Toms Hamlet Escutia Monroy

Octubre 2017
Reporte: Patrimonio Cultural.

En lo que reviere Cottom, enmarca un escenario con procesos de globalizacin,

para muestra seala las polticas neo liberales que pareciera no ser reguladas ms
que por el mercado y la competencia individualista. A esto seala Bolfy adems la
globalizacin que aparentemente elimina fronteras (que, a 16 aos posterior a la
publicacin del texto, ponemos en duda tal cuestionamiento) seala entonces Bolfy
la tecnologa, la ciberntica, el consumo y el hedonismo como puntos de cambio.

A raz de esto dos movimientos fungen como referentes que es: el movimiento
indgena y las reivindicaciones identitarias locales, regionales y nacionales. Con
esto Cottom hace un acercamiento a su definicin de patrimonio cultural, nos dice
sustentan elementos o bienes culturales de un valor excepcional, los cuales
independientemente de su naturaleza, se convierten en su punto de referencia en
el devenir histrico y que en su conjunto son denominados patrimonio cultural.

Posterior a definir el concepto de cultura desde la perspectiva de Edward Burnett,

Bolfy demuestra la intencin de expresar el concepto antropolgico de patrimonio
cultural, haciendo referencia a la actividad humana y su carcter mutable, de
retroalimentacin, plural. Entiende entonces cultura necesariamente de una
colectividad social, no existe cultura sino culturas recalca- la cultura adems de ser
mutable mantiene componentes que la determinan, dndole permanencia.

Los elementos de valor excepcional, el texto nos seala, son considerados como
patrimonio de aquel grupo y justificada la necesidad de preservarlos pues hacen
referencia directa a la existencia y permanencia de un grupo en la historia.
finalmente, Cottom ofrece una definicin de Patrimonio cultural que se establece de
la siguiente manera: aquellos productos culturales tangibles o intangibles
(materiales o inmateriales) que tienen un valor excepcional para una colectividad
social determinada y que forma parte fundamental de su identidad cultural. 1

Respecto a los siguientes planteamientos, vistos en clase sobre la interrogante, de

Qu es el formalismo jurdico? Podemos acercarnos a definir el formalismo jurdico
como una doctrina propiamente de la concepcin positivista, que asume lo
relacionado a la justicia debe ser formulada dentro del proceso legislativo, lejos de
las decisiones judiciales, cargando la certeza de lo justo o injusto al legislador,
independiente de las apreciaciones sobre justicia que pueda poseer un juez, sin
embargo, resulta necesario establecer un concepto de mayor solides, en virtud de
esto recurrimos a textos especializados y con ello la definicin que seala:

El concepto de derecho formalista identifica el sistema jurdico con la ley, considera que
el derecho es completo, coherente y cerrado, seala que ste es capaz de dar
respuestas nicas a todos los problemas que surgen en una comunidad poltica y, en
versiones radicales, empareja validez formal con justicia. De igual forma, este concepto
de derecho se entrecruza con una interpretacin clsica de la democracia liberal que
promueve una separacin radical entre las ramas del poder pblico.
Consecuentemente, el formalismo jurdico considera que el legislador es el nico que
tiene capacidad creadora de derecho, mantiene que los jueces deben, y pueden, ser
neutrales cuando deciden los casos que llegan a sus despachos y afirma que el
ejecutivo tiene como tarea primordial la materializacin de las normas jurdicas
preexistentes.2

Finalizando este reporte de lectura/ investigacin, citamos desde lo establecido en

la convencin de Viena de 1969 y entrada en vigor hasta 1980. La interrogante qu
es un tratado internacional?

Con base al texto, la primera parte seala una serie de conceptos, mismo en las
que aparece que: se entiende por "tratado" un acuerdo internacional celebrado por
escrito entre Estados y regido por el derecho internacional, ya conste en un
instrumento nico o en dos o ms instrumentos conexos y cualquiera que sea su
denominacin particular.3

1
NEGRETE, Julio Csar Oliver; COTTOM, Bolfy. Leyes estatales en materia del patrimonio
cultural. Diario de Campo, 2000, no 21, p. 22.
2
BONILLA, Daniel. El formalismo jurdico, la educacin jurdica y la prctica profesional del
derecho en Latinoamrica. Derecho y pueblo Mapuche. Universidad Diego Portales, 2013. p.2
3
SOBRE EL DERECHO, Convencin de Viena. de los Tratados (1969). Viena: Human Rights.
Recuperado de http://www. derechos. org/nizkor/ley/viena. html, 1975.