AFIRMAII PENTRU AUTOVINDECARE

J. DONALD WALTERS
(SWAMI KRIYANANDA)

Traducere din limba englez

Bogdan Chircea

Dedicat familiei mele spirituale, cu toat dragostea.

Cuprinsul
Introducere
Afirmaii pentru autovindecare
1. Succesul
2. Dragostea
3. Fericirea
4. Energia
5. mprtirea
6. Munca
7. Sigurana
8. Mulumirea sufleteasc
9. Devotamentul
10. Iertarea
11. Puterea voinei
12. Sntatea
13. Autocontrolul
14. Rbdarea
15. Entuziasmul
16. Bunvoina
17. Smerenia
18. Curajul
19. Slujirea
20. Venitul
21. Buntatea
22. Sinceritatea
23. Introspecia
24. Calmul
25. Pacea luntric
26. Non-ataamentul
27. Consideraia fa de ceilali
28. Discernmntul
29. Renunarea
30. Nevtmarea

31. Concentrarea
32. Extinderea propriei persoane
33. Generozitatea
34. Vioiciunea
35. Inspiraia
36. Puterea
37. nelepciunea
38. Bucuria
39. ncrederea n sine
40. Contientizarea
41. Gndirea pozitiv
42. Umorul
43. Constana
44. Acceptarea
45. Deschiderea
46. Vigoarea moral
47. Perseverena
48. Recunotina
49. Nemurirea
50. Simul practic
51. Aducerea aminte de Dumnezeu
52. Obiectivitatea
Despre autor

Introducere

Gndurile cuprinse n aceast carte sunt cele dup care

am ncercat s-mi triesc ntreaga via. Ele sunt fructul
experienei, nu al nvrii din livresc. Reprezint lecii
nvate uneori cu tristee, cu dezamgire, cu durere, alteori
cu fiorii descoperirii noului i al bucuriei crescnde. Uneori
am citat cuvintele nelepte ale mentorului meu spiritual,
deoarece trebuie s spun i c aceast carte nu ar fi putut fi
scris dac nu ar fi existat cluzirea pe care am primit-o
din partea lui.
Este atins un numr de cincizeci i dou de subiecte
fundamentale. Prin urmare, ele pot fi folosite pentru fiecare
sptmn a anului. Dar, din nou, poi medita asupra
aspectelor care i se par a fi cele mai pline de semnificaii
pentru tine, revenind la ele n momentele n care ai mai
mare nevoie.

Afirmaii pentru autovindecare

Afirmaia reprezint formularea unui adevr pe care

ncerci s i-l nsueti n via. S-a spus c suntem ceea ce
mncm. Ar fi mai adevrat s spun: Suntem ceea ce
gndim. Pentru c minile noastre exprim i, de
asemenea, influeneaz realitatea a ceea ce suntem, mult
mai mult dect o fac trupurile noastre. Gndurile noastre ne
influeneaz, ntr-o mare msur, pn i starea de sntate
fizic.
Nici un mare progres n viaa nu se produce ntmpltor.
Sportivul trebuie s exerseze ndelung pentru a stpni
tehnicile de care are nevoie: aruncarea mingii, coborrea pe
schiuri pe o pant dificil, saltul la o distan ct mai mare.
Iar pianistul trebuie s munceasc cel puin la fel de mult
pentru a

ajunge la stpnirea micrilor degetelor sale, pentru a

putea interpreta cu uurin cele mai complexe pasaje
muzicale.
i viaa este o art. Din nefericire, este o art creia muli
oameni i dedic prea puin energie. Oamenii iau viaa aa
cum este i se tot ntreab de ce lucrurile se ncpneaz
s mearg prost.
Gndurile sunt lucruri. Cuvintele, care sunt gnduri
cristalizate, au o putere incomensurabil, mai ales dac le
rostim concentrndu-ne. Simplul fapt c te gndeti la
oboseal i poate submina energia. ntrind acest gnd prin
cuvinte, sunt extenuat, defineti i prin aceasta conferi
fora gndului respectiv.
Este valabil i invers. Dac te simi obosit dar, brusc,
atenia i este captat de ceva, oboseala va disprea cu
totul! Eti ceea ce gndeti. Dac, n plus fa de acest
interes brusc, l i verbalizezi prin cuvintele m simt
minunat, este posibil s descoperi c, n afara faptului de a
te simi doar cu puin mai bine, te simi, de fapt, ca i cum
ai fi dobndit o nou definiie a propriei persoane.
Att de multe din eecurile din viaa noastr legate de
stpnirea unei limbi strine, de ncercrile de a relaiona
cu ceilali, de a face aa cum trebuie tot ceea ce ne
propunem se datoresc numai gndului c ceea ce vrem s
facem este un lucru complet strin nou.
Pe de alt parte, multe dintre succesele din viaa noastr
sunt rezultatul acceptrii noului ca aparinndu-ne. Limba
francez, de exemplu, poate fi nvat mult mai uor de
ctre cel care se las ptruns de gndul sunt francez,
dect de cel care i spune (cum fac, adeseori, elevii la or)
oamenii tia vorbesc ciudat!
Dificultatea rezid n faptul c obiceiurile noastre sunt
nrdcinate adnc n subcontient. Prin urmare, chiar i
atunci cnd ncercam s le schimbm, ne trezim trai napoi
n mod repetat i chiar mpotriva voinei noastre, potrivit
vechilor obiceiuri.
Pe de alt parte, afirmaiile, atunci cnd sunt repetate
ntr-o stare de concentrare profund iar, apoi, ajung n
subcontient, ne pot schimba la nite niveluri ale minii
asupra crora majoritatea noastr are un control contient
redus.
Suntem ceea ce gndim. ns suntem i mult mai mult
dect ceea ce gndim n mod contient. Suntem
multitudinea infinit de tipare conflictuale de sentimente,
obiceiuri i reacii pe care le-am acumulat de-a lungul unei
ntregi viei fr nici o exagerare, pe parcursul ntregii
noastre viei n subcontientul minii noastre. Pentru a ne
vindeca, trebuie s punem ordine i n aceste conflicte
interioare.
Nu este suficient, pe de alt parte, nici s afirmm
schimbarea la nivelurile contient i subcontient. Pentru c
suntem parte a unei realiti cu mult mai ample, cu care
trebuie, de asemenea, s trim n armonie. n spatele minii
noastre omeneti se afla contiina divin.
Atunci cnd ncercam s ne transformm numai prin
efortul propriu, ne limitm potenialul de vindecare i de
dezvoltare. Afirmaia trebuie s fie ridicat de la nivelul
nchis n sine al minii la nivelul realitii superioare a
supercontiinei.
A te vindeca nseamn a te descotorosi de
imperfeciuni. A fi perfect nseamn a oferi expresie
supercontiinei surse creativitii i a soluiilor. Prin
urmare, n folosirea afirmaiilor, ne concentrm asupra
proprietilor pozitive care reprezint soluia pentru boala i
imperfeciunile noastre.
Supercontiina este acel nivel al contiinei care este
adeseori descris drept Eul superior. Acesta este nivelul de la
care vin, de exemplu, marile inspiraii. Prin intermediul
supercontiinei se pogoar asupra noastr cluzirea divin
i adevrata tmduire. n absena unei aderri la
supercontiin, afirmaiile, asemenea oricrei alte ncercri
de ridicare a eului, limitate la condiia uman, nu aduc
dect beneficii temporare.
Afirmaiile trebuie repetate ntr-un asemenea mod nct
s nale contiina ctre supercontiina. Afirmaiile pot
atinge acest obiectiv atunci cnd le repetm ntr-o stare de
profund concentrare, n slaul contiinei divine din
corpul omenesc, n centrul lui Hristos, care este un punct de
pe frunte, situat exact ntre sprncene.
Repet afirmaiile din aceast carte mai nti cu glas tare,
pentru a mobiliza ntreaga atenie a minii contiente. Pe
urm, repet-le n tcere, pentru a-i nsui mai profund
semnificaia cuvintelor.

Apoi, rostete-le n oapt, purtndu-le semnificaiile n

subcontient. Repet-le din nou, n tcere, pentru a-i
adnci nsuirea lor la nivelul subcontientului. n cele din
urm, pe msur nlrii aspiraiilor, repet-le n centrul lui
Hristos.
La fiecare nivel, repet-le de mai multe ori, las-te
ptruns tot mai profund de semnificaiile lor.
 Prin afirmarea repetat, i ntreti i, ulterior, i
spiritualizezi contientizarea oricrei caliti pe care vrei s
i-o dezvoli.
Afirmaiile reprezint doar primul pas pe calea
autovindecrii. Trebuie s ne ndeplinim menirea
omeneasc. Fr puterea veni de la Dumnezeu, eforturile
noastre sunt, de-a pururea, n zadar. Cu alte cuvinte,
afirmaiile trebuie s se ncheie prin rugciune.
De ce s te rogi de-abia dup ce ai repetat afirmaiile? De
ce nu nainte? Cu siguran, rugciunile sunt ntotdeauna
folositoare. ns, dac este rostit n absena unei contiine
afirmative, rugciunea poate s fie slab i srac: o
pledoarie pentru ca Dumnezeu s fac, El singur, totul, fr
participarea activ a omului. Rugciunea eficienta nu este
niciodat pasiv. Ea este ncrcat de credin i ajunge la
maturitate printr-o atitudine afirmativa.
Pentru a-i aprofunda nou calitate, la nceput i este de
ajutor s o afirmi, urmnd apoi succesiunea pe care am
descris-o. Pe urm, ns, nal aceast afirmaie printr-o
rugciune plin de iubire cte Dumnezeu.
n acest moment al celei mai profunde i mai afirmative
armonizri cu Dumnezeu, El ne ajut cel mai mult. Prin
armonizarea cu divinitatea, rezistena pe care o opunem
devine minim, iar cooperarea noastr cu mila lui
Dumnezeu este complet deschis, plin de disponibilitate i
contient fa de supercontient.
1. Succesul
Adevratul succes nseamn transcendent.
nseamn s gsim ceea e ne dorim cu adevrat, ceea ce
nseamn nu obiecte, ci pacea luntric, nelegerea de sine
i, mai presus de toate, bucuria Lui Dumnezeu.
Succesul exterior nseamn, de asemenea, transcenden.
nseamn ridicarea deasupra mplinirilor trecute pentru a
ajunge la noi niveluri de realizare.
Succesul poate s nsemne i acceptarea eecurilor, cnd o
asemnea acceptare ne ajut s depim o ambiie fals.Mai
mult de-att, orice eec poate s fie o treapt ctre cea mai
mare realizare.
Succesul nu trebuie s fie msurat prin lucrurile realizate, ci
prin nelegerea i abilitile noastre crescnde i prin
apropierea tot mai mare de Dumnezeu.
Afirmaie
Las n urma mea i eecurile i mplinirile.
Ceea ce voi face astzi va crea un viitor nou i mai bun,
plin de bucurie interioar.
Rugciune
Tu, Creator al galaxiilor i al nenumratelor, sclipitoarelor
stele, nsi puterea Universului este a Ta! Fie c eu s
reflect aceast putere n oglinda mrunt a vieii i
contiinei mele.
2. Dragostea
Descoperi dragostea nu fiind iubit, ci iubind.
Nu putem cunoate vreodat dragostea dac ncercm s-i
facem pe alii s fie atrai de noi; dup cum nu o putem
descoperi nici concentrndu-ne dragostea asupra lor. Pentru
c dragostea este infinit; nu ne aparine niciodat, ca s o
putem crea.

Cu ct uitm mai mult de noi nine druindu-ne celorlali,

cu att mai bine putem nelege ce este cu adevrat
dragostea. i, cu ct iubim mai mult, ca o canalizare a
dragostei Lui Dumnezeu, cu att mai bine putem nelege
c dragostea Lui este unica dragoste din ntregul univers.

Afirmaie
i voi iubi pe ceilali ca i cum ar fi prelungiri ale eului meu
i ele dragostei pe care o simt venindu-mi de la Dumnezeu.
Rugciune
Tu, Cel infinit, f-m s fiu un canal pentru dragostea Ta!
Prin mine, sdete seminele dragostei n inimile pustii de
pretutindeni.
3. Fericirea
Fericirea este o atitudine a minii, nscut din simpla
hotrre de a fi fericit, indiferent de mprejurrile externe.
Fericirea nu rezid n lucruri, nici n realizrile exterioare.
Este aurul naturii noastre interioare, ngropat sub rutina
dorinelor exterioare ale simurilor.
Atunci cnd tii c nimic din afara ta nu te poate afecta -
nici o dezamgire, nici un eec, nici un fel de nenelegere
cu ceilali -, tii c ai reuit s gseti adevrata fericire.
Fii hotrt s pstrezi aceasta flacra aprins pentru
totdeauna n inima ta.

Afirmaie
Jur ca de astzi nainte s fiu fericit n orice mprejurare.
VIN din bucuria Lui Dumnezeu. SUNT bucuria Lui
Dumnezeu.
Rugciune
Tu, Domn al bucuriei, umple-m cu o fericire fr margini.
Pentru c sunt copilul Tu, fcut dup imaginea Ta plin de
iubire. Dup cum Tu eti bucurie i eu, n sufletul meu, sunt
la fel.
4. Energia
Energia este a noastr nu atunci cnd ne adunam puterile, ci
atunci cnd o dedicm de bun voie, cu bucurie, realizrii
lucrurilor n care credem cu convingere.
Credina si energia merg man n mn. Daca ai credin n
ceea ce faci, poi s mui munii din loc. Energia este cu
att mai mare cu ct cauza ta este mai dreapt. Cu ct este
mai mare credina, cu att mai mare este si puterea voinei.
Si cu ct mai mare este puterea voinei, cu att mai mare
este fluxul de energie care te strbate.

Afirmaie
Am nuntrul meu energia pentru a realiza tot ceea ce vreau
s fac. n spatele fiecrei aciuni a mea se afl puterea fr
margini a Lui Dumnezeu.

Rugciune
Energie Cosmic, vitalizeaz toate celulele corpului meu;
ncarc-mi mintea cu inspiraie fr limite; umple-mi
sufletul cu bucuria Ta nesfrit.
5. mprtirea

Adevrata fericire rezid nu n faptul de a poseda, ci n a

mprti cu alii ceea ce ai tu. Astfel se dezvolt
sentimentul identitii proprii, pe msur ce nvei s
trieti i s te bucuri de un sentiment tot mai puternic al
realitii.

Oamenii care mprtesc de bun voie cu ceilali se simt

constant scldai de un izvor interior de fericire.

mprtirea este poarta prin care sufletul scap de

nchisoarea preocuprii de sine. Este una din cele mai
curate cai ctre Dumnezeu.
 Afirmaie

Ceea ce le dau celorlali nu risipesc, pentru c, n

realitatea mea cea mare, rmne totdeauna al meu. Sunt
fericit prin fericirea tuturor!

Rugciune

Tu, Cel Infinit, care mprteti, nva-m s-mi gsesc

fericirea prin ceilali.
6. Munca

Munca trebuie fcut cu o atitudine creativ niciodat

n scopul unui ctig egoist, ci pentru ansa de a avea o
lume mai bun pe care ne-o ofer.

Cei care muncesc cu gndul la rsplata triesc n viitor;

i pierd obiceiul de a tri aici i acum, singurul loc unde
poate fi gsit fericirea adevrat.

Munca trebuie s fie fcut ntotdeauna ct mai bine cu

putin nu din autoamgire, ci n semn de mulumire
pentru darul vieii, luminii soarelui, apei i aerului i n
semn de mulumire pentru puterea data nou de Dumnezeu
pentru a le fi de folos semenilor notri.
 Afirmaie

Voi munci gndindu-m la Tine, Doamne, Dumnezeule.

ie i nchin ce este mai bun n mine.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, Preaiubit, care ai creat att de

minunat munii nali, nzpezii, rurile n matca lor, florile
colorate i parfumate, oceanele ntinse i unduitoare i
stelele deprtate i strlucitoare: arat-i prin mine bucuria
Ta perfect.
 7. Sigurana

Omul se strduiete toat viaa s strng averi, s-i

asigure proprietile mpotriva pierderii i sntatea
mpotriva devastrii bolilor. i ntemeiaz credina pe
msuri exterioare i nu vede c o asemenea credina este ca
i cum i-ai cere valului s nu se mite!

Sigurana este numai a aceluia care i pune credina

numai n Dumnezeu. Cel mai practic dintre oameni este
acela care i d viaa Lui Dumnezeu, rugndu-se:
Sigurana mea i aparine ie, Doamne, Dumnezeule.
Asta nu nseamn c nu ar trebui s fim contieni. ns,
dup ce ne dm toat silina, grija trebuie s o lsm n
seama Lui Dumnezeu!
 Afirmaie

Triesc n slaul prezenei interioare a Lui Dumnezeu.

Nimeni i nimic nu poate trece prin zidurile acestea ca s-
mi fac vreun ru.

Rugciune

Primesc, Doamne, Dumnezeule, tot ceea ce vine la mine,

ca venind din minile Tale. tiu c mi vine cu
binecuvntare, pentru c al Tu sunt, aa cum Tu eti de-a a
pururea al meu.
 8. Mulumirea sufleteasc

Se spune c mulumirea sufleteasc este virtutea suprem.

Mulumirea sufleteasc nseamn s trieti din plin ceea ce
este bun din fiecare moment. Mai presus de orice, nseamn
s trieti n urma momentului prezent, n acel Acum Etern.

Ct de mult pierd n via oamenii care i doresc

permanent ca lucrurile s fie altfel dect sunt! Care se plng
fr ncetare i care i spun c lumea le datoreaz cu mult
mai puin dect le d!

Trebuie s zmbim nluntrul nostru cu Dumnezeu, tiind

c viaa este visul Su. Mulumirea sufleteasc este calea
cea mai sigur de a obine tot ceea ce este mai bun din
fiecare mprejurare.
 Afirmaie

Prin cele mai puternice furtuni ale vieii, sunt mulumit,

pentru c am n inima pacea Lui Dumnezeu.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, cum Tu trieti de-a pururea

mpcat cu Tine nsui, ajut-m i pe mine s triesc, de-a
pururea, cu mulumirea n suflet c pot fi vrednic s triesc
n bucuria Ta
9. Devotamentul

Niciodat nu poi s ajungi la un final fericit fr

devotament. Niciodat nu poi s obii un succes adevrat
dac nu sunt implicate sentimente din inim. nsi puterea
voinei este o combinaie de energie i sentimente,
ndreptate n sensul realizrii.

n cutarea Lui Dumnezeu, dezvluirea dragostei naturale

din inim, sub forma devotamentului profund, este
principala cerin a succesului. n lipsa devotamentului, nu
poate s fie ntreprins nici mcar un singur pas ctre El.
Devotamentul nu este un sentiment: este dorina profund
de a fi una cu Dumnezeu i de a cunoate singura realitate
care exist.
Afirmaie

Cu sabia devotamentului tai funiile inimii care m leag

de iluzii. Cu cea mai profund dragoste mi pun inima la
picioarele Omniprezenei.

Rugciune

Tat Preaiubit, Mam, Dumnezeule: sunt al Tu cu totul!

Alii s Te caute sau s nu Te caute; nu conteaz pentru
dragostea mea pentru Tine. Prin toate ncercrile vieii,
rugciunea mea este una: dezvluie-Te mie!
10. Iertarea

Iertarea este sabia victoriei! Cnd i iertm pe aceia care

ncearc s ne fac ru, i lsm fr de nsi puterea de a
ne face ru. Mai mult chiar, dac rspund cu iubire, i
unesc forele cu ale noastre i, astfel, fora noastr se
dubleaz.

ns iertarea nu trebuie dat pentru efectul pe care l are

asupra celorlali, ci pentru libertatea pe care o afirm n
inimile noastre. Nu permite ca vreo circumstan exterioar
s-i condiioneze fericirea interioar. Nu te mulumi cu
mulumirea omului. Nu te mulumi dect atunci cnd simi
n inima ta bucuria Lui Dumnezeu.

Afirmaie

Tot ceea ce mi se ntmpl este spre binele meu. Primesc

cu braele deschise toate durerile i le consider ocazii de a-
mi lrgi nelegerea.
Rugciune

Doamne, Dumnezeule, att de des durerile prin care am

trecut prin via m-au ndurerat! ntrete-mi puterea de a
iubi, s pot pune totul la picioarele Tale, Prietenul meu
etern.
11. Puterea voinei

Puterea voinei i nu ideea vag i abstract de noroc este

secretul adevratei mpliniri. Puterea voinei, la nivelurile
subtile ale energiei, genereaz ceea ce pare numai s fie
noroc, atrgnd asupra noastr, ca un magnet, ocaziile.
Puterea voinei noastre este ntrit de nlturarea din
minile noastre a tendinei de a spune nu: obstruciile
dubiilor, trndviei i ale fricii da, chiar i ale fricii de a
avea succes!

Puterea voinei este cultivata prin perseverarea n

mplinirea tuturor scopurilor pe care i le propui. Trebuie s
se nceap cu ntreprinderi mici, iar pe urm s se treac la
unele mari. Puterea infinit a voinei vine din alturarea
redusei puteri omeneti a voinei la contiina infinit,
atotputernic, a Lui Dumnezeu.
Afirmaie

Voina mea este s fac ceea ce este drept s fac. n lturi,

voi muni care stai n calea mea! Nimic nu-mi poate opri
naintarea!

Rugciune

Tu, Putere Infinit, mi voi folosi voina, dar cluzete-

mi Tu voina n tot ceea ce fac, s fie pe potriva voinei
Tale.
12. Sntatea

Sntatea nseamn mai mult dect a nu fi bolnav! Este o

stare radioas a binelui interior.

Bolile fizice pot fi vindecate de medicamente. ns nici

un medicament nu poate s induc acea stare de energie
fr limite care apare atunci cnd fiecare celul a corpului
coopereaz cu mintea de bunvoie, bucuroas, n tot ceea
ce caut s fac.

O asemenea stare de bine radioas apare dup ce mintea

a fost curat de orice umbr de nehotrre, de fric, de
dubiu; cnd ai nvat s spui DA n viaa i cnd ai nvat
s iubeti.

Afirmaie

Celulele corpului meu mi ascult voina: danseaz cu o

vitalitate divin! M simt bine! Sunt un ru curgtor de
putere i energie fr limite!

Rugciune

Tu Puternic Surs a tot ceea ce este drept i bun, ajut-

m s vd puterea mea ca expresie a puterii Tale infinite.
Ajut-m s alung ntunericul bolii: este de-a pururea strin
luminii Tale!
13. Autocontrolul

Dac un lac este fcut s se scurg prin prea multe

praie, seac n curnd. La fel, dac energiile din inima
unui om se mpart n nenumrate torente de dorine, omul
este secat, n cele din urm, de nsi puterea de a simi.
Stul de plceri, devine uscat, blazat i indiferent pn i la
cele mai mari minuni.

Senzualul i imagineaz c, renunnd la plceri, ar

renuna la fericire. Dar, de fapt, cu ct omul i nfrneaz
mai mult simurile i nva s triasc mpcat cu eul su
interior, cu att mai mult descoper c strlucete de
fericire, sntate i de o senzaie radioas de libertate i
bine.

Afirmaie

Sunt puternic prin mine. Sunt ntreg cu eul meu. Bucuria

i perfeciunea universului ateapt s fie descoperite n
nsi fiina mea luntric!

Rugciune

Nu tnjesc dup nimic din ce-mi poate oferi lumea,

Doamne, Dumnezeule. Tu, Infinit Perfeciune, f-m una
cu Tine!
14. Rbdarea

Rbdarea, dup cum bine s-a spus, este calea cea mai
scurt pn la Dumnezeu. Pentru a-i armoniza inima cu
ritmurile Eternitii, trebuie ca, mai nti, s te armonizezi
la ritmurile prelungi ale vieii. Nu trebuie s-i permii minii
tale s se lase absorbit de micile ncreituri de la suprafaa
mrii.

Rbdarea nseamn, de asemenea, adaptarea la orice este

viaa, n loc s-i doreti s fie cu totul altceva. Rbdarea
este o condiie obligatorie pentru orice fel de succes. Pentru
c, atunci cnd avem de-a face cu lucrurile aa cum sunt
ele, le putem schimba n orice altceva am vrea noi s fie.

Afirmaie

Nu sunt nici o ncreitur pe suprafaa mrii i nc nici

un val la rm; sunt vasta adncime a oceanului, neatins de
furtunile puternice de la suprafa, neatins de vreo
schimbare superficial.
Rugciune

ndelung Te-am chemat, Doamne, Dumnezeule, dar Tu

nu mi-ai rspuns. Ct amar de vreme mi-ai ndurat
nestatornicia! n viaa aceasta, o Doamne, i toat
eternitatea, de va trebui, Te voi chema mereu!
15. Entuziasmul

Entuziasmul este spiritul bucuriei canalizate prin puterea

voinei Dac vrem s cunoatem bucuria, trebuie s trim
mereu ateptndu-ne la ea. Nici mcar o fericire vremelnic
nu le poate fi cunoscut celor care o cer posaci sau care
ostenesc pentru ea cu ochii n pmnt Pentru a ctiga
fericirea, trebuie s osteneti cu fericirea. Pentru a ajunge la
bucuria divin, trebuie s fii profund entuziast n tot ceea ce
faci!

Niciodat nu presupune Niciodat nu nltura acel

sentiment subtil de ndoial care nsoete entuziasmul fals,
provocat de emoii.

Afirmaie

n tot ceea ce fac, entuziasmul meu se avnt s

mbrieze infinitul!
Rugciune

O, Extaz Perfect! Cluzete-m s te exprim pe Tine

prin toate simmintele mele. Fie ca entuziasmul meu s fie
calea pentru bucuria Ta!
16. Bunvoina

Bunvoina trebuie s fie cultivat n mod deliberat. Este

o stare de spirit i nu depinde de condiiile exterioare.

Majoritatea oamenilor sunt binevoitori sau ruvoitori n

funcie de lucrurile pe care le plac sau nu. Acest obicei
tinde s creeze o predilecie pentru reavoin, care treptat
devine cronica i atrage eecul cronic.

Nu atepta ca mprejurri favorabile s trezeasc

bunvoina n tine. Antreneaz-te n atitudinea de a spune
DA vieii! Adeseori, fie i numai prin aceast atitudine, vei
descoperi c succesul sosete, pe neateptate, la ua ta!

Afirmaie

ntmpin cu braele deschise tot ceea ce-mi iese n cale,

ca prilej pentru a-mi continua dezvoltarea.

Rugciune
 Doamne, Dumnezeule, ajut-m s nfrng atracia
satanic a reavoinei! Cu ct mbriez viaa mai strns n
numele Tu, cu att mai mult i simt bucuria.
17. Smerenia

Smerenia nu nseamn njosire; nseamn capacitatea de a

te uita pe tine nsui. nseamn s tii c numai Dumnezeu
Unicul este Cel Care Face. nseamn realizarea faptului c
nimic din aceast lume neltoare a aparenelor nu este att
de important, cu excepia lucrurilor care ne apropie mai
mult de Dumnezeu.

Nu-i spune niciodat c eti pctos sau slab, sau

incompetent, sau lene, dect n condiiile n care o
asemenea afirmaie te poate ajuta s te supui bucuros
puterii lui Dumnezeu. Apoi, TRIETE prin aceast
putere! Nu purta niciodat masca falsei smerenii. Smerenia
nseamn acceptarea de sine i onestitatea fa de tine
nsui. Ai dreptul s accezi la orice putere dac o caui n
Infinit i dac nu nutreti niciodat gndul c aceasta ar
rezida n fiina ta nevolnic.

Afirmaie

Triesc prin puterea Ta, Doamne, Dumnezeule. Ceea ce

am este de-a pururea al Tu de-a pururea al Tu!

Rugciune

Tu eti Cel Ce Face, Doamne, Dumnezeule, nu eu. Arat-

i perfeciunea prin mine, care m strduiesc tot mai dornic
s triesc n lumina Ta!!
18. Curajul

Exist trei feluri de curaj omenesc: orb, pasiv i dinamic.

Curajul orb nu ine seama de costuri pn n momentul n
care e pus fa-in-fa, cu groaza, cu consecinele. Curajul
pasiv este puterea voinei de adaptare la realitate, indiferent
care ar fi aceasta. Curajul dinamic este puterea voinei de a
accepta realitatea propriilor fapte.

Exist i un al patrulea tip de curaj: nu omenesc ci divin.

Curajul divin provine din a tri contient de prezena lui
Dumnezeu nluntrul tu i din nelegerea faptului c El
reprezint singura Realitate. Triete mai mult n El, pentru
c nimeni i nimic nu poate s ating ceea ce eti tu de fapt.

Afirmaie

Triesc aprat de Infinita Lumina a lui Dumnezeu. Ct

vreme rmn n snul ei, nimic i nimeni nu mi poate face
vreun ru.

Rugciune

La Tine caut puterea, Doamne, Dumnezeule. ine-m

aproape n braele tale de dragoste. Pe urm, indiferent ce
se a petrece n viaa mea, voi accepta bucuros.
19. Slujirea

Slujirea nnobileaz. Este un mijloc de a ne oferi

nimicnicia noastr omeneasc marii Realiti care este
Dumnezeu.

Slujirea nu trebuie fcut cu gndul c eti doar n slujba

oamenilor. Trebuie s fie fcut n spiritul contiinei
luntrice ca Dumnezeu slluiete n toate fiinele. Cnd i
slujim pe ceilali n acest spirit, descoperim c, chiar
spiritele noastre se elibereaz de egoism. Iar atunci ne
inund pacea, prin realizarea faptului c nu exist nimeni
cu care trebuie s concurezi.

Ce bucurie, s tim c i aparinem lui Dumnezeu!

Afirmaie

l voi sluji pe Dumnezeu prin ceilali, iar prin slujirea Lui

m voi elibera de stpnirea egoului. Sunt liber, n
Dumnezeu! n Dumnezeu, sunt liber!

Rugciune

Tot ceea ce fac, Doamne, Dumnezeule, fac din dragoste

pentru Tine. Accept florile slujirii mele, pe care le pun pe
altarul Omniprezenei Tale.
20. Venitul

Banii trebuie considerai c un flux de energie, nu ca un

lucru care poate fi adunat. Pentru c, atunci cnd banii sunt
tratai ca o realitate material, i blocheaz fluxul creativ.

Banii, asemenea materiei, reprezint doar energie

ngheat. Energia este cea care creeaz materia. Energia
mic, schimba i dezvolta permanent materia. Materia,
neatins de energie este inert.

Dac ai nevoie s-i mreti venitul, trebuie s tii c

energia pe care o dezvoli este mult mai important dect
schemele respective de ctig. Energia va atrage
oportunitatea. Reincarc-te cu energie din Sursa cosmic i,
indiferent care este venitul de care ai nevoie, acesta va veni
la tine.

Afirmaie

Tezaurul Infinitului mi aparine, pentru c bogia din el

este energia, iar eu sunt energie!

Rugciune

Tu, Puternic Izvor de Lumin Infinit, din care sunt

zmislite nenumrate galaxii: las-m s-mi spl ambiiile
omeneti n apele Tale. Las-m s m mbiez n vltoarea
radioas a energiei Tale. Tu eti bogia mea; Tu, bogia
mea; Tu, Sigurana mea!
21. Buntatea

Cnd poi considera toate fiinele umane ca fiind membrii

propriei tale familii lrgite fraii i surorile, mamele, taii
i copiii -, atunci vei descoperi c, oriunde te-ai duce,
dragostea te ateapt, te ateapt cu braele deschise!
Dumnezeu este acela care privete n urm la tine, cnd l
vezi pe El n toate!

Buntatea nseamn recunoaterea faptului c toate sunt,

cu adevrat, ale noastre. Buntatea nu vine din a lua seama
la ceea ce cred alii despre noi. Vine din simpla nelegere a
faptului c buntatea i este sie nsei recompensa, c
merit s le-o ari celorlali, datorit izvorului nesecat de
buntate din noi nine. Pentru cei care manifest o
simpatie ntins, nsui universul le este cminul.

Afirmaie

ntreaga lume este casa mea, iar rasa uman familia mea.
Cu buntatea lui Dumnezeu i voi mbria pe toi oamenii.

Rugciune

Mama Sfnt, ajut-m s neleg c prin buntate fa de

alii nu doar atrag buntatea lor, ci i buntatea Ta. F-m
s le art ntotdeauna buntate celorlali. Fie c buntatea
mea s fie calea dragostei Tale lipsite de egoism.
22. Sinceritatea
 Sinceritatea nu nseamn afirmarea caustic a unor
lucruri neplcute i a unor opinii care nu flateaz.
Asemenea afirmaii sunt de regul nscute din mndrie.
ns sinceritatea este efortul de a vedea ntotdeauna divinul
din spatele aparenelor. Este efortul de a exprima
ntotdeauna acel aspect al adevrului care se poate
dovedi cel mai benefic.

Sinceritatea, aplicat nou nine, nseamn s nu ne

ascundem n spatele unor justificri flatante; nseamn s
vedem cu onestitate motivele reale care stau la baza tuturor
lucrurilor pe care le facem i s nu ne ferim de realitile
neplcute dinluntrul nostru. Sinceritatea nseamn s vezi
lucrurile aa cum sunt ele n realitate, ns cutnd mai n
profunzime modurile de a mbunti aceste realiti.

Afirmaie

Un lucru care pur i simplu este; nu l pot schimba doar

pentru c a vrea. Fr team, prin urmare, accept adevrul,
tiind c, n miezul fiecrui lucru, adevrul lui Dumnezeu
este ntotdeauna bun.

Rugciune

Tat Ceresc, nu m voi teme de adevr, pentru c tiu c

adevrul vine de la Tine. Ajut-m s-i vd, dincolo de
toate aparenele, privirea zmbitoare i plin de
compasiune.
23. Introspecia

Adeseori, oamenii se amgesc pe ei nii cu raionalizri

simpliste: poate c nu am fost att de bun pe ct a fi putut
s fiu i spun ei -, dar nu ai fi fcut i tu la fel, dac te-ar
fi tratat ntr-un asemenea mod? Nu este vina mea. El a
greit. Astfel, vina pentru orice greeal este pus la ua
vecinului.

Introspecie nseamn s te vezi dintr-un centru al

calmului interior, lipsit de orice predilecie mental, deschis
la ceea ce poate fi n neregul n privina ta nici
acuzndu-te i nici condamnndu-te. Introspecia nseamn
s te raportezi la ceea ce vezi n mintea supraconstient i
s accepi cu detaare cluzirea, atunci cnd vine.

Afirmaie

Sunt ceea ce sunt; dorina nu m poate schimba. Prin

urmare, s-mi nfrunt greelile cu gratitudine pentru c,
numai nfruntndu-le pot s fac ceva n privina lor i le pot
schimba.

Rugciune

Nu m lasa s m nel cu dorine, Doamne,

Dumnezeule. nva-m s vd dincolo de jocul gndurilor
mele privirea Ta de-a pururea calm, a nelepciunii.
24. Calmul

Calmul este dobndit pe deplin atunci cnd valul vieii

este absorbit de marea cosmic, n extazul divin. i n viaa
cotidian putem obine calmul ntr-o anumit msur,
pstrndu-ne receptivitatea concentrat asupra Spiritului
care se afla la baza tuturor circumstanelor exterioare.

Calmul vine cu hotrrea de a tri permanent fericit

momentul actual, renunnd la trecut i fr a-i face griji
din pricina viitorului, punndu-i viata, cu ncredere, n
minile lui Dumnezeu i tiind c El stpnete totul.
Calmul vine odat cu non-ataamentul tiind c nimic din
lumea aceasta nu ne aparine cu adevrat.

Afirmaie

Cu toate c vnturile greutilor url n jurul meu, rmn

de-a pururea calm n mijlocul furtunilor vieii.

Rugciune

Cu Tine alturi, tiu ca valurile greutilor nu m pot

dobor niciodat. ine-m de mn, Doamne, Dumnezeule;
nu-mi da niciodat drumul!
25. Pacea luntric

Pacea luntric nu este rezultatul banilor din banc, ci al

rugciunilor i meditaiei. Cu ct intri mai mult n contact
cu Dumnezeu prin meditaie, cu att mai mult simi
aternndu-se asupra ta, ca un val, pacea luntric,
rcorindu-i trupul, calmndu-i nelinitirile i atingndu-i
nervii cu plceri permanent noi. Pacea este asemenea unei
cascade lipsite de greutate, care spal toate grijile i confer
un sentiment nou, fericit, de ncredere.

Pacea luntric este a aceluia care tie c Dumnezeu este

singurul lui Tezaur!

Afirmaie

Din lacurile de pace luntric sorb apa sclipitoare a pcii

Tale.

Rugciune

Tot ceea ce am este al Tu, Doamne, Dumnezeule. Ajut-

m s Te cunosc ca Rul Pcii care curge linitit peste
nisipurile experienelor vieii mele.
26. Non-ataamentul

Nimic nu ne aparine. Nimeni nu ne aparine. Mental, ar

trebui s facem un rug din dragostea noastr pentru
Dumnezeu i s aruncm n el orice ataament, orice
dorin, orice speran i orice dezamgire.

i este de ajutor s-i examinezi mental inima n fiecare

sear i s o eliberezi de orice dorin. Smulge-i din inima
toi spinii oricrui nou ataament pe care l gseti. Arunc-
i cu bucurie n focul devotamentului.

Roag-te cu ardoare lui Dumnezeu: mi distrug toate

ataamentele. Nu mi aparin, Doamne, Dumnezeule. Sunt
liber ntru Tine.

Afirmaie

Nimic din lume nu poate pune stpnire pe mine!

Sufletul meu, asemenea unui balon lipsit de greutate, se
nal spre cer ctre libertatea etern!

Rugciune

mi distrug orice ataament. Nu mi mai aparin,

Doamne, Dumnezeule. Sunt liber ntru Tine!
27. Consideraia fa de ceilali

Consideraia fa de ceilali este una dintre

caracteristicile unui spirit rafinat. Muli oameni aflai pe
calea spiritual simt c, din moment ce au aceast cauz,
mpria lui Dumnezeu i, pentru c se strduiesc s-i
cultive un spirit al non-ataamentului, nu mai conteaz cum
se exprim fa de ceilali. Pe bun dreptate, lipsa lor de
consideraie reprezint o afirmare a independenei lor fa
de opiniile i sentimentele celorlali. Dac Dumnezeu este
mulumit, i spun n sinea lor, ce mai conteaz
nemulumirea oamenilor?

Cu toate acestea, prin lipsa de buntate nu-I putem fi

niciodat plcui lui Dumnezeu, care este nsi Buntatea.
Sensibilitatea fa de ceilali este un mijloc de
autodezvoltare. i gseti cu adevrat libertatea n tine
nsui atunci cnd le poi respecta celorlali realitile,
deoarece eti mpcat pe deplin cu propria ta realitate.

Afirmaie

Fiind sensibil la realitile celorlali, sunt pregtit s

percep adevrul, indiferent de vemntul pe care l poart.

Rugciune

Mam Sfnt, m nchin ie n toate formele Tale, att

ignorante, ct i nelepte. Gsindu-te pe Tine n ele, fie s
te pot pstra cu evlavie n Omniprezen!
28. Discernmntul

La fel cum tiina msoar viteza relativ a oricrui

obiect n funcie de o singur constant, viteza luminii, i
credinciosul judec valoarea relativ a oricrei idei n
funcie de o singur constant, Dumnezeu. Discernmntul
este limpede numai atunci cnd leag totul de Absolutul
Etern. Astfel, n vreme ce inteligena poate s se joace la
nesfrit cu ideile, discernmntul ntreab: S fie aceasta
nelepciune? S vin de la Dumnezeu?

Adevratul discernmnt nici mcar nu este produsul

raiunii. Este intuiie sufleteasc. Raiunea, chiar i
raportat la cele mai nalte puncte de referin, este
nesigur n comparaie cu inspiraia venit de la
supercontient. Pentru a discerne cu claritate, mai nti
mediteaz. Cere-i lui Dumnezeu s-i cluzeasc
nelegerea.

Afirmaie

Cu hotrre mi nbu capacitile, pentru ca mintea s-

mi fie deschis la cluziri nelepte ale sufletului meu.

Rugciune

Cluzete-m, Doamne, Dumnezeule, ca n toate

lucrurile s vad voina Ta, pentru c tiu c doar prin voina
Ta toate lucrurile ajung la perfeciune.
29. Renunarea

Renunarea nseamn s ntoarcem spatele lucrurilor

neeseniale, pentru a-i putea acorda ntreaga atenie lui
Dumnezeu. Putem privi renunarea ca o investiie care,
iniial, poate s par o pierdere, dar care cu timpul i
nmulete de multe ori valoarea iniial. Cel mai mic dar
pe care i-L facem lui Dumnezeu ni se ntoarce, cu
binecuvntri divine, nmiit. Renunarea nu nseamn nimic
mai puin dect druirea lui Dumnezeu a propriei fiine.
 Renunarea vine din inim. Nu este vorba despre ceea ce
pori ori despre regulile exterioare pe care le aplici. Cnd
renuni la tot pentru Dumnezeu, pstrezi aceast renunare
ca pe un secret scump ntre tine i El. Aadar, toate
dorinele tale, toate nzuinele tale i sunt dedicate exclusiv
Lui.

Afirmaie

Resping farmecele ispititoare ale acestei lumi, cu

baloanele ei irizate, gata s se sparg n orice moment. Uite
unde zbor: deasupra munilor nali. Sunt liber! Sunt liber!

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, ajut-m s neleg c n nici o

experien exterioar nu voi putea gsi mplinirea. Toate
cele dup care a tnjit inima mea m ateapt ntru Tine.
30. Nevtmarea

Nevtmarea este o regul fundamental n viaa

spiritual. Ea nseamn n primul rnd o atitudine a minii.
n exterior, nu poi evita s provoci vtmri de exemplu,
insectelor zburtoare cnd mergi cu maina. Rul pe care l
faci, pe de alt parte, dorindu-le raul altor persoane, le
afecteaz nu numai pe acestea, ci mai ales pe tine nsui.
Din punct de vedere spiritual, o atitudine negativ te
desparte de armonia unitii cu viaa.
 Nevtmarea, pe de alt parte, mbrac aceast unitate i
este, la rndul ei, susinut de ea. Nevtmarea este o for
puternic pentru victorie, deoarece atrage cooperarea
ntregului univers, n care a face ru ntmpin o rezisten
nesfrit.

Afirmaie

Le trimit ploaia binecuvntrilor tuturor celor ale cror

inimi au nevoie de tmduire i care, pn acum, au
cunoscut numai ura.

Rugciune

Mama Sfnt, cnd alii ncearc s-mi fac ru, d-mi

nelepciunea s vd c victoria sta n binecuvntarea lor,
nu n rzbunare. Dac rspund cu furie, eu pierd, chiar dac
a mea este victoria exterioar, pentru c nluntru eu voi fi
rnit cu adevrat. ns, dac rspund cu binecuvntri
loviturilor lor, voi rmne de-a pururea n siguran ntre
zidurile de neclintit ale pcii mele interioare.
31. Concentrarea

Concentrarea este secretul succesului n orice

ntreprindere. n lipsa concentrrii, gndurile, energia,
inspiraia, hotrrea toate forele tale interioare se
risipesc. Concentrarea reprezint focalizarea calm a
ntregii tale atenii asupra scopului imediat urmtor.
Concentrarea nseamn mai mult dect efort mental:
nseamn canalizarea sentimentelor inimii tale, a credinei
tale i a aspiraiilor tale profunde spre orice ai face. n acest
fel, pn i lucrurile mrunte ale vieii pot ajunge pline de
sens.

Afirmaie

Orice a face n via, acord ntreaga mea atenie acestui

lucru. Asemenea unui fascicul laser, ard toate problemele i
toate piedicile cu care m confrunt!

Rugciune

Ajut-m s Te vd, Doamne, Dumnezeule, aa cum te

nfieaz Scripturile: cel mai Milostiv. Ajut-m s-mi
concentrez asupra Ta privirea, dragostea, aspiraiile,
ntreaga mea fiin.
32. Extinderea propriei persoane

Extinderea propriei persoane reprezint esena tuturor

aspiraiilor. De ce cutm s posedm lucruri? Deoarece,
prin achiziionarea lor, credem c ne vom extinde
stpnirea. De ce cutam s nvm mai mult? Deoarece
credem c, prin extinderea cunotinelor, ne extindem
capacitatea de nelegere. i de ce cutm n permanen
experiene noi? Deoarece credem c, prin intermediul lor,
ne vom extinde contientizarea. Cnd ntinzi o bucat de
aluat, nu devine doar mai ntins ci i mai subire. La fel de
frecvent este cazul n care ne extindem mintea numai ctre
exterior. Tinznd foarte departe n exterior, sacrificm
profunzimea vieii noastre.

Extinderea propriei persoane, la care ntreaga via aspir

este cea a spiritului: o extindere a compasiunii, a
dragostei, a contientizrii, care vin din simirea
prezenei lui Dumnezeu pretutindeni.

Afirmaie

M simt pe mine nsmi n paraiele curgtoare, n zborul

psrilor, n vntul uiertor de deasupra munilor, n
dansul fragil al florilor ntr-o adiere. Renunnd la eul meu
mic i egotic, m extind pretutindeni cu marele Eu al
sufletului meu!

Rugciune

Slvit Spirit din tot ceea ce exist! Ajut-m n

nimicnicia mea s m descopr una cu tot ceea ce
exist!
33. Generozitatea

Majoritatea oamenilor consider generozitatea simplul

gest de a le oferi beneficii materiale celorlali. Cu toate
acestea, mai important i mai aductor de satisfacii este un
spirit generos: bunvoina de a-l lsa pe cellalt s
strluceasc, chiar dac aceasta nseamn c tu nsui s fii
eclipsat; bucuria adus de ctigul su, chiar dac aceasta
nseamn o pierdere personal pentru tine nsui; grija
pentru siguran celuilalt, chiar dac, printr-un accident,
proprietatea ta a fost distrus.

Generozitatea nseamn, mai presus de orice,

recunoaterea faptului c tot ceea ce avem i suntem i
aparine numai lui Dumnezeu i c El este Cel care
mparte totul dup voia Lui.

Afirmaie

Sunt fericit pentru norocul tuturor, chiar mai mult dect

pentru al meu, pentru c n fericirea mea pentru ei rezid
libertatea luntric.

Rugciune

Tot ceea ce am i ceea ce sunt i aparine ie. Mama

Sfnt, f cu acestea dup cum i este voia!
34. Vioiciunea

n via exist dou curente: unul care te poart n jos,

ctre incontient; cellalt te poart n sus ctre contientul
cosmic. Primul este un impuls nscut din senzaia
familiaritii trecute. Viaa, asemenea unui lotus, evolueaz
din tina contiinei inferioare ctre lumina contiinei
divine. Subcontient, ne imaginm pe noi nine simindu-
ne confortabil n privina stadiilor pe care le-am traversat
pn acum, dar nu suntem ntotdeauna prea pregtii pentru
aventur continurii creterii!

Al doilea curent din via este impulsul sufletului. Nu

putem gsi fericirea ntorcndu-ne n tin. mplinirea rezid
numai n nlarea ctre contiina divin perfect. Pentru a
realiza aceasta, trebuie s fim vioi n tot ceea ce facem.
Deoarece n fluxul contientizrii tot mai mari rezid
bucuria pe care o cutm cu toii.

Afirmaie

Sunt treaz! Plin de energie! Entuziast! Acord ntreaga

mea vioiciune fiecrui lucru pe care l fac, tiind c n
contiina absolut l voi gsi pe Dumnezeu.

Rugciune

Las-m s m rog ntotdeauna cu atenie vioaie, treaz

prezenei Tale care m ascult, tiind c Tu mi auzi i cea
mai slab oapt a gndurilor!
35. Inspiraia

Inspiraia este de dou feluri: redescoperirea sau

rearanjarea gndurilor care exist deja n subcontient i
apariia brusc a unor noi gnduri sau a unor noi intuiii
venite din supercontient. Fr ndoial, aceast inspiraie
superioar este mai de dorit dect cea inferioar, deoarece
se bazeaz pe adevr, nu pe imaginaie.
 Pe de alt parte, nu este ntotdeauna uor s recunoti
care este deosebirea dintre inspiraia inferioar i cea
superioar, mai ales cnd inspiraia inferioar este nsoit
de emoii. Cnd apare inspiraia, primete-o cu o dragoste
calm i vezi dac, neatins de emoii, impulsul ei devine
mai puternic sau mai slab. Dragostea este apa care hrnete
adevrata inspiraie.

Afirmaie

mi nalt gndurile ctre calmul luntric; n calm primesc

inspiraia de la Eul meu superior.

Rugciune

O, Spiritule, Tu eti adevrul. n Tine st mplinirea

fiecrei nevoi a mea. Inspir-m acum, Doamne,
Dumnezeule! Arat-mi calea pe care trebuie s o urmez
din cele multe care mi se deschid n fa!
36. Puterea

Puterea este un atribut al lui Dumnezeu. Oamenii

asociaz adeseori cuvntul putere cu ambiia fr scrupule
i cu dominaia asupra celorlali. ns puterea este greit
direcionat dac este exercitat asupra altora cu scopuri
egoiste i este greit folosit dac este exercitat fr grij
fa de binele celorlali. neleas aa cum se cuvine,
puterea este capacitatea de a ne stpni propriile
energii mai presus de toate pentru propria noastr
transcendenta, dar i pentru binele celorlali. O astfel de
putere este important pentru evoluia spiritual.

Muli oameni i imagineaz c dezvoltarea spiritual se

manifest sub forma unui gen de amabilitate excesiv de
dulce. ns sfinii sunt oameni cu o enorm putere
interioar, n faa crora adeseori ceilali tremur! ns
puterea lor este destinat numai binelui. Rdcinile ei sunt
ngropate adnc n solul dragostei pure.

Afirmaie

A mea este puterea universului, cluzit pentru trezirea

mea i pentru trezirea altor suflete adormite!

Rugciune

Ajut-m s simt c puterea Ta trece prin venele mele,

mi strbate gndurile i mi aprinde sentimentele nobile de
dragoste pentru Tine!
37. nelepciunea

Adeseori auzim expresia mai trist, dar mai nelept.

Aceasta este marca nelepciunii lumeti, pe care oamenii o
echivaleaz cu dezamgirea. Pe bun dreptate, speranele
lumeti, mai devreme sau mai trziu, sfresc cu
dezamgire i uneori cu o mare durere.

ns nu aa stau lucrurile i n cazul nelepciunii divine!

Pe calea spiritual, expresia ar trebui s fie mai fericit i
mai nelept! Pentru c adevrata nelepciune
omeneasc nseamn recunoaterea cel puin a cii care
te scoate din dezamgire, ducndu-te ctre lumin i
adevr.

nelepciunea divin este nsi Omnitiina. ntr-o

asemenea nelepciune nu exist nici o umbr de durere, ci
doar fericire absolut, fericire infinit, fericire etern!

Afirmaie

nvnd leciile pe care mi le d viaa, evoluez ctre o

bucurie i o libertate tot mai mari.

Rugciune

i sunt recunosctor, Doamne, Dumnezeule, pentru

fiecare ncercare pe care mi-o trimii. De fiecare dat cnd
m poticnesc, ajut-m s nv. De fiecare dat cnd
slbiciunea mea omeneasc m face s cad, ajut-m s
devin mai puternic. Ajut-m s gsesc n spatele fiecrei
dureri nelepciunea Ta calm i reconfortant.
38. Bucuria

Adevrata bucurie nu este o stare emoional. Nu este

ceea ce simi cnd i este ndeplinit vreo dorin sau
atunci cnd totul merge, n sfrit, bine. Este ceva luntric;
este ceva care ine de suflet. La nceput, poate s fie
cultivata, dar nu reacionnd emoional la lucrurile
exterioare.
 Nu te lasa purtat de valuri alternative de succes i eec.
Nu te altura, n entuziasmul lor, al cumprtorilor i
vnztorilor din bazarul acestei lumi. Fii calm nluntrul
tu, statornic i vesel n pofida tuturor ctigurilor i a
pierderilor din via. Pe urm, prin meditaie calm,
profund, simte bucuria sufletului. Pstreaz aceast
bucurie n toate activitile tale. Nu o limita, las-o s
creasc, pn cnd mica ta bucurie devine bucuria lui
Dumnezeu.

Afirmaie

Sunt statornic i vesel tot timpul. tiu c bucuria nu

exist n afara mea, ci nluntrul meu.

Rugciune

n calmul meditaiei, n centrul pcii mele luntrice,

ajut-m s i simt prezena emoional i aductoare de
bucurie.
39. ncrederea n sine

ncrederea n sine, aa cum este neleas n mod normal,

readuce n minte imaginile generalilor de armat i a eroilor
Vestului Slbatic oamenii care, pe scurt, tiu s fie stpni
pe ei nii. Ins alternativele pe care i le pune n fa viaa
sunt cu mult mai complexe de obicei.
 ncrederea n sine pe calea spiritual este cu totul altceva.
nseamn ncredere n eul tu luntric, nu n ego. nseamn
s trieti nluntru, s trieti prin adevr, nu prin opinii.
nseamn s trieti prin ceea ce vrea Dumnezeu, nu
prin ceea ce vor oamenii. Prin urmare, nseamn s trieti
dup credin, tiind cu certitudine c, dei omul este supus
greelilor, Dumnezeu este infailibil.

Afirmaie

Triesc cu certitudinea adevrului luntric al lui

Dumnezeu. n eul meu luntric, i nu n opiniile
celorlali sta adevrata victorie.

Rugciune

Ce conteaz dac oamenii m acuz? Ce importan au

aplauzele lor? Triesc pentru a fi pe placul Tu, Doamne,
Dumnezeule, ncreztor c, atunci cnd Tu eti cu mine,
sunt aprat, chiar i de o hoard de dumani.
40. Contientizarea

Contientizarea devine tot mai profund cu ct este mai

concentrat asupra ei nsei. ns, cu ct interesele cuiva se
extind mai mult ctre lumea exterioar, cu att mai subire
devine linia de comunicare cu contientizarea sa.

Atunci cnd contiina i este concentrat asupra

lucrurilor exterioare, atunci capt acele caracteristici pe
care le atribuie acestor lucruri. De exemplu, bijutierii au
ochii strlucitori. Oamenii care nu au sentimentul valorilor
spirituale au ochii mori. Omul trebuie s nvee s-i mute
centrul de atenie de la lucrurile de care este contient la
cele cu care este contient. Trebuie s devin mai
contient la sursa contientizrii sale, la centrul su cel
mai profund: Dumnezeul. Prin aceasta contientizare,
bucuria fa de lumea nconjurtoare devine de o mie de ori
mai mare.

Afirmaie

Vd lumea cu ochii calmului i ai credinei. Pentru c

tiu c, aa cum i vd pe ceilali, aa voi deveni eu nsumi.

Rugciune

Insufl-mi, pn n miezul fiinei mele, bucuria Ta.

Ajut-m s fiu contient de Tine, Doamne, Dumnezeule,
n tot ceea ce vd.
41. Gndirea pozitiv

Devenim ceea ce gndim. i ceea ce gndim devin i

viaa i mprejurrile ei. Din contiina divin ne vin
rspunsurile tuturor ntrebrilor i soluiile tuturor
problemelor. Confuzia domnete n contiina noastr
inferioar.

Gndete pozitiv n tot ceea ce faci, deoarece n acest fel

te ajui s te armonizezi cu fluxul divin. Toate lucrurile
armonioase i benefice sunt atrase ctre cel care este
armonizat luntric cu dumnezeirea. Gndirea pozitiv,
combinat cu sentimentul armonizrii cu divinitatea, nu
este niciodat ngmfat, deoarece i trage puterea nu din
ego, ci din bucuria dumnezeiasca dinluntrul su.

Afirmaie

Viaa mea exterioar este reflectarea gndurilor mele

interioare. Plin de bucurie dumnezeiasc, exprim bucuria i
armonia lui Dumnezeu n tot ceea ce fac.

Rugciune

Atunci cnd Tu eti aproape, Doamne, Dumnezeule,

problemele nu pot exista. D-mi puterea s Te port
ntotdeauna n inima mea.
42. Umorul

Un sim al umorului bine dezvoltat este un mijloc

eficient pentru a-i pstra simul perspectivei pe parcursul
ncercrilor i greutilor vieii. Nelund lucrurile prea n
serios i cultivi non-ataamentul.

Cu toate acestea, nu ar trebui s rzi prea mult, deoarece,

astfel, mintea i pierde profunzimea, iar atitudinea ta fa
de via devine superficial. Prin urmare, trebuie s
dobndeti un sim al perspectivei chiar i n ceea ce
privete umorul. Cel mai bun mijloc pentru aceasta este s
mprteti rsul cu Dumnezeu; s rzi cu sentimentul
luntric al bucuriei Lui. Nu rde niciodat "de" oameni, ci
"cu" ei. Pentru c umorul trebuie s fie generos, i atunci
toat lumea va rde alturi de tine.

Afirmaie

Prin rs mi amintesc toate greelile. M bucur atunci

cnd, rznd, rd i de mine!

Rugciune

Ajut-m, Doamne, Dumnezeule s m bucur de

comedia vieii, cu Tine i, aceasta s mi aminteasc, c
adevrata sntate mintal exist numai prin Tine!
43. Constana

Muli oameni confund progresul cu micarea i cu

schimbarea exterioar. Astfel, cu ct pot s strneasc mai
mult pulbere de entuziasm, cu att se simt mai eficieni!
Cu ct pot s intre mai mult ntr-o stare de exuberan cnd
lucrurile merg bine, cu att mai bine, i imagineaz ei, au
mers toate. Iar rspunsul lor la orice cdere este s caute
ceva care s le produc, din nou, o stare de exaltare. O
asemenea via este ca i cum ai merge cu maina pe un
drum brzdat adnc de fgae; micarea se desfoar la fel
de mult n sus i n jos ct se desfoar nainte.

n cazul constanei, progresul este o linie dreapt, nu

erpuit. Pe de alt parte ns progresul trebuie s nsemne
nelegere progresiv. Constana confer claritate a
percepiei, care este abilitatea de a vedea lucrurile aa cum
sunt n realitate, nedistorsionate de dispoziia emoional.

Afirmaie

Nu sunt impresionat de ctig i de pierdere. n oglinda

calm a nelegerii mele se reflect lumina Ta.

Rugciune

Cnd m bucur, Doamne, Dumnezeule, s m bucur ntru

Tine. Iar cnd sufr, ajut-m s vd ntotdeauna prin
negur lumina Ta!
44. Acceptarea

Una din leciile cele mai dificile din via este s nvei
s accepi lucrurile aa cum sunt. Ct de mult energie
pierdem ncercnd s ne dorim s fi ndeprtat inevitabilul!
Dac nu s-ar fi ntmplat asta! Dac a fi putut s
ajung la timp! Toi acetia dac i ar fi putut fi din
via ne mpiedic s ne confruntm n mod realist cu ceea
ce se petrece.

Acceptarea vine din cunoaterea faptului c realitatea

rezid n noi nine i c tot restul este un vis. Acceptarea
acestei unice realiti face c tot restul s fie acceptabil. n
loc s nvei s te pui de acord cu o mie i una de
provocri individuale, f efortul suprem de a-l accepta
necondiionat pe Dumnezeu n inia ta. Accept tot ceea
ce vine n via ca venind numai de la El.

Afirmaie

Accept cu imparialitate calm tot ceea ce-mi aduce viaa.

Liber n inima mea, nu sunt condiionat de nici o
circumstan exterioar.

Rugciune

Arunc lumina Ta, care destram iluziile, asupra

cotloanelor ascunse ale sentimentelor din inima mea, s nu-
mi rmn pe undeva, fr s-mi dau seama, un loc n care
s nu Te accept. Dac greesc, ntrete-m s-i accept
disciplina, cci doar n voia Ta st fericirea pe care o caut!
45. Deschiderea

Deschiderea poate s fie mare virtute, dar numai cnd

este manifestat cu discernmnt. A fi deschis ideilor
greite sau oamenilor care ar putea s-i fac ru ar fi o
prostie. Pentru c nu prin deschidere poate fi nfrnt
greeala, ci prin dragoste.

Deschiderea minii este o virtute atunci cnd se

concentreaz asupra dorinei de adevr. Deschiderea inimii
este o virtute atunci cnd se concentreaz pe dragostea de
Dumnezeu. ns, att mintea, ct i inima au nevoie de
filtre pentru a elimina ceea ce nu este adevr i ceea ce nu
vine de la Dumnezeu. Putem face acest lucru cernd
aprobarea prezenei divine la orice ne-ar aprea n cale.
Trebuie s fim permanent deschii adevrului i lui
Dumnezeu i totdeauna nchii sau cel puin indifereni la
greeal i iluzie.

Afirmaie

Mintea mea este deschis adevrului, indiferent care

este sursa lui. Afirmaiile adevrate rmn valide, chiar
dac sunt aruncate la mnie.

Rugciune

Mama Sfnt, f-m s-i aud armoniile pretutindeni: n

paraiele ipotitoare, n cntecul privighetorilor da, pn i
n vuietul traficului oraului! n spatele tuturor zgomotelor
pmnteti, f-m s aud numai vocea Ta!
46. Vigoarea moral

Lipsa de vigoare moral submineaz voin i face

intelectul asemenea unui burete, gata s absoarb atitudinile
la mod ale momentului. Oamenii cu un intelect dezvoltat
sufer adeseori de complexul lui Hamlet: imposibilitatea
de a lua vreo decizie sau de a se angaj la ceva anume. i
justific decizia zicnd: Vreau s fiu drept fa de toate
prile. ns chiar i o aciune imperfect este mai bun
dect lipsa de aciune.
 Cnd crezi ceva, ine-te de lucrul acela! Cnd crezi n
cineva, stai alturi de omul acela! Un asemenea angajament
personal loial este o lege superioar celei a lurii n
considerare a tuturor prilor. Energia este necesar pentru
a realiza orice n via. Cu vigoare moral, toate lucrurile
sunt posibile. ns, n lipsa ei, rezultatul fiecrei aciuni este
eecul.

Afirmaie

Deciziile pe care le iau n viaa vin din luntrul meu, din

ceea ce simt eu c este drept. Sunt devotat adevrului i
canalizrii lui n exterior, ctre lume.

Rugciune

Mama Sfnt, cu fiecare aciune a voinei mele, f-m s

exprim vitalitatea Ta divin, adevrul Tu divin,
perfeciunea Ta. Ajut-m s Te slujesc numai pe Tine sau
s mor ncercnd!
47. Perseverena

Loialitatea, obinuia s spun deseori marele meu

maestru spiritual, este prima lege a lui Dumnezeu.
Majoritatea oamenilor sunt nestatornici. i schimba
slujbele, soii sau soiile, prietenii, credinele, ideile nu
datorit vreunei evoluii a contientizrii, ci, pur i simplu,
din lips de perseverena.

Trebuie s fii loial principiilor tale i s nu-i permii s

fii stpnit de sentimente. S fii loial celorlali i scopului
propus n viaa nu din motive sentimentale, ci n numele
principiului este calea progresului divin. Perseverena
poate fi dificil, pentru c, n fiecare lucru pe care l
ntreprinzi, exista o anumit msur de rutin plictisitoare.
Prin urmare, nu te lsa stpnit de simpatii i antipatii, ci f
tot ceea ce trebuie s faci. Dac este drept, nu lasa nimic s
se interpun pn nu nchei ceea ce i-ai propus.

Afirmaie

Voi termina ceea ce mi-am propus nainte s ncep

altceva. Cuvntul meu este legmntul meu. i la fel este i
hotrrea mea.

Rugciune

Cu toate c himerele distraciei (N.B. sau altei

preocupri dearte; rtcirii) m cheam s las
deoparte i s slbesc hotrrea devotamentului, ine-
m hotrt pe calea mea, Doamne, Dumnezeule. Scopul
meu n viaa eti Tu!
48. Recunotina

Recunotina este modul de a oferi napoi energie pentru

energia primit. Numai houl ia fr s plteasc pentru
ceea ce primete. Iar cel care accept un gest de bunvoin
fr s rspund cu recunotin, ca i cum gestul de
recunotin ar fi reprezentat un drept care i se cuvenea, l
njosete i pe cel care ofer i pe el nsui. l njosete pe
cel care ofer deoarece lipsa lui de recunotin insinueaz
faptul c gestul de bunvoin a fost determinat de motive
egoiste; i se njosete pe sine nsui deoarece, neoferind
ceva la rndul lui, ntrerupe cercul creativitii, n lipsa
cruia fluxul de prosperitate, att material ct i spiritual,
este blocat.

Nu accepta nimic nluntrul tu, pentru tine nsui, ci

ofer totul lui Dumnezeu. Nu te lasa cumprat prin
gesturile de bunvoin ale celorlali. Fii recunosctor, mai
presus de toate, n sufletul tu, binecuvntndu-i sau
rugndu-te pentru ei. Arat-i recunotina n primul rnd
fa de Dumnezeu, deoarece numai de la El vin toate
binecuvntrile adevrate.

Afirmaie

i aduc mulumiri, celui care ofer, pentru fiecare dar i

Celui Preamrit, Care ofer i Care Se afl n spatele
tuturor lucrurilor pe care le primesc. Recunotina mea se
nal cu slvirea devotamentului ctre tronul
Omniprezentei.

Rugciune

i mulumesc, ie, Doamne, Dumnezeule, pentru

toate lucrurile cu care m-ai binecuvntat. i, mai presus
de orice, i mulumesc ie pentru dragostea Ta!
49. Nemurirea

Nu eti corpul tu. Nu eti gndurile tale, dorinele tale,

personalitatea ta schimbtoare. Corpul tu are o anumit
vrst, dar tu nsui nu ai nici o vrst! Corpul tu poate s
oboseasc sau s nu se simt bine, dar tu nsui, sufletul
neobosit, nu poi obosi, nu poi cunoate boala!
 Spune-i ntotdeauna: Sunt un copil al eternitii! Nu te
lasa identificat cu forma ta exterioar, nici cu schimbarea,
ci triete n afara timpului. Identificarea noastr cu
schimbarea este cea care creeaz iluzia trecerii timpului.
Simte faptul c, n ciuda tuturor schimbrilor exterioare, tu,
sufletul nemuritor, rmi acelai. ns moartea nu va fi
altceva dect o nou schimbare; nu te lasa identificat cu ea.
Apoi cnd moartea va veni, te vei nalta cu eterna libertate!

Afirmaie

Sunt copilul eternitii! Nu am vrst. Sunt spiritul

neschimbtor din miezul tuturor schimbrilor!

Rugciune

Indiferent ncotro se ndreapt corpul meu exterior, f-

m s simt prezena Ta neschimbat nluntrul meu.
Oriunde m-ar duce gndurile, f-le s se ntoarc
ntotdeauna, asemenea fiului rtcitor, pentru a-i gsi
odihna ntru Tine.
50. Simul practic

Muli cuttori spirituali i ali oameni mnai de idealuri

nalte pierd din vedere necesitatea de a face practic
idealismul lor. Muli chiar resping ofensai ideea c
ncearc s pun n practic un ideal ca i cum nsui
efortul de a face acest lucru ar nsemna, pe undeva, s-i
reduc puritatea!

ns Dumnezeu nu este un vistor nefolositor! Dac

universul nu ar fi fost meninut ntr-un echilibru perfect,
atunci haosul, nu armonia, ar fi fost starea lui caracteristic.
i noi trebuie s dm dovad de spirit practic n idealismul
nostru. Viaa, pentru a se afla ntr-o permanent stare de
expansiune, trebuie s se afle n cutarea adevrului. Va da
roade? este ntrebarea preliminar celei Este adevrat?.
Testul unui ideal este valoarea sa practic. Prin spirit
practic, ne maturizm pornind de la starea de visare
inactiv pentru a deveni emisarii adevrului.

Afirmaie

Cu toate c spiritul meu se nal n cerurile contiinei,

picioarele i minile muncesc, aici, pe pmnt, pentru a
face adevrul real pentru toi.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, nu-mi lsa gndurile s m nale

la norii frumoi ai posibilitilor imaginate dect dac-mi
dai i puterea de a-mi materializa visurile!
51. Aducerea aminte de Dumnezeu

A-i aduce aminte de Dumnezeu nseamn nu numai s te

gndeti tot timpul la El, ci i s-i dai seama c a-l
descoperi nseamn un act de adevrata aducere aminte.
Pentru c de la El am venit. Cnd norii iluziilor ni se
risipesc din minte, ceea ce va rmne va fi ceea ce a existat
ntotdeauna ascuns n spatele norilor: soarele strlucitor al
contiinei divine!

Nu trebuie s te ncordezi, nu trebuie s te forezi mental

s te gndeti la Dumnezeu. Trebuie s tii c a fost al tu
ntotdeauna mai apropiat dect cele mai apropiate gnduri
i sentimente, mai apropiat dect rugciunile nele pe care
le ndrepi ctre El! Nu gndi numai despre El; gndete-
te la El! mprtete-i cu El sentimentele trectoare,
cele mai zadarnice fantezii. Vorbete cu El. Exerseaz-I
prezenta la nceput poate numai un minut pe zi, apoi
cteva ore pe zi i apoi tot timpul.

Afirmaie

Voi tri aducerea aminte a ceea ce sunt n realitate: extaz

infinit! Dragoste infinit!

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, Tu eti ntotdeauna cu mine.

Ajut-m s simt, n spatele gndurilor mele, inspiraia Ta;
n spatele fiecrei emoii, calmul Tu, dragostea Ta care
transform totul!
52. Obiectivitatea

Oamenii spun adeseori despre cinism c este nsemnul

realismului. De fapt, ntr-un univers lipsit de un centru
vizibil, este justificabil s-i formezi o nelegere a lui
pornind de la orice punct de reper care poate fi conceput.
Totui, aceast nelegere nu va reflecta dect cine i ce eti
tu nsui. Vederea din strfunduri duce lipsa perspectivei
care poate fi dobndit numai din nlimi. De pe vrful
muntelui, toate lucrurile sunt vizibile la adevratele lor
proporii.

Strduiete-te ntotdeauna s fii un canal pentru

gndurile i aspiraiile nalte. Nu coopera niciodat cu ceea
ce este mrunt i ru. Amintete-i, universul este, pentru
oricare fiin uman, att o oglind ct i o afirmaie. Cel
care nutrete gnduri nalte va fi el nsui nnobilat.

Afirmaie

Voi vedea buntatea n toate lucrurile. Voi privi lumea din

jurul meu nu din adncul legturii cu materia, ci de pe
nlimile aspiraiei spre divin.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, universul a fost fcut dup

perfeciunea imaginat de Tine. Ajut-m s scot la iveal
aceast imagine i n alii, binecuvntndu-i ntru dragostea
Ta!
Despre autor
(din cartea Meditaia pentru nceptori)
J. Donald Walters (Swami Kriyananda) a fost, ncepnd din
1948, un discipol direct al lui Paramhansa Yogananda,
autorul al lucrrii clasice Autobiografia unui yogin. J.
Donald Walters a mprtit mai multor milioane de oameni
nvturile lui Yogananda i a ajuns s fie recunoscut el
nsui ca autoritate n domeniul vieii spirituale. nvturile
sale mbrac mai multe forme: cri i articole, prelegeri i
muzic. Compoziiile sale muzicale depesc un total de
300 de piese, dintre care multe sunt disponibile pe CD-uri
i casete.
J. Donald Walters a scris peste aizeci de cri, care au fost
publicate n peste treisprezece limbi, ntr-o sut douzeci de
ediii strine. Printre titluri se numr Supercontiina: Un
ghid pentru Meditaie (Warner Books); Afirmaii pentru
auto-tmduire: Ananda Yooga pentru o mai mare
contientizare i Cursul Ananda Yoga pentru auto-realizare.
J. Donald Walters este fondatorul i liderul spiritual al
Ananda World Brotherhood Village, o comunitate spiritual
viguroas situat n apropiere de Nevada City, California,
precum i al unui numr de ase ramuri ale comunitii
Ananda, situate pretutindeni n Statele Unite i n Europa.