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Asignatura: Historia.

Ao: 2 (ciclo bsico).

Contenidos: anlisis de las formas de organizacin de las sociedades indgenas americanas

en relacin con la organizacin de los trabajos, la distribucin del excedente, la

jerarquizacin social, la legitimacin a travs del culto y de los sistemas de creencias

(M.E.P.S.F., 2014: 86).

Fundamentacin: atento a los propsitos formativos y contenidos curriculares que sustentan

una concepcin integral de la Educacin Sexual (enmarcada en la Ley N 26.150) y

considerando la necesidad de su abordaje transversal e interdisciplinario, resulta pertinente el

enfoque de gnero para el anlisis histrico de las sociedades indgenas americanas.

El objetivo principal es el de lograr una comprensin y evaluacin de los problemas de

la sociedad actual, lo que requiere de actitudes crticas, flexibles y creativas. Para ello, las

problemticas del presente deben enmarcarse en un contexto ms amplio, que rescate las

experiencias sociales del pasado y de grupos y personas de otros mbitos sociales y

culturales.

El conocimiento de la diversidad entre los seres humanos, en relacin con los modos

de vida, sus creencias, intereses y particularidades culturales y tnicas permite

tambin, asumir actitudes flexibles y respetuosas frente a los dems, de modo tal que

la valoracin de lo propio no signifique la negacin de los otros. Dicho conocimiento,

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por otra parte, enriquece la experiencia personal en la medida que le permite a cada

ser humano reconocer su condicin de miembro de una cultura y de una historia

forjadas a travs de las actividades, los esfuerzos y los afanes de quienes lo han

precedido. (C.F.E., 2008: 33).

Siguiendo a Scott (1996: 288), el gnero resulta tanto un elemento constitutivo de las

relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos como una forma

primaria de relaciones significantes de poder. En este sentido, el anlisis planteado desde la

bibliografa propuesta permite: dilucidar la conexin entre jerarqua poltica y relaciones de

gnero en toda la poca prehispnica en la regin andina, resaltando la complementariedad y

la interdependecia como los principios esenciales que estructuran todas las relaciones

sociales; la divisin del trabajo en el ayllu precolonial organizada en torno a la edad y el

gnero, en tanto que el matrimonio funcionaba como la unidad de iguales complementarios;

la esfera de la propiedad, donde los principios de descendencia paralela aseguraban por igual

a hombres y mujeres el acceso a los medios de subsistencia. Estas relaciones de

complementariedad e igualdad en el plano social estaban reflejadas en una cosmologa donde

se perciba a los seres divinos diferenciados por el gnero en dos esferas similarmente

interdependientes (Silverblatt,1990).

En ltima instancia, el propsito fundamental es el de esclarecer el proceso por el cual

bajo el imperio de los Incas se produce una transformacin que permite imponer a travs de

la jerarqua de conquista un esquema de rangos (que ya estaba aceptado como ideal cultural

panandino) que sirvi eficazmente para enmascarar y legitimar la desigual distribucin de

poder entre las diferentes clases dentro del imperio y minar la posibilidad de una efectiva

igualdad poltica entre hombres y mujeres.

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CLASE N 1

INICIO

En pos de introducir el tema se da inicio a la clase con la siguiente exposicin oral:

Dentro de la sociedad andina preincaica, la experiencia de crecer como hombre o

como mujer resultaba inseparable de las actividades prcticas con las cuales los

hombres y las mujeres reproducan sus vidas. A su vez, estas actividades se

relacionaban con los significados culturales a travs de los cuales este mosaico de

pueblos andinos construa a sus mujeres y a sus hombres.

Entonces, el recorrido que haremos en estas clases requerir explorar primero las

actividades prcticas de esos hombres y mujeres y los significados tradicionales (del

gnero) que les corresponden. Slo as podremos luego explorar cmo la construccin

posterior del imperio Inca (dominado por los seores del Cusco) afect tanto esos

significados tradicionalmente atribuidos al gnero, como a aquellas actividades

mediante las cuales los hombres y las mujeres reproducan su mundo.

ACTIVIDAD

Para explorar la organizacin de la vida material a nivel de la comunidad y sus principios

articuladores (reciprocidad, redistribucin y autosuficiencia andina) se repartir para trabajar

el texto Parentesco, recursos y vida cotidiana bajo los Incas (Silverblatt, 1990: 2 a 11). Se
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realizar una lectura grupal del texto con la gua del docente, instando a que el estudiantado

marque en el mismo los enunciados y las palabras clave del texto.

Luego se procede con la siguiente exposicin oral para introducir la actividad:

Estos distintos pueblos compartan la experiencia de vivir en comunidades en las

cuales todos estaban emparentados. Estas comunidades, que en quechua se

denominaban ayllu, proporcionaban a sus miembros los medios para crear y recrear

sus vidas. Como miembro de un ayllu, uno naca con derechos y obligaciones que se

podan esperar de, y se deban a, sus parientes. Estos derechos y deberes estructuraban

a su vez los derechos a la tierra y a otros recursos cruciales que formaban la base de la

subsistencia andina. El ayllu sintetizaba esta compleja interaccin de

responsabilidades sociales y expectativas parentales, garantizando as a cada hombre y

mujer andinos el acceso a todos los recursos materiales necesarios para reproducir su

existencia. En tanto que comunidad autnoma, el ayllu tena el control, en ltima

instancia sobre la forma en que sus miembros producan y reproducan su vida.

Se dicta el ttulo Organizacin de la vida material a nivel de la comunidad: el ayllu para que

cada estudiante transcriba en su carpeta junto con las siguientes consignas para su posterior

resolucin en forma individual:

1) Le el texto de Irene Silverblatt nuevamente en forma individual.

2) Qu era el ayllu?

3) Cul era el sistema que regulaba el acceso a la tierra y dems recursos necesarios

para la subsistencia?

4) Mencion los tres principios articuladores de la organizacin social para estos

pueblos.

5) Cmo se asignaba el trabajo en el ayllu?

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6) De qu forma entendan al matrimonio? Comparado con el matrimonio tal como lo

entendemos hoy, cules son las diferencias y similitudes que encontrs?

7) En tu opinin, despus de haber ledo el texto, hay una relacin de igualdad entre las

mujeres y los hombres en esta sociedad? Por qu?

A continuacin y a manera sntesis de la clase, se produce la puesta en comn de las

respuestas a las consignas en forma grupal y oral. Se aprovecha para hacer hincapi en las

categoras centrales trabajadas: reciprocidad, redistribucin, autosuficiencia, parentesco,

complementariedad, igualdad e interdependencia.

CLASE N 2

INICIO

Para reintroducir el tema trabajado en la CLASE N 1, se leer en voz alta para su posterior

anlisis el siguiente texto fuente perteneciente a Inca Garcilaso de la Vega (extrado de

Comentarios Reales de los Incas. Lima: Banco de Crdito del Per. 1985: pp. 130 a 131):

Justamente poblando la ciudad, enseaba nuestro Inca a los Indios varones los oficios

pertenecientes a varn, como romper y cultivar las mieses, semillas y legumbres que

les mostr que eran de comer y provechosas, para lo cal les ense a hacer arados y

los dems instrumentos necesarios y le dio orden y manera como sasacen acequias de

los arroyos que corren por este valle del Cozco, hasta ensearles a hacer el calzado

que traemos. Por otra parte, la Reina industriaba a las indias en los oficios mujeriles,

a hilar, tejer algodn y lana y hacer de vestir para s y para sus maridos e hijos:
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decales como deban hacer los dems oficios del servicio de casa. () hacindose el

Inca Rey maestro de los varones y la Coya reina maestra de las mujeres.

A manera de repaso y para recuperar los contenidos trabajados se realizarn las siguientes

preguntas a los estudiantes en forma oral y grupal:

Qu era y qu funciones tenan lugar en torno al ayllu?

Qu se esperaba de los hombres en la sociedad andina? Y de las mujeres?

Qu derechos y qu obligaciones tenan unos y otras?

Por qu la complementariedad y la interdependencia son resaltadas como los

principios esenciales que estructuran todas las relaciones sociales?

ACTIVIDAD

Se retoma el tema central con la siguiente exposicin oral que permitir trabajar el texto

propuesto:

Ya tuvimos la oportunidad de sacar una foto de la organizacin social previa a la

conquista del Imperio Inca. Ahora veremos cmo la construccin imperial afect los

significados que se daban al gnero, y a todas las actividades mediante las cuales los

hombres y las mujeres reproducan su mundo, incluyendo al culto.

Se proceder con la lectura en forma individual del texto De la distincin del gnero a una

jerarqua de gneros (Silverblatt, 1990: 11 a 15).

Con posterioridad a la lectura se hace la siguiente pregunta en forma oral para toda clase con

la intencin de propiciar el debate:

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Con la instauracin del Imperio Inca, se mantiene el ideal de igualdad que estaba

implcito en la sociedad preincaica? Por qu?

CIERRE

A manera de sntesis, se realizar en forma conjunta para que todo el estudiantado registre un

cuadro de doble entrada en el queden plasmados los derechos y obligaciones de los hombres

y las mujeres de los Andes antes y despus de la instauracin del Imperio Inca.

HOMBRES MUJERES

Derechos Obligaciones Derechos Obligaciones

Sociedad
preincaica

Imperio Inca

Bibliografa:

Consejo Federal de Educacin (C.F.E.). (2008). Lineamientos Curriculares para la

Educacin Sexual Integral. Recuperado el 19 de julio de 2017 de

http://www.me.gov.ar/me_prog/esi/doc/lineamientos.pdf.

Ministerio de Educacin de la Provincia de Santa Fe (M.E.P.S.F.). (2014). Diseo

Curricular de Educacin Secundaria Orientada. Recuperado el 19 de julio de 2017

de

https://www.santafe.gov.ar/index.php/educacion/content/download/218364/1135170/f

ile/Anexo%20III%20Resol%202630-14.pdf.

Rostworowski, Mara. (1999). Historia del Tahuantinsuyu. Lima: IEP.

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Rostworowski, Mara. (1975). Pescadores, mercaderes y artesanos costeos en el Per

prehispnico. Revista del Museo Nacional, tomo XLI, 211-264.

Scott, Joan W. (1996). El gnero: una categora til para el anlisis histrico. En

Lamas, Marta. (Comp.), El gnero: la construccin cultural de la diferencia sexual

(pp. 265-302). Mxico: PUEG.

Silverblatt, Irene. (1990). Luna, sol y brujas. Gneros y clases en los Andes

prehispnicos y coloniales. Lima: Centro de Estudios Regionales Andinos

"Bartolom de las Casas".