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DOI 10.20399/P1982-999X.2016v1n3pp04-15
Resumo
Questes ecolgicas e ticas so recorrentes nos debates dos ltimos tempos. Ambas refletem a crise
civilizacional que enfrentamos nos dias de hoje. O aumento da conscincia e preocupao s questes
ambientais resultou em discusses polticas internacionais e acordos globais. No atual modelo econmico
a natureza recebe o ttulo de recurso natural, servindo apenas para alimentar o sistema e satisfazer a
demanda, desconsiderando a sua resilincia, sua habilidade de regenerao e sua capacidade produtora de
substncia de valor econmico. O capitalismo se faz predominante, e com o advento da globalizao a
moeda, o capital, foi imbudo de ainda mais fora no controle sobre a ordem social, regendo a vida das
pessoas, aumentando a desigualdade social, originando, posteriormente, as lutas de classes, que persistem
nos dias atuais. Ele peca ao desconsiderar os processos ambientais dentro do processo econmico e a
globalizao atenua o pensamento capitalista da concentrao das riquezas e o desconhecimento da 4
outridade. Nossa espcie evoluiu e se libertou das amarras impostas pelas condies ambientais, e
involuiu ao passo que desenvolveu um pensamento de posse sobre a natureza e se excluindo dos
processos naturais. Torna-se de grande valia, portanto, uma reflexo quanto biotica e o meio ambiente,
a forma como pensamos a natureza, a conscincia da outridade, e o resultado do pensamento
contemporneo sobre estes fatores.
Abstract
Ecological and ethical issues are recurrent in the debates of recent times. Both reflect the civilisational
crisis we face today. The increased awareness and concern to environmental issues has resulted in
international policy discussions and global agreements. In the current economic model nature receives the
"title" of natural resource, serving only to fuel system and satisfy the demand, disregarding their
resilience, their ability of regeneration and its capacity of producing substance of economic value. The
1
Professora Adjunto III da UNICAP/PE, Doutora em Cincias Biolgicas pela UFPE, e-mail:
elesbao@unicap.br
2
Discente Bacharelado em Cincias Biolgicas, Universidade Catlica de Pernambuco, e-
mail:adylunaleite@hotmail.com
3
Discente Bacharelado em Cincias Biolgicas, Universidade Catlica de Pernambuco, e-mail:
felipe_jals@hotmail.com
4
Discente Bacharelado em Cincias Biolgicas, Universidade Catlica de Pernambuco, e-mail: thais-
mns@hotmail.com
5
Discente Bacharelado em Cincias Biolgicas, Universidade Catlica de Pernambuco
6
Discente Bacharelado em Cincias Biolgicas, Universidade Catlica de Pernambuco, e-
mail:renataamelo22@gmail.com
7
Discente Bacharelado em Cincias Biolgicas, Universidade Catlica de Pernambuco, e-mail:
camila_melo84@hotmail.com
8
Discente Bacharelado em Cincias Biolgicas, Universidade Catlica de Pernambuco, e-mail:
pedrinho.mello68@gmail.com
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capitalism dominance, and the advent of globalization, capital currency, was imbued with even more
force on the control over social order, conducting people's lives, increasing social inequality, resulting in
classes fights, that persist today. He suffers to disregard environmental processes within the economic
process and globalization mitigates the capitalist thought about the wealth concentration and the
ignorance of the alterity. Our specie evolved and released from the bonds imposed by environmental
conditions, and involuted by the development of a possession thought about the nature and excluded itself
from the natural processes. Becomes very valuable, therefore, a reflection about the ethics and the
environment, the way "we think nature", the consciousness of the alterity, and the result of contemporary
thought about these factors.
Introduo
Por outro lado, Passmore e Gardiner (2007) consideram que o meio ambiente
natural:
Princpio 2: Os recursos naturais da terra includos o ar, a gua, a terra, a flora e a fauna
e especialmente amostras representativas dos ecossistemas naturais devem ser 6
preservados em benefcio das geraes presentes e futuras, mediante uma cuidadosa
planificao ou ordenamento.
Dentro da ecologia social, importante frisar a injustia social que, segundo BOFF
(2009), a violncia contra ser humano em sua complexidade, sendo este parte e
parcela da natureza. Esta se mostra, portanto, como injustia ecolgica contra o todo
natural-cultural humano (BOFF, 2009). A ecologia social luta por um desenvolvimento
sustentvel, que visa atender s carncias da sociedade atual e preservar os recursos
naturais tambm para as futuras geraes (BOFF, 2009). BOFF, em tica da vida:
A ecologia integral, por sua vez, nasce a partir de uma nova viso da Terra,
descrita pela primeira vez em 1960, quando lanaram os primeiros foguetes tripulados.
Segundo BOFF (2009), da distncia em que os astronautas veem a Terra, no existe
distino entre ricos e pobres, ocidentais e orientais. Todos so igualmente humanos. A
Terra e os seres humanos emergem como uma nica entidade. A ecologia integral tem
como objetivo aproximar o homem/mulher a uma viso holstica, que a captao da
totalidade orgnica, una e diversa em suas partes, e global (BOFF, 2009), despertando-
se, assim, a conscincia da funo do ser humano dentro dessa totalidade. BOFF, em
tica da Vida:
A partir dessa viso verdadeiramente holstica (globalizadora),
compreendemos melhor o ambiente e a forma de trat-lo com respeito
(ecologia ambiental). Apreendemos as dimenses da sociedade, que
A Biotica profunda, criada por Potter em 1998, foi citada pela primeira vez por
Peter J. Whitehouse, enquanto aplicava Biotica o conceito de Ecologia Profunda, de
Arne Ness. Esta, por sua vez, j vinha sendo defendida por outros autores como Andr-
Sponville (COSTA, 2013). A ecologia profunda, na viso de Ness, implica propor
perguntas profundas s questes complexas que nos envolvem (CAPRA, 1998). Porto e 9
Milanez, em 1984, questionaram o atual sistema econmico, relatando que a emergncia
e intensificao dos conflitos socioambientais no atual contexto brasileiro e
internacional advm de uma viso economicista restrita de desenvolvimento. Esta viso
baseada em critrios de crescimento econmico, sendo vista como nica forma de
progresso, de natureza produtivista e consumista, agredindo a vida humana e os
ecossistemas, assim como seus valores e cultura nos territrios onde os investimentos e
as cadeias produtivas se realizam. Sendo assim, a concepo de Ecologia Profunda e da
biotica um desafio, visto atitudes mentais, culturais e sociais (BOFF, 2009).
Por fim, importante citar a ecologia poltica e a poltica ecolgica, que
contribuem para a compreenso de problemas sociais, de sade e meio ambiente em
suas relaes com o processo e os modelos de desenvolvimento da economia de um
territrio, regio ou pas. Dentro deste contexto, o economista Georgescu-Roegen
buscou integrar, entre 1950-1970, os processos econmicos e de organizao da
natureza, seus fluxos de energia e seus materiais de produo bitica, principalmente
atravs de implicaes das leis da termodinmica no funcionamento da economia
(PORTO; MILANEZ, 1984). Uma de suas principais contribuies se refere a crtica do
regime energtico da sociedade de mercado e industrial, atravs do uso intensivo de
recursos naturais como combustveis fsseis no-renovveis, acelerando processos
entrpicos em uma escala global, exaurindo recursos limitados e comprometendo a
reserva das geraes futuras, anulando o desenvolvimento sustentvel.
A possibilidade, portanto, de uma economia vinculada ecologia de forma
profunda e sustentvel, considerando os recursos limitados da Terra, dependeria da
mudana dos padres de produo e consumo, assim como no regime energtico,
visando formas renovveis com base, por exemplo, na radiao solar, energia elica e
biocombustveis (PORTO; MILANEZ, 1984).
Essas razes, nos diversos mbitos do mundo cientfico nunca foram to
essenciais e necessrias. Enquanto sujeitos ticos preciso transcender a dimenso
superficial dos problemas que envolvem o meio ambiente, visando transformaes que
a biotica e a ecologia profunda se dispem a proporcionar.
3. tica e Economia
tornam esse tema efetivamente orgnico quando se pretende aplicar a tica para garantir
a dignidade da vida humana (GARRAFA, 2005).
A injustia social no um fenmeno recente, vm historicamente desde o
sistema de escravido por cor, raa, pensamentos distintos. A parti da abolio desse
sistema, a situao no mudou muita coisa, os antigos escravos foram libertados, mas
sem compensao, logo se instalaram em morros, criando as conhecidas favelas,
presente at hoje. Segundo Porto (2009), podemos considera recente o uso dos recursos
naturais gerando desigualdade social atravs de um uso excessivo, sem
responsabilidade, que se iniciou na Inglaterra atravs da revoluo industrial, tendo em
vista que com exceo dos Maias, nenhuma outra civilizao passada, usava os bens
naturais de forma devastadoras, citando tambm que um dos motivos para os Maias
serem extintos, muito se foi por essa forma de pensamento.
O grande problema da revoluo industrial, foram as sequelas deixada no meio
ambiente, modelos que foram seguidos por outros pases do hemisfrio norte do planeta,
preocupando diversos ambientalista, onde juntos com o fenmeno da globalizao foi se
expandindo o modelo industrial e capitalista. Diante de toda questo ambiental, uma das
sugestes foi o desenvolvimento sustentvel, porm, todo voltado para os pases
subdesenvolvidos (hemisfrio sul) no repetirem o exemplo dos localizados no Norte,
nesse ponto que entra uma das principais questes da biotica em aspecto social, pois
isso acarreta uma grande desigualdade sociais em pases, norte e sul do planeta, se assim
dividimos.
Considerando a problemtica, na ltima dcada do sculo XX, surge uma
ferramenta de reflexo, denncia e busca de alternativas para as situaes emergente,
para o combate s desigualdades provocadas pela dinmica imperialista e colonial
verificada principalmente nos ltimos 60 anos, chamada de biotica de interveno, mas
no se pode confundi a esta forma colonial de hoje chamada de colonialidade, sendo 12
definida como a lgica de represso, opresso, despossesso, racismo", com a poca
colonial dos franceses, ingleses, espanhis e portugueses (Garrafa e Porto, 2003). Nos
pases latinos americanos as imensas desigualdades no acesso aos recursos - a tudo que
caracteriza a qualidade de vida tornam esse tema efetivamente orgnico quando se
pretende aplicar a tica para garantir a dignidade da vida humana, em funo dessa
materializao do padro colonial nos diversos pontos geopolticos necessita da
compreenso e postura ao modos como a colonialidade se instancia nessa regio, tendo
em vista que no Norte a vulnerao econmica est vinculada com outras formas de
vulnerabilidade, sendo elas relaes raa e gnero, a descolonizao da biotica na
regio sul , deve verificar as conexes entre diversas formas de vulnerao social
(NASCIMENTO, 2013). Segundo Garrafa (2007) a biotica de interveno est
totalmente ligada ao meio ambiente tendo em vista a superao do paradigma
antropocntrico e a manuteno dos recursos naturais tambm so preocupaes da
Biotica de Interveno. Para isto, seus tericos apontam que a sade intrinsecamente
relacionada com as condies ambientais, assim, a concepo do alcance do
desenvolvimento deve ser substituda pelo parmetro da sustentabilidade.
Uma das crticas mais contundentes da Biotica de Interveno ser a respeito
sobre como as sociedades de mercado vem produzindo desigualdades econmicas e
sociais entre os indivduos. Esta desigualdade se revela de diversas formas: no macro
relaes polticas e nas relaes pessoais, as quais so 62 perceptveis na hierarquizao
dos indivduos a partir de suas possibilidades ou no na aquisio de bens (GARRAFA,
2006). Segundo Fulgncio (2013), uma das principais crticas que a Biotica de
Interveno faz em relao corrente principialista que esta secundarizou o princpio
da justia em relao aos outros trs, principalmente ao destacar o princpio da
humanos, sem distino, deveriam ser beneficiados pelos mesmos elevados padres
ticos nas pesquisas em medicina e nas cincias da vida (UNESCO, 2005).
No h dvidas de que a implementao da sustentabilidade nos moldes da
biotica prescinde dos conhecimentos cientficos, do desenvolvimento de tecnologias e
da inovao, alm de vontade poltica. O processo requer uma nova viso acerca do
relacionamento entre como devemos viver dentro do mundo; como devemos interagir
com outros humanos e com o mundo no-humano (VUCETICH; NELSON, 2010).
Consideraes finais
Referncias
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