Professional Documents
Culture Documents
Toma como princpio o sistema capitalista pois ao qual regido o nosso pais.
Aonde visa o entendimento dos problemas que o acercam que vem da histria de seu fundamento.
Elas se definem a partir da possibilidade de o homem contemporneo entender a realidade social em que vive sob
uma perspectiva cientifica. Comerciantes instigaram o povo constitudo de 3 milhes contra a monarquia e clero
O conceito de sociedade que vimos hoje se iniciou no perodo do Renascimento e no iluminismo refletiu sobre o
modelo d politica da sociedade moderna, pela uma liberdade do ir e vir de ambas as partes interessadas no caso
trabalhador e patro.
Nomes importantes sobre uma analise dessa sociedade em formao foi Augusto Comte com o positivismo desse
pensamento veio endossar Emile Durkheim.
Karl Marx veio com a realidade numa e crua aonde abortava a diviso irracional do controle de poucos em cima das
massas trabalhadoras.
O Brasil nesse contexto nasce uma Colnia de um pais europeu sua mo de obra escrava, se torna importadora de
matria prima. Algo que perdura at os tempos atuais
Esta longa Idade Mdia , para mim, o momento da criao da sociedade moderna, de uma civilizao moribunda
ou morta sob as formas camponesas tradicionais, no entanto viva pelo que criou de essencial nas nossas estruturas
sociais e mentais. Criou a cidade, a nao, o Estado, a universidade, o moinho, a mquina, a hora e o relgio, o livro,
o garfo, o vesturio, a pessoa, a conscincia e, finalmente, a revoluo. Entre o neoltico e as revolues industriais e
polticas dos ltimos dois sculos, ela , pelo menos para as sociedades ocidentais, no um vazio ou uma ponte, mas
um grande impulso criador cortado por crises, graduado por deslocaes no espao e no tempo, segundo as regies,
as categorias sociais, os setores da atividade, diversificada nos seus processos. GOLF, Jacques Le. Para um novo
conceito de Idade Mdia (com adaptaes)
claro que muitas vezes pode haver mal-entendidos entre os membros de uma mesma cultura, assim como e
possvel entender coisas de culturas s quais no pertencemos. Mas no geral, para entendermos bem outra cultura,
temos de passar por um aprendizado dos seus cdigos bsicos, seno estaremos apenas projetando sobe os
significados que aprendemos na nossa prpria formao, ao longo do nosso processo de socializao, de nos
tornarmos parte de um corpo social. A cultura algo que nos permite fazer parte de um grupo e nos dificulta sermos
um membro integral de um grupo que no o nosso, a no ser que nos transformemos radicalmente. (SOUZA, 2008,
p. 87)
2-comunicao e expresso
O mundo a ser desbravado em vrias formas de exprimir sua comunicao to rico. Desde o bebe no ato do choro e
em suas fases, mesmo numa comunicao sem palavras. Essa matria me abriu um leque que irei desbravar ainda
mais, sua intertextualidade e seus vrios significados.
A seleo e anlise de inmeros gneros textuais tambm podem contribuir de forma inestimvel para o trabalho de
leitura em diferentes disciplinas e, principalmente, no ensino de lngua materna. So priorizados os denominados
gneros utilitrios, como artigo de opinio, bula, charge, histria em quadrinhos, propaganda, reportagem e tirinha,
em detrimento dos gneros literrios, como conto e poesia. Os gneros literrios so quase sempre selecionados em
funo do gnero utilitrio, como acontece no quarto captulo, intitulado Texto e intertextualidade, quando gneros
literrios funcionam como intertextos para artigos de opinio. (SILVA,Wagner Rodrigues p. 274-275)
3- Psicologia da aprendizagem e do deesenvolvimento
Wallon = estrutura organica mais cultura; ato motor- fase inicial de desenvolvimento. Tipos: atos reflexivos, atos
involuntrios, atos voluntrios.
A diviso platnica da psique humana em trs partes, cognio, emoo e conao, marcou profundamente a
representao que muitos psiclogos fazem da natureza humana. Esses trs elementos so considerados como
estruturas nitidamente delimitadas e parcialmente antagonistas, em aparncia. Segue-se que a questo da prevalncia
da cognio ou razo sobre a emoo ou paixo- ou o inverso- incessantemente colocada. Como pano de fundo, o
debate das convices filosficas fundamentais sobre a natureza humana, que determina as diversas orientaes
gerais da pesquisa psicolgica. (SCHERER p. 97-98)
indiscutvel que o afeto tem um papel essencial no funcionamento da inteligncia. Sem o afeto no haveria nem
interesses, nem necessidades, nem motivao; em consequncia, as interrogaes ou problemas no poderiam ser
formulados e no haveria inteligncia. O afeto uma condio necessria para a constituio da inteligncia. No
entanto, em minha opinio, no uma condio suficiente. (Piaget, 1962/1994, p.129)
Semelhana entre as civilizaes antigas a adorao aos animais e aos deuses, bem como natureza fizeram e
evoluo a arte que at hoje transmitido at hoje e o que caracteriza que a arte um segmento da cultura. A cultura
que mais se destaca a egpcia com seus monumentos existente nos dias atuais. Mesopotmia, que foi uma das mais
antigas civilizaes da humanidade.
Entre todos os povos da Antiguidade ocidental, foram os gregos que no apenas colecionaram e examinaram fatos,
mas tambm os fundiram em um grande esquema; que racionalizaram o universo inteiro, sem recorrer magia ou
superstio (RONAN, p.64)
Sem desmerecer a importante contribuio da cincia primitiva dos egpcios, mesopotmios, fencios, hebreus,
hindus e chineses, a cincia grega foi, sem dvida, a que mais influenciou diretamente a nossa cultura cientfica.
(GERMANO, Marcelo Gomes,p.42)
O que percepo? Etimologicamente, percepo tem origem no latim perceptio, em que o prefixo -per significa
por completo, o verbo capere significa capturar e o sufixo tio, ao e efeito.
A matria prope olhar e observar e colocar em pratica os recursos aprendidos e adquiridos em prol de um objetivo
ao qual colocado a cada semestre para o desenvolvimento do aluno para a docncia.
A aprendizagem experiencial coloca a nfase na interao entre o sujeito e a ao e sustenta as novas aprendizagens
na experincia, ao mesmo tempo em que valoriza o contexto e a reflexo. Mas, ao valorizar tambm o lado funcional
da aprendizagem, sua exteriorizao social, adquire uma dimenso pragmtica que... essencial [no apenas] porque
promove a resoluo de problemas pelos atores envolvidos, mas tambm por conceder a estes o poder de os resolver
e a conscincia de que detm esse poder. (Alarco, 2002, p. 230)
7-A fotografia foi elementar para a propagao da arte visual, e de seu avano tecnolgico, em pequeno perodo
do analgico ao digital caminhou e caminha junto com os avanos da internet. Havendo sites especializados s em
fotos e o compartilhamento.
Se permitido fotografia completar a arte em algumas de suas funes, cedo a ter suplantado ou simplesmente
corrompido, graas aliana natural que achar na estupidez da multido. necessrio que se encaminhe pelo seu
verdadeiro dever, que ser a serva das cincias e das artes, mas a mais humilde das servas (...). Que ela enriquea
rapidamente o lbum do viajante e d aos olhos a preciso que faltaria sua memria, que orne a biblioteca do
naturalista, exagere os animais microscpicos, fortifique mesmo alguns ensinamentos e hipteses do astrnomo; que
seja enfim a secretria e bloco-notas de algum que na sua profisso tem necessidade duma absoluta exatido
material. Que salve do esquecimento as runas pendentes, os livros as estampas e os manuscritos que o tempo devora,
preciosas coisas cuja forma desaparecer e exigem um lugar nos arquivos de nossa memria; ser gratificada e
aplaudida. Mas se lhe permitido por o p no domnio do impalpvel e do imaginrio, em tudo o que tem valor
apenas porque o homem lhe acrescenta a sua alma, mal de ns (Phillipe Dubois, O ato fotogrfico, Lisboa, Vega,
1992, p.23)
Se perguntar se a fotografia analgica ou codificada no uma boa via de anlise. O importante, que a foto
possua uma fora de constatao e que esta constatao da foto situa-se, no sobre o objeto, mas sobre o tempo.
(BARTHES, R. La chambre claire - notes sur la photographie. Paris : ditions de ltoile/Gallimard/Le Seuil, 1980,
p. 138-139.)