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GRUPO I
Vs, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os Pregadores, sois o sal da terra1: e chama-lhes sal da terra
porque quer que faam na terra o que faz o sal. O efeito do sal impedir a corrupo, mas quando a terra
se v to corrupta como est a nossa, havendo tantos nela que tm ofcio de sal, qual ser, ou qual pode
ser a causa desta corrupo? Ou porque o sal no salga, ou porque a terra se no deixa salgar. Ou por-
5 que o sal no salga, e os Pregadores no pregam a verdadeira doutrina; ou porque a terra se no deixa
salgar, e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes do, a no querem receber. Ou porque o sal
no salga, e os Pregadores dizem uma cousa e fazem outra; ou porque a terra se no deixa salgar, e os
ouvintes querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o que dizem. Ou porque o sal no salga, e os
Pregadores se pregam a si e no a Cristo; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes, em vez de
10 servir a Cristo, servem a seus apetites. No tudo isto verdade? Ainda mal.
Suposto, pois, que, ou o sal no salgue, ou a terra se no deixe salgar, que se h de fazer a este sal, e
que se h de fazer a esta terra? O que se h de fazer ao sal que no salga, Cristo o disse logo: Quod si sal
evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus.2 Se o sal perder
a substncia e a virtude, e o Pregador faltar doutrina e ao exemplo, o que se lhe h de fazer lan-lo fora
15 como intil, para que seja pisado de todos. Quem se atrevera a dizer tal cousa, se o mesmo Cristo a no
pronunciara? Assim como no h quem seja mais digno de reverncia e de ser posto sobre a cabea3 que
o Pregador que ensina e faz o que deve, assim merecedor de todo o desprezo e de ser metido debaixo
dos ps o que com a palavra ou com a vida prega o contrrio.
Isto o que se deve fazer ao sal que no salga. E terra que se no deixa salgar, que se lhe h de fazer?
20 Este ponto no resolveu Cristo, Senhor nosso, no Evangelho; mas temos sobre ele a resoluo do nosso
grande portugus S. Antnio, que hoje celebramos, e a mais galharda e gloriosa resoluo que nenhum
Santo tomou. [] Que faria logo? Retirar-se-ia? Calar-se-ia? Dissimularia? Daria tempo ao tempo? Isso ensi-
naria porventura a prudncia, ou a covardia humana; mas o zelo da glria divina, que ardia naquele peito,
no se rendeu a semelhantes partidos. Pois que fez? Mudou somente o plpito e o auditrio, mas no
25 desistiu da doutrina. Deixa as praas, vai-se s praias, deixa a terra, vai-se ao mar, e comea a dizer a
altas vozes: J que me no querem ouvir os homens, ouam-me os peixes.
(1) Vs [] sois o sal da terra: Vos estis sal terrae (3) digno de reverncia e de ser posto sobre a
(Mateus, 5: 13). cabea: digno de admirao.
(2) Quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad
nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et PADRE ANTNIO VIEIRA, Sermes, vol. II, ed. crtica
conculcetur ab hominibus: citao bblica de de Arnaldo do Esprito Santo (dir.), Lisboa, CEFi/IN-CM,
Mateus, 5: 13; Vieira apresenta a traduo deste 2008.
versculo logo a seguir.
Apresente, de forma clara e bem estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.
2. Considere a passagem [] qual ser, ou qual pode ser a causa desta corrupo? (linhas 3-4).
3. Mostre que o orador recorre a uma estrutura paralelstica para apresentar os motivos e a soluo
para o problema exposto.
4. Releia as linhas 22 a 26. Identifique dois recursos estilsticos a presentes e comente a sua
expressividade.
Si mochacho sobejava.
20 Era um zote tamanhouo4
e eu andava no retouo5
tam rouca que nam falava.
Quando o vi pegar comigo
que me achei naquele perigo
25 assolverei no assolvers
tomarei nam tomars6
Jesu homem que hs contigo?
Apresente, de forma clara e bem estruturada, as suas respostas aos itens que se seguem.
2. Explique de que forma se pode considerar este excerto uma crtica corrupo dos costumes na
Lisboa quinhentista.
(1) maniquesta: algum que considera que a realidade se organiza exclusivamente em torno de dois princpios opostos.
1. Para responder a cada um dos itens, de 1.1 a 1.7, selecione a opo correta. Escreva, na folha de
respostas, o nmero de cada item e a letra que identifica a opo escolhida.
1.1. A omisso do nome do filme no ttulo do artigo de apreciao crtica de Joo Lopes
(A) contribui para o elogio traado pelo crtico de cinema.
(B) contribui para adensar o mistrio em torno da obra que vai ser satirizada.
(C) uma forma simples e criativa de aludir tipologia em que se enquadram os filmes de ao
da atualidade.
(D) uma estratgia para prender a ateno do leitor.
a) porque, em diferentes discursos, o adjetivo popular surge envolvido com os mais contrastados
contextos, significados e valores (linhas 1-2)
b) que nenhuma dessas diferenas decorre do facto de o trabalho de Joff constituir um exemplo
clssico de abordagem de factos histricos (linhas 8-9)
GRUPO III
Tendo em conta o estudo do Sermo de Santo Antnio e com base na sua experincia, escreva um texto
de opinio em que se refira importncia que as religies tm na construo do pensamento tico e moral
das sociedades. Para comprovar o seu ponto de vista, apresente dois argumentos que claramente mostrem a
validade da sua perspetiva. Construa um texto bem estruturado (introduo, desenvolvimento, concluso),
com um mnimo de duzentas (200) e um mximo de trezentas (300) palavras.