FICHAMENTO DE CITAES

PETTERSON DA SILVA CARVALHO

ROTHBARD, Murray N. Por uma nova liberdade: o manifesto libertrio / Murray N.

Rothbard ; Traduo de Rafael de Sales Azevedo, - So Paulo: Instituto Ludwig von
Mises Brasil, 2013. 400p.
Liberdade, Direito, Economia, Governo, Estado.

o libertarianismo moderno no nasceu em reao ao socialismo ou ao esquerdismo embora ele

seguramente seja antiesquerdista (da maneira com que o termo comumente definido) e
antissocialista. Para ser mais exato, o libertarianismo, no contexto histrico americano, surgiu como
uma resposta ao estatismo do conservadorismo e sua celebrao seletiva de um planejamento
central de estilo conservador.

Os conservadores americanos podem no adorar o estado de bem-estar social ou as

regulamentaes econmicas excessivas, porm apreciam o exerccio do poder em nome do
nacionalismo, do belicismo, de polticas pr-famlia e da invaso da privacidade e da liberdade
pessoal. (p.12)

O credo libertrio surgiu a partir dos movimentos liberais clssicos dos sculos XVII e XVIII no
mundo ocidental, mais especificamente, da Revoluo Inglesa do sculo XVII

m foi capaz de prenunciar a Revoluo Industrial, libertando deste modo a indstria e a produo
das restries sufocantes do controle do estado e das corporaes urbanas que contavam com o
apoio do governo.

o ancien rgime que havia dominado por sculos seus sditos. Este regime, no incio do perodo
moderno, que data do incio no sculo XVI, havia imposto um estado central absolutista e um rei que
governava atravs do direito divino no topo de uma teia antiga e restritiva de monoplios feudais no
campo e controles e restries corporativas nas cidades.

O resultado foi uma Europa que ficou estagnada sob uma teia incapacitante de controles, impostos
e privilgios monopolsticos de produo e venda concedida pelos governos centrais (e locais) aos
seus produtores favoritos. Esta aliana do novo estado centralizador, burocrtico e belicoso com
comerciantes privilegiados uma aliana que veio a ser chamada de mercantilismo pelos
historiadores posteriores e com uma classe de senhores de terra feudais dominantes formava a
Velha Ordem, contra a qual se insurgiu e revoltou o novo movimento de liberais e radicais nos
sculos XVII e XVIII.

O objetivo dos liberais clssicos era o de promover a liberdade individual em todos os seus
aspectos interrelacionados. Na economia, os impostos deveriam ser reduzidos drasticamente, os
controles e regulamentaes eliminados, e os mercados, a empresa e a energia humana deveriam
ser livres para criar e produzir em trocas que beneficiariam a todos e massa de consumidores.
Empreendedores deveriam finalmente ser livres para competir, desenvolver, criar. Os grilhes do
controle deveriam ser abolidos tanto da terra, quanto do trabalho e do capital. A liberdade pessoal e
a liberdade civil deveriam ser garantias contra as pilhagens e a tirania do rei e de seus asseclas. A
religio, fonte de guerras sangrentas por sculos a fio enquanto seitas batalharam pelo controle do
estado, deveria ser libertada de qualquer imposio ou interferncia estatal, de modo que todas as
religies ou no-religies pudessem coexistir em paz. A paz, tambm, era o credo da poltica
externa dos novos liberais clssicos; o antiqussimo regime de engrandecimento estatal e imperial
visando poder e pilhagem 17 deveria ser substitudo por uma poltica externa de paz e comrcio livre
com todas as naes. E como a guerra era vista como algo engendrado por exrcitos e marinhas
permanentes, por potncias militares que estavam permanentemente procurando a expanso, estas
instituies militares deveriam ser substitudas por milcias voluntrias locais, por cidados-civis que
apenas desejariam lutar em defesa de seus prprios lares e vizinhanas.

John Locke apresentou os direitos naturais de cada indivduo em relao sua pessoa e
propriedade; o propsito do governo estaria limitado estritamente a defender tais direitos. Nas
palavras da Declarao de Independncia, inspirada por Locke, para defender estes direitos,
governos so institudos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos
governados. Uma vez que qualquer forma de governo se torna destrutiva a estes fins, direito do
povo alter-lo ou aboli-lo.

Cartas de Cato
Sabemos, atravs de infinitos exemplos e experincias, que os homens que possuem o poder, no
lugar de abandon-lo, faro qualquer coisa, at mesmo as piores e mais sinistras, para manter-se
nele; e dificilmente algum homem na Terra o abandonou enquanto pudesse realizar tudo de sua
prpria maneira nele. (...) Esta parece uma certeza: o bem do mundo, ou do povo, nunca foi uma de
suas motivaes, seja para permanecer no poder ou para abandon-lo.

da natureza do poder ser cada vez mais intrusivo, e transformar cada poder extraordinrio,
concedido em perodos especficos, e em ocasies especficas, num poder ordinrio, para ser usado
em todos os momentos, at mesmo quando no h ocasio para tal, nem tampouco se separa dele
voluntariamente por alguma vantagem. (...)

Ai! O poder invadia diariamente a liberdade, com um sucesso por demais evidente; e o equilbrio
entre ambos est quase perdido. A tirania se apoderou de quase toda a Terra, e ao atacar as razes e
os ramos da humanidade, fez do mundo um abatedouro; e certamente continuar a destruir, at que
destrua a si mesma ou, o que mais provvel, no reste mais nada a ser destrudo. - Catos Letters
(Cartas de Cato), uma srie de artigos de jornal publicados no incio da dcada de 1720 em
Londres pelos True Whigs John Trenchard e Thomas Gordon

O fator peculiar do socialismo era o fato de ele ser um movimento hbrido, confuso, influenciado
por ambas as ideologias polares pr-existentes, o liberalismo e o conservadorismo.

O estado, em suma, deveria ser mantido extremamente reduzido, com um oramento muito baixo,
praticamente desprezvel. Os liberais clssicos nunca desenvolveram uma teoria de taxao, porm
lutavam ferozmente contra cada aumento de impostos e cada novo tipo de impostos nos Estados
Unidos por duas vezes esta foi a fasca que levou, ou quase levou, Revoluo (o imposto sobre os
selos, o imposto sobre o ch).

Trenchard e Gordon apontaram que o governo sempre tendia a esta destruio dos direitos
individuais. De acordo com as Cartas de Cato, a histria humana um registro do conflito
irreprimvel entre o Poder e a Liberdade, com o Poder (governo) estando sempre pronto a aumentar
seu escopo invadindo o direito das pessoas e se intrometendo em suas liberdades. Portanto,
declarou Cato, o Poder deve ser mantido pequeno e encarado com hostilidade e vigilncia
constantes por parte do pblico, para que se assegure que ele permanea constantemente dentro de
seus limites rgidos:
 Os socialistas obtiveram dos liberais clssicos uma aceitao franca do industrialismo e da
Revoluo Industrial, uma glorificao inicial da cincia e da razo, e uma devoo, ao menos
retrica, de ideais liberais como paz, liberdade individual e um padro de vida mais elevado.