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Pense nisso
Reflexes libertadoras sobre temas do cotidiano
Traduao
ANGELA MACHADO
Reviso tcnica
PEDRO HENRIQUE PENNA FIRME
u
*
NOVA ERA
Sumrio
Nota do editor 7
1. A funo da educao 9
2. O problema da liberdade 19
3. Liberdade e amor 27
4. Ouvir 39
5. Insatisfao criativa 47
6. A totalidade da vida 57
7. Ambio 65
8. Pensamento disciplinado 75
9. Uma mente aberta 85
10. Beleza interior 93
11. Conformismo e revolta 103
12. A confiana da inocncia 113
13. Igualdade e liberdade 123
14. Autodisciplina 133
15. Cooperao e participao 141
16. Renovando a mente 1 153
17. O rio da vida 163
18. A mente atenta 173
19. Conhecimento e tradio 183
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J. Krishnamurti
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Nota do editor
A funo da educao
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Pense nisso
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Pense nisso
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O problema da liberdade
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ligentes. Foi isso que a maioria das pessoas mais velhas fez: che
gou a concluses. Ento, eles cessaram de ser inteligentes. Com
isso, vocs descobriram um dos pontos: que a mente inteligente
a que est em constante aprendizado, sem nunca concluir.
O que a inteligncia? A maioria das pessoas est satisfeita
com uma definio. Dizem: Essa uma boa explicao, ou pre
ferem a prpria explicao; e uma mente que se satisfaz com uma
explanao muito superficial e, portanto, no inteligente.
Vocs comearam a entender que uma mente inteligente
uma mente que no se contenta com as explicaes, com as con
cluses; nem uma mente que acredita, porque a crena no
vamente uma outra forma de concluso. Uma mente inteligente
inquiridora, uma mente que observa, aprende, estuda. O que
significa isso? Que existe inteligncia somente quando no h
medo, quando vocs desejam se rebelar, ir contra toda a estru
tura social para descobrir o que Deus, ou para descobrir a ver
dade sobre algo.
Inteligncia no conhecimento. Se vocs pudessem ler to
dos os livros do mundo, isso no lhes daria inteligncia. A inteli
gncia algo muito sutil, no tem ancoradouro. Passa a existir
somente quando vocs compreendem o processo total da m ente
no de acordo com algum filsofo ou professor, mas de sua prpria
mente. Ela o resultado de toda a humanidade, e quando vocs a
compreendem no precisam estudar um nico livro, porque a
mente contm todo o conhecimento do passado. Portanto, a in
teligncia existe com a compreenso de si mesmo; e vocs podem
se compreender somente em relao ao mundo das pessoas, coi
sas e ideias. A inteligncia no algo que vocs podem adquirir,
como o aprendizado. Ela surge com grande revolta, isto , quan
do no existe medo o que significa, realmente, quando existe
um senso de amor. Pois quando no existe medo, existe amor.
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Pense nisso
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Liberdade e amor
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Pense nisso
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Pense nisso
K r is h n a m u r t i:
uma menina quem faz esta pergunta, e estou
certo de que no partiu dela. Em sua tenra idade, ela deseja saber
por que nunca est satisfeita. O que os adultos acham? sua fun
o: vocs criaram este mundo no qual uma menina pergunta por
que ela nunca est satisfeita com as coisas. Supe-se que so edu
cadores, mas vocs no veem a tragdia. Meditam, mas so tolos,
vazios, internamente mortos.
Por que os seres humanos nunca esto satisfeitos? No por
que buscam a felicidade e acham que por meio de uma m udan
a constante sero felizes? Saem de um emprego para outro, de
um relacionamento para outro, de uma religio ou ideologia
para outra, achando que por intermdio desse movimento cons
tante encontraro a felicidade; ou, ento, escolhem uma estag
nao da vida e permanecem nela. Certamente o contentamento
algo bem diferente. Ele acontece somente quando vocs se veem
como so, sem qualquer desejo de mudana, sem qualquer con
denao ou comparao que no significa que vocs apenas
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Ouvir
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Insatisfao criativa
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A totalidade da vida
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K r i s h n a m u r t i : Isso
importa muito? Queimem o livro, joguem-
no fora. Quando do importncia a algo to trivial como quem
o mestre, esto transformando a existncia em um ponto dimi
nuto. Vejam, sempre queremos saber quem o mestre, quem a
pessoa erudita, quem o artista que pintou o quadro. Nunca pro
curamos descobrir por ns mesmos o contedo do quadro inde-
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Ambio
T E M O S DISCUTIDO COMO e s s e n c ia l te r a m o r , e v im o s q u e n i n
g u m p o d e a d q u ir i- lo o u c o m p r - lo , m a s s e m a m o r t o d o s o s
n o s s o s p la n o s d e u m a o r d e m s o c i a l p e r fe ita e m q u e n o e x is te
e x p lo r a o , a r r e g im e n ta o , n o te r o s ig n ific a d o , e a c r e d ito q u e
m u i t o im p o r t a n t e q u e e s s a c o m p r e e n s o s e j a a t i n g id a n a
ju v e n tu d e .
Para onde formos no mundo, no importa o lugar, vemos que
.1sociedade est em estado perptuo de conflito. Existe sempre o
poderoso, o rico, o prspero, de um lado, e os trabalhadores, do
outro, e todos competem com inveja, cada qual deseja a melhor
posio, o salrio maior, mais poder, mais prestgio. Nisso con
siste o mundo, e, em consequncia, sempre h guerra tanto den
tro quanto fora da gente.
Mas, se desejarmos fazer uma revoluo completa na ordem
social, o que primeiro precisamos compreender nosso instinto
de ter o poder. A maioria de ns o deseja de uma forma ou de
outra. possvel ver que, por meio da riqueza e do poder, somos
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Pensamento disciplinado
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Pense nisso
K r i s h n a m u r t i : Vocs amariam
sua me se odiassem seu pai? Ou
am com cuidado. Quando vocs amam muito algum, excluem
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K r i s h n a m u r t i : Ningum
pode ensinar como amar. Se fosse pos
svel, o problema mundial seria bem simples, no? Se pudsse
mos aprender a amar por meio dos livros, como aprendemos a
matemtica, o mundo seria maravilhoso, no haveria dio, explo
rao, nem guerras, nenhuma diviso entre ricos e pobres, e sera
mos todos realmente amigos. Mas o amor no to simples.
fcil odiar, e o dio une as pessoas em torno de um padro; cria
todos os tipos de fantasias, vrios modos de cooperao, como
na guerra. Porm o amor bem mais difcil. Voc no pode apren
der como amar, mas pode observar o dio e afast-lo gentilmen
te. No batalhe contra o dio, no diga que horrvel odiar as
pessoas, mas veja-o como ele , e afaste-o; empurre-o para longe,
ele no importante. O que vale no deixar o dio se enraizar
na mente. Compreende? A mente como um solo rico, e se hou
ver tempo suficiente, qualquer problema que surgir germinar
como erva daninha, e ento voc ter o problema de retir-lo. Mas
se voc no ceder tempo suficiente para o problema criar razes,
ele no ter como crescer, e definhar. Se encorajar o dio, possi
bilitando que crie razes, cresa, amadurea, ele se tornar um pro-
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seriamente todas essas coisas, pois ser da que surgir uma sen
sao extraordinria de alegria, de felicidade.
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/. Krishnamurti
KRISHNAMURTI: O q u e v o c q u e r d iz e r c o m lu x o ? Ter r o u p a s li m
p a s, m a n te r o c o r p o lim p o , c o m e r b o a c o m id a c h a m a is s o d e
lu x o ? A c r e d ito q u e seja lu x o p a r a o h o m e m q u e e st fa m in to , c o m
as r o u p a s e m tr a p o s e q u e n o p o d e to m a r b a n h o t o d o s o s d ia s.
P o r ta n to , o lu x o v a r ia d e a c o r d o c o m o s d e s e jo s d e c a d a u m ;
u m a q u e s t o d e g ra u .
E sabe o que acontece se voc ficar ligado ao luxo, apegado ao
conforto e desejar sempre se sentar em um sof ou em uma ca
deira estofada? A mente adormece. bom ter um pouco de con
forto corporal, porm enfatiz-lo, dar a ele grande importncia,
ter a mente adormecida. J notou como a maioria das pessoas
gordas feliz? Nda parece perturb-las sob suas vrias camadas
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Beleza interior
momento vivenciamos um
E s t o u CERTO d e q u e e m a l g u m
grande senso de tranquilidade e beleza chegando a ns vindo dos
i ampos verdes, do sol se pondo, das guas paradas, dos picos co
bertos de neve. Mas o que a beleza? Ser apenas a apreciao
que sentimos ou ser algo separado da percepo? Se voc tiver
bom gosto para as roupas, se usar as cores harmoniosamente, se
tiver maneiras dignas, se falar com tranquilidade e se mantiver
ereto, tudo isso contribui para a beleza, no ? Mas isso somen
te a expresso externa de um estado interno, como um poema que
vocs escrevem ou um quadro que pintam. Podem olhar para o
campo verdejante refletido no rio e no experimentar a sensao
de beleza; somente passam por ele. Se, como pescadores, virem as
andorinhas voando sobre as guas, isso provavelmente ter pou
co significado para vocs. Porm, se estiverem conscientes da be
leza extraordinria de uma experincia dessas, o que acontecer
em seu interior lhes far dizer: Que beleza! O que forma esse
sentido interno de beleza? Existe a beleza da forma externa: rou-
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tci a capacidade de compreender o fenmeno extraordinrio cha
mado morte no quando estiver fisicamente morrendo, mas
enquanto est vivo, rindo, subindo em uma rvore, velejando ou
nadando. A morte desconhecida, e o que importa saber sobre
<i desconhecido enquanto voc est vivo.
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K r i s h n a m u r t i : Infelizmente
ela desempenha um grande papel,
no ? Uma grande parte de suas vidas disciplinada: faam
isto, no faam aquilo. Dizem a vocs a que horas devem se le
vantar, o que comer e o que no comer, o que devem saber e o
que no devem; dizem que devem ler, ir s aulas, ser aprovados e
outras coisas. Os pais, os professores, a sociedade, a tradio, os
livros sagrados, todos lhes dizem o que fazer; por isso sua vida
est limitada, cercada pela disciplina, no ? Vocs so prisionei
ros dos sins e nos, eles so as barras de ferro de sua cela.
E o que acontece com uma mente limitada pela disciplina?
Certamente, apenas quando tiverem medo de algo, quando resis
tirem a alguma coisa, haver disciplina; ento devero se contro
lar, se segurar. Vocs o faro por vontade prpria ou a sociedade
representada pelos pais, professores, tradio, livros sagrados
o far por vocs. Porm, se comearem a questionar, a buscar,
se aprenderem e compreenderem sem medo, a disciplina ser ne
cessria? Ento sua compreenso trar a prpria ordem verdadei
ra, que no nascida da imposio ou da compulso.
Pensem a respeito, porque, se forem disciplinados pelo medo,
esmagados pela compulso da sociedade, dominados pelo que di
zem os pais e os professores, ento no haver liberdade, alegria,
e toda a iniciativa evaporar. Quanto mais antiga a cultura, maior
o peso da tradio que disciplina, diz o que fazer e o que no fa
zer; e vocs ficam sobrecarregados, psicologicamente achatados,
como se um rolo compressor tivesse passado sobre vocs. Foi o
que se deu na ndia. O peso da tradio to grande que toda a
iniciativa foi destruda e todos deixaram de ser indivduos; so
meramente partes de uma mquina social com a qual se conten
tam. Compreendem? No se revoltam, no explodem, no rom-
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Conformismo e revolta
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Pergunta: Como voc aprendeu sobre tudo que est falando, e como
poderemos aprender tambm?
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K r i s h n a m u r t i : Vocs
devem ter ideias sobre as pessoas? Devem
formar uma opinio, fazer um julgamento sobre algum? Quan
do vocs tm ideias sobre o professor, o que importante para
vocs? No o professor, mas as ideias sobre ele. E isso que acon
tece na vida, no ? Todos temos opinies sobre as pessoas; dize
mos: Ele bom; Ele ftil; Ele supersticioso; Ele faz isto
ou aquilo. Temos uma lista de ideias entre ns mesmos e a outra
pessoa, portanto nunca encontramos realmente aquela pessoa.
Ao ver algum ou algo, dizemos: Ele fez isto, por isso se torna
importante datar os eventos. Compreendem? Se vocs veem al
gum fazendo algo que consideram bom ou ruim, vocs tm uma
opinio sobre ela que tende a se tornar fixa, e quando encontram
aquela pessoa dez dias ou um ano depois, ainda pensam nela ba
seados nessa opinio. Mas durante esse perodo ela pode ter m u
dado; portanto, muito importante no dizer Ela assim, mas
Ela era assim em fevereiro, porque no final daquele ano ela pode
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J. Krishnamurti
cultura indiana, no ?
Por isso a cultura indiana , de alguma forma, diferente da eu
ropia, porm, na base, o movimento o mesmo. Ele pode se ex
pressar diferentemente nos Estados Unidos porque as exigncias
l so diferentes; l existe menos tradio e eles tm mais geladei
ras, carros etc. Porm, na essncia, mesmo movimento
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A confiana da inocncia
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K r is h n a m u r t i : Fico
contente por voc ter feito esta pergunta. Sa
bem, se amam uma coisa, nunca se cansam dela quero dizer o
amor que existe sem a busca por um resultado, sem desejar algo
em troca. Quando amam alguma coisa, no autorrealizao, por
tanto no h desapontamento, no h fim. Por que estou fazendo
isso? Vocs podem perguntar tambm por que as rosas florescem,
por que o jasmim espalha seu perfume ou por que o pssaro voa.
Vejam, tentei no falar, descobrir o que acontece se eu no falar.
Tambm est certo. Compreendem? Se vocs falam porque con
seguem algo com essa ao dinheiro, recompensa, um senso
da sua prpria importncia , ento vem o cansao, a fala se tor
na destrutiva, no h significado, porque somente autorrealiza
o. Mas se houver amor no corao, e o corao no estiver cheio
das coisas da mente, ento ser como uma fonte, como uma nas
cente que sempre tem fornecido gua pura.
Pergunta: Quando eu amo uma pessoa e ela fica zangada, por que
sua raiva to intensa?
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Pense nisso
Por que o pai fica zangado com o filho ou com a filha? Por
que ele quer que a criana seja ou faa algo, se ajuste a deter
minado padro, e a criana se rebela. Os pais tentam se realizar,
se im ortalizar por meio de suas propriedades, dos filhos, e
quando a criana faz algo que eles desaprovam, ficam violen
tamente zangados. Tm um ideal daquilo que a criana deve
ria ser, e mediante esse ideal eles esto realizando a si prprios;
e ficam bravos quando a criana no se ajusta a esse padro,
que a realizao deles.
J notaram como, s vezes, vocs ficam zangados com um
amigo? o mesmo processo. Esto esperando alguma coisa dele,
e quando a expectativa no realizada, ficam desapontados
significa, na verdade, que, interna e psicologicamente, vocs es
to dependentes dessa pessoa. Portanto, onde houver dependn
cia psicolgica, haver frustrao; e esta produz inevitavelmente
raiva, amargor, cime e vrias outras formas de conflito. Por isso,
muito importante, sobretudo quando ainda se jovem, amar
algo com todo o ser uma rvore, um animal, o professor, o
pai , pois ento descobriro por si mesmos o que existir sem
conflito, sem medo.
Mas, vejam, o educador est, em geral, preocupado consigo
mesmo; fica aprisionado nas prprias preocupaes pessoais em
relao famlia, ao dinheiro, posio. No tem amor no cora
o, e essa uma das dificuldades na educao. Vocs podem ter
amor no corao, porque amar algo natural quando se jovem,
mas que logo destrudo pelos pais, pelo educador, pelo am
biente social. Manter a inocncia, o amor, que o perfume da vida,
extraordinariamente trabalhoso; requer muita inteligncia, m ui
to insight.
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KRISHNAMURTI: Por que voc garante que Deus nos criou? Existe
uma explicao bem simpls: o instinto biolgico. Instinto, de
sejo, paixo, luxria, todos so parte da vida. Se vocs dizem: A
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Igualdade e liberdade
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Pergunta: Voc disse que quando algum v que algo falso, a coisa
falsa suprimida. Vejo diariamente que fumar algo falso, mas ele
continua a existir.
Kr i s h n a m u r t i : J viu
adultos fumando, inclusive os pais, profes
sores, vizinhos ou qualquer outra pessoa? Tornou-se um hbito
para eles, no ? Continuam a fumar dia aps dia, ano aps ano,
so escravos do hbito. Muitos deles compreendem como est
pido ser escravo de algo, e lutam, disciplinam-se, resistem, ten
tam de todas as maneiras se livrar disto. Mas, vejam, o hbito
algo inerte, uma ao que se tornou automtica, e quanto mais
o enfrentam, mais o reforam. Mas se a pessoa que fuma se deu
conta da dependncia, se est consciente ao buscar o mao de ci
garros, tirar um deles, coloc-lo na boca, acend-lo e puxar a pri
meira tragada se a cada vez que passar por essa rotina, observar
o ato sem condenar, sem dizer como terrvel fum ar , ela no o
estar alimentando em particular. Mas, para realmente acabar com
algo que se tornou um hbito, preciso investigar muito mais, o
que significa penetrar no problema de por que a mente o culti
va ou seja, por que a mente est to desatenta. Se vocs esco
vam os dentes todos os dias olhando pela janela, a limpeza se
tornou um hbito; porm, se sempre limpam os dentes com muito
cuidado, dedicanto toda a ateno, ento no se tornou um cos
tume, uma rotina que repetida sem pensar.
Experimentem, observem como a mente deseja dormir por
intermdio do hbito para no ser perturbada. A mente de m ui
tas pessoas sempre funciona no trilho das manias, e medida que
crescemos, fica pior. Provavelmente, vocs j adquiriram dzias
de hbitos. Temem o que acontecer se no fizerem o que os pais
dizem, se no se casarem como eles desejam, e a mente j segue
no trilho. E quando ela se mantm no caminho, mesmo se vocs
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Pergunta: Por que temos medo quando pessoas mais velhas ficam
srias? E o que as deixa to srias?
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Pense nisso
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Autodisciplina
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KRISHNAMURTI: V o c s r e a lm e n te d e te s ta m o s p o b r e s? N o o s e s
t o u c o n d e n a n d o , s p e r g u n ta n d o se r e a lm e n te d e te s ta m o s p o b r e s.
E p o r q u ? p o r q u e p o d e r o ser p o b r e s u m d ia e , a o im a g in a r a
s itu a o d ifc il, v o c s a r e je ita m ? O u se r q u e s e n t e m a v e rs o p e la
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Pense nisso
K r i s h n a m u r t i : Em
outras palavras, sendo invejoso, como pode-
se ficar livre da inveja sem a disciplina? Acho que muito impor-
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Cooperao e participao
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Pergunta: Pelo bem do que amamos fazer, podemos nos esquecer dos
nossos deveres com os pais?
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Renovando a mente
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Pense nisso
Pergunta: Vejo que sou tolo.mas os outros dizem que sou inteligente.
O que deveria m afetar: ninha viso ou o que os outros falam?
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O rio da vida
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/. Krishnamurti
Pergunta: Por que desejamos nos vingar de algum que nos atingiu?
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A mente atenta
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K r i s h n a m u r t i : Ontem
tarde vrios alunos me encontraram na
estrada, e logo depois de deix-los vi os dois filhos do jardineiro
brincando. Quem perguntou deseja saber que sentimentos tive en
quanto observava as duas crianas.
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Pense nisso
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/. Krishnamurti
K r i s h n a m u r t i : No
foi a isso que eu me referi. Existem pessoas
que conseguem se concentrar em vrias coisas ao mesmo tem
po o que simplesmente um treino da mente. No estou fa
lando sobre isso. Mas sobre a mente que no tem resistncia, que
pode ouvir porque tem espao, o silncio do qual podem brotar
todas as coisas.
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Pense niso
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K r i s h n a m u r t i : Acho
que vocs no ouviram minha explicao.
Quando a mente se fevolta dentro de um padro da sociedade, a
revolta como um motim em uma priso, sendo apenas uma ou
tra forma de ambio. Mas quando a mente compreende todo esse
processo de destruio da atual sociedade e sai dela, ento a ao
no ambio. Ela pode criar uma nova cultura, uma ordem so
cial melhor, um mundo diferente, mas a mente no est preocu
pada com essa criao. A nica finalidade descobrir o que
verdadeiro; e o movimento da verdade que cria um mundo novo,
no a mente que est em revolta contra a sociedade.
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Conhecimento e tradio
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K r i s h n a m u r t i : Vocs
que no so muulmanos provavelmente
aconselhariam que ele sasse de casa, no ? Mas, independente
do rtulo que usam hindu, parsi, comunista, cristo ou ou
tro , o mesmo se aplica a vocs; portanto, no se sintam supe
riores. Se disserem a seus pais que suas tradies so na verdade
supersties, eles tambm os poriam para fora de casa.
Bem, se vocs foram criados em uma determinada religio e
seus pais disserem que saiam de casa se no seguirem determina
das prticas que agora vocs veem como velhas supersties, o que
faro? Depende da fora com que no desejam seguir as antigas
supersties, no ? Diro: Pensei muito sobre o assunto e acho
qu se considerar muulmano, hindu, budista, cristo ou qual
quer outra religio bobagem. Se por essa razo devo sair de casa,
sairei. Estou pronto para enfrentar o que a vida trouxer, at a mi
sria e a morte, porque isso que acho correto, e defenderei mi
nha opinio isso? Caso contrrio, sero engolidos pela
tradio, pelo coletivo.
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Pense nisso
Pergunta: O que quer dizer com mudana total, como ela pode ser
realizada no prprio ser?
K r i s h n a m u r t i : Acham
que pode ocorrer uma mudana total se
tentarem realiz-la? Sabem o que uma mudana? Suponham
que vocs so ambiciosos e que comearam a ver tudo que est
relacionado a ela: esperana, satisfao, frustrao, crueldade,
tristeza, desconsiderao, ganncia, inveja e total falta de amor.
Ao verem tudo isso, o que faro? O esforo para mudar ou trans
formar a ambio uma outra forma de ambio, no ? Implica
um desejo de ser algo mais. Vocs podem rejeitar um desejo, po
rm, nesse mesmo processo cultivam um outro desejo, que tam
bm traz sofrimento.
No entanto, se virem que a ambio traz sofrimento e que o
desejo de dar um fim a ela tambm traz sofrimento, se virem cla-
ramente, por si mesmos, a verdade e no agirem, mas permitirem
que a verdade aja, ento ela causar uma mudana fundamental
na mente, uma revoluo total. Mas isso requer muita ateno,
penetrao, insight.
Quando lhes dizem que devem ser bons, que devem amar, o
que geralmente acontece? Vocs falam: Devo praticar o bem, devo
mostrar o amor pelos meus pais, pelos empregados, pelo burrico,
por tudo. Isso significa que esto fazendo um esforo para mos
trar amor e ento o amor torna-se falso, bonitinho, como
acontece com os nacionalistas que esto sempre praticando a
fraternidade, que tola, estpida. a ganncia que gera essas pr
ticas. Mas, se virem a verdade do nacionalismo, da ganncia, e dei
xarem que a verdade trabalhe sobre vocs, que ela aja, ento sero
fraternos sem fazer qualqur esforo. A mente que pratica o amor
no pode amar. Mas se amarem e no interferirem nisso, ento o
amor agir.
199
/. Krishnamurti
K r i s h n a m u r t i : Se desejam
se tornar um governante ou um pro
fessor famoso, se imitam um grande homem ou um heri, se ten
tam seguir o guru ou um santo, ento o processo de vir a ser, da
imitao, de seguir, uma forma de autoexpanso, no ? Um ho
mem ambicioso, que deseja ser grande, que quer realizar-se, pode
dizer: Estou fazendo isso em nome da paz e pelo bem do meu
pas, mas essa ao ainda uma expanso de si mesmo.
Pergunta: Por que somos sempre pelo eu e pelo meu, epor que
continuamos a trazer para estes nossos encontros os problemas
que tal estado da mente produz?
200
Pense nisso
K r i s h n a m u r t i : J perguntou
a elas? E nunca observou os pssa
ros? Com frequncia, o macho o mais colorido, mais vistoso.
Ser fisicamente atraente faz parte do relacionamento sexual para
produzir a outra gerao mais jovem. Isso vida. E os meninos
tambm se arrumam. Quando crescem, gostam de pentear os ca
belos de determinada maneira, de usar um bon bonito, roupas
bonitas o que a mesma coisa. Todos gostamos de aparecer.
O rico, no carro de luxo, a moa que se maquia, para ficar mais
bonita, o rapaz que tenta ser esperto todos querem mostrar
que tm alguma coisa. Mundo estranho, no ? Vejam, um lrio
ou uma rosa nunca pretendem ser belos, e sua beleza provm do
fato de que so porque so.
/
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O propsito do aprendizado
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P&ise nisso
>05
/ . Krishmmurti
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Pense nisso
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J. Krishnamurti
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Pense nisso
K r i s h n a m u r t p . E x iste a lg u m a d ife r e n a fu n d a m e n ta l e n tr e n s?
V o c t e m a p e le cla ra e a m in h a e sc u r a ; v o c p o d e se r b e m e s
p e r to e sa b er b e m m a is d o q u e eu ; o u e u p o s s o m o r a r n a a ld e ia
e n q u a n t o v o c v ia ja p e lo m u n d o in t e ir o e a s s im p o r d ia n te . O b -
\v ia m e n t e , e x is te m d ife r e n a s n a fo r m a , n a fala, n o c o n h e c im e n
to , n o s m o d o s , n a tr a d i o e n a c u ltu r a , m a s se s o m o s b r m a n e s
o u n o b r m a n e s , a m e r ic a n o s , r u s s o s , j a p o n e s e s , c h in e s e s , o u
q u a lq u e r o u tr o p o v o , n o e x iste u m a g r a n d e s im ila r id a d e e n tr e
209
J. Krishnamurti
210
Pense nisso
\ K r i s h n a m u r t i : Aceitamos o
sofrimento como parte inevitvel da
vida, e construmos filosofias sobre isso; justificamos o sofrimento
e dizemos que ele necessrio para encontrarmos Deus. Eu digo,
ao contrrio, que existe sofrimento porque o homem cruel com
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/. Krishnamurti
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22
A simplicidade do amor
214
Pens nisso
refeies por dia, empregos, filbs, dirija seus carros, use roupas
sofisticadas, muita gente age coio se estivesse morta.
Sabem em que consiste ser snsvel? Significa, certamente, ter
sentimentos ternos pelas coisasver um animal sofrendo e fazer
algo para aliviar sua dor, tirar um pedra do caminho porque mui
tos ps descalos passaro por , recolher um prego da estrada
porque poder furar o pneu de gum. Ser sensvel sentir pelas
pessoas, pelos pssaros, pelas flces, pelas rvores no porque
so suas, mas porque esto condentes da beleza extraordinria
das coisas. E como a sensibilidae pode ser despertada?
No momento em que forenprofundamente sensveis, vocs
naturalmente no arrancaro aflores; haver um desejo espon
tneo de no destruir, de no pnudicar, o que significa ter o ver
dadeiro respeito, amor. Amar coisa mais importante na vida.
Mas o que entendemos por ame? Quando vocs amam algum
porque aquela pessoa ama voes, certamente isso no amor.
Amar ter um sentimento extraedinrio de afeto sem pedir nada
em troca. Podem ser muito espetos, serem aprovados em tudo,
fazer doutorado e atingir uma psio elevada, mas se no tive
rem sensibilidade, o sentimentole amor simples, o corao ser
vazio, e vocs permanecero inflizes pelo resto da vida.
Por isso muito importantejue o corao esteja preenchido
com o afeto, pois assim vocs n destruiro, no sero cruis, e
no haver mais guerras. Sero sres humanos felizes, e por esta
rem felizes no rezaro, no busiro a Deus, pois a prpria feli
cidade Deus.
E como surge o amor? Certaiente, ele deve comear com o
\educador, o professor. Se, alm c passar informaes sobre ma
temtica, geografia ou histria, (professor tiver o sentimento de
amor em seu corao e falar sobi ele, se retirar espontaneamen
te a pedra do caminho e no pemitir que o empregado faa to-
2
J. Krishnamurti
\ .
Pergunta: Por que sempre as pessoas ricas e importantes so convidadas
para assumir cargos na escola?
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Pense nisso
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/ . Krishnamurti
218
Pens nisso
o poder da prpria criao. iss> que a mente faz sem cessar: pro
duz imagens e retira a fora, a felicidade, beneficiando-se delas e
permanecendo vazia, golpeada hternamente pela pobreza. Ento,
o importante no a imagem, cu o que milhes de pessoas dizem
a seu respeito, mas compreende a operao da prpria mente.
A mente faz e desfaz deuss, pode ser cruel ou gentil. Ela
possui o poder de fazer as coisas mais extraordinrias. Pode
sustentar opinies, criar ilusces, inventar aeronaves que via
jam a velocidades tremendas, )ode construir belas pontes, fir
mar extensas linhas frreas, pnjetar mquinas que calculam
alm da capacidade do homen. Mas a mente no pode criar a
verdade. O que ela cria no : verdade, mas simplesmente a
opinio, o juzo. Por isso inportante descobrir o que ver
dade por si prprio.
Para descobrir o que a vedade, a.mente precisa estar im
vel, completamente equilibrala. A quietude o ato de adora
o no a ida ao templo pira oferecer flores e rejeitando o
pedinte que est no caminho. Vccs aplacam os deuses porque tm
medo deles, e isso no adono. Quando compreenderem a
mente e ela estiver completamgite equilibrada, e no forada es
tabilidade, ento esse estado cato da adorao; e a surge aquilo
que a verdade, que o belo, cue Deus.
>19
J. Krishnamurti
220
Pense nisso
K r i s h n a m u r t i : Vocs no
sabem? No sabem quando tm o que
necessitam? E algo no lhes diz quando so gananciosos? Come
cem com o nvel mais baixo e vocs vero. Sabem que quando tm
roupas e jias suficientes, ou qualquer outro bem, vocs no pre
cisam filosofar. Mas no momento em que a necessidade penetra
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Pense nsso
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A necessidade de estar a ss
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Pense nisso
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Pense nisso
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Pense nisso
Pergunta: Um dos nossos professores diz que tudo o que voc est
dizendo no prtico. Ele o desafia a criar seis meninos e seis meninas
com um salrio de 120 rupias. Qual a sua resposta a essa crtica?
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Pense nisso
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A energia da vida
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Pense nisso
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Pense nisso
/
K r i s h n a m u r t i : Vejam, as pessoas
que possuem mais energia, vi
talidade, capacidade, esprito, trazem tanto a misria quanto o
bem-estar para os vizinhos menos vigorosos. Em uma poca, a
239
J. Krishnamurti
ndia se expandiu por toda a sia; seu povo tinha um zelo criati
vo e levou a religio para a China, o Japo, a Indonsia e a Bir
mnia. As outras naes eram comerciantes, o que tambm teve
sua importncia, e trazia seu quinho de misrias mas essa a
vida. A parte que causa estranhamento que aqueles que esto
buscando a verdade ou Deus so muito mais explosivos e libe
ram muita energia, no somente em si mesmos, como tambm
nos outros; e eles so os verdadeiros revolucionrios, no os co
munistas, os socialistas ou os que somente realizam reformas.
Conquistadores e governantes vm e vo, mas o problema hum a
no sempre o mesmo. Todos desejamos dominar, submeter ou
resistir, mas o homem que est buscando a verdade livre de to
das as sociedades e de todas as culturas.
240
Pense nisso
P e r g u n t a : S e c o m e te m o s um e rro e a l g u m c h a m a n o s s a a te n o , p o r
q u e c o m e t e m o s o m e s m o erro n o v a m e n t e ?
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J. Krishnamurti
242
Pense nisso
K r i s h n a m u r t i : Acho
que as pessoas mais velhas tambm fazem
esta pergunta, no ? Por que lutamos? Os Estados Unidos con
tra a Rssia, a China contra o Ocidente. Por qu? Falamos sobre
paz e nos preparamos para a guerra. Por qu? Porque acho que a
maioria dos seres humanos ama competir, lutar. Isso um fato,
pois de outra forma interromperamos isso. Na luta existe o sen
tido elevado de estar vivo, o que tambm um fato. Achamos que
lutar sob qualquer forma necessrio para nos manter vivos; mas,
vejam, esse tipo de vida muito destrutivo. Existe uma maneira
de viver sem lutar. como o lrio, como a flor que desabrocha;
ela no luta, ela . O estado de ser de qualquer coisa seu bem.
Mas no somos educados para isso. Somos educados para com
petir, para lutar, para ser soldados, advogados, policiais, profes
sores, diretores, negociantes, todos querendo chegar ao topo.
Todos desejamos o sucesso. Existem alguns que tm as preten
ses exteriores da humildade, mas s so felizes aqueles que de
fato so humildes internamente, e estes so os que no lutam.
KRISHNAMURTI: O q u e q u e r e m o s d iz e r c o m a b u so ? A m e n t e a m
b ic io s a , g a n a n c io s a , in v e jo sa , q u e o p r im id a p e la c r e n a e tr a d i-
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/ . Krishnamurti
K r i s h n a m u r t i : a m e s m a m e n t e , e ste ja a s p ir a n d o a o s u c e s s o
o u v e r d a d e , m a s e n q u a n to a m e n t e b u s c a r o s u c e s s o , n o p o
d er e n c o n tr a r a v e r d a d e . C o m p r e e n d e r a v e r d a d e v - la n o fa l
so , e v - la ta m b m n o v e r d a d e ir o .
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Pense nisso
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Pense nisso
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Pense nisso
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Pense nisio
K r i s h n a m u r t i : Vocs
no roubam,s vezes? No souberam do
menino que roubou algo que desejava de outro menino? exa
tamente o mesmo na vida, sejam vocs jovens ou adultos. A dife
rena que as pessoas mais velhas o fizem de maneira mais astuta,
com vrias palavras bonitas; elas desejam riqueza, poder, posi
o, e so coniventes, maquinam, filosofam para conseguir o que
querem. Elas roubam, porm no mamado de roubo, mas rece
be outro nome mais respeitvel. E poi que ns roubamos? Em pri
meiro lugar, porque a maneira como a sociedade constituda
atualmente priva muitas pessoas dasnecessidades da vida; certas
partes da populao tm comida, rojpa e abrigo insuficientes e,
portanto, fazem alguma coisa a respto. Existem tambm aque
les que roubam porque so o que s<chama de antisociais. Para
eles, roubar tornou-se um jogo, umaforma de excitao o que
significa que eles no receberam uma educao verdadeira. Esta
consiste na compreenso do signifcado da vida, no somente
cansar-se d ser aprovado nas provas Existe tambm o roubo em
um nvel mais pito: o roubo das ideia alheias, o roubo do conhe
cimento. Quando estamos atrs do 'mais sob qualquer forma,
estamos obviamente roubando.
Por que estamos sempre pergunando, implorando, desejan
do, roubando? Porque em ns no exke nada; interna e psicologi
camente somos como um tambor vaio. Estando ocos, tentamos
nos encher, no somente roubando coisas, mas imitando os outros.
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A mente no tudo
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Pense nisso
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Pense nisso
K r i s h n a m u r t i : Como
o homem obteve tanto conhecimento?
m uito simples. Vocs aprendem alguma coisa e repassam aos
filhos; eles acrescentam mais um pouco e passam para os filhos
deles, e assim por diante por eras. Reunimos conhecimento aos
poucos. Nossos bisavs no sabiam nada sobre aeronaves e as
maravilhas eletrnicas de hoje, mas a curiosidade, a necessida
de, a guerra, o medo e a ganncia provocaram todo o conheci
mento gradual.
Mas existe um aspecto peculiar sobre o conhecimento. Vocs
podem saber muito, reunir vastos estoques de informao, mas a
mente que fica enevoada pelo conhecimento, sobrecarregada pelas
informaes, incapaz de descobrir. Ela pode utilizar a descoberta
por meio do saber e da tcnica, porm a prpria descoberta algo
original que explode de repente na mente, independentemente do
conhecimento; e a exploso da descoberta que essencial. A maio
ria das pessoas, sobretudo aqui neste pas, fica to sufocada pelo
conhecimento, pela tradio, pela opinio, pelo medo do que os pais
ou vizinhos diro, que no tem confiana. So como pessoas mor
tas isso que o peso do conhecimento faz com a mente. O co-
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Pense nisso
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Pense nisso
KRISHNAMURTI: O q u e a id a d e ? o n m e r o d e a n o s q u e v o c
v iv e u ? p a r te d a idade; v o c n a s c e u e m ta l a n o e a g o r a e s t c o m
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/ . Krishnamurti
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s
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Buscar Deus
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Pense nisso
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J. Krishnamurti
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Pense nisso
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/ . Krishnamurti
K r i s h n a m u r t i : S a b e, u m a d a s c o is a s m a is d if c e is sa b e r o q u e
q u e r e m o s fazer, e n o s o m e n t e q u a n d o s o m o s a d o le s c e n te s, m as
d u r a n te a v id a in te ir a . E a m e n o s q u e v o c s d e s c u b r a m por s i
m e s m o s o q u e r e a lm e n te d e s e ja m fa zer, c o m t o d o o se u ser, ter
m in a r o r e a liz a n d o a lg u m a c o is a q u e e s s e n c ia lm e n te n o lhes in
teressa; e e n t o su a v id a se to r n a m ise r v e l e, a s s im , v o c s buscaro
d is tr a o n o s c in e m a s , n a b e b id a , n a le itu r a d e in m e r o s livros,
e m a lg u m t i p o d e m u d a n a s o c ia l e o u tr a s c o is a s m a is .
Ento, pode o educador auxili-los a descobrir o que querem
fazer durante a vida, independentemente do que seus pais e a so-
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Pense nisso
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272
Pense nisso
273
Relao das perguntas
Captulo Pgina
Captulo Pgina
mas, espritos, e por a vai. Tambm pergun
taram sobre a morte. O que devemos dizer a
esse respeito? 26
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Pense nisso
Captulo Pgina
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/. Krishnamurti
Captulo Pgina
278
Pense nisso
Captulo Pgina
279
J. Krishnamurti
Pgina
Captulo
(c) Podemos nos conhecer sem algum que nos
148
inspire?
(d) Com todas as nossas contradies, como
possvel ser e fazer simultaneamente? 149
(e) Pelo bem do que amamos fazer, podemos nos
esquecer dos nossos deveres com os pais? 150
(f) Mesmo que eu deseje muito ser engenheiro, se
meu pai se opuser e no me ajudar, como po
derei estudar engenharia? 151
280
Pense nisso
Captulo Pgina
281
J. Krishnamurti
Captulo Pgina
282
Pense nisso
Captulo Pgina
(e) Por que o professor chama minha ateno
quando eu fumo? 210
(f) Por que os homens caam tigres? 211
(g) Por que somos afligidos pelo sofrimento? 211
28 3
J. Krishnamurti
Captulo Pgina
(b) P o r q u e r im o s q u a n d o a lg u m tr o p e a e cai? 230
(c) Um dos nossos professores diz que tudo o que
voc est dizendo no prtico. Ele o desafia
a criar seis meninos e seis meninas com um
salrio de 120 rupias. Qual a sua resposta a essa
crtica? 231
(d) Qual o bem da educao, se enquanto somos
educados somos tambm destrudos pelos lu
xos do mundo moderno? 233
(e) Tenho a pele bem escura, e a maioria das pes
soas prefere a mais clara. Como posso con
quistar a admirao delas? 234
24 (a ) P or q u e o s b r it n ic o s g o v e r n a r a m a n d ia ? 239
(b) Mesmo durante a meditao, as pessoas pare
cem no perceber o que verdadeiro; por fa
vor, diga-nos o que verdadeiro. 240
(c) Se cometemos um erro e algum chama nos
sa ateno, por que cometemos o mesmo erro
novamente? 241
(d) O que a vida, como podemos ser felizes? 242
(e) Por que lutamos entre ns? 243
(f) Por que a mente abusa dos outros e tambm
de si mesma? 243
(g) A mente que almeja o sucesso diferente da
que busca a verdade? 244
284
Pense nisso
Captulo Pgina
cesso em nenhuma delas. Devo desistir de lu
tar ou persistir no esforo? 248
(b) Por que somos fundamentalmente egostas?
Poderemos tentar ao mximo no ser egos
tas em nosso comportamento, mas quando
nossos interesses esto envolvidos, tornamo-
nos autocentrados e indiferentes aos interes
ses dos outros. 250
(c) Por que, do nascimento at a morte, o indiv
duo deseja sempre ser amado, e se ele no con
segue, ele no equilibrado nem cheio de
confiana como seus companheiros? 252
(d) Por que adultos roubam? 253
285
/. Krishnamurti
Captulo Pgina
286
O autoconhecimento vem
quando vocs se observam em
seu relacionamento [...] com todas
as pessoas volta; vem quando
observam o comportamento do
outro, os gestos, a maneira como se
veste, como fala [...]; surge quando
vocs observam tudo em vocs, sobre
vocs, e quando veem a si mesmo
ao enxergar o prprio rosto no
espelho.
CAPA: S R G IO C A M P A N T E
Quantas vezes j paramos para refletir sobre o que representa
ser livre, sentir am or e desejar o sucesso para si e para os outros?