CARPETA DE SOCIOLOGIA - PRIMER CUATI ESTEBAN FRAN! ICH Clase 16/03/2011 (esteban) Introduccion en la materia: ~ Ciencias Sociales ~ Poder (tema imprescindible, por autor Foucault)- al poder hay que sospecharlo siempre ~ Escuelas sociolégicas(no todos piensan que el derecho es lo mismo), distintas lecturas sobre un objeto ~ Sociologia en el derecho o para el derecho NCIAS SOCIALES éDe donde arranca la Cs, Sociales? : Fin del siglo XIX(con la revolucién industrial). En esa poca la sociedad de desajusta del feudalismo y se romipe el feudo, y la franja burguesa primero se ocupa del intereambio de mercaderia y luego de la produccién industrial(producia bienes econémicos). Hasta ese momento era el estudio de la naturaleza, Newton termino diciendo como era la estructura del universo(ej.: telescopio/péivora son formas de entrometerse en la naturaleza) Maquina’@ vapor (uso del.carbén),le resulta sorprendente, y paradojaimente. fantastico y agresivo al mismo tiempo. Kant (XVIII), le da razones filosoficas-epistemicas a cuestiones; esencia matematicas y fisica, Primero la conquista de la naturaleza. Luego los resultados. Ciencias sociales Modemas Analizan cuando aparece la industrializacion, los resultados de la industrializacion, cuando se confirman los mercados, cuando aparece el descontento social Ese arranque tiene que ver con la observacién de ese mercado y de ese méments en especial (fin XVIlt = principio det XIX) Ciencias Naturales Fisica, quimica, biologia. Por ejemplo la biologia en principio se estudio al humano, como cuerpo humano; se estudia al human biologicamnente hablando; se estudia objetos que no somo nosotros; luego termina en la anatomia. Aca el que estudia, estudia mirando la naturaleza Matematica: son ideas que terminan siendo nimeros iencias Sociales: Nos estudiamos a nosotros mismos. El objeto es el hombre como tal, en su trato con los demas. Por esto es inconveniente la objetividad, ya que el estudiado es el mismo del que estudia.Esta ciencia hace lectura del humano(asi el derecho, psicologia, antropologia, etc.); todo tiene que ver con un momento, la pista de despegue de ese momento. Foucault: Para cuando viene la emergencia de las ciencias sociales, se trata de un recurso del poder. Son las distintas maneras de acomodarse del poder, de disciplinar y someter que son presentadas académicamente y epistemicamente, por eso ciencias. Lievando esto implicito un trato entre los poderosos que son los que imponen es disciplina y ese montaje y los demas, que son los constitutivos de la sociedad En la pedagogia el poder somete a los nifios En la psiquiatria el poder somete a los locos y diferentes En la sociologia el poder somete al colectivo social, tanto es asi que un autor nuestro.la sociologia de saint- simon, es la que intenta estudiar la sociologia. y las razones de! cambio social, pero sin quella sociedad cambie(es decir, a mano de los poderosos que no quieren que cambie) La antropologia termina articulando someter a las sociedades exéticas y es sirvienta de las conquistas. La antropologia emerge en el XIX. Los. Conquistadores del imperio estudian a negros y amarillos. La criminologia disciplina el poder sobre los delincuentes. El derecho termina instalando el orden legitimado, porque la sociologia puede estudiar, pero si hay transaresiones tenemos al derecho. El derecho tiene su razon en el poder en el orden legitimado La geografia sirva para saber donde esta el humano Laypsicologia, es la ciencia que lo que hace es terminar al burgues a la depresion Clase 18/03/2011 (esteban) Ciencias Sociales ___»,Realidad social, humana 3 Pone los ojos en la societiad, significa, poner ofeneren un poder(poderoso es el que termina conociendo, +podra +conocimiento; +conocimiento*podra) Emergencia de las ciencias sociales: Foucault, hace su lectura y dice que estas ciencias se construyen para dominar al humano. La sociologia, conoce, disciplina para la sociedad 0 colectivo Derechos: Instancias: 1- Cual es la transgresién 2- que consecuencias tiene(sancién) Cs, sociales ‘Antropologia ty _ Para que haya una cs. Sociales tiene eve aber. que haber Psicologia un objeto y a su vez un método. Sociologia GeogratiaEtc. Cada ciencia___ tiene, un objeto propio Una instrumentacién metédica para conocer el objeto Ambos son importantes, porque tiene la calidad de ser considerados de una manera objetiva: e/ conocimiento cientifico tiene que ser objetivo, sino pasa hacer un capricho del que dice conocerlo Hay tantos objetos y métodos cuantas escuelas haya Para que sea escuela y ciencia, el objeto y el método debe ser objetivo EComo se mide la objetividad? La objetividad se puede presentar de la Siguiente manera: que desde un cierto ligar todos terminen viendo lo mismo.La objetividad permite mejorar el método. . y B au => A BL +p vey con'sno 2G BSI eas Ce La.uitimas teorias del objeto “derecho” se basan en nafrativa, ideologia: pero Franicevich no esta de acuerdo con ellas. Cuando el abogado trabaja: esta poniendo en practica la investigacién de cada una de las escuelas, es decir, sus métodos y objeto Cada posicién 0 escuela, tiene un radicante epistemico filoséfico; y no es casual que cada uno opine de tal 0 cual forma. (Ej) el abogado aboga, pero estaria buenos que sepa también de donde venimos y hacia donde vamos) Importante: El radicante Epistemico ~ Filoséfico de la sociologia en ‘emergencia(la naciente) tiene que ver con e! Empirismo(no materialismo) Los primeros movimientos parala constitucion de la.sociologia como esy-tiene procedencia empirica, es decir, que para conocer o que el hombre conoce aquello que tiene que en la mano e ingresa por sus sentidos(contar ~ pesar — medir) Empirismo: Conoce todo aquello que se cuenta, pesa 0 mide; relacionado con el industrialismo, burguesia, obreros, superproduccién, miseria, stock de mercaderia, esto es muy empirico. De movida, es decir, del comienzo, la sociologia estudia que ese objeto sociedad con los métodos correspondientes a las ciencias naturales, especialmente, la fisica y la biologia(los que estudian sociologia, toman prestado las técnicas de las clencias naturales). éLa sociologia tiene método propio o le escabutio a las ciencias naturales sus métodos?Al comienzo, los métodos eran los de la ciencia naturales(eran prestados) ‘fin del siglo XIX, se toma en cuenta la estadistica y la encuesta (Durkheim) Afin del siglo XIX y principio del siglo XX, la sociologia reclama método propio. Objeto sociologico al ser la sociedad, que es lo que se tenia a los ojos de la cara(empirico), resulta que merecia cierto orden que hacia el progreso que se observaba Hay autores que dicen... la sociologia de arranque termina siendo una lectura reaccionaria, porque se ocupa especialmente del status quo que hicieron ese orden y ese progreso de los estados mas fuertes y ocupandose del status quo, mas o menos olvida, temas relacionados con el cambio que hace a la mejoria de la propia sociedad (ej.: bandera de brasil: orden y progreso) El primer radicante epistemico-filosofico y luego esos métodos sociol6gicos, para estar instalando necesitan y merecen de cierto poder social protagonizados por los estudiosos: ~~ La sociologia en lectura biologista tiene por detras a un Darwin y también a Spencer, que es afin al imperio britanico. Todo esto es una ‘construccion del poder que se aceota académicamente; + La sociologia en lectura manxista tiene por detras a Marx y a... y todo eso aumentado por las asociacién de trabajadores y los intelectuales a fines. Clase. 23/03/201 1 (silvina) Qué es Ia ciencia?_Conocimiento: v Prueba ¥ Creencia ¥ Verdad ‘Autor TARSKY, dice: algo puede ser verdad sin que sea probado (ej.: podra ser verdad que hays vida en otro planeta, pero todavia no tenemos prueba de ello) {Que es la verdad? Es la coincidencia del curso de algo y lo que pasa en la realidad. (se los utiliza en la ciencias facticas, que son aquellas que estudian los que pasa.en la realidad) 4Elderecho es una ciencia facticas? Unos dicen que si y cif opinan que’no Derecho: es un fendmenos social, por eso también es cs. Factica, por eso sociologia del derecho. Sociologia del derecho, significa ver al derecho desde la sociologia(es decir, desde un punto distinto al que comunmente lo vemos) Ciencia se encarga de explicar y describir la realidad, esas son su funciones. No debe realizar juicios de valor. Discurso del derecho, esconde una prescripcién(son juicios valorativos), mas que describir estoy prescribiendo. Tipos de Ciencias: Dentro de las ciencias facticas tenemos a las ciencias duras 0 naturales ; y fs ciencias blandas 0 sociales {Qué es la sociedad? zes algo natural o se es algo de tipo espiritual? La respuesta depende desde donde nos posicionemos.Nuestro estudio de abogacia, desemboca en ser abogados litigantes Litigio estratégico(relacionado en el tigi por derechos sociales, econdmicos, culturales, es decir los de la 3 generacion): ONG AC Ejemplo: Derecho salud: el mal de Chagas, no tiene medicacién porque al sector privado(laboratorios) no les interesa o no le es redituable producir la droga para sanar, entonces estas ong a través de una persona afectada demanda al estadop para que la produzca, y ademas reclama y esta al tanto pata que luego esa sentencia se ejecute. Los estudios, deben servir para dar solucién y respuesta a los problemas sociales Un licenciado en filosofia no es lo mismo que un ab s que a ideologos(esto fiene que ver con el poder): IDEOLOGOS: el que piensa, lo hace pensando para el poder, pero no con conviceidn , sino por conveniencia. Conviccion: piensa porque se piensa que es la verdad 0 lo correcto. Ejemplo: Carta abierta Nazismo: ‘nos va a sacar de esto, la tormeta’, en nazi las tormentas eran los guardias Utilizo fa palabra ambivalente a la palabra tormenta, ya sea porque se refiere a Ja tormenta platénica o a a tormenta de la milicia nazi.Conveniencia: se van arrastrando como babosas, de a poco van subiendo la montafia expuestos al sol. Escriben para el poder de turno. Ejemplos:. Lo ideolégico también esta dotado de conocimiento académico, pero ajustado al poder.(ejemplo: mario bunge, usa el conocimiento cientifica por el lado ideolégico y tiene por atrds un sistema con lo que dice; el no aguanta otra posicién que no sea la suya) ESTUDIOSOS ACADEMICOS: toman sus decisiones por convicci6n, de lo que entienden que es cientifico y académico. Hay que rescatarlos siempre. Tienen encia en el tiempo, porque si Aca : ‘structural Funcionalismo, Escuela de Frankfurt. Todas son escuelas que piensan la sociologia, pero segtin como piensan la sociologia asi también H Agee PEO-S"D.E.R.E.C.H O Ss © / 2) Sociologia en el derecho o Sociologia para el derecho; es decir, puedo tomar ciertas categorias sociolégicas y con ellas atravesar el derecho.Pueden hacerlo tanto sociélogos como juristas, pero es mas cémodo para los juristas, y seria mucho mejor si una misma persona es jurista y sociéloga a la vez Lo que hace es atravesar el derecho con categorias sociolégicas, pero nunca renuncia a tener una posicion sociolégica Si yo tengo una postura sociologica x, no significa renunciar a éntender el derecho con otra categoria sociolagica, porque son herramientas sociolégicas para el derecho Sociologia en o para el derecho. DERECHO(segtin franicevich): * Es un compuesto de conductas, una instancia de ontica y valores” El derecho arranca en la vida, Coscio habla de conductas interferencia intersubjetiva de acciones, pero esta mismo para Franicevich son conductas cruzadas, y Goldmiseh, lo llama Reparto. El derecho no solo esta en fa normas(como decia Kelsen),; sino también en las conductas(seguin esteban el derecho son conductas de arranque). Instancia de ontica: son normas juridicas Derecho: son conductas humanas, que se integran con normas juridicas. Voy a atravesar el derecho articulando con categorlas sociolégicas y categorias juridicas.(@j.: vigencia en el derecho: vigencia se estudia en derecho, pero tiene mas aire sociolégico que juridica, es decir se-entiende mejor sociolégicamente que juridicamente), LQué son las conductas cruzadas?, ellas se dan el el colectivo social Colestivo social: como esta integrado Estratificacion social: permite conocer a donde esta situado el derecho 0 las conductas cruzadas Poder: tomar el poder y pensarlo sociolégicamente. ESTRATIFICACION SOCIAL Nos permite conocer como esta compuesta socialmente el colectivo social. El tema de la composicién social groso modo tiene 2 lecturas: 1 Lectura Marxista: es fantastica, pero demasiado tajante como tal, Marx divide la sociedad en 2 clases, cada una de ellas resultado de los modos de produccién. En su momento, su modo de produccién era el sistema capitalista. Este sistema es la causa de ambas clases sociales: Por unlado estan los proletariados y por el otro los burgueses. Los proletariados son los duefios del trabajo unicamente, el que s afanado Por los burgueses, por la idea de plusvalia; y los burgueses son los duefios de la industria y de los materiales de produccién Marx rematando esta composicidn social en 2 clases, con la idea de que éstas estan siempre enfrentadas, en “conflicto permanente’, lo instala marx via Hegel Para Marx la cosa es ensilla, se lee el colectivo social y una linea ideal la atraviesa; estan los unos y los otros de cada lado de la linea ideal: y entre ellos se pelean.(raya ideal entre explotados y ricos). Marx toma esto de Hegel, del trato entre el amo y el esclavo. El proletario tiene su trabajo, justamente la ausencia del trabajo hace ala pobreza del otro. La riqueza no va por el lado de las maquinas, sino por el que tiene el trabajo. Hegel, hablaba sobre el amo, que no.hace nada, y es amo porque el esclavo lo reconoce como tal(ia cuestion seria, ¢Qué pasa si el esclavo se da vuelta?, es decir ademas de reconocer al amo, también quiere que elamo lo reconozea a el: y seria tiempo de revolucién. ) Afio 90: fue dejadayde lado esta teoria(esto no es tan asi, ya que hoy Inglaterra sigue habiendo pobres que trabajan y poderosos que tienen las herramientas- hoy marx sigue estando presente) 2 ~ Lectura Alternativa(Weber): Este autor dice que la lectura marciana era acotadasEjemplos: A~aquellos que no eran prolétarios, pero sweran de todas maneras burgueses(los manager de hoy); B- es que habia muchos gbreros qtte se habian hecho burgueses, gracias a los sindicatos; C- es imposible hacer un microlectura marxista de la villa 31, porque todos eran proletario seguin Marx Weber plantea hacer una lectura teniendo en cuenta Indices Distintos alos de! marxista. Tales como: titulo profesional — que consume Ia gente en el colectivo social — si tiene o no vivienda el colectivo social — si tiene o no habilidades y capacidades propias para trabajos especiales — ete Esta lectura weberiana permite conocer una composicion social de otro estilo al marxista, mucho mas complejo y hasta completo Weber inaugura entonces una lectura alternativa de la estratificacion social, y, moderadamente se opone a la lectura marxista, Decimos aliernativa porque permite conocer de otra maneraal colectivo social y-sosiaya la cuestion conflictiva; y decimos moderada porque weber es muy culdadoso y enemigo de Jos enfrentamientos agresivos Por ejemplo Stambler se enfrenta al marxismo de manera agresiva, en cambio weber lo hace delicadamente pero mas atenuado, desde el lado académico. Weber se ocupa del colectivo social, pero se desocupa del conflicto. Inaugura una lectura que es la que actualmente se conserva hoy.(nosotros hoy vemos mas la estratificacion social que el conflicto, por lo tanto nos acercamos mas a weber). Ejemplo: se puede hacer una lectura microsociologica de la composicién del colectivo social, que si la hacemos con marx se hace complicada por ejemplo de la villa 31, Pero si sobre la villa 31 hacemos lectura weberiana encontramos gente usurpadora, profesionales, comerciantes, propietarios, delincuentes, desocupados; es decir, podemos hacer microsociologiaCon relaci6n a fa lectura de Weber, Esteban Frannicevich, explica como aiticula la sociologia para el derecho con la lectura de weber. Por un lado la lectura de weber puede encontrar distintas clases sociales, distintas a las de marx que son solo 2. Por oito lado, siempre se va a presentar un conflicto dentro de la misma lectura weberiana, y esto me permite conocer la idea de cambio, “Ese conflicto podria ser el conflicto marxista convencional que encuentra enfrentados a burgueses y obreros, pero Franicevich dice que no es asi, que el conflicto es un enfrentamiento resultado del poder, o de los distintos poderes, 0 resultado de que el poder no esta en un solo lugar, 0 resultado de que el poder esta en todos lados." Y mas que enfrentamientos clasistas, encuentra enfrentamiento protagonicos; aunque Franicevich se da cuenta que esos protagonicos respondan a cierto estado social: por eso cuando hablo de enfrentamientos protagonicos considero quienes son los protagonistas de esas tensiones y luchas de poder; pero también es interesante que esos protagonicos siempre o tantas veces presentan e identifican a un espacio social que tiene su identidad por esa identificacién anterior. Por ejemplo: policfa que se ciueda con dinero ajeno (cohecho), entonces esto lleva a pensargue su protagonico hace pensar que todos los policias son corruptos(espacio social por el lugar que ocupa por su profesién); se relaciona tambien con el colegio de abogados: me importa el protagonico del abogado, y lo que hace ese abogado en ese lugar y en ese espacio; y ademas que otros tantos abogados en ese espacio lo hacen también(esto importa y fo relaciona con la socialogia, |o social. Poder de los Protagonicos. Poder: herramienta que se enfrenta en los conflictos a los cuales antes se menciona. Poder, pensado como fuerza social encarnada en los protagonicos, Se elaciona con los estudios maquiavelicos del poder. Maquiavelo, se ocupaba det poder de los principes, y de conocer en detalle las estrategias, las instrumentaciones y recorridos de poder de los principes. Segtin Franicevich, esto es una lectura horizontal del poder, distante a la lectura de los clasicos del poder como Montesquieu, que lo ven al poder como algo abstracto,que de algin jado procede yavaigun tadojyava parar. Proceda dele razon o de dios y vaya a parar al/pueblo 9 al estado, Siendo'la obsesion de los clasicos jUstificar ef poder. Maquiavelo: Se ocupa de quien protagoniza el poder; no le importa de donde viene nia donde va. Sino que le interesa al poderoso que tiene adelante. Eso que tiene que ver con la praxis del poder, entiende Franicevich que es interesante y que permite llegar facilmente al protagonico del poder. Quien lo protagoniza al poder hace la praxis del poder. Esta idea maquiavelica, se completa muy bien con la idea de poder de Foucault, porque este ultimo dice que el poder esta en todos lados desplazandose con el colectivo social, ocupando todas las fisuras del colectivo social: la idea de Foucault permite ver un poder a la mano de todos que terminamos teniendo mas 0 menos poder, de acuerdo al protagonico que tengamos. Asi es que la idea de Foucault permite encamarse en los distintos protagonicos del poder gracias a la lectura de Maquiavelo, que siempre tenia un principe para protagonizar el poder.Seguin Franicevich, a Foucault, le falto encarnar ese poder en alguien en especial, ya que este dice que el poder circula. Clase 13/04/201 1(esteban) Apartado : pregunta de un alumno... Cuando Franicevich habla de los protagonicos del poder, esos protagonicos lo protagonizan por distintas razones: razones de pueden ser remitidas a la palabra intereses: interés educativo, interés econémico particular, interés competitivo, profesional, interés en soluciones particulares.... El asunto es que protagonizamos distintas situaciones por intereses. Esto no obsta a una lectura estructural de la sociedad donde se mueven los protagonicos. Decir que practicamente el radicante de nuestras acciones es el sistema econdémico o el mercado donde vivimos Para hablar de la sociologia en el derecho, hay que siempre tener en cuenta la instancia de ontica: si bien el derecho son conductas cruzadas no son solamente conductas cruzadas. Sin normas juridicas ni conductas cruzadas no hay sociologia en el derecho. Sin conductas cruzadas y sin normas no hay ‘sociologia para el derecho. Realismo juridico yanqui: "el derecho es lo que los tribunales dicen que es". Sobre estos allautores que sostiene que esto ni siquiera es derecho; ottos opinan que si es cs. Del derecho; otros dicen que @s sociologia-; y por ultimo otro secior entiende que es sociologia juridica, no es. Del derecho. Socioloaia en el derecho: hay qué tener en cuenta las conductas y también las. normas juridicas. Esta integrada por las conductas cruzadas, atravesadas por las normas juridicas. NORMAS JURIDICA: Concepto: “Son pensamientos acerca de las conductas cruzadas 0 ordenes para las conductas cruzadas'(esteban) La.composicion dé las normas juridicas) tengo que reterirme a esos Pensamientos que se expresa en palabras y que refieren a conductas ctuzadas. Las norma juridicas se componen de 4 instancias: 1. Facultad(es el derecho en minuiscula) 2. Prestacién o Débito(son las prescripciones y prohibiciones) 3. entuerto 0 transgresién(es cuando hago la prohibido o no hago lo permitido) 4, Sancién (es la consecuencia del entuerto) Las dos primeras son licitas, y las dos ultimas son muestra de lo ilicito, Kelsen, hace el nudo de ontica en la transgresién y su consecuencia como sancion. Para los abogados, el radicante del caso esta en la transgresién IoClase 15/04/2011 (esteban) instancia de Ontica: Categorias de conocimiento propias para sociologia en derecho: Procedencia Validez Vigencia (eficacia) Efectividad Legitimidad Actualizacién Validez de la norma juridica, Es una categoria muy juridica, que viene justo pata los que entienden al derecho como instancia de ontica o normative. Asi resulta que se habla dé validez 0 invalidez de normas juridicas Se dice que una norma es valida cuando se realiza de acuerdo a lo que dice la superior y por quien dice la superior.(es decir como y quien) Esta categoria nos permite definir el Derecho Oficial, que es el derecho que produce el estado en principio tiene que ser derechos validos, de otra manera es atatado por su invalidez. El derecho oficial permite identificar los operadores juticicos y permite ademas, precisar los tramites para que una norma sea considerada, realizada correctamente y sea valida. El derecho oficial ademas de ser valido, instala un orden Ejemplo: legislacién matrimonio igualitario, en vez de hacerlas los legisladores, a hacen tadrones: es invalida — nuestros legisladores estan en punta del este y hace la ley de matrimonio igualitario, es invalida porque no hay legisladores, no existe tramite). Procedencia de la norma juridica: Las norma juridicas cuando conozco las procedencias de las mismas, conozco deyparte de quien-hablan, conozeo elespaciorsocial'que tiene cierto poder para hablar a través de ellas(estan los legistadores, pero'ellos son coatitores con felacion a quienes tiene el poder o hablan a través de ellas en el espacio social)(ejemplo: matrimonio igualitario: las minorias es el espacio social el que habla), Esas palabras que se hablan son imperativas, porque son normas juridicas Vigencia de la norma juridica: Si bien es tratado por el derecho, resulta que Kelsen se encarga de practicamente no tener en cuenta esta categoria de la vigencia, porque la vigencia tiene que ver con el cumplimiento de la norma, y esto remite a la conducta y resulta que para Kelsen lo Unico que es derecho es fa norma. Entonces le da poca bola al tema de la conducta que se ajusta o no a la norma... Al revés para los que entienden que el derecho de arranque es conducta o también es conducta, la categoria de la vigencia 0 eficacia es importantisima,Cuando se habla de vigencia de la norma, no solamente se habla del cumplimiento de la prescripcién 0 de no hacer lo prohibido. La mayoria, cree que la vigencia de la norma como el cumplimiento de la prestacién o del débito juridico: pero no es asi Cuando tratamos la vigencia puede hacer o el cumplimiento del derecho o el cumplimiento de la prestacion o el cumplimiento de la transgresion o el cumplimiento de la sancion. Si por ejemplo es invigente el débito, esto permite inferir que lo que esta vigente es la transgresion. En Tanto si no hay transgresién, permite inferir que se cumple con la prestacién. Si esta vigente la transgresién, no quiere decir que esta vigente la sancion Ejempio: ley de prohibir veta de bebidas aicohdlicas (eeuu): esto esto no se cumplia, es decir que habla mucha transgresi6n, es decir no habia cumplimiento de la prestacién; es decir que al estar vigente la transgresion, onticamente estaba a la espera de la sancién; pero la sancién no se cumplia, por eso habia tanto indigencia de la prestacién.(iey seca). Actualizacion de la norma juridica: Es conocer los modos de cémo se producen la vigencia. Asi como dice vigencia due genérico, la actualizacion permite hacer detalle de las conductas de la vigencia... La actuaiizacion presenta las distintas conductas posibles de la vigencia, y es una categoria que directamente apunta al protagonico social (Ejemnplo: voy ala estacién de servicio ypf y tengo un débito con el q me esta cargando combustible, en ese débito va la prestacion de mi parte; pero yo puedo pagar. con tarjeta o en efectivo, y son distintas.las conductas porque en unaypago intereses y en la otra no). Es tan importante la actualizacion de las normas, porque hace a la lectura de las conductas. Esta vigente la condena del ladron, pero de distintas maneras es posible actualizar esa vigencia; no es lo mismo la condena de por ejemplo prision preventiva 0 condena definitiva, etc. Me parece interesante para la sociologia en el derecho porque ademas permite pensar en los distintos modos de vigencia de la norma juridica de acuerdo al espacio social al que pertenece quien la actualiza. La actualizacién de la norma permite también pensar en que hay figuras de actualizacion que tienen que ver con el lugar de donde viene quien la actualiza. Asi la transgresién, por ejemplo. de un robo calificado tantas veces conocida por la actualizacion de la conducta nos permite conocer en esta dedonde viene el.que'roba. Asi enjuna estafa los modos de actualizaria permiten conocerde donde viene quien la actualiza: una’ actualizacion de la estafa muy sutil hace a un laborioso de la situacién en tanto que, una actualizacién burda de la estafa hace a un rudimentario y torpe La actualizacién de la norma nos permite también pensar en las razones de quien la actualiza, que bien vistas de manera colectiva puede llevarnos a pensar en razones sociales: resulta que, hay un montén de estafas o transgresiones en un cierto espacio social, y resulta que puede haber tantas razones particulares como estafadores, pero también se puede conocer que la gran razon social de esas estafas tienen que ver una crisis econémica itreversible Efectividad de la norma juridica: Se refiere a si las normas cumpien el objetivo por el cual fueron construidas y en realidad la efectividad tiene que cer con cuestiones de politica juridicaEjemplo: normativa que prohibe el aborto, se condena la transgresién: el objetivo es reducir los abortos y proteger la vida humana, La efectividad es tal si efectivamente se reducen los abortos. Si no pasa esto, las normas no son efectivas. Si siguen los abortos, esas normas son estériles. La efectividad es notable que si bien hace a la politica juridica, es para estudiar como categoria de la sociologia en el derecho, porque conociendo el colectivo social nos vamos a dar cuenta si la de ontica impuesta termina siendo efectiva © no; o es al final el protagonico del colectivo social el que nos muestra la efectividad o no de la de ontica juridica Si los legisladores no saben de efectividad, estan legislando en vano. Clase 20/04/2011(esteban) Legitimidad ce la normas juridicas: Es una categoria que tiene que ver con las fazones que tiene en cuenta el normado para cumplir la prestacin. Esto de las razones son singulares, ya que el normado cumpla con la prestacién por conveniencia, o porque si o por apuro. La legitimidad cuando se presenta en una instancia de ontica da cuerpo al cumplimiento de la prestacién con la norma juridica, y también resulta que puede ser tan interesante para el propio normador. que conociendo la legitimiciad de la de ontica juridica, es decir, conaciendo que hace cumplir la prestacidn, mas'o menos se aseguta de la efectividad de la de instancia de contica juridica. .. Cuidado! La legitimidad no significa que la instancia juridica sea valiosa 0 justa, puede haber legitimidad y a la vez gran injusticia: esto es asi porque muchos iuspositivistaa confunden legitimo con valioso. La legitimidad tiene que ver con cuestiones de aceptacién. La valiosidad con cuestiones ideologicas. Lo mejor seria que todo sea legitimo y a la vez valioso, pero {antas veces no puede ser... Y mas, me parece q también se confunde valido con legitimo: La Validez va por el lado del tramite, en tanto qe la legitimidad por el lado de la aceptacién. El asunto es que la legitimidad asegura para la norma jurfdico fa vigencia de la prestacién, en tanto que para el normador la efectividad de ontica. DerechoAntropologico(esteban) En la invigencia, fo que no se cumple es la norma juridica en cualquiera de sus instancias. En la invigencia, se la puede ver pensando en la ley seca de eeuu(se prohibia vender bebidas aleohdlicas, y esto no se cumplia) E1 colectivo social, tiene una cierta manera de actualizacion de la norma que puede ser en cualquiera de las instancias. Supongamos que la norma que tiene que ver con las. Supongamos un colectivo social donde los poderosos son los que instalan lo que yo debo hacer en el puesto publico(hay una ontica pero ademas esta lo que dicen los poderosos)(ademas de un derecho oficial hay una construccion del poder, que instalan los poderosos y hace crecer un derecho antropol6gico). %En el derecho oficial esta el juez que tiene la norma, su composicion, sus funciones y atribuciones. En cambio en el derecho antropoldgico instalan el poder los que lo detentan, y la procedencia es de un cierto colectivo social El derecho antropolégico nace con los estudios que hace Arnauf en la fabelas de rio de janeiro, y este autor encuentra que ademas dei derecho oficial brasilero hay toda una de ontica altemativa que se construye por las practicas sociales de los habitantes de la fabelas; siendo estas practicas y de ontica alternativa muchas veces novedodsas y otras veces un retoque de las practicas sociales y de onticas oficiales: asi adentro de las fabelas la cuesti6n de la propiedad privada no tiene en cuenta el tema de la usurpacion, como tampoco la manera oficial de hacernos propietarios de inmuebles y hasta hay tribunales especiales dentro de las fabelas para cuestiones de propiedad. Asi resulta que ala par del derecho oficial brasilero hay, todo un derecho alternativo que el primero muchas veces respeta Esto del derecho oficial y del derecho antropologico tiene relacion con el colectivo social y con la legitimidad y con la vigencia Ejemplo: usurpacién det parque indoamericano(bs. as): se queriaterminar de instalar manera de propiedad, que no son las maneras de instalar !as de ontica Supongamos que esa gente haya adquirido su propiedad iniciando el tramite por cl derecho oficial, « porque si se fe pregunta como es propietarios?, no lo es por licitacion, tampoco por sorteo, tampoco por compraventa, ni por usurpacion; esto sera como una especie de especie de derecho aniropolégico, con la usurpacion como forma de adquirir la propiedad Clase 27/04/2011(esteban) La Comedia del Poder(relacionado con Ia sociologia en el derecho o para el derecho). La validez del derecho termina confirmando la legalidad, es como que , la legalidad es el lugar impuesto en el que todos estamos y encima sometidos. La pelicula muestra contenidos de indole penal. A la jueza le dicen piraha, que como ella, ellos son protagonicos de espacios del poder. Sus facultades como jueza toma.el débito y.el derecho; y es:interesante ver como lo actualiza..Ella, esta en busca de'probarla vigencia deiia transgresi6n. ‘Ai margen de esto hay continente del poder: Cuando’ella se mueve como jueza se mueve con intereses de jueza.’No todos los intereses son econémicos, pero al franicevich el ultimo radicante pasa a ser econémico’(hay también intereses financieros y tributarios). En la pelicula se puede ver un derecho oficial, pero también se ve un derecho antropologico. Hay todo un poder que tuerce el derecho oficial y forma otro a la par. Jueza que cumple los débitos y tiene el derecho oficial procesal, pero les otros protagonicos del poder van formando otros débitos. La jueza trasgrede la ontica altemativa, ya que pone en vigencia el derecho oficial La jueza tiene la condena(mirando a su conyuge reventado contra el suelo, 0 cuando ella se retira de! caso). Hay otras condenas(seguimiento en el coche a la jueza, porque ella viola el derecho antropolégico; cuando le pintan la oficina)Tema Importante: CORRUPCION JUDICIAL En principio es estudiada como ilicito, como transgresién, merece un tramite procesal, prueba. La corrupcién con el tiempo se ha refinado y ha generado sutilezas: actualmente las acciones corruptas no son burdas transgresiones, solamente, sino que, estén encubiertas por la licitud: hoy la mayoria de los actos corruptos se presentan como licitos, siendo entonces practicamente imposible pesquizarlos, porque para acto licito no hay condena. La corrupcién antigua burdamente caia en el ilicito y asi era facil sospecharla, La corrupcién en estos tiempo sutilmente usa Ia licitud y obviamente no pide condena porque en principio toda acto licito es posible. En la pelicula se observa la sutileza de la corrupcidn en el presidente de la Corte(Martino) que usando sus facultades como presidente de la corte primero lamanda.a la jueza a otrolugar(esto es plenamente licitoy plenamente corrupto); [uego martino le pone una jueza adjunta para que la acompafie( en realidad lo hacia para que la controle). Martino luego le receta vacaciones ala jueza(dicha sugerencia es una facultad de martino, qu es acto licito).. La corrupeién actua como actos licitos, estos actos ison actos en parte de un derecho antropoldgico, que van vestidos con la vestimenta della legalidad. Mirando al derecho antropolégico, lo interesante @s marear el tema de! ¢aso()elicula) que esto termina siendo una cuestion colectiva. ya queen ese espacio no hay ese Unico caso y como ese espacio hay otros muchos mas en el mundo. Sigtiendo a Durkheim, resulta claro observar el derecho oficial como hecho social que se impone y que es extemo a los protagonistas, los rodea y situaciona. También es interesante marcar e derecho antropoldgico como heche social que impuesto y exiemo a los protagonicos los rodea y situaciona: asi como hay un derecho oficial que es a raja tabla un hecho social, hay un derecho antropolégico que es a rja tabla ese hecho social también lo es. Lo que queda en vigencia es la transgresi6n. Lo tremendo es pensando el derecho antropologico, resulta que hubo una gran vigencia de la transgresién de la jueza y una vigencia de la condena a la accin de la jueza. Le interese pensar emta/legitimidad del derecho antropolégico(esieban): las razones que hacen a la aceptacién por parte-de los poderosos deiderecho antropolégico. Otra cuestién para pensar es la efectividad del derecho oficial y det antropolégico. En la pelicula la efectividad del derecho oficial es parcial(en cuanto al derecho procesal) y nula En la pelicula la efectividad del derecho antropolégico esta para bien, es total(porque de a poquito nos quedamos sin la jueza; porque el poder judicial es minuisculo). Esta cuestion del derecho antropolégico es para tener en cuenta de parte de los operadores juridicos. Con esta presentacion voy a encontrar las razones que hacen que el derecho como instancia de ontica se desarticule en la practica, y ademas pueden conocer o conjeturar cuales son las practicassociales con resultados terminen instalando un derecho antropolégico que tanta distancia puede llegar a tener con el oficial... El derecho antropologico es directamente una construccion de practicas sociales que a la vez instalan una de ontica particular o propia, practicas sociales que obviamente tienen poder. Clase 29/04/2011 (franicevich) Lecturas de las escuelas sociolégicas que hacen del derecho. Franicevich quiere mostrar a 2 modelos de sociedad, pero con esfuerzo: A- Por un lado tenemos al modelo de sociedad compositivo y armonico: Desde ya que hay cambios, pero fo que no hay son enfrentamientos, no hay desencuentros ni luchas de clases sociales. Esta sociedad compositiva y arménica es mas bien alineada y todos los colectivos que. la componen se ajustan entre si. En esta sociedad si hablamos de poder, este se reparte y queda balanceado. Ademas la sociedad ‘compositiva aparece como un status quo imposible de cambiar de manera radical, pero obviamente encierra diferencias que son soslayadas u olvidadas B- Por otfo lado tenemos aia sociedad conflictiva: es esta sociedad los colectivos se enfrentan, destaca un poder dominante de un poder dominado, Los cambios radicales son posible. El status quo no esta asegurado, Las confrontaciones son infinitas y las desigualdades y diferencias estan a la luz, son siempre recordadas e Inolvidables. En una sociedad compositiva y atménica resulta entonces que el derecho observado desde el angulo de ontico, termina mostrando la misma. El derecho en una sociedad arménica es \espejo de la misma. El derécho es visto como un instrumento que instala el orden social y que.integra el colectivo social como un instrumento que nada mas que muestra los cambios sociales; como un instrumento comtinmente valorado como justo por el status quo. En la sociedad compositiva el derecho es un producido social que tiene sus alternativas para confirmar el colectivo que lo produce. En una sociedad conflictiva cambia. El derecho de movida es visto como un instrumento de dominacién, de opresion. El derecho es producido por algunos para someter a los otros algunos. El derecho es un instrumento de control social que no solamente ordena e integra, sino que también disciplina y aparta Pero paradojalmente en las sociedades conflictivas resulta que, también los, dominados entienden que el derecho es un instrumento alternativo para enfrentar el conflicto; que el derecho es un instrumento social que puedeposit litar cambios; que el derecho puede ser un instrumento social revolucionario; que el derecho si bien es criticado también puede ser usado. Teniendo en cuenta esta lectura a grosso modo de las sociedades, ya leimos el derecho, pero también pude ser lefdas las practicas de los operadores juridicos y las practicas de las instituciones juridicas, teniendo en cuenta |2 dos modelos de soci edad. COMTE SPEN Observaba un modelo de sociedad cambiante, pero compositiva y arménica, porque el decia que la sociedad misma respondia a una legislacién universal que decia que primero habia sociedades teolégicas, después vinieron las sociedades filosdficas- metafisicas y al final aparecié con el positivismo el modelo de sociedad industrial que el vivia yrcompartia. (los 3 estedios) La mayoria de los actores dicen que comte sospechaba y desconfiaba de los abogados, porque los encajaba en la sociedad intermedia filos6fica © metafisica(lo charlatan)(encontraba a los abogados fuera de io cientifico) GER Es un fatalista declarado. El fatalismo en las es. Sociales ensefia que hay una Jegistacién para los fendmenos sociales que estos tienen un rumbo y un final predeterminado. El fatalismo en fas ciencias sociales es el determinismo en las cs. Duras. Cuidado. No confundir determinismo y fatalismo con causalismo. En el causalismo todo fenémenos tiene su causa natural o todo fenomenos social tiene su raz6n social. En el fatalismo o determinismo: todo fendmenes social va a parar a un lugar predeterminado. Si bien, se puede observar que el fatalismo social en la ley de los 3 estados de comte, el fatalismo social de Spencer es el mas destacado porque radica en la presentacién de la mecanica de fa evolucién en las cs. Sociales: los que mejor se acomodan a la situacion son los que quedan y son los prestigiados. Este fatalismo social viene como anillo al dedo para justificar los procesos imperialistas que se indican a las sociedades conquistadores como lag mejores, Si bien comte, es un afecto al cambio social porque’ todo eVolucionismo implica Un cambio resulta que, de todas maneras para el termina el cambio cuando se accede a la sociedad industrial que es en la que el vivio, admira y la que le da de comer. el derecho donde esta?, segtin Franicevich, Spencer esta comodo en el casillero de las sociedades compositivas y arménicas, porque el no ve los conflictos 0 entiende mas bien a las sociedad como una especie de espacio en donde se conocen mejores y peores, siendo los mejores los mas aptos y destacados. Con esta idea, el derecho termina siendo un instrumento que usado inteligentemente por los mas aptos permite los cambios evolutivos que torminan en las sociedades modernas 9 industriales. Asi el derecho rormalmente se observa como instrumento de cambio evolutivo y asi naturalmente” resulta que el derecho es instrumento de los conquistadores y que los conquistados “naturalmente” terminan sometidos a ese instrumento inteligente.éPor qué digo pongan entre comillas naturalmente? Porque realmente el derecho es una construccién humana y porque el adverbio naturaimente, quiero hacer que recuerde a las ciencias biolégicas de donde toma Spencer criterio inspirador. MARX(fundante de la sociedad conflictiva) + Presenta magistralmente la tematica conflictiva y también fatalista de la sociedad. Dice que el asunto es oposicién, pero ademas hay una legislacién intima de la historia que dice que esta toma rumbo definitivo con puerto final en el comunismo. - Es fatalista porque entiende la historia como tramite 0 proceso mecanico que lo lleva al comunismo. Engels: insiste sobre'este tema, resultado es quevel marxismoitiene tono fatalista ~ El derecho es fatalista 0 ideologia, ambas se oponen a la verdad; la verdad que son los modos de produccién. El derecho ademas es una instrumentacidn de los burgueses para someter a los proletarios, pero asi como fatalmente desapareceran los burgueses, fatalmente se extinguird ei derecho. Para marx, al final de la historia no hay derecho, ESCUELA DE FRANKFURT(esctela crtca) Es el antecedente académico de la escuela ctitica del derecho, que ensefia sobre los usos altemnativos de! derecho, sobre las posibilidades de la de ontica juridica, sobre las posibilidades que tienen otros poderes al margen del oficial. + Ensefia que desapareciendo el derecho es algo malo. Entonees dice tomemos el derecho de los burgueses. + \ Instala el uso altemativo del derecho - Es conflictiva, pero no liega a fo maximo como el marxismo ortodoxo, Durheim, Weber, Estructura! funcionalismo, encajan de distinta manera en una sociedad compositiva y arménica DURKHEIM: +\ Hace diferencias'entre socledadas, instala el derecho como derecho de una sociedad ordenada, teniendo en cuenta la divisién de trabajo social. Ve que todo se compone socialmente, y que el derecho es el hecho ‘social por antonomasia confirmatorio de la sociedad moderna. WEBER Directamente es un burgues educado, y es el sociélogo economista que mas aporta al modelo juridico que tematiza kelsen, que tiene como precedente a stambler. ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO Es la gran escuela presentante de u orden social universal y por esto para todas las sociedades y con un derecho vigilante de ese orden.Clase 04/05/2011 (juan pablo) Pre ja sociologia toria SAINT SIMON(1760) Conde francés, rico, estudio medicina Revolucion industrial Piensa que la revolucién industrial puede traer malas consecuencias, es decir, una lucha por conquistar mercados y territorios Habla de la paz - desarrollo de la ciencia(trae progreso) comre(1798) El primero que habla de la sociologia como disciplina Toma de necesidad de progreso(de saint simdn). En este desarrollo de las ciencias positivas, dice que la sociedad se inserta en una historial lineal. La Sociedad en su juventud, tiene un conocimiento teolégico(sacerdote a través de la fuerza divina). Luego paso a tener un conocimiento metafisica. Y por ultimo cuando madura la sociedad hay conocimiento cientifico(relacién causa efecto) o positive (explicado por cientificos, petmite que se determine q fenomeno hay para ocurrit) Parte de la fisica(dinamica ~ estatica)(relacion con bandera de brasil orden y progreso,para que haya progreso hay que preparar-el.terreno, es decir, que haya orden). SPENCER + Ingles, liberal, lector de teoria de Darwin, Ceterminismo: que el pobre es un inadaptado; el proceso esta atado a la determinacién de sus actos(uno tiene /a libertad de progresar) Critico de las teorfas sociales(marx) Lo importante es la especializacién, division del trabajo. Habla que la sociedad trata de evolucionar a través del progreso y la bertad de sus hombres. Habla por primera vez de Ja sociedad humana, es decir, humanidad Pata Szintsimony Comte, el derechoes estructuraordenadora Para Spencer el derecho es una forma de separacién, es una estructura reguiateria, Clase 66/05/2011 (juan pablo) CARLOS MARX La razén esta en la historia, en el hombre(ia razén existe porque hay hombres). Esto es distinto a lo que opina Hegel quien dice que la razon crea la realidad. Lo que el hombre produce es esencial(teoria materialista), Qué pasa si el hombre se separa de lo que produce? Alineacién. Divide a la sociedad en clases sociales: en brugues 0 capitalistas y el proletario. iooe Teoria del proceso hist6rico es evolutiva. Le toma a Hegel, el tema de fa dialéctica. Marx usa este criterio como metodologia, de esto se queja la iglesia Materialismo histérico: primer etapa(etapa asidtica), esta el soberano y el slibdito — segunda etapa(esclavitud) ~ tercer etapa (feudal), por un lado al sefior feudal y por el otro al vasallo - cuarta etapa(burgués) Opina sobre el derecho y Ia religion que son ideologia, y que la ideologia es la forma de cubrir a través del pensamiento dominante las que tienen las voluntad de los capitalistas. Vinculacion con el sistema realismo juridico norteamericano: la teoria realista, dice que el derecho es lo que dice alguien que dice que es ~ El common law, el derecho es lo que los jueces dicen que es(falta de ontica, del deber ser). En cambio para el comunismo no hay deber ser porque todos tienenttodo, y no porque el deber serio tiene el juez como en el common law. Marx dice que el derecho es servir a la’economia; distinto a stambler que dice que el sistema juridico regula la economia. Conflicto y permanencia, el primero tiene que ver con la lucha de clases sociales, la puja entre ambas: y la segunda tiene relacionicon la permanencia en esa clases social. Clase 11/05/2011 (juan pablo) ESCUELA DE FRAN@KU Expositores son: Adorno, Horkheimer, Habermas: lo que hacen es criticar a la sociedad. Muchas fuentes: Hegel : dice que la razon’era una razén final, hay un resultado y una consecueneia, En cambio la escucla dice que fa razén no estan clara, sino que es difusa; no hay una conseouencia del pensamiento razonado, sino que hay una razén inconclusa. Marx: dice que la ideologia es propia de un sector; en cambio la escuela dice que la ideologia es de todos y no es parte de un sector; si yo te juzgo a vos, vos tenes herramientas para juzgarme a mi; la ideologia se vara buscar, pero no poria lucha de,clases, Nietzsche® la esevela toma del, lo del superhombre, el hombre es la esencia dé'la materia. Se va a/hacer super hombre siempre que pueda derrotar las diferencias que hay en la sociedad. Freud: decia que habia dos cosas que derivaban del hombre, placer y poder Heidderg, tiene una nueva vision de la historia, no deja de ver a la historia como una linea de tiempo, lo que cambia es el papel del hombre. Segtin la posicidn de este autor, el protagonista de la historia es el hombre, y el mismo esta lanzado en la historia(no espera el futuro que vendra, el ya tiene futuro — ya esta proyectado en la historia); en cambio la escuela dice que el protagonista de la historia es la sociedad y que el hombre camina y ya tiene un destino o progreso{vision positivista) Diferencias entre raz6n instrumental y razén final:La razén instrumental es subjetiva, es la raz6n utilizada para cualquier fin, es la utilizada como ardid; se utiliza como un instrumento para obtener un beneficio, sin importar se es ético 0 moralmente correcto. Tengo un resultado u objetivo La razén final implica el verdadero andlisis del hecho, no tiene un objetivo, es lun proceso légico de analisis. Analizo, pero llego a un resultado x, es decir, a Jos que llegue, bien 0 mal, lo que suponia que podia encontrar u otro(yo solo parto de una hipétesis). Verdadero andlisis y l6gico de un hecho, de lo que ocurre. Clase 13/05/2011 (Alejandra gomez) DURKHEIM Goncepto central de'su teoria: HECHO SOCIAkprimer interroganteesi los hombres creamos al derecho o sie! derecho nos es impuesto?Nos ‘acereamos a la segunda opcién Defecho: es un hecho social, y las normas que integra Se clerpo jutidico también son hechos sociales + Hecho socials; es un modo de actuar , de pensary de sentir externo al individuo y que le és impuesto coactivamente, Caracteristicas: exterior y ceactividad, son elementos esenciales de los hechos sociales, Son hoehos que no son libres, sino que son coaccionados, ya que no solo las ‘normnas juridicas sino también normas morales. © individuo actud coaccionado(hay situaciones que son mas coaccionadas que otras). + FI derecho crea la fiecién, juega con los conceptos de coaccion y tivertad, €8 decir, a veces usa el libre albedrlo para responsabllizarlos. + Desarrolla un ¢oncepto de Solidaridad Soctal(muy relacionada con el concepta de eonciencia colectiva), a mas conciencia colectiva mas solidaridad . La coneiencia colectiva, son los sentimientos comunes que tienen generaimente los miembros de un grupo, La sociedad han ido avanzando desde una solidaridad mecanica(mas conciencia colectiva) a una solidaridad organica(menos conciencia colectiva)(se da a través del proceso de la division del trabajo). En la solidaridad mecanica, se daba ealas sociedad primitivas, los miembros reaccionaban todos en un tiempo ante la amenaza reacciona de forma unanime® se jo.relaciona cowel derecho reptesivor En cambio la Solidaridad organiza; hay una Givisién del trabajo y al estar mas dividida, la conciencia colectiva se va perdiendo; se lo relacionada con el derecho restitutivo; la funcién del derecho seria generar conciencia social(derecho se nos impone) Curkheim opina que estudia el colectivo, la estadistica, a diferencia de eber q analiza al individuo. Derecho y sociologia: premisa compartida, el individuo es una ser social ¥ por eso es necesario regular su comportamiento. Concepto de [a ilicito 0 delito: "es aquello que la sociedad o en su mayorla califica como tal(este autor no cree en el delito natural, el hecho en si mismo no es ni bueno ni malo, delito esta creado por el colectivo social) Considera normal aquello que sucede con frecuencia en un determinado raundo 2El delito cumple una funcién social, y tiene como funciones que puede indicar un cambio de valores de la sociedad. Clase 18/05/2011 (Alejandra gomez) WEBER + Concepto de accién social: es una accién en la cual el sentido mentado por el sujeto esta referido a las conductas de otros, orientandose por elias en su desarrollo. Es un hecho que sucede en la realidad, es un comportamiento, aquellos que ocurre en la psiquis de una persona no es accién social, tampoco son accion social los actos de ios dementes, ni tampoco la conducta de un bebe de 6 meses Mentado» significa, de algo compartide sociaimente relevante Orientada hacia otro, el otro puede ser singular o plural, determinado 0 no, pero siempre debe haber otto y no necesariamente espero que haga algo, sino con su mero silencio aleanza £Cémo aprendo o aprehendo lo social? La cultura nos transmite, la cultura dice lo que si se me permite y lo que no. Accién social con sentido: relacionado con el derecho, con la responsabilidad Concepto de tipos ideales, tipifica las acciones sociales en tradicionales. afectiva y racional.que este.ultima se subdivideen fines y valores.Esta clasificaci6n, esta vigente hoy y siempre porque todos realizamos acciones sociales y que pueden ser vistas segiin esta clasificacin + Poder: se legitima en funcién del que e! otro obedezca. Existe el poder tradicional, el poder earismatico y el poder legal(el que prefiere este autor). Dice que la organizaci6n racional por excelenciavera el estado; y la manera en que los recurso se organizaban era la burocracia. Derecho: es una convencién cuya validez esta garantizada externamente por la probabilidad de una coaccién fisica o psiquica. Clase 20/05/2071 1(manheim) faite Glase 27/05/2071. 1(Alejandra) TALCOTT PARSONS(1902-1979) Expositor del estructural funcionalismo. Parte de una idea de que la sociedad es un sistema, y que la accién humana se presenta en el marco de este sistema Sistema: conjunto organizado de elementos(es decir que cuando se modifica un elemento, se desordena el todo que lo compone). Entre uno de esos elementos esta la accion humana(el individuo no es libre) Sistema social: es una construccién conceptual(no existe en la realidad) Criticas que sufre Parsons: En un primer lugar se le critica la pretension de generalizacién(la descripcién que hace del sistema es una abstraccién). En segundo lugar se le critica que dice que la sociedad esla misma en todo tiempo y espacio. La tercera critica es que no explica el cambio social, no habla del tema. + Accién social: la accién social dentro de un sistema, que se enmarca en una determinada situacién(esta situacion puede ser el medio ambiente, las condiciones sociales)(la situacién enmarca o limita la accién social). El individuo no siempre actua en esa situacion, sino que actud con una motivacién. A los individuos se le presentan necesidades. Esta necesidad que genera acciones se logra la maxima gratificacion 0 satisfaccién. E1 individuo también actua en la cultura o sistema de valores: aca se situa el sistema de normas. — si de lo expuesto se modifica algin elemento, da otra consecuencia a la accién. Status: que integra la sociedad, el status se tiene + Rol que intregra la sociedad, el rol se ejerce. Es aquello que el sujeto debe hacer en sus relaciones con otros por st significacién funcional para mantener el sistema + Status, posicién social del individuo enila estructura social. Y en funcién de esta posiciin debe cumplir un rol, para lograr ciertas expectativas «Derecho: cuando el cumplimiento de esas expectativas es minimo.o insuficiente, la ley puede determinar que pierda el status; + El status y el fol es una pareja conceptual funcionalmente complementaria(no hay status sin rol, ni rol sin status) (podemos tener muchos status al mismo tiempo) Se le critica a este autor porque el quiere definir de una sola vez a estos coneeptos, pero eloly.el.status se van modificando constantemente.. «Status , se divide en adscriptos y en adquiridos + Le da importancia al proceso de socializacion, dentro de este lo pone al derecho como herramienta del control social(en todos los aspectos de la vida se ejerce el control social),;como se socializa un individuo?en la escuela, familia, club, etc. Aprendizaje social: se da cuando se asocia auna posicion social las expectativas culturalmente exigidas. Institucion: es una complejo de interacciones de roles con significacion en el sistema social en cuestion. Cuando el status y roles se integran tenemos una institucién Clase 01/06/2011 (nicolas) CONTROL SOCIALDIBUJO Relaciones Sociales Sistema Social Compuesto por distinto subsitemas, por partes Grupos a juridic 7. sistema de ritos(unos dicen que y otros no lo acepta) Todos estos sistemas estan influenciados por el poder. En cada sistema hay cuestiones del poder y a su vez entre cada uno de los sistema y entre mas ents H Aa=.M.0.5 DERE CHO Partes estructurales — Relaciones sociales — Grupos — Instituciones ~ Estratificacion Social - Formas de control social(represivas 0 preventivas). Fenémeno social: es propio del comportamiento humano, que siempre va hacer un comportamiento regulado. Es decir, que entre 2 personas siempre va a haber normas que rijan ese vinculo. Cada vez que se cumplan esas normas y valores se actualiza la pertenencia de cada uno a un determinado grupo social. Efectuado ese comportamiento normado, cumpliendo con ei modelo preestablecido activa al grupo al que pertenece y pone en funcionamiento a las instituciones actualizando las relaciones sociales. 2. De donde vienen esos modelos de comportamiento social? Vienen de un orden preestablecido, que segiin franicevich es el orden simbélico, que es una instancia de significaciones impuesta por las convenciones con la palabra a donde tenemos un puesto asegurado que nos toca ocupar.