Professional Documents
Culture Documents
Peridico mensual
Diciembre 2015
Qollasuyu
Bolivia
Ao 9
Nmero 112
Edicin
electrnica
Ha pasado casi un ao. Hace unos das recib un elegante sobre con el
escudo boliviano estampado, con el que se me invitaba al estreno del
documental El espritu llama desde lejos que, segn reza el afiche,
relata todo el proceso de recuperacin de la illa. Segn el mismo, su
Director:
Pedro Portugal Mollinedo
retorno se debi nica y exclusivamente a las oraciones, a los apus y
achachilas, a la actuacin de las autoridades gubernamentales y, en
Depsito legal 4-3-116-05 Comit de redaccin:
riamente la opin de Pukara.
Nora Ramos Salazar menor medida, a los antroplogos convocados por los suizos. Es ms, en
e-mail: Daniel Sirpa Tambo parte saliente se les dice a los suizos: Hay que entender que lo que
info@periodicopukara.com Carlos Guilln ustedes llaman cientficos, nosotros lo llamamos yatiris. En otras palabras,
en Bolivia no existiran cientficos, y todo lo lograron los yatiris.
citando su fuente.
www.periodicopukara.com Colaboran en este nmero: An guardo la esperanza de que, en un futuro no muy lejano, este
Jed Sagrnaga Gobierno reconozca abiertamente la participacin de los especialistas
Telfonos: 71519048
Jos Daniel Llorenti
71280141 en las distintas esferas del acontecer nacional, incluida la arqueologa,
Anglica Nina Roque
Bernardo Corro Barrientos hoy dejada de lado.
Calle Mxico N 1554, Of. 5
David Ali Condori * Jed sagrnaga es arquelogo. El presente artculo es reproduccin del publicado
La Paz, Bolivia Carlos Macusaya en el peridico La Razn de La Paz el 28 de noviembre de 2015.
La Paz, diciembre de 2015 Pgina 3
Anlisis:
Sin embargo, creo que parte de relacionndolo con estas socieda- Para continuar con esto, quisiera color de la piel, mucho ms oscuro
un precepto bien bsico que se des yuxtapuestas de las que escri- decir que cuando se habla de indio o mucho ms claro. En realidad
encuentra en varios escritos de ba Reinaga, se puede creer que como denominacin existencial y son roles, roles con los que se na-
Mansilla, que es el de ser riguroso de a poco esta burguesa aymara/ no del aymara-quechua en el sen- ce. Cuando uno tiene roles pol-
con los datos que se maneja. Y quechua es la que est en la van- tido que habla Untoja, hablamos ticos, un rol social de liberacin,
muchos datos que manejaba guardia de la lucha por la Bolivia de indio como un sujeto poltico. un rol de filosofa de vida, hagas
Fausto Reinaga cuando escriba colonizada. Tengo aqu una cita de Fausto lo que hagas vas a terminar ha-
sobre el socialismo incaico, por El segundo tema es el del sujeto Reinaga que es muy esclarecedora ciendo eso. Como cuando en otro-
ejemplo, o cuando en su ltima racializado. Justamente el libro de en este sentido que dice: Lucha- ra se poda considerar al negro es-
etapa amatica habla sobre el so- Carlos Macusaya tiene ese nom- remos para liberar Bolivia, tanto a clavo: nazcas donde nazcas,
cialismo csmico, son slo abs- bre. No quiero entrar en inters- la Bolivia chola como a la Bolivia seras esclavo. Y no es nicamente
tracciones mesinicas y por ello ticios de este tema porque es muy india, porque la liberacin de Bolivia por su condicin de negro (por su
creo que Mansilla encuentra una extenso y acarrea vetas de estu- es nuestra propia liberacin. Y le color de piel) sino porque as fueron
causalidad lgica en todo esto. De dio muy grandes. Lo que s quisiera sigue otra frase en el mismo libro, ya pre-constituidos los roles. Es
alguna manera es pedaggico, mencionar es que se puede rela- en la que se habla de lo indio como ah donde est la potencia del
pero ese tipo de lecturas sirve ms cionar el sujeto racializado con el categora poltica (y no como Un- sujeto poltico.
para entender el pensamiento de sujeto poltico, y aqu se puede toja seala: lo indio como cons- Solo para concluir, justo en la
Mansilla que el de Reinaga. encontrar la denominacin de indio truccin existencial a partir de parte del pensamiento amatico
Para continuar esta exposicin como categora poltica y no slo negatividad ontolgica en relacin de Fausto Reinaga, y est escrito
que es, como dije anteriormente, en sentido peyorativo o negativo al europeo colonial): La obra de en el ltimo artculo de la revista,
una especie de marco terico, como dice el artculo de Fernando la ignorancia tendr vigencia hasta el de Carlos Macusaya. Debo decir
quisiera nombrar los cinco temas Untoja. el da en que triunfe nuestra Revo- que discrepo con l cuando indica
clave en el pensamiento de Rei- Despus quiero hablar del impe- lucin. Cuando habla de la obra que casi por problemas personales
naga que estn irradiados en todos rativo categrico, como tercera de la ignorancia se refiere a cuan- Fausto Reinaga terminara cayendo
los textos que se encuentran en veta del pensamiento de Reinaga. do Coln llam indios a todo los en el pensamiento amatico.
este nmero de la revista, incluso Aqu quiero hacer una cita de habitantes del nuevo mundo. Y Cuando habla de su acercamiento
de los ms opositores. Como Lenin, que varias veces mencion continuando la cita de Reinaga: a Carnero Hoke, un pensador
opositores yo categorizo a los a mis compaeros, que indica que cuando triunfe nuestra Revo- peruano, habla del problema que
conservadores, como el texto de la revolucin no se hace, la revo- lucin y alumbre el sol de la libertad pas en Cuzco, el congreso del
Fernando Untoja que en s rompe lucin se organiza. Y por qu para el indio, entonces, slo CISA, y que de all habra empe-
con el indianismo. Lenin asevera esto? Sabemos que entonces, podremos y tendremos zado una produccin intelectual de
Estos momentos son: en primer Lenin tuvo una influencia gigantes- que dejar para siempre nuestro ruptura con el indianismo. Yo con-
lugar la teora de las sociedades ca en Reinaga, el mismo Fausto lo infamado nombre de indios. sidero que no es tan as. Yo
yuxtapuestas o de las dos boli- menciona. Lenin afirma eso porque Paradjico es que Reinaga se di- considero que ms bien hay otras
vias. Aqu quisiera hacer una ase- al considerar que una revolucin ga indio, pregone una lucha india- causas internas, dentro del mismo
veracin muy particular, yo soy un puede organizarse y no solo ha- nista -Revolucin India- y diga que pensamiento de Fausto Reinaga
convencido de que la nica forma cerse, se habla de la actualidad es infame el nombre de indio. Pero, que provocaron el nacimiento de
de romper con esta dicotoma de una revolucin, en este caso se han puesto a pensar por qu? la etapa amatica en su pensa-
de las dos bolivias es que una se de la actualidad de la revolucin Yo me puse a debatir esto en mi miento, y no simplemente aspec-
imponga a la otra, es decir, la Boli- india. Y creo que esa es la veta cabeza y hall que cuando Marx tos biogrficos del pensador. A
via india a la colonial, o la colonial principal del pensamiento de se refiere a los proletarios es por- veces reducir a aspectos biogrfi-
termine destruyendo a la Bolivia Reinaga, en los aos 60 y 70. que hay una relacin burgus-pro- cos el pensamiento de alguien, es
india. Uno podra pensar que esto El cuarto tema es cuando Fausto letario, el uno existe por el otro. como una falacia lgica, argumen-
se va a subsanar y que se podra habla de la revolucin del tercer Entonces, lo que el proletario debe tos ad hominimen, ese tipo de
solventar con el transcurso del mundo para demostrar que de lo hacer es suicidarse acabando argumentos es negarte como suje-
mestizaje, con el proceso de cons- que se trata no es solamente de con el burgus, para eliminar el to. Es afirmar que por traumas o
truir un Estado Plurinacional, pero una cuestin boliviana, latinoame- orden burgus, lo que significa que problemas personales ha dejado de
ello no es cierto. Una de estas ricana, o que corresponda sola- se destruye como proletario, se ser indianista, que es lo que se
dos bolivias tiene que desaparecer, mente a los pueblos aymaras o niega como proletario. Creo que puede decir del ltimo artculo de
y esto no implica una desaparicin quechuas. Si no que demuestra es la misma dialctica la que utiliza Carlos Macusaya.
fsica de una de las dos bolivias y que existe cierta alianza con Reinaga. El indio debe destrozar Son solo apuntes para entender
de las personas que la constituyen otros pueblos del mundo que han al orden mestizo criollo, para que un poco el pensamiento de Reinaga
(indios o mestizo/criollos). Sig- sufrido los mismos vejmenes por su infamado nombre de indio se y para debatir a partir de la revista.
nifica, ms bien, una desaparicin parte de los colonizadores. Aqu absuelva, se destroce. Ah enton- A m me llama mucho la atencin,
de los roles construidos desde la se puede ver la influencia de Franz ces recin se puede llamar que- y debo ser honesto, el artculo de
Colonia. Esa es la destruccin de Fanon, por supuesto, tambin de chua, recin se puede llamar Fernando Untoja que es el ms
la otra Bolivia. Carmichael. De todos estos pen- aymara. Es como decir: Recin polmico y lo recomiendo.
Haciendo un parntesis sobre el sadores denominados negros. Del podremos vernos las caras. Para terminar quisiera leer una
pensamiento de Fausto, yo creo panafricanismo y de los pensa- Entonces, si hacemos este pa- frase de Reinaga que no lo dijo en
que esa destruccin es algo que mientos de Malcom X, entre otros rangn entre el pensamiento de sus primeras etapas, la denomina-
est pasando hoy en da: El au- pensadores. Marx y el pensamiento de Reinaga da marxista, sino despus en su
mento de clase media, la movilidad Y, finalmente, el quinto tpico hay una clara relacin, casi mim- etapa denominada indianista: El
social y todas esas manifesta- es la contra historia, lo que se tica, entre la forma de ver la rela- marxismo leninismo, gua y mtodo
ciones estn dando la victoria a denomina en el texto de la Revo- cin de indio-qara con el prole- de las sociedades en distinto grado
esa otra Bolivia, a la Bolivia que lucin India la Epopeya India. La tario-burgus. En ambos casos se de desarrollo, tendr vigencia
ha sido colonizada, por decirlo de contra historia es una definicin llega a la destruccin de los suje- mientras su espritu creador y
esa manera. Y esto se puede dilu- de Foucault donde se habla de la tos para construir realidades previsor sea el soplo vital de la
cidar en lo que en, otrora burgue- construccin de otra manera de sociales que ya no tengan ese tipo praxis y de la ideologa. Paradji-
sa aymara/quechua comercial, escribir la historia. La construccin de barreras, de problemas. En el camente, en el Pensamiento
solo encargada de la transferencia de otra historia quiere decir la caso del marxismo, la explotacin Amatico l dice: Ni Cristo ni
de mercancas y de su circulacin, construccin de otro tipo de hacer de la fuerza del trabajo y en el Marx y se aleja definitivamente
ahora se ha convertido en una poltica. Se trata de reescribir la caso del indianismo, la destruccin del marxismo, pero soy un conven-
burguesa que se desenvuelve en historia. Si yo reescribo la historia de las castas sociales heredadas cido que cruzar el pensamiento de
la esfera de la produccin. Bolvar por supuesto tambin mis necesi- de la colonia. Y no creo que ningu- Reinaga con el de Marx, podra
Echeverria deca que una burgue- dades van a cambiar. Y si mis ne- na de las dos aproximaciones est aportar muchos tpicos de anlisis
sa productora es la nica que cesidades cambian, tambin cam- equivocada. tericos y polticos interesantes
puede construir nacin. Entonces, bia mi forma de ver el mundo. Aqu Asimismo quera resaltar que el para el estudio como para la praxis
partiendo de esos preceptos del la veta del pensamiento de Fausto sujeto poltico denominado indio no poltica.
pensamiento de Echeverra y Reinaga es gigantesca. tiene que ver directamente con el Gracias.
La Paz, diciembre de 2015 Pgina 5
Eventos:
(U.M.S.S.) de Cochabamba. versidad boliviana, la autonoma De acuerdo a los objetivos comicios del ao 2019. Entre las
La ONES y el Centro de universitaria, nuevas reformas, planteados fueron seis ejes observaciones se pudo advertir
Estudiantes de Sociologa de la sus perspectivas en la sociedad temticos, que cada uno de ellos la intromisin del gobierno a las
universidad sede son los el papel o rol que debe asumir aborda diferente temas para universidades pblicas con la
directos responsables de la la sociologa boliviana, en el analizar y debatir, adems de persecucin poltica a los
planificacin y realizacin del actual contexto histrico social. intercambiar las experiencias estudiantes1.
CONES. Los ejes temticos, la * Intercambiar y compartir nacionales que actualmente son Otra de las comisiones con ma-
convocatoria, y las fechas se experiencias regionales de las vividas. Lo ms destacable es yor participacin fue la de Pro-
discuten en Pre-Congreso diferentes carreras de sociologa que en tres comisiones hubo blemticas Sociales Bolivianas,
Nacional de Estudiantes de del sistema universitario mayor participacin de los estu- en la que se abord la temtica
Sociologa, primero es con la boliviano. diantes: la comisin de la Coyun- de la descolonizacin y la llegada
conformacin de los represen- 2. Rastros del XV tura Social y Poltico del Pas, del Papa Francisco a Bolivia. Se
tantes de cada universidad, congreso (CONES) Problemticas Sociales Bolivia- sostuvo que en nuestro pas, la
quienes tienen la tarea de El XV Congreso Nacional de nas y Gnero y Violencia. palabra descolonizacin es muy
coadyuvar para la realizacin del Estudiantes de Sociologa fue En la comisin de Anlisis de usada, incluso por el mismo
encuentro acadmico. realizado en la Universidad la Coyuntura Social y Poltico del gobierno, pero con la llegada del
El Congreso Nacional de Estu- Pblica de El Alto (U.P.E.A.), en Pas se trat sobre los balances Papa al parecer se profundiz la
diantes de Sociologa (CONES) la Carrera de Sociologa de y la relacin del Estado y las or- colonizacin subjetiva, para este
es un espacio de debate aca- nuestra majestuosa ciudad de ganizaciones sociales. As mismo efecto el gobierno lleg a gastar
dmico, anlisis poltico e ideo- El Alto, en las fechas 4, 5 y 6 de se abord la re eleccin del Presi- 11.924.496 Bs, lo que se podra
lgico; donde convergen las/los noviembre del presente ao, dente Evo Morales y del Vicepre- haber invertido para la salud.
estudiantes de sociologa del este evento vuelve despus de sidente lvaro Garca Linera. Entonces es por este motivo los
Sistema Universitario Boliviano, cinco aos, que todos nosotros Como estudiantes de sociologa congresistas mostraron su
en el marco de la libertad de pen- esperbamos ansiosamente a tenan sus posiciones claramente interpelacin a los actores pol-
samiento poltico e ideolgico. La que el evento se lleve en nuestra definidas sobre el tema, es decir ticos gobernantes, puesto que
carrera de sociologa suele ser casa superior de estudios. Como el No a la eternizacin del poder, no se justifica el mal gasto de
el ente directriz de las universi- sede recibimos a cinco univer- la cual despus de debatir fue los recursos econmicos de los
dades y as mismo de toda la sidades del Sistema Univer- llevada a las plenarias para su bolivianos.
sociedad, razn por la que en sitario Boliviano, que cada uno aprobacin en las resoluciones Asimismo, en la Comisin de
este evento se debaten y anali- de ellos lleg para debatir e del Congreso y luego hacer Gnero y Violencia, el tema
zan los problemas internacio- intercambiar ideas con la fina- conocer a la opinin pblica. central fue el feminicidio, donde
nales, problemticas bolivianas, lidad de proponer algunas solu- En las plenarias, los congresis- hubo tambin la mayor partici-
ciones a los problemas acad- tas mostraron rechazo al actual pacin de los estudiantes. Los
* Es es tudi ante d e la C ar rera d e
micos y de la sociedad que gobierno, as tambin a su re congresistas expresaron que en
Sociologa de la UPEA y expresidenta
de Organizacin Nacional de Estudiantes actualmente vive el supuesto postulacin de las primeras nuestro pas se habla sobre la
de Sociologa (ONES) en la gestin 2015. proceso de cambio. autoridades del pas para los Contina en la pgina 13
La Paz, diciembre de 2015 Pgina 6
Anlisis:
El gobierno boliviano,
decepcionado de ver sus
demandas rechazadas,
tom la decisin de acudir
al Tribunal de La Haya,
sin tener en cuenta la
dinmica difcil que vive
Chile desde 1973. La
dictadura de Pinochet
modific profundamente la
mentalidad chilena
inoculando en el
imaginario popular los
valores ms
retrgrados de
individualismo y de La actividad social, particularmente el trabajo, es la nica referencia para extraer conclusiones sobre un pueblo. Aislar
al grupo de la prctica social conduce a elucubraciones como las del pachamamismo, que pueden concluir en fantasas
chovinismo puras. Encontrar el camino de la liberacin nacional es reencontrar el significado de lo social. En el caso de Bolivia, los
albailes, que son prcticamente 100% indgenas, nos ofrecen un terreno interesante de investigacin.
Fuentes fotos: http://www.derechoshumanosbolivia.org/noticia.php?cod_noticia=NO20150211155841
frutos 1. sin duda un mensaje subliminal7. menzado ya. Esta se desarrolla- Por otro lado, la polmica, a
La situacion chilena Las razones bolivianas y r no sobre el terreno de las ar- menudo contraproductiva, y
Hay que buscar las razones de los desafos a vencer mas sino sobre los terrenos jur- desde donde venga, no puede
la desenvoltura del trato de este dico, diplomtico y poltico en los crear un ambiente favorable a la
Las aspiraciones que levant
litigio en la idiosincracia de la na- que Bolivia est mejor posiciona- comprensin y en consecuencia
el plan de 13 puntos firmado por
cin. Chile est convencido que da. Este conflicto no ser resuel- a una solucin del litigio. Desde
los dos pases, en el curso del
el recurso argumental ltimo pa- to, como lo pretende el escudo 2013, fecha de la remisin a la
primer mandato de M. Bachelet
ra arreglar este diferendo es la chileno, por la fuerza, sino por Haya, la guerrilla de declara-
(2006-2010) y que comprenda
fuerza. En efecto, las fuerzas ar- la razn, y nicamente por ella. ciones de las dos partes no ha
un arreglo a la salida al mar de
madas chilenas (FFAA) se posi- La condicin previa al arreglo amainado. En el estado actual
Bolivia, fueron abortadas por
cionan en tercer lugar en Am- de este diferendo es una trans- de las cosas podra ser perju-
decisin del presidente Sebas-
rica Latina, de acuerdo a su po- formacin de la mentalidad de dicial a la causa boliviana.
tin Piera en 2010.
tencia, su tamao y su presu- El gobierno boliviano, decep- la gran mayora del pueblo chile- NOTAS
puesto (este es equivalente al cionado de ver sus demandas no, una evolucin ms o menos 1
http://w ww.diremar.gob.b o/sites/
de Argentina y Per reunidos), rechazadas, tom la decisin de rpida, de valores individualistas default/files/LIBRO%20DEL%20MAR
%20BILINGUE.pdf
detrs de Brasil y Mxico, pases acudir al Tribunal de La Haya, sin hacia una consciencia ms ge- 2
https://actualidad.rt.com/actualidad/
harto ms poblados y econmi- tener en cuenta, tal vez, la din- nerosa, responsable y colectiva, 186921-ejercitos-potentes-america-
camente importantes2. Las FFAA mica difcil que vive Chile desde incluso ms all de de la vida in- latina
estn marcadas por el naciona- 1973. En efecto, la dictadura de terna del pas. Desgraciadamen- 3
A es te p ropsi to una a ncd ota
sabrosa: En 1990 y en 1991 Francia
lismo, el chovinismo y el antico- Pinochet, que se prolong dieci- te los cambios de mentalidad no emiti estampillas conmemorando los
munismo, de los que la dictadura siete aos, modific profunda- se decretan. Y parecera que en logros de la colonizacin de la islas
de Pinochet las ha impregnado mente la mentalidad chilena ino- Chile este proceso conduciendo del Pacfico por los polinesios. El ttulo
Polinesia francesa acompaando
desde 1973 adoptando la Doc- culando en el imaginario popular a una toma de consciencia del
las ilustraciones de la isla de Pascua
trina de Seguridad Nacional, for- los valores ms retrgrados inters comn de poner trmino sur las estampillas cre un malen-
jada en las academias de guerra de individualismo y de chovinis- a este litigio entre pases veci- tendido y Chile protest contra lo que
nos, sea facilitado por una accin consider una tentativa de hegemona
de los Estados Unidos. mo. Hasta ahora estas ideas sobre la isla de Pascua de la parte de
En los regimientos chilenos se predominan en la sociedad chi- paralela que consiste en el des- Francia.
ensea que, aparte los marxis- lena. Los comentarios inslitos, montaje de la armazn pinoche- http://www.jeanhervedaude. com/
tas, los tres pases limtrofes del negativos y agresivos, difundi- tista an en vigor, lo que requie- Easter%20Island% 20stamps.htm
re tiempo, contrariamente al de-
4
https://www.youtube.com/
subcontinente (Chile posee tam- dos por las redes sociales, con watch?v=aA8xT_Z3Ibc
bin una frontera, aunque leja- motivo de la inauguracin, en la seo de numerosos ciudadanos. 5
La demanda de Chile, a la Corte de
na, con Francia, gracias a la isla comuna comunista de Recoleta, Todos aquellos que obran para l a Ha ya , de q ue s e decl ar e
de Pascua, a travs de la Poline- de una farmacia que distribuye sustraer el pas a la hegemona incompetente para juzgar sobre este
litigio fue rechazada por el tribunal el
sia francesa3), son enemigos que remedios a precio de costo en reaccionaria impuesta por Pino- 24 de septiembre de 2015.
hay que eliminar4. Es esta doc- beneficio de todos, corrobora la chet actan en el sentido correc- http://www.icj-cij.org/homepage/
trina legada por la dictadura existencia de una posicin ideo- to y por el momento, las ms index.php?&lang=fr
Investigacin:
sociales de una regin muy porneos como el Wari ms al Andes era para difundir la revela que no detectaron an la
amplia. Sera, por consiguiente, norte y posteriormente el Inca. palabra del dios Sol. Detrs de diferencia existente entre la
la religin difundida por Tiwa- En el primer caso, para poder los justificativos religiosos de las nobleza como clase social y los
nacu la que permiti que este expandirse hacia el norte del expansiones se ocultaban en funcionarios del Estado. De esta
Estado pueda expandirse por Per y defenderse de los ata- realidad los intereses econ- creencia superficial se derivan
una vasta regin andina y ques de los pequeos pero micos, los saqueos de las interpretaciones importantes
durante tantos siglos. poderosos Estados y seoros comunidades y Estados regio- sobre la naturaleza del imperio
Debido al carcter supues- locales y regionales estaba nales y la toma de cautivos hom- y de la sociedad inca. Si bien los
tamente pacfico y religioso de obligado a construir durante bres y mujeres. Estas expan- altos dignatarios del Estado
su expansin, ya que no muchos aos fortalezas militares siones no eran tampoco reali- pertenecan a los linajes incas
habran hallado restos de de defensa. En el caso de los zadas solo para difundir los del Cusco y a los linajes de los
actividades guerreras en esos incas, dos o tres siglos ms supuestos valores de la ayllus regionales, la gran mayora
lugares, Tiwanacu para estos tarde, estos deban tambin reciprocidad y de la redis- de los miembros de la nobleza
investigadores y autores no luchar ferozmente contra Esta- tribucin, atribuidos a los impe- no eran funcionarios estatales
podra ser considerado un dos regionales poderosos mili- rios andinos y a las sociedades (p.171). Esta creencia se relacio-
imperio. Sera simplemente un tarmente para poder defenderse de la regin por los antrop- na con la interpretacin tradi-
Estado religioso y consagrado y/o conquistarlos. En estos logos modernos. cional de que no habra existido
a difundir la religin en amplias casos, era necesario construir 2. Argumentos propiedad privada en el imperio
regiones. El arquelogo Wendell adems importantes fortalezas y en los ayllus (p.172). Esto
particularmente
Benett, uno de los primeros militares para sostener su significa que tampoco inves-
dominio durante mucho tiempo. raquticos respecto a los tigaron el tema, entre otros, de
arquelogos que estudi los
incas las extensas propiedades priva-
restos arqueolgicos de esta Los arquelogos han traba-
ciudad fue uno de los primeros jado en realidad poco o nada Respecto a la sociedad inca, das de tierra en manos de la
que expres estas ideas en los hasta ahora sobre la presencia sucede lo mismo. En el libro nobleza en los distintos ayllus.
aos treinta del siglo pasado de Tiwanacu en las diferentes tampoco se encuentra en este Tampoco analizaron el tema de
(1934). regiones mencionadas y sobre tema algn avance de inves- los trabajadores yanaconas y de
sus caractersticas de ocupacin. tigacin respecto a lo conocido los mitimaes, que eran propie-
Este enfoque no reconoce que
El imperio tiwanacota, por ser desde hace ms de cincuenta dad privada de los nobles en los
un Estado, cualquier Estado, es
temprano en su expansin, en aos. Es ms, frecuentemente diferentes ayllus y regiones del
una institucin que sintetiza los
un espacio territorial habitado se presentan en el libro como imperio.
intereses econmicos, ideol-
solo por pequeas comunidades avances de investigacin a Algo que tambin constituye
gicos y polticos no solo
y sociedades aisladas, adopt evidentes retrocesos o estanca- un error es la creencia de que la
religiosos de una lite o clase
caractersticas de ocupacin dife- mientos investigativos. Se produccin del sistema eco-
dominante, por lo que se dota
rentes a los otros imperios con- acepta, sin embargo, aunque nmico inca estaba destinada a
para actuar de distintos rganos
temporneos o posteriores de con reticencias, que el imperio la redistribucin (p. 182). Esta
como el administrativo, econ-
la regin. Es un error, por con- inca, diferentemente a Tiwanacu, creencia sigue en realidad el
mico, religioso, judicial, policial,
siguiente, considerar que la habra sido simultneamente enfoque tradicional de John
militar y otros. Estos rganos
existencia arqueolgica de gran- Estado e imperio. Lo que otor- Murra, de Nathan Wachtel, de
actan tanto para defender los
des pertrechos militares y for- gara a la sociedad inca carcter Rostworowski y de otros que
intereses de las elites, como
talezas en las regiones ocupadas imperial sera la expansin apoyan la idea de que en el
para ampliarlos. El Estado puede
constituye el nico criterio para territorial en un corto periodo imperio existan supuestos
ser pacfico y limitado o agresivo
definir la existencia de un de tiempo mediante, algunas mecanismos econmicos de
y expansivo, segn las condi-
imperio. veces, la fuerza militar, los redistribucin y de recipro-
ciones contextuales en que exis-
intereses econmicos, el control cidad. Es incorrecto hablar de
te. En cuanto a los Estados que Por otra parte, la historia de
de la produccin y la distribucin redistribucin en ese periodo
existan a principios del primer la humanidad est llena de
de los recursos y, finalmente, la ya que el reparto de bienes de
milenio en los Andes centrales, ejemplos de grandes y largas
subordinacin de la poblacin consumo por el Estado a los
estos s eran expansivos. Los guerras de religin de muchos
conquistada (p.170). Un criterio campesinos se realizaba no con
estados no expansivos en esa imperios que ocultaban en rea-
considerado clave por los el objeto de contribuir a su
regin podan ser dominados lidad, y sobre todo, importantes
autores para definir y distinguir bienestar, como lo afirman los
por otros Estados vecinos intereses econmicos. Es ms,
a los imperios respecto a los investigadores mencionados,
expansionistas. Tiwanacu fue un prcticamente la totalidad de las
Estados sera que aquellos sino simplemente para repro-
Estado expansionista e impe- guerras entre los Estados pre
tendran corta duracin, mien- ducir su fuerza de trabajo
rialista y domin a las forma- capitalistas y posteriormente los
tras que los Estados duraran cuando producan bienes y
ciones sociales y comunidades capitalistas colonialistas eran
mucho ms, como el caso de servicios sin reciprocidad en
ms pequeas de un amplio desencadenadas oficialmente
Tiwanacu. Este argumento es favor de la nobleza no sim-
territorio de la regin centro y con el argumento de la lucha por
particularmente raqutico. Si una plemente para el Estado. La
sur andina. Esta expansin no los valores religiosos. Segura-
sociedad es Estado o imperio no nobleza resultaba en este pro-
fue motivada solo por factores mente existen pocos ejemplos
depende de si tiene corta o larga ceso ampliamente beneficiada.
religiosos, sino tambin y sobre en la historia de la humanidad
duracin, sino de su naturaleza
todo, por diferentes factores en que no se hayan esgrimido En cuanto al tema de la
estructural interna y del carcter
econmicos, sociales, comer- razones religiosas para justificar tecnologa y de la metalurgia se
de las fuerzas de oposicin que
ciales, polticos y militares. las peores agresiones blicas afirma en el libro que estas
la enfrentan. En el caso de Tiwa-
En algunas regiones no era entre los imperios y los Estados. fueron de las ms relevantes
nacu, las adversidades estruc-
necesario usar fuerzas blicas Si Tiwanacu se expanda en en el perodo inca dado que el
turales internas y externas que
muy importante, puesto que las amplias regiones de los Andes, rea andina fue la cuna de la
lo enfrentaban eran diferentes
sociedades y comunidades pe- seguramente no era solo para metalurgia (p. 199). Pese a este
al caso del imperio inca.
queas locales que eran la difundir la buena palabra de su reconocimiento, el tema es, sin
Para los autores, la jerarqua
mayora en la regin en esa Dios y la de sus imgenes embargo, tratado con desdn y
estatal y la jerarqua social del
poca podan ser sometidas religiosas. superficialidad. Lamentable-
imperio inca seran la misma,
fcilmente. En varias de estas El cronista Garcilaso de la Vega mente, se sobreestima en este
constituiran un solo bloque. Se
regiones no era necesario tam- as como otros describi en caso la produccin del oro, la
observa en este caso tambin
poco construir fortalezas milita- tres largos tomos, con lujo de plata y la orfebrera, y se ignora
que los especialistas e inves-
res por todas partes, como detalles, que la primera razn de aquella ms importante econ-
tigadores de esta corriente
tuvieron que hacerlo otros las conquistas incaicas de cientos micamente dirigida al incremento
siguen empantanados en esta
imperios andinos contem- de pueblos a lo largo de los apreciacin restrictiva, lo que Contina en la pgina 13
La Paz, diciembre de 2015 Pgina 10
Opinin:
Exposicin:
ropa ancestral, tambin actos y difundido en redes sociales. sus pueblos de origen en el altipla- tura de produccin, dar lugar a
propios de agencias de turismo, y En los ltimos aos en Bolivia no, por ejemplo para las fiestas. un cambio de suma importancia:
que reproducen los prejuicios muchas personas han muerto ase- Tcitamente tenemos que los una revolucin nacional. No solo
racistas, han sido llevados a cabo sinadas de forma muy cruel, pero kollas estn logrando lo que no ha se modificar la estructura mate-
en nombre de la descolonizacin nunca se dio una movilizacin co- podido el Estado boliviano: articu- rial de la produccin, as como el
y de la recuperacin de la iden- mo la que vimos el viernes. Sera lacin territorial, mediante activi- habitus de quienes sern la fuerza
tidad indgena. que el ser humano est en ltimo dades econmicas y culturales, y de trabajo, sino que la trasforma-
El papel del indgena es el de lugar? Es llamativo que en Bolivia es este fenmeno el que cambia cin del capital comercial en
ser la masa movilizable y el smbo- no se hayan dado movilizaciones el sentido del espacio y la identidad productivo har propiamente
lo, y quienes delinean las polticas contra las agresiones racistas que en Bolivia. burgueses a estos sectores, esto
de Estado, quienes proyectan lo se daban en Santa Cruz u otros Por eso es no solo tonto sino estar precedido por la inversin
que se hace son los no indgenas. lugares contra personas de piel ridculo hablar de aymaras y que- en el campo bancario y no sera
En esto se reproduce la divisin morena, ojos rasgados, pmulos chuas como gente que vive, des- raro que los bancos cruceos
racializada del trabajo, divisin que sobresalidos. perdigada como manchas, entre terminen en manos de Kollas.
responde a la colonizacin. En esta Con la forma de entender que las montaas o el altiplano, como La expansin territorial, la impo-
relacin, los involucrados se hacen hay en el gobierno el problema se hace en las escuelas y los ma- sicin de expresiones culturales
cmplices de una dinmica racista. indgena, no es de extraar que el pas tnicos. Adems, eso de Ind- ser parte de un proceso de poli-
Es decir que los indgenas del MAS papel de los indgenas sea simple- gena originario campesino es una tizacin para legitimar una nueva
han aceptado el papel de subor- mente simblico. Ms aun, hasta categora que busca englobar a situacin de clase y con ello, estos
dinados. el presente no se ha dado ningn una poblacin diferenciada en sen- actores de la economa popular,
Es resaltable que ni siquiera los tipo de renovacin en las figuras tido racializado, ruralizando a esta disputarn el control del Estado,
indgenas del gobierno creen en lo indgenas del MAS, aunque cabe poblacin. El hecho de que se ha- y no lo harn jugando a ser ind-
que han promovido como proyecto mencionar que el gobierno estuvo yan sumado estas palabras para genas. Sus intereses particulares
indgena. Recordemos que el go- preocupado por evitar que se opa- formar la categora que indgena sern presentados como intereses
bierno abri Universidades Indge- cara la figura de su lder, pues si originario campesino, adems de generales.
nas. Estudian los hijos de David en su seno surgan indgenas como referir a tres organizaciones Hoy ms que nunca Bolivia se
Choquehuanca, Flix Crdenas o figuras destacadas, esto hubiera (CIDOB-indgena, CONAMAQ-origi- puede decir que en este pas se
Evo Morales en tales universida- hecho que el bloque monoltico nario y CSUTCB-campesino), ex- est dando lugar eso que se llama
des? Hasta donde se sabe, no. De sufriera fisuras, dando lugar a una presa las limitaciones sobre cmo unidad nacional y en ello los acto-
hecho, la hija de Evo Morales, Eva divisin de la fuerza electoral y se entiende las relaciones sociales res fundamentales son los ayma-
Liz (de quien se dice est siendo de movilizacin. en Bolivia, y en especifico, con ras y quechuas, lo kolllas. Con la
preparada para sustituir a su pa- respecto a las poblaciones raciali- fuerza de estos sectores bien
3.- Lo nacional en tiempos
dre) estudia en la Universidad Ca- zadas, las cuales viven en su ma- podramos hablar de Kollivia y lo
plurinacionales
tlica. Es decir que los indgenas yora en las ciudades y se dedican plurinacional solo queda en el
del gobierno son los primeros en No es un secreto el poder eco- a actividades informales. papel.
despreciar las universidades ind- nmico de varios sectores ayma- Pero adems, meter en un mis-
ras y quechuas, a quienes no les 4.- Posibilidades polticas
genas que abrieron. Razones no mo saco a guaranes, quechuas,
interesa el vivir bien, sino vender que se prefiguran
les faltan. Las universidades para moxeos, aymaras, yuracars,
seres de otra raza (indgenas) bien para vivir mejor. Los comer- etc., pasando por alto las diferen- Lo primero que va a caer, de he-
no son ni siquiera un experimento, ciantes aymaras, que en muchos cias poltico-econmicas de estos cho ya est sucediendo, es la for-
sino simplemente el fruto de una casos viajan hasta China para grupos, y adems, omitiendo las ma en que se ha entendido el
moda que ya est en su ocaso y hacer negocios, mueven cantida- diferencias internas en cada uno problema indgena. De esa com-
por tanto no representan opcin des de dinero muy significativas y de ellos, es un error pues ello no prensin ha derivado una serie de
seria para la formacin de los hijos que no se pueden cuantificar por nos permite pensar lo que est medidas que solo han ayudado re-
de los indgenas del gobierno. su informalidad. El precio de los sucediendo en Bolivia. Los proce- novar el problema, no ha resolver-
La imagen que el gobierno ha minerales, por varios aos, dio lu- sos de estratificacin social, la lo. Por tanto, empezarn a surgir
posicionado sobre s mismo, no sin gar a un crecimiento acelerado de insercin en los circuitos de circu- nuevas formas de acercarse a este
problemas (recordemos el caso del la formacin de cooperativas mine- lacin de mercancas, etc., hoy problema y en esto, la imaginacin
TIPNIS), pero con xito, encuen- ras, conformadas por indgenas. por hoy nos muestran que entre o los sentimientos de culpa ten-
tra desmentidos facticos, pero aun La produccin de coca en el Cha- los indgenas andinos se est drn menos peso, pues la expe-
as da la impresin de que muchos pare est condicionada por la ren- dando un fuerte proceso de dife- riencia del MAS ser til en la
estn atapados por el espejismo tabilidad, por las ganancias, no por renciaciones sociales, lo que con- medida de que se trata del contra-
en el desierto. Las cosas que la tradicin de acullicar. En todo trasta con lo que sucede con ejemplo, lo que no hay que hacer.
suceden ms all de lo meditico esto, son los indgenas de tierras indgenas de tierras bajas. La situacin a la que han llegado
muestran abundantes cortos altas quienes muestran ser pro- No faltan quienes con cierto los dirigentes y organizaciones in-
circuitos. tagonistas. Los fuertes prstamos sentimiento de culpa llaman a este dgenas o de movimientos socia-
Las ideas referidas a usos y de dinero en bancos, el crecimien- fenmeno economa popular3. Se les ha desacreditado una larga
costumbres, rituales, vivir bien to del comercio y la inversin en trata de una mirada jaylona y lucha y refuerza los estereotipos
o justicia comunitaria, por ejem- construcciones son signos de los que se queda en la forma en que racistas, dando razn a quienes
plo, solo han funcionado como en- cambios que se viven. unos se ven a s mismos. Esta uni- creen que los indios son incom-
cubrimiento ideolgico. El Canciller Lo que est pasando en Bolivia lateralidad es parte de las taras petentes y embusteros. Las orga-
David Choquehuanca ha sido uno en la economa informal conlleva posmodernas propias de intelec- nizaciones sociales, mal llamadas
de los ms intransigentes defenso- la formacin de una identidad na- tuales turistas. Se exalta la narra- movimientos sociales, dejaran de
res y portavoces de esta ficcin cional en tiempos plurinacionales tiva de los subalternos, sus ca- ser un referente, y esto es algo
indgena. Por ejemplo, l cree y esto condicionar de manera tegoras, etc., pero a la vez se lo ya evidente en la actualidad. Ello
que para los indgenas Primero es- rotunda cualquier proyecto pol- hace sin diferenciar la forma en dar lugar a que otros actores se
tn la aves, las mariposas, las hor- tico, e incluso mostrar la imperti- que estas encumbren procesos y posicionen en el campo poltico.
migas, los cerros, los ros, las es- nencia de la plurinacionalidad. en este caso, cmo la idea de Estos otros actores de seguro
trellas, todos ellos Para nosotros Los comerciantes andinos estn economa popular evita referen- emergern de las nuevas configu-
(los indgenas) el ser humano ms all de los Andes realizando cias a los procesos de estra- raciones de clase entre los ind-
est en ltimo lugar2; mientras lo sus actividades econmicas y fies- tificacin social en los sectores genas, quienes tontamente han
opuesto sera lo caracterstico de tas, as estn dando sentido a es- populares. sido presentados como seres pro-
los no indgenas. Sin embargo, pacios que el Estado boliviano ni La limitacin del proceso econ- pios de la ruralidad y reacios a la
cabe recordar que el pasado vier- siquiera pudo llegar; estn ocu- mico que se est dando entre los modernidad o el cambio4, siendo
nes 17 de abril de este ao se pando distintos pisos ecolgicos, andinos posicionados en toda que son ms bien quienes han
vio por la noche una gran moviliza- saliendo del asilamiento localista Bolivia est en el tipo de capital dado forma a lo urbano en Bolivia.
cin en la ciudad de La Paz, en que las reducciones coloniales pro- que manejan: capital comercial. El papel de las nuevas genera-
protesta porque una mujer de vocaron. No solo que estn en Que este capital se trasforme en ciones de aymaras es, ahora, ms
pollera mat a pedradas un perro nuevos espacios, sino que en capital productico, con la consi- que nunca, decisivo. Si estas nue-
en Cochabamba, lo que fue filmado determinadas fechas vuelven a guiente modificacin de la estruc- vas generaciones dejan pasar esta
La Paz, diciembre de 2015 Pgina 13
oportunidad histrica sern la trasformacin y superacin de las y Bruno For ni ll o) c onsi deren a Viene de la pgina 5
nada, el vacio personificado. Pero jerarquas racializadas, es posible Choquehuanca intelectual, lo que es
casi sarcstico. proteccin para las mujeres,
si asumen su rol y empiezan a que seamos testigos del surgimien- 3
El ejemplo paradigmtico de esta
abrirse campo en esta lucha, po- to de nuevas iniciativas a partir mirada jaylona es Hacer plata sin
pero en la prctica no se ve tal
drn incidir y hasta definir el rumbo de las limitaciones del MAS en el plata. El desborde econmico de los hecho y siguen reproducindose
que toma el proceso que se vive gobierno. La diferencia ser que comerciantes populares en Bolivia, el maltrato a la mujer y las
tra ba jo d e Ni co Tas si , Ca rm e
en el pas. Estas nuevas genera- en las actuales circunstancias, nos Medeir os , Antoni o Rodr g uez y
personas en situacin de riesgo.
ciones deben armarse tericamen- encontramos con jvenes aymaras Gi ovanna Fer rufi no, el c ua l fue Con estas intervenciones, el
te. Deben nutrirse de conceptos que manejan el internet, estn publicado por el PIEB el 2013. Otro XV Congreso Nacional de Estu-
y categoras para poder analizar vinculados a la vida moderna y que ejemplo, aunque con ms matices es
que el CIS de la vicep residencia
diantes de Sociologa realizado
la situacin que se vive. No deben no jugarn el papel de disfrazados. publico este ao (2015) con el ttulo en la UPEA de la ciudad de El
esperar que otros piensen por 1
Alvaro Garca Linera, Las Tensiones de La economa popular en Bolivia, Alto, termin emitiendo las
ellos, ni conformarse con ser fuer- Cr ea tiva s de la Revolucin , libro en el que se encuentra un trabajo
siguientes resoluciones ms
za bruta movilizable. Si estas nue- Vicepresidencia d el Estado Pluri- d e Ta ss i junto al d e otros
nacional de Bolivia, s. a., p 28 investigadores. relevantes:
vas generaciones logran asumir
con seriedad lo que est pasando
2
Entrevista a David Choquehuanca, en
4
Cuando los discursos pachamamistas * Nuestra poltica como estu-
Balance y perspectivas. Intelectuales presentan a los aymaras como seres
en Bolivia, y en esto ser sumamen- opuestos a la modernidad parece ser
diantes de sociologa es de asis-
en el primer gobierno de Evo Morales,
te crticos, podrn jugar un rol Ediciones Le Monde Diplomatique que estn hablando de los menonitas tir a las urnas y concientizar a la
distinto al de los actuales ind- (Bolivia), Julio del 2010, p. 227-228. y no de los aymaras (los actores poblacin, y al sector estudiantil
Llama la atencin que los autores fundamentales en la modernizacin
genas en el gobierno. de Bolivia).
para el voto por el NO a la re
(Maristella Svanpa, Pablo Stefanoni
Lo que debern esclarecer ser: postulacin del do Evo y lva-
la formas de confrontar las inope- La visin irreal... ro, pero tambin, distancin-
rantes organizaciones sociales y Viene de la pgina 9 donos de la derecha tradicional.
proyectar as nuevos referentes
de la productividad de los sectores productivos. Tampoco advierten * Apoyar la lucha por la
organizacionales; tambin la for- reivindicacin del movimiento
que la metalurgia fue ms desarrollada en el imperio de Tiwanacu
macin de la nacin boliviana en indgena comunarios y campe-
que en el inca.
relacin a la trasformacin del ca- sino en su independencia poltica
pital comercial entre los aymaras 3. Efectos del enfoque funcionalista en los imperios ante el gobierno del M.A.S.
y quechuas; la implicacin funda- andinos * Rechazar la intervencin del
mental de este proceso con gobierno del MAS dentro de la
El enfoque funcionalista, de las diferentes tendencias, es una
respecto al Estado Plurinacional
corriente frreamente dominante en los crculos universitarios e casa superior de estudios
deber ser clarificado.
intelectuales de Bolivia y de Amrica del Sud en los ltimos cincuenta defendiendo la autonoma
En la nueva situacin que se es-
aos. Pese a este dominio, no ha contribuido en realidad a conocer universitaria y el cogobierno,
t configurando, a esta generacin
sustancialmente la estructura fundamental econmica y social de como soporte de desarrollo de
que se nos viene, de nada le ser-
los grandes imperios andinos. Esto es debido a que sus conceptos conocimiento cientfico e
vir refugiarse en alguna diferencia
cultural. De hecho no aspiran a tericos centrales son insuficientes, y no constituyen instrumentos independencia hacia el gobierno.
estar en alguna universidad ind- adecuados para estudiar e interpretar correctamente las estructu- * En la Ley N 348 Art. 7 (tipos
gena sino en una de calidad, que ras profundas y las caractersticas de las sociedades mencionadas. de violencia contra las mujeres)
les permita obtener las herramien- El gran antroplogo britnico Branislaw Malinovsky (1884-1942), Feminicidio en Bolivia es la
tas que los haga competitivos con fundador del funcionalismo a principios del siglo pasado, formul accin de la extrema violencia
los otros. Y lo principal no ser su teora de que los mecanismos de la reciprocidad, de la que viola el derecho fundamental
simplemente lo poltico, sino el ma- redistribucin y de la complementariedad constituan los a la vida y causa la muerte de la
nejo de los campos ms destaca- mecanismos econmicos y sociales ms importantes de las mujer por el hecho de serlo.
dos del conocimiento contempo- pequeas tribus de las islas aisladas del Pacfico Central, en Oceana. 3. Consideraciones finales
rneo: nanotecnologa, ingeniera Estos mecanismos podan, en efecto, ser importantes para esas Para terminar es importante
gentica, robtica, comunicacio- pequeas tribus, constituidas por algunas decenas y centenas de sealar que las opiniones e ideas
nes, etc. Cualquier proyecto que
individuos, pero no para grandes sociedades e imperios como el manifestadas en el Congreso
se pretenda formar, no puede pasar
tiwanacota y el inca, constituidos por millones de habitantes. Nacional de Estudiantes de
por alto el campo del conocimiento
actual, cuyo manejo es condicin Fue un error acadmico ciertamente el trasplantar y aplicar Sociologa, el gobierno del MAS
para posicionarse en el mundo. mecnicamente esos mecanismos a los grandes imperios, como lo tiene muchos falencias ante las
No se trata de formar guetos hicieron Murra, Wachtel, Rostworowsky y otros, cuando se trataba Universidades Pblicas y la so-
para indgena, el proceso bolivia- de sociedades y realidades econmicas comple-tamente diferentes. ciedad, por eso los estudiantes
no nos muestra que esto es un Mientras las pequeas tribus arcaicas de Oceana se dedicaban no lo aceptan y tienen una visin
error. Se trata de que se generen principalmente a la caza, a la pesca y a la colecta de alimentos negativa. Por tanto, desde las
las condiciones ms adecuadas naturales, los Tiwanacotas e incas ya haban desarrollado grandes aulas universitarias se advierte
para que las personas colonial- actividades productivas tales como la pequea y la gran agricultura, que el gobierno va en debacle.
mente consideradas como indge- la ganadera en gran escala, diversas manufacturas, as como la Aunque, algunos todava apo-
nas tengan las posibilidades de minera y la metalurgia. La operacin de transposicin mecnica yan y son militantes del MAS,
superar una situacin histrica. En tuvo entonces el resultado de deformar y de reducir las pero son una minora en relacin
este cometido, lo peor ser raciali- estructuras de los grandes imperios para tratar de meterlos y a los dems. Este fenmeno
zar a los sujetos, tratarlos como adecuarlos, como sea, a las camisas de fuerza conceptuales y a probablemente se refleje tam-
de otra raza, pretendiendo con- los criterios superficiales del funcionalismo (cuando se aplica a bin en la conciencia colectiva
servarlos como piezas de museo contextos diferentes a los originales, como los hizo Malinowsky). del pueblo, que se pronunciara
o pretendiendo purificarlos en las urnas cuando se realice
(descolonizarlos). Un esfuerzo De este modo podemos comprender mejor la frase de la
Presentacin del libro cuando expresa que el libro elaborado sobre el referndum del prximo ao,
serio ser el de incidir en la des-
las sociedades andinas precoloniales no servira para descubrir en mes de febrero. En conse-
racializacin de los indgenas.
leyes y regularidades o para prever el futuro, y ni siquiera para cuencia el gobierno del MAS tiene
Tengamos en cuenta que los mo- que preocuparse y retornar a los
vimientos que dieron lugar a la entregar una interpretacin histrica que pretenda ser la nica y
verdadera. El objetivo sera entonces simplemente presentar una postulados de la agenda del
formacin de una voluntad poltica
verdadera gelatina conceptual e histrica. octubre 2003.
entre los indios (indianistas y
kataristas) por gobernar Bolivia,
1
Con la intromisin del gobierno del
Otra conclusin de esta lectura del libro nos permite reconocer
MAS a las Universidades Pblicas se
emergieron a partir de los fracasos que la investigacin realizada por los investigadores extranjeros van generando grupos de camarillas
del Estado del 52 y que si el go- probablemente una mayora durante las ltimas cinco dcadas, y grupos de choques, peleas entre
bierno indgena no logra encara por lo menos sobre estos imperios, no contribuy estudiantes. Es ms quieren tener
su carencia respecto a la partici- sustancialmente al conocimiento de la estructura fundamental de un control total como est haciendo
pacin real de los indgenas, la los imperios andinos mencionados. con las Universidades Privadas.
La Paz, diciembre de 2015 Pgina 14
Comentario:
La sociedad
del cansancio
Juan Luis Gutierrez
Dalence
riegue el suelo que le toca vivir. su efmera combus-
As, sensaciones ligadas al ocio, tin. La productividad
Vivimos en una sociedad que la contemplacin, el aburrimien- del Estado, sus auto-
se fortalece explotndose a s
to, el miedo, la rabia, la discon- ridades y de grupos
misma, sin posibilidad de domi-
tinuidad, el error y la falla, hoy sociales entregados a
nio sobre sus circunstancias 1.
son lo que queda de humanidad la explotacin de s
Este es el mandato del para- no mecanizada, de humanidad mismos -por medio de
digma occidental que va toman-
no funcional. Esto nos encamina la naturaleza, del acti-
do forma en los ltimos aos
ms que a una pedagoga de la vismo, de la bsqueda
de desarrollo capitalista. La su-
productividad, hacia una peda- de la identidad- no
perproduccin, el desarrollo mo- goga del mirar, del escuchar, del encamina al dominio
dernizante, la literatura empren-
contemplar. de las circunstancias
dedora, los llamados a la innova-
Sin embargo, es necesario que los ha colocado
cin y a ser dueos de uno
recordar que la posibilidad de ah, sino a justificar
mismo a nivel econmico, son disfunciones en el sistema ya las mismas en pos de
las formas en que se convoca a
haba sido atisbada por el propio convertirse en una
fortalecer el sistema nervioso de
sistema, de ah que la sociedad pieza remplazable en
los habitantes del planeta y sus
disciplinaria haya construido las el mecanismo genera-
instituciones, para alimentar la
narrativas desarrolladas en el dor de mercancas. El
dinmica del poder global.
siglo XX para que la disfuncin mundo se presenta
El paradigma anterior -el que sea incorporada por mecanis- como una mquina de
vio Foucoult y afines- basado mos de ortopedia social, asen- rendimiento autista, y
en la sociedad disciplinaria, don- tando as una lgica de la inmu- el sujeto es arrojado
de leyes, rdenes y estructuras nidad. El sistema cre la socie- a vivir una libertad
panpticas producan presos, dad inmunolgica. Pero el disci- obligada a producir.
locos y alumnos, va siendo sus- plinamiento, una vez asentado A pesar de esto,
tituido por una sociedad que en las mentes de los humanos, hay un cansancio que
produce sujetos annimos ap- incorpor los mandatos de la se vive en comunin,
tos para el rendimiento, gene- sociedad del rendimiento, sin y ese es un cansancio contem- cansancio que los rodea, todos
rando histeria, desordenes de dejar que la mente sea liberada, plativo; ese cansancio descansa- quieren seguir produciendo,
atencin y depresin. Estos y ms bien reciba el placebo de do, de ocio y reflexin no calcula- para alejarse cansados de la
sujetos ya no se enfrentan a un una liberacin colorida, que por da, vive an en la vida humana, posibilidad de una vida en co-
poder ajeno, que los explota y detrs mantiene la explotacin y es el terreno ptimo para la mn, de una comunidad que
domina, sino que se han con- del hombre sobre s mismo. As, creacin cultural, artstica e escucha, de la cercana de unos
vertido en explotadores y explo- libertad y poder se presentan intelectual. Posiblemente ese humanos con otros; todas las
tados de s mismos. como un dilema. cansancio conjunto, ese can- tendencias polticas actuales
A nivel filosfico, esta sociedad En la sociedad del rendimiento, sancio que puede escuchar laxo solamente siguen al mandato
de rendimiento a tomado la la sociedad se va cansando, y las palabras del que est al lado, sistmico del rendimiento, la ins-
otredad de lo que le fue ajeno y deja de escucharse, y ese can- sin premeditar una accin labo- tauracin de eslabones produc-
extrao durante la constitucin sancio separa a la comunidad riosa, una accin instrumental, tivos, la atomizacin de la socie-
de su YO (indgenas, medioam- que escucha. El hombre est un clculo sobre el rendimiento, dad, la despolitizacin del espa-
biente, corporalidades), incorpo- solo y debe enfrentare al tambin puede hacer poltica en cio pblico y la combustin del
rando en su mismidad estos problema de depender de l el descanso. Esta sociedad del espritu humano.
elementos, para convertirlos en mismo, sin SER que lo sustente, cansancio no es acaso un nuevo Por la urgencia de mercantilizar
mercancas valoradas por la di- munido de su propia voluntad, motivo para pensar la des- el excedente para su mejor
nmica del clculo y la medicin. pero aislado de otros. Los colonizacin? distribucin , la poltica se ha
As la otredad es desplazada de eslabones productivos de las Diferentes tendencias polticas convertido en una maquina de
lo ajeno, para incorporarse en industrias, adems de ya ser un coinciden hoy, en que antes de calcular, dejando en el subsuelo
lo propio del sistema, generando muro para la mirada del com- pensar la liberacin del hombre de la memoria colectiva la posi-
nuevas mercancas para Estados paero, hoy se transparentan y en relacin a los contextos que bilidad de crear un espacio y
y empresas. El territorio de lo pintan en sus lados un hermoso lo envuelven, ste debe aportar tiempo nuevos, pensados a la
extrao es hoy un motivo para paisaje de consumo, presto las en la generacin de capital y sombra de la sociedad del can-
el paso de lo extravagante, 24hrs al trabajador que saldr poder, con dinero o votos, con sancio que atosiga el largo medio
extico y turstico. mudo a consumir los recursos muestras de afinidad o rechazo, da de jornada laboral que an
Sin embargo, la negatividad de su prestigio, inmunizndose incorporndose a la sociedad de nos toca, y al parecer nos tocar,
como fuerza vital mantiene de smbolos y materias que lo rendimiento, a la sociedad inmu- por vivir.
espacios de extraeza. Como lo volvern a colocar en su propio nolgica actual. Ninguna tenden- 1
ByungChul Han, La Sociedad del
vio Walter Benjain o Hanna- lugar de trabajo: solo. cia poltica est en la disposicin Cansancio, Ed Herder, 2012. En este
Arendt, la vida contemplativa se Por esto, la oda a la produc- de escuchar qu aqueja al hom- ensayo difundimos apuntes resca-
tados de la obra mencionada para
sigue presentando como el lugar tividad no es una liberacin para bre y a la mujer actual, ninguna provocar una reflexin en el contexto
apto para que la humanidad el espritu humano, es ms bien quiere sentarse a escuchar el boliviano.