el deseara poder hacer pero que la cultura no se lo permite.

Otro concepto del psicoanlisis que se ve representado en la pelcula es el de la compulsin a la

repeticin. Este concepto se personifica en el personaje de Vianne. Vianne vivi una infancia muy
parecida a la que su hija est viviendo, en donde su madre, Chitza, viajaba de aldea en aldea
dispensando remedios de cacao, con ninguna intencin de asentarse. El viento del norte es el que
causa su movilizacin de pueblo en pueblo, y en la pelcula se ve que Vianne utiliza este mismo
trmino, y hace a su hija utilizar la misma capa roja que su madre le pona cuando se iban de un
lugar a otro. En este ejemplo se ve como Vianne se coloca en el mismo lugar que ocupaba su
madre, y por ende su hija Anuk representa el lugar que Vianne ocup cuando era una nia.

En este mismo ejemplo tambin se puede ver reflejado un poco lo que es el concepto del duelo, ya
que con la prdida de su madre, Vianne sufre una investidura del objeto perdido, y existe una
retencin de este objeto en la forma de las cenizas de su madre, y de las cosas que le recuerdan a
su madre (Freud, 1996). Vianne elige as el objeto narcisista que viene a ser su hija Anuk. Vianne
en este estado de narcisismo elige a su hija para verse a s misma, repitiendo as sus vivencias de la
infancia.

Por otro lado, el concepto de la melancola se ve representado en el personaje del Conde de

Reynaud, quin al ser abandonado por su esposa sufre un sacudimiento del vnculo con el objeto
(su esposa), y la sombra del objeto cae sobre el yo del Conde (Freud, 1996). El Conde sufre de
melancola porque sabe que perdi a su esposa, sin embargo no logra discernir lo que perdi en
ella. Esta melancola le causa reproches hacia s mismo, y as vemos como en partes de la pelcula
el Conde siente haber fracasado en su lucha por mantener la tranquilit en el pueblo, en su
lucha por segregar a Vianne, en su lucha por mantener secreto el abandono de su esposa. Al sufrir
la prdida de su esposa, el Alcalde tambin se siente identificado con Serge, a quien Josephine ha
abandonado por sus maltratos, y surge su necesidad por reformar a Serge para que l recupere a
su esposa.

Desde una visin psicoanaltica, se podra decir que la chocolatera, y Vianne como personaje,
representan el mtodo de la catarsis y de la asociacin libre planteado por Freud. En la catarsis la
persona expresa mediante palabra lo que siente, y esto es lo que hacen las personas cuando van a
la chocolatera de Vianne, declaran todo cuanto se les ocurre sin que se ejerza censura alguna
sobre ello (Kriz, 1990, p. 32). En partes de la pelcula se observa cmo Josephine le expresa a
Vianne lo que vive al lado de su esposo Serge, y cmo Armande habla de la mala relacin que
mantiene con su hija Caroline y del trato que su hija le da a su nieto. Se podra decir que la
chocolatera es un centro de terapia al pueblo, y el chocolate es el tratamiento administrado para
aliviar los sntomas, sin embargo la cura se daba por medio de la palabra.

Hablando del tema de sntomas, los sntomas son bastante visibles en el desarrollo de la pelcula.
Segn Kriz (1990) los sntomas surgen como un proceso de autocuracin que establece un
equilibrio de fuerzas cuando se da un conflicto. Este conflicto emerge cuando existen dos o ms
demandas o apetencias opuestas originadas en el interior del individuo. De esta manera
observamos como Luc, el hijo de Madame Caroline, presenta el sntoma del sangrado de la nariz, y
los temas que utiliza en sus dibujos son violentos y sangrientos. Este sntoma es una
representacin del conflicto que existe entre sus pulsiones y las exigencias de su madre y del
pueblo en general.
Los mecanismos de defensa son otro de los temas importantes del psicoanlisis que pueden ser
visualizados en la pelcula. Entre estos mecanismos se encuentran el de la represin, mencionado
anteriormente, el de la formacin reactiva, el de la anulacin de lo acontecido, el de vuelta sobre
la persona propia y el de la sublimacin, entre otros.

El mecanismo de defensa llamado formacin reactiva, consiste en una conducta que representa
la reaccin a un deseo reprimido de significado contrario (Kriz, 1990, p. 67). Un ejemplo de este
mecanismo puede ser visto en el personaje de Luc el nieto de Armande y el hijo de Madame
Caroline. El nio tiene una pasin por dibujar, y los dibujos que hace generalmente tienen temas
de muerte, violencia y sangre. Estos dibujos vienen a representar de manera simblica el deseo
del nio por eliminar esa represin a la que es sometido, o inclusive el deseo de eliminar a su
madre quien es la que lo mantiene bajo este control.

Otro de los mecanismos de defensa que se pueden presenciar en la pelcula Chocolate es el de la

anulacin de lo acontecido. Este consiste en obrar como si ciertos pensamientos, deseos,
acciones, etc., no hubieran acontecido (Kriz, 1990, p. 67). Este mecanismo de defensa es utilizado
por Josephine Muscat, quin es abusada fsicamente por su esposo y ella explica a Vianne que
muchas veces ella hasta olvida lo que realmente sucedi. Esta mujer anula estas situaciones
para poder vivir bajo los estndares impuestos por la cultura, ya que el dejar a su marido es algo
que no sera aceptado por la Iglesia, por lo tanto debe olvidar estos hechos de agresin y seguir
como si nada hubiera sucedido en su matrimonio.

En este mismo personaje, se puede ver simbolizado el mecanismo de defensa llamado vuelta
sobre la persona propia, el cual consiste en la sustitucin de un objeto ajeno por la persona
propia (Kriz, 1990, p. 67). Josephine alega nunca culpar a Serge por agredirla, y este al agredirla
verbal y fsicamente est daando su dignidad. Josephine utiliza este mecanismo de defensa, y
esto la impulsa a robar sin querer hacerlo lo cual genera comentarios sobre ella en el pueblo y
todo esto inconscientemente est daando su dignidad. Es decir, Josephine no culpa a Serge por
daar su dignidad, lo que hace es daarla ella misma, y no deja de hacer esto hasta que se separa
de su esposo agresivo.

En el personaje de Anuk, se ve encarnado el mecanismo de defensa llamado sublimacin, en el

que se desplazan los deseos y recuerdos propios sobre otros objetos (Kriz, 1990, p. 67). Anuk
tiene un amigo o ms bien mascota imaginaria llamada Pantufla. En la pelcula, Anuk menciona
que Pantufla tiene una pierna rota, y que por esto no puede viajar, tambin menciona que a este
canguro no le gusta el chocolate. Cuando Vianne decide irse del pueblo Anuk le dice que Pantufla
no se quiere ir, que no le gusta irse y que ella tiene una pierna mala al igual que su canguro. Desde
el psicoanlisis, podra analizarse esta situacin como la utilizacin del mecanismo de defensa de
la sublimacin, en donde Anuk desplaza sus deseos de quedarse en Lansquenet hacia Pantufla, en
lugar de expresarlos como si fueran propios.

Este anlisis hecho a la pelcula Chocolate incluye nicamente algunos de los elementos tericos
del enfoque psicoanaltico que pueden ser visualizados a travs de la trama y los personajes
presentados en ella. Existen muchos otros enfoques de la psicologa desde los cuales puede ser
analizada la pelcula, sin embargo por la inmensa cantidad de energa pulsional y de represin
demostrada en la trama, y por la estructura del aparato psquico de los personajes entendida
desde el modelo de la segunda tpica mencionada por Freud, el psicoanlisis fue el abordaje de
eleccin.