Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Historia, Geografa y Ciencia Poltica

Instituto de Historia

Derecho Desigual y Educacin Inclusiva

3 de mayo de 2017

Alumno: Clara Lira Castro

Curso: 1 Ao

Profesor: Pedro Iacobelli Delpiano

Ayudantes: Nicols Barrientos y Joaqun Gutirrez

Carrera: College en Artes y Humanidades

A lo largo de este ensayo se va a hablar de la educacin inclusiva como mecanismo para
lograr llegar a un estado democrtico que permita la igualdad de derechos para toda la
poblacin, contrario a lo que Lenin, Marx y Gramsci exponen en sus obras. Ellos explican
cmo la nica forma de llegar a la igualdad es mediante la extincin del estado y la revolucin
violenta, cmo el sistema capitalista, segn la historia, est destinado a extinguirse, para pasar
a ser un estado (o semi-estado) proletario de un sistema socialista que no tenga ya clases
sociales, y luego, la extincin completa del estado, para llegar al comunismo, la nica forma
de igualdad absoluta.

Aun as, lo que Marx postula acerca del derecho desigual, en donde las personas no sean
tratadas como iguales, sino que, como seres humanos distintos con capacidades y necesidades
distintas, es un tema que se relaciona mucho con la educacin inclusiva, puesto que esta tiene
los mismos ideales: todos los seres humanos somos distintos, y, por tanto, tenemos
capacidades y necesidades distintas. De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual,
segn sus necesidades!1 Podra este lema de Karl Marx ser clave en el sistema educativo?

Blanco afirma que la equidad en la educacin solo es posible asegurando la igualdad de

oportunidades, en donde se le d ms al que ms lo necesite, y en donde se le proporcione a
cada uno lo que requiere, segn sus caractersticas y necesidades individuales, asegurando la
igualdad de condiciones para aprovechar la oportunidad educativa. Dice que no es suficiente
ofrecer estas oportunidades educativas, si es que no se crean las condiciones para que todos
puedan aprovecharlas. 2

Hablamos de educacin inclusiva, aquella que no utiliza derechos iguales, sino que
desiguales, aquella que no reconoce ninguna distincin de clase, () pero reconoce,
tcitamente, como otros tantos privilegios naturales, las desiguales aptitudes de los
individuos, y, por consiguiente, la desigual capacidad de rendimiento.3 Aquella que no les

1
Carlos Marx, Crtica del Programa de Gotha. Glosas Marginales al Programa del Partido Obrero Alemn,
Captulo I, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 2009. Pp. 12-37.
2
Rosa Blanco G, La equidad y la inclusin social: uno de los desafos de la educacin y la escuela
hoy, Madrid, Red Iberoamericana de Investigacin sobre Cambio y Eficacia Escolar, 2006. Pp. 1-15.
3
Ibid (1).
ensea a todos los nios por igual, si no que educa de manera personificada, de acuerdo a las
habilidades y competencias de cada alumno. El movimiento de la inclusin exige la
adaptacin de la enseanza a la diversidad de necesidades educativas del alumnado, que son
fruto de su procedencia social y cultural y de sus caractersticas individuales en cuanto a
motivaciones, capacidades e intereses.4

Para poder llegar a esta educacin inclusiva, es necesario que los sistemas educativos sean
planificados y se apliquen los programas teniendo en cuenta toda la gama de caractersticas,
intereses, capacidades y necesidades de aprendizaje diferentes que son propias de cada nio
y nia.5

Si observamos los planteamientos de Marx desde el punto de vista de la inclusin, podemos

argumentar que aunque l se refera al derecho desigual como contradiccin al derecho
burgus sobre el trabajo (el derecho igual de cada uno al producto igual del trabajo 6), el
lema es aplicable a la educacin inclusiva, siguiendo las mismas creencias de Marx de que
todos los hombres somos desiguales, por lo tanto, tenemos capacidades y necesidades
diferentes, entonces, las calificaciones y los sistemas educativos, debieran tambin ser
diferentes y especializados a las necesidades y capacidades de cada estudiante.

Lenin expuso al estado como el producto y la manifestacin del carcter irreconciliable de

las contradicciones de clase. () Segn Marx, el Estado no podra surgir ni mantenerse si
fuese posible la conciliacin de las clases. () Y cuando ya no exista ninguna clase social a
la que haya que mantener en la opresin; cuando desaparezcan, junto con la dominacin de
clase, junto con la lucha por la existencia individual, () no habr ya nada que reprimir ni
har falta, por tanto, esa fuerza especial de represin, el Estado.7 Lo que Marx y Lenin
quieren es, mediante la revolucin, terminar con todas las clases sociales, para as llegar a

4
Ibid (2)
5
Agustn Fernndez, Educacin Inclusiva: Ensear y aprender entre la diversidad, Chile, Revista digital
UMBRAL, 2003.

6
Vladimir Lenin, El Estado y la Revolucin, Captulos I y V, Argentina, Unin de Juventudes por el
Socialismo, 2003. Pp. 4-17 y 62-77.
7
Ibid (5).
una igualdad, en donde todos son trabajadores para una misma comunidad. Pero existen otras
formas de romper con la desigualdad: la educacin, por ejemplo.

Segn Blanco, una de las funciones fundamentales de la educacin es la de contribuir a

superar las desigualdades de origen de los alumnos para avanzar hacia sociedades ms justas,
equitativas y democrticas.8 Para Lenin, una sociedad democrtica es solo equitativa para
los ricos: tenemos en la Repblica democrtica un democratismo ms o menos completo.
Pero este democratismo se halla siempre comprimido dentro de los estrechos marcos de la
explotacin capitalista y es siempre, en esencia, por esta razn, un democratismo para la
minora, slo para las clases poseedoras, slo para los ricos9.

Hay que encontrar una forma de expandir esta democracia para los ricos a toda la sociedad,
pero segn Lenin, y Marx, esto no existe ni puede existir, y la nica forma de desarrollo es
mediante la dictadura del proletariado: el desarrollo progresivo, no discurre de un modo
sencillo, directo y tranquilo "hacia una democracia cada vez mayor", como quieren hacernos
creer los profesores liberales y los oportunistas pequeoburgueses. No, el desarrollo
progresivo, es decir, el desarrollo hacia el comunismo pasa a travs de la dictadura del
proletariado, y no puede ser de otro modo, porque el proletariado es el nico que puede, y
slo por este camino, romper la resistencia de los explotadores capitalistas.10

La educacin inclusiva es un mecanismo que bien utilizado, s puede ayudar a expandir la

democracia: la enorme importancia de la educacin radica en que nos abre las puertas para
aprovechar otros beneficios que ofrece la sociedad y hace posible el ejercicio de otros
derechos y de la ciudadana, lo cual es el fundamento de una sociedad ms democrtica.11

Segn Gramsci, la organizacin escolar cumple la funcin ideolgica ms precisa de

racionalizar y jerarquizar el trabajo intelectual a nivel institucional, () no se reduce a la
calificacin de la mano de obra requerida para la reproduccin econmica, sino que adems

8
Ibid (2).
9
Ibid (5)
10
Ibid (5)
11
Ibid (2)
concientiza a los individuos sobre la legitimidad de la superestructura.12 Es decir, la
educacin se encarga de reproducir las ideas de la clase dominante a toda la poblacin. Como
expone Cevallos: el modelo educativo neoliberal que ha buscado perpetuar y reforzar
ideolgicamente las diferentes formas de exclusin y violencia social generadas por el
sistema capitalista; sistema educativo, que no ha podido superar dificultades relacionadas
con la formacin conceptual, humanista y procedimental promoviendo ms bien el carcter
elitista, pasivo, conformista, egosta y mercantil de los individuos basado en el paradigma de
la formacin de corte subjetivista que no reconoce la funcin social del mismo.13

Cmo solucionar estas dificultades? Blanco expone que hay que cambiar la cultura y
prctica de las escuelas comunes para que sean capaces de atender la diversidad del
alumnado, y eliminar los diferentes tipos de discriminacin que tienen lugar al interior de
ellas () las acciones han de estar dirigidas principalmente a eliminar las barreras fsicas,
personales e institucionales que limitan las oportunidades de aprendizaje y el pleno acceso y
participacin de todos los estudiantes en las actividades educativas.14 La preocupacin
central de la inclusin va a ser entonces la de: transformar la cultura, la organizacin y las
prcticas educativas de las escuelas comunes para atender la diversidad de necesidades
educativas de todo el alumnado, que son el resultado de su origen social y cultural y de sus
caractersticas personales en cuanto a competencias, intereses y motivaciones.15

Gramsci habla de un vnculo orgnico entre estructura y superestructura, en donde el

conjunto complejo, contradictorio y discorde de las superestructuras, es el reflejo del
conjunto de las relaciones sociales de produccin.16 En este sentido, la lucha econmico-
corporativa y las ideas tico-polticas de la sociedad se retroalimentan, y la lucha econmica
se transforma en lucha poltica17. Si es que se hace una reforma inclusiva en la educacin,
entonces, por definicin, se generar tambin un cambio en la estructura econmica de la

12
Carlos E. Betancourt, Gramsci y el Concepto de Bloque Histrico, Colombia, Historia crtica, 1990.
13
Fabin Cevallos Vivar, La formacin integral del sujeto desde la perspectiva marxista de la educacin,
Introduccin, Cuenca, Universidad de Cuenca, 2010. Pp. 8.
14
Ibid (2)
15
Ibid (2)
16
Ibid (11)
17
Ibid (11)
sociedad. Como propone Blanco: La escuela tiene un papel fundamental en evitar que las
diferencias de origen de los alumnos se conviertan en desigualdades educativas, y por esa va
de nuevo en desigualdades sociales.18

Para eliminar estas desigualdades sociales, y democratizar ms la sociedad, es necesaria la

participacin ciudadana, la cual debiera ser enseada y promulgada en la escuela. Segn
Lenin, los esclavos asalariados modernos viven tan agobiados por la penuria y la miseria,
que "no estn para democracias", "no estn para poltica", y en el curso corriente y pacfico
de los acontecimientos, la mayora de la poblacin queda al margen de toda participacin en
la vida poltico-social.19 La educacin inclusiva promueve la participacin, la cual
involucra los procesos democrticos de toma de decisiones en los que estn implicados
diferentes actores de la comunidad educativa, incluyendo a los alumnos20 y no slo esto,
una de las seas de identidad de la educacin inclusiva es precisamente el acceso a escuelas
ms plurales que son el fundamento de una sociedad democrtica.21 Es as como la
educacin inclusiva puede ayudar a que la democracia de los ricos sea llevada a una
democracia efectivamente para todos.

A modo de cierre, podemos concluir que efectivamente, hay evidencias que apoyan esta idea
de educacin inclusiva como medio para disminuir la desigualdad social, y, a la vez, llegar a
una democracia ms completa. La historia ha demostrado que el comunismo es utpico, pero
no por eso las ideas de Marx dejan de ser contingentes en la actualidad. Quizs la solucin a
la desigualdad no es la revolucin y la extincin del estado, a lo que apelan los comunistas
incansablemente; sino que, guiados por las mismas ideas de Marx sobre el derecho desigual,
la idea de mejorar la sociedad mediante la reforma educativa inclusiva parece una propuesta
mucho ms sensata y menos violenta. Preocuparnos de la intelectualidad y alfabetizacin de
la sociedad ms que del estado y las clases irreconciliables.

18
Ibid (2)
19
Ibid (5)
20
Ibid (2)
21
Ibid (2)
Personalmente creo que, mediante la educacin, las clases s pueden llegar a ser
reconciliadas, y quizs el estado tambin se extinguir, pero no mediante un mtodo violento
que someta a toda la sociedad a un trabajo en pos de la sociedad, sino que una intelectualidad
que le permitir a la gente ser ms libre. Creo que la brecha educativa es la que realmente
crea este conflicto de clases, y si se disminuye la brecha, disminuye la enemistad, y, por tanto,
no ser necesario el estado como herramienta de apaciguamiento social, puesto que no se
necesitar apaciguar las aguas de una sociedad intelectual no violenta, democrtica, instruida.

De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual, segn sus necesidades!
Referencias

Agustn Fernndez, Educacin Inclusiva: Ensear y aprender entre la diversidad, Chile,

Revista digital UMBRAL, 2003.

Carlos E. Betancourt, Gramsci y el Concepto de Bloque Histrico, Colombia, Historia

crtica, 1990.

Carlos Marx, Crtica del Programa de Gotha. Glosas Marginales al Programa del Partido
Obrero Alemn, Captulo I, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 2009. Pp. 12-37.

Fabin Cevallos Vivar, La formacin integral del sujeto desde la perspectiva marxista de
la educacin, Introduccin, Cuenca, Universidad de Cuenca, 2010. Pp. 8.

Rosa Blanco G, La equidad y la inclusin social: uno de los desafos de la educacin y la

escuela hoy, Madrid, Red Iberoamericana de Investigacin sobre Cambio y Eficacia
Escolar, 2006.

Vladimir Lenin, El Estado y la Revolucin, Captulos I y V, Argentina, Unin de

Juventudes por el Socialismo, 2003. Pp. 4-17 y 62-77.