L

rastros
um olhar na histria
uz
de outubro
2017
n 9

o
po
da vida
Despretensioso convite para o
retorno s coisas simples, belas
e profundas do Evangelho.

Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida

 3

que
temos?
Levemente plido pareceu
transfigurar-se. Tomou os
pes e os peixes partiu-os
e repartiu-os, ante os olhos
atnitos dos mais prximos e
estes se foram repartindo e
multiplicando como semente,
que fecundada, se desdobra
em espigas ricas sob o
milagre da terra, fazendo-se
toda uma seara...
4 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 5

Jesus lhes respondeu: Dai-lhes vs mesmo de comer.

Disseram-lhe eles: Iremos ns e compraremos duzentos denrios de po para dar-lhes de comer?
Ele perguntou: Quantos pes tendes? Ide ver.

o
Tendo-se informado, responderam: Cinco, e dois peixes.
Ordenou-lhes ento que fizessem todos se acomodarem, em grupos de convivas, sobre a grama verde. E
sentaram-se no cho, repartindo-se em grupos de cem e de cinquenta.
Tomando os cinco pes e os dois peixes, elevou Ele os olhos ao cu, abenoou, partiu os pes e deu-os aos
discpulos para que lhes distribussem. E repartiu tambm os dois peixes entre todos.
Todos comeram e ficaram saciados. E ainda recolheram doze cestos cheios dos pedaos de po e de peixes. E os
que comeram dos pes eram cinco mil homens.

Marcos, 6 : 30-44

Os apstolos reuniram-se a Jesus e contaram-

lhe tudo o que tinham feito e ensinado. Ele
disse: Vinde vs, sozinhos, a um lugar deserto e
descansai um pouco.
Com efeito, os que chegavam e os que partiam
eram tantos que no tinham tempo nem de comer.
E foram de barco a um lugar deserto, afastado.
Muitos, porm, os viram partir e, sabendo disso,
de todas as cidades, correram para l, a p, e
chegaram antes deles.
Assim que Ele desembarcou, viu uma grande
multido e ficou tomado de compaixo por eles,
pois estavam como ovelhas sem pastor. E comeou
a ensinar-lhes muitas coisas.
Sendo a hora j muito avanada, os discpulos
aproximaram-se dEle e disseram: O lugar
deserto e a hora j muito avanada. Despede-os
para que vo aos campos e povoados vizinhos e
comprem para si o que comer.
6 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 7

Esta passagem do Evangelho, registrada pelos quatro evangelistas, com muita semelhana entre elas na Mas seu servo respondeu: Como hei de servir isso
descrio e na quantificao tanto do alimento disponvel, como do nmero de beneficirios, e tambm na para cem pessoas?
sobra de alimentos aps a farta distribuio, foi de tal magnitude que os marcou profundamente, haja vista a
identidade entre as narrativas. Lembrando que cada um dos evangelhos foi escrito em lugar e data distinta, Ele repetiu: Oferece a esta gente para que coma,
dcadas aps os ditos e os feitos ento registrados. pois assim falou Iahweh: Comero e ainda sobrar.

Conforme disse Joo (21:25), ter muitas outras coisas que Jesus fez e que, se fossem escritas uma por uma, Serviu-lhos, eles comeram e ainda sobrou,
creio que o mundo no poderia conter os livros que se escreveriam, todos fazerem um mesmo registro de um segundo a palavra de Iahweh.
dos seus feitos, com informaes praticamente coincidentes, demonstrao de que Mateus, Marcos e Joo, *
presenciaram os feitos, enquanto Lucas, que no fez parte do colegiado mais prximo dos apstolos, escreveu
segundo relatos de pessoas que vivenciaram momentos com Jesus. Isso vem confirmar a importncia das Como todo escrito, ao ser apreciado - antes
chamadas Multiplicaes de Pes e Peixes nas consideraes populares. merece ser lembrada a recomendao do Apstolo
Paulo, que tem a letra que mata e o esprito que
Lucas foi um mdico que conheceu e acompanhou Paulo em suas viagens missionrias e investigou vivifica (II Corntios 3: 6) -, permite diversas
cuidadosamente os relatos da vida de Jesus para escrever seu evangelho. A Bblia fala pouco sobre ele. reflexes.
Lucas, segundo alguns escritos, era um gentio convertido pelos primeiros discpulos de Jesus. Na passagem em apreo, no diferente.
Nas suas viagens com Paulo, Lucas teve acesso a muitas pessoas que acompanharam Jesus em seu ministrio. H o aspecto do fenmeno, propriamente dito, e
Recolhendo depoimentos de pessoas prximas de Jesus, ele reuniu todas as informaes relevantes. aspectos que o evento (ou os eventos, pois houve
No Novo Testamento encontramos o relato de duas ocasies em que se deram multiplicao de pes e peixes. mais de um) nos permite colher como lies para a
vida.
A primeira est descrita: por Marcos 6: 30-44, Mateus 14: 13-21, Lucas 9: 10-17 e Joo 6: 1-15.
Acompanhando a Benfeitora Amlia Rodrigues
A segunda encontramos: em Mateus 15: 32-39 e em Marcos 8: 1-10. Nestas duas passagens tambm em sua proposta para comentrios a respeito dessa
identifica-se grande similitude de informaes. destacada passagem (como expresso em uma de
suas mensagens, como veremos adiante), tambm
Vale ressaltar que fenmeno semelhante encontramos no Velho Testamento, em II REIS, versculos 42 a 44: preferimos nos deter um pouco mais nas lies que
Veio um homem de Baal-Salisa e trouxe para o homem de Deus po das primcias, vinte pes de cevada e da podem ser colhidas, deixando ao leitor a indicao
trigo novo em espiga. de alguns livros onde poder buscar explicaes
sobre o fenmeno em si, como poderia ter se dado,
Eliseu ordenou: Oferece a esta gente para que coma. segundo o conhecimento que hoje se tem de energia,
de fluido, e a grande capacidade de manipulao
destes por parte de Jesus, aquele mesmo homem
que tambm aplacava os ventos e as tempestades,
segundo suas ordens. Anotem: A Gnese, os
milagres e as predies segundo o Espiritismo, de
Allan Kardec, Cap. XV, itens 48 a 51; O Esprito
do Cristianismo, de Cairbar Schutel, Cap.: As
Multiplicaes dos pes; Sabedoria do Evangelho,
de Carlos Torres Pastorino, Cap.: 1 Multiplicao
dos pes.
A seguir, leiamos textos, donde poderemos retirar
oportunas consideraes que nos serviro, por certo,
como diretrizes para nosso pensar e nosso agir, os
que desejamos assim fazer como cristos que somos
ou que desejamos ser.
Acompanhemos os escritos.
Mar da Galileia
8 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 9

Po da vida Era manh de abril.

A Primavera espoucava escarlate nas ptalas das anmonas em flor, o campo relvado em matizes brancos se salpicava de
(Luz do mundo. Amlia Rodrigues, cap. 7. atrevidas madressilvas que sobressaam e oscilavam no verde, ao sabor dos ventos leves, brincando a rs-do-cho. O cu azul
Divaldo Franco) e transparente parecia confraternizar com o mar tranquilo, aberto aos barcos de velas coloridas. Havia mesmo uma sinfonia
discreta na manh formada das onomatopeias generosas da Natureza.
A barca vence as distncias deslizando com Simo ao comando. A festa dos jbilos sorri nos doze que esto acompanhando
o Rabi na barca que entoa melodias nas vagas levemente encrespadas a se deixarem cortar...
A multido, na praia, reflexiona, interroga e olha a barca movel no mar azul.
Algum sugere a direo que segue a embarcao que conduze o amado Fugitivo.
Saiamos daqui! Outrem opina que todos O sigam; surpreend-Lo-o adiante. H uma alegria espontnea. A mole humana, volumosa, se
movimenta. Muitos chegaram de longe e no podem perder a oportunidade.
As notcias da morte de Joo chegaram
enriquecidas de detalhes... O rumo Bethsaida-Julade, distante pouco menos de dez quilmetros: uma agradvel marcha!
Jesus tinha necessidade de orar e demorar-se
em Soledade com o Pai.
A mensagem como gro de trigo feito luz se
multiplicava, em farta sementeira por toda a
parte.
Enfermos desenganados e espritos marcados
por fundas desiluses apressavam-se a busc-Lo,
depois de escutarem as narrativas empolgadas
a Seu respeito. Acorriam sob os panos sombrios
das aflies e, ansiosos, O envolviam com as
rogativas e lamentos lancinantes. Onde quer que
se encontrasse, ao Seu lado estava a multido
de mutilados do corpo, da emoo, do esprito...
Infatigvel Ele socorria com amor, abnegado,
gentil. Suas mos acionadas pela misericrdia
e Seus lbios cantando ternura leniam todas
as exulceraes e acenavam esperanas
aos magotes numerosos, se multiplicarem
incessantemente.
Saiamos daqui e atravessemos o mar, para a
outra banda falou o Senhor...1
*
A misso dos Reformadores toda aspereza;
o sacerdcio do Amor se manifesta em rio de
renncias; a doao do Heri da Salvao se
apresenta na oferenda da prpria vida. Onde se
encontram, a esto as dores e as angstias, os
desesperos e os desaires, rogando, aguardando,
insaciveis.

1 Mateus 14:13 a 21; Marcos 6:30 a 44; Lucas

9:10 a 17; Joo 6: 1 a 14 - Notas da Autora espiritual.
10 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA
Regio de Bethsaida-Julade, atualmente
O povo se divide em grupos e canta;
vence as distncias; h que encurtar os
caminhos e toma a ponte que atravessa
o Jordo.
O dia espia em luz branda o
movimento, a agitao.
Quando a barca alcana o
ancoradouro da cidade a massa colorida,
aguarda. . .
O Mestre contempla o povilu.
Os olhos de todos nEle se cravam
e falam sem palavras. Crianas
choram e enfermos lamentam. Alguns
sorriem, outros apenas O fitam e se
enternecem...
O Rabi se comove.
Todos Lhe requerem o concurso.
As aflies humanas, densas,
suplicam Sua compaixo e os homens
so a Sua paixo.
Conquanto desejasse a soledade,
ante os que sofrem, se compadece, sorri
compassivo, generoso. Ele compreende
aquelas dores, sente-as quase nalma.
Apontou um cerro prximo e o
galgou. As criaturas O seguiram. Em
volta, a vegetao rasteira com giestas
em flor e a larga paisagem sob um cu
transparente.
Ele comeou a falar e o verbo
claro cai nas ai mas, blandicioso e
reconfortante, iluminando conscincias,
clarificando os ntimos problemas dos
espritos inquietos.
A palavra fluente cala e a sade lhe
sai do amor na direo dos padecentes
que se refazem em Sua presena, ao
Seu contato.
O dia avana e a hora est adiantada.
Carinhosamente os discpulos O
advertem:
- Despeamos a multido para que as
pessoas se possam alimentar, pois este
um lugar distante, deserto...
- Dai-lhes vs de comer redarguiu
o Mestre.
- Senhor responderam os
discpulos preocupados mas todos
tm fome e no poderamos comprar-
lhes pes suficientes. Se framos
adquirir repasto, necessitaramos de uns
duzentos dinheiros para os no deixar
totalmente esfaimados. . . So muitos
os que aqui estamos.
- Que temos? inquiriu, tranquilo,
Jesus.
- Nada ou quase nada. Segundo me
informaram, um homem trouxe cinco
pes de cevada e dois peixes. Mas, que
so?...
- Trazei-os e mandai que o povo se
sente em grupos.
Ali estavam quase cinco mil ouvintes
e aflitos que se recobravam com o Seu
hlito de transcendente poder.
L em baixo estavam o mar em
espelho colossal, no rumo do oriente,
mais ao longe a cidade ribeirinha e
branca em claros e verdes: Cafarnaum;
ao sul o casario de Magdala, avanando
sobre as guas, nos outeiros, Tiberade
entre bosques espessos em construes
de pedras; Corazim nas montanhas,
encravada como uma rosa alvinitente.
As altas cordilheiras com a fmbria
diluda no claro do dia se destacam no
11
cenrio formoso.
Ergueu as mos e orou em silncio.
O murmrio do povo calou a boca da
aflio.
Levemente plido pareceu
transfigurar-se. Tomou os pes e
os peixes partiu-os e repartiu-os,
ante os olhos atnitos dos mais
prximos e estes se foram repartindo
e multiplicando como semente, que
fecundada, se desdobra em espigas ricas
sob o milagre da terra, fazendo-se toda
uma seara...2
Todos se acercam alegremente e
cestos so apresentados; enchem-nos
e repartem a messe com o povo que se
nutre at ao enfartamento. . .
... E sobra o suficiente para
encher mais alcofas com o que resta,
excedente, abundoso.3
*
- Salve, Rei de Israel! grita uma
voz.
- Conduze-nos conquista
de Jerusalm! clama outra.
Seguiremos contigo!
Aleluias explodem, espontneas.
Os discpulos exultam e O envolvem
com inexcedvel carinho, excessiva
emotividade, numa ternura sem
palavras, extravasante.
Os olhos do Mestre se nublam. Faz-se
mais plido e os lbios tremem como se
sofresse uma dor surda, forte.
2 Vide A Gnese, de Allan Kardec, Captulo
XV. Item 48 a 51. Optamos pelo estudo segundo a
narrao dos Evangelistas.
3 Santo Agostinho estudando a Multiplicao
dos pes, interrogava: Quem que alimenta
o universo, seno Aquele que, dum punhado de
sementes, faz nascer as searas? O mesmo poder que,
de alguns gros, faz germinar o trigo, nas Suas mos
multiplica os pes. Porque o poder pertencia a Cristo,
e esses cinco pes so como as sementes que no
foram lanadas terra, mas que foram multiplicadas
por Aquele que fez at a prpria terra. Nota da
Autora espiritual.
12 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 13

O ar acolhe a exaltao da massa convulsionada pelo espetculo de h pouco e referta de alimento pelos Seus poderes. O po que sou farta para todo o sempre...
Na febricidade geral, os companheiros percebem-No afastando-se, refugiando-se por detrs das sebes, nas sinuosidades Credes porque vos alimentastes.
das pedras.
O po que vos possa dar nunca mais vos
Felipe O busca e chama: permitir a fome.
Deixa-me a ss. Ele fala, triste; uma ordem e uma splica. Trabalhai no pela comida que perece, mas
pela comida que permanece para a vida eterna,
A multido se dispersa, os discpulos descem o monte. O ar est morno. Eles retornam barca e volvem a Cafarnaum... a qual o Filho do Homem vos dar; porque sobre
... L O encontram. Ele o Pai, que , Deus imprimiu o seu selo.

* A obra de Deus esta, que creais naquele

que Ele enviou.
Eu sou o po da Vida!4
Eu sou o po da vida: o que vem a mim,
Este po no mata a fome. de modo algum ter fome e o que cr em mim,
nunca, jamais ter sede.
4 Joo 6:27, 29, 35, 37 a 40. Nota da Autora espiritual.
Tudo o que o Pai me d, vir a mim; e o que
vem a mim, de modo nenhum o lanarei fora;
porque eu desci do cu no para fazer a minha
vontade, mas a vontade Daquele que me enviou.
A vontade daquele que me enviou esta: que
eu nada perca de tudo o que Ele me tem dado...
Pois esta a vontade de meu Pai: que todo
o que v o Filho do Homem e Nele cr tenha a
vida...
Po da vida!
Este po o de todo dia transitrio;
aquele que Ele d perene, suprime as
necessidades, todas as necessidades...
O mundo O busca e os homens O querem,
mas desejam este po transitrio do monte, no
aquele, o da vida, que tambm foi oferecido no
monte.
Este, o do estmago, sim, pedem e querem
hoje os homens.
Aquele, o da vida talvez, depois; no, no
sabem quando o querem os homens.
Era abril, em festa de Primavera.
Ele o Po da Vida.
Em soledade com o Pai e a multido.
A multido na Primavera e o Po da Vida em
todas as Estaes.
Runas de Bethsaida-Julade
 15

po
da
vida
Ali, percebendo a
fome daqueles que O
acompanhavam, nutriu-
os com pes e peixes
fartamente, deixando-os
felizes, porque de estmagos
satisfeitos.
16 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA
o
(Dias ventursos. Amlia Rodrigues, cap. 18.
Divaldo Franco)
O mar da Galileia um lago
de expressiva proporo, que a
generosidade do rio Jordo espalhou
na imensa fenda abaixo do nvel do
Mediterrneo, com pouco mais de
duzentos metros.
Antigamente era muito piscoso.
Nas suas margens floresciam aldeias e
cidades que se tornaram famosas e se
beneficiavam do seu clima agradvel.
Em volta, as suas terras arveis
produziam legumes e frutas; ali
pastavam os animais, e as vinhas eram
exuberantes.
Ao tempo de Jesus, suas guas
chegaram a receber milhares de
pequenas embarcaes.
17
Mar da Galileia
Tambm chamado de Tiberades, ou lago de Genesar, foi cenrio de momentos culminantes da histria do Cristianismo.
Em sua orla espraiavam-se as cidades de Cafarnaum, Betsaida, Tiberades, Magdala, Dalmanuta...
Em uma montanha prxima, Ele entoou o Canto de libertao das criaturas, em inolvidvel sermo; pelas suas praias Ele caminhou,
curando, consolando, apontando rumos.
Suas gentes simples os galileus normalmente pescadores e agricultores, conviveram com Ele, acompanharam-nO, foram por Ele
amadas e O amaram a seu modo, dentro dos seus limites.
A revoluo que Ele pretendia no era percebida pela massa, que tinha fome de justia, de verdade, mas sempre mais de pes e de
peixes...
Do outro lado, acima das escarpas rochosas, erguia-se a Decpole parte das dez cidades gregas erigidas antes, e ento decadentes,
com exceo de Gadara, que se celebrizaria em razo de obsesso que Ele curara.
Jesus amava aquela regio, aquele povo, onde mais se demorou aps iniciar a sua vida pblica, quando os seus o rejeitaram...
Incapazes de penetrar no contedo profundo da sua mensagem, seguiam o Mensageiro, dominados por interesses imediatistas.
18 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA
Ambicionavam o reino dos Cus, porm viviam na Terra, sofriam-lhe as
injunes e carncias, padeciam desconforto.
Ele representava-lhes o Libertador. Suas palavras sensibilizavam-nos, porm as
suas aes deslumbravam-nos e atraam cada vez mais.
J no eram alguns que O seguiam, e sim verdadeiras multides com suas
chagas, agitaes e problemas.
Com essa volumosa massa, Ele atravessou o mar e foi ensinar na outra margem,
do alto de um monte.
Ali, percebendo a fome daqueles que O acompanhavam, nutriu-os com pes e
peixes fartamente, deixando-os felizes, porque de estmagos satisfeitos.
Logo aps, volveu em silncio a Cafarnaum com os doze apstolos.
Os acompanhantes, atendidos nas necessidades imediatas, no perceberam a
sua ausncia, porque naqueles momentos, no mais necessitavam dEle.
S no dia seguinte perceberam que Ele se fora.
Outra vez, sentindo carncia, volveram a Cafarnaum a busc-lO, algo
contrafeitos, por no O terem em mos para o socorro contnuo aos seus caprichos.
Cafarnaum
19
Quando O encontraram, interrogaram-nO com uma quase exigncia de
justificao por t-los deixado:
Rabi, quando chegaste aqui?
No se tratava de zelo, de cuidado pelo Amigo, mas de reprimenda, de cobrana
indireta.
O Mestre fitou-os compungido, e respondeu-lhes com severidade:
... Procurais-me porque comestes dos pes e ficastes saciados ...
Fez uma pausa e prosseguiu:
Trabalhai, no pela comida que perece, mas pela que dura at a vida eterna, e
que o Filho do Homem vos dar...
De um para o outro dia haviam alterado o comportamento.
Viram os enfermos recuperarem-se ao influxo do seu poder; alimentaram-
se em excesso; beneficiaram-se da sua presena. No entanto, hora da deciso
de se transformarem para melhor, de se permitirem permear pela sua palavra,
apelavam para os textos antigos convenientes, que permitiam fugir das novas
responsabilidades, indagando sobre novos sinais, recordando Moiss no deserto, o
man que descera do Cu...
No se davam conta que tudo provinha de Deus, e que eles haviam comido,
s vsperas, um alimento da mesma procedncia, que lhes dava vida, porm que
saciava s por breve prazo.
No mundo, as criaturas desejam refestelar-se na abundncia de fora,
no desperdcio, e no se recordam, nessas horas, da escassez e dos outros
esfaimados, esquecidos, em sofrimentos.
Desejam po e prazer, conforto e ociosidade.
Cansam-se quando os tm e fogem para a insatisfao, a revolta, a perda de
objetivos da vida.
Sucede que a durao do corpo sempre muito breve, a dos seus adereos
menor, e a das suas imposies mais rpida... Por isso, a vida real, aquela que
permanece sobre as cinzas das iluses vencidas, a do ser imortal.
Jesus veio demonstrar a imortalidade, dar significado existncia fsica do ser,
no como fim, antes como meio para ser alcanada a plenificao.
Aferradas, todavia, aos sentidos grosseiros, as pessoas somente pensam no
momento em que se encontram embora lhe percebam a fugacidade longe das
aspiraes transcendentes, as de longo, perene curso.
Aquela poca difere desta pela face exterior, pelas conquistas da inteligncia,
que trouxeram outros valores para serem cultivados, outras metas para serem
alcanadas. No entanto, o ser moral, o ser interior, parece-se muito com aqueles
que O acompanhavam... Mesmo esses que diziam nEle crer e O seguem.
Eu sou o po da vida exclamou Jesus o que vem a mim jamais ter fome,
e o que acredita em mim jamais ter sede...
20 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 21

Os circunstantes, em face dessa declarao robusta, sem

eufemismos, entreolharam-se, duvidaram, no sabendo o que fazer.
Enquanto se alimentavam e sorriam, a vida lhes parecia
tranquila, desde que houvesse quem os abarrotasse, a fim de que,
sem preocupao nem esforo, pudessem banquetear- se sempre
mais.
Tomar, porm, da charrua para conseguir a prpria alimentao,
mudava totalmente a paisagem do jbilo, que se tisnava ante as
responsabilidades surgidas.
O esforo pessoal constitui sinal de valor moral, e o suor do
sacrifcio umedece a massa que prepara o po da vida, que mata a
fome em definitivo.
O ser inundado pelo ideal tem a sua sede de luz e de paz saciada
atravs das conquistas valiosas das paisagens ntimas, antes sob
tormentas desesperadoras.
O Mestre jamais negaceou, nunca se escusou.
Todas as suas asseveraes foram claras, destitudas de disfarces
ou ocultas em smbolos complexos.
Falando a linguagem de todos os tempos, a verdade, nunca se
lhe notou dubiedade, insegurana.
No havia promessas vs nos seus discursos, nem alento para as
atitudes frvolas. Inteirio, sempre igual na proposta, na discusso
e na concluso, a sua era uma linguagem lapidar, inimitvel, jamais
superada.
O texto do passado tem sabor de atualidade, hoje apresentado.
Compadeceu-se do cado, mas no se apiedou do erro.
Apoiou o doente, no entanto verberou pela libertao da doena.
Amparou o pecador, todavia exprobrou o pecado.
Ajudou o vencido, porm conclamou-o ao soerguimento ntimo e
vitria sobre si mesmo.
No acusou, no condenou, nem anuiu com o crime, a
devassido, a promiscuidade moral.
Po da vida, Ele sade integral, alimento de sabor eterno. Os
galileus no poderiam, naquela poca, entend-lO.
O mesmo ocorre com os modernos fariseus que hoje O
depreciam, que O subestimam e que, presunosos, se escondem Jesus o po da vida perene.
nas catilinrias de palavras rebuscadas, em sofismas bem-urdidos,
em falsas cincias, para no se transformarem moralmente, Aqueles que souberem alimentar-se dEle, nutrir-se-o e vivero na paz de conscincia e na realizao
enquanto, jactanciosos, marcham para o tmulo inexoravelmente, espiritual.
onde despertaro para a realidade...
 23

Eu Sou
o
po
da vida
Jesus mostrou-lhes que est
no sentimento, e no no
clculo, a incgnita do magno
problema que tinham diante
de si. Ele teve compaixo da
turba famlica. Compaixo
uma das modalidades do
amor; e s com amor que se
resolvero os problemas da
Humanidade.
24 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 25

particularidade.
Tomemos o relato de Marcos (6: 32 a 44) para nossa meditao:
E foram, Jesus e seus discpulos, num barco, para um lugar deserto, em particular. Mas a multido, vendo-os partir, muitos
o reconheceram, e correram para l a p, de todas as cidades, e chegaram primeiro do que eles.

o
E Jesus, vendo a grande multido, teve compaixo dela, pois parecia um rebanho sem pastor. Comeou, ento, a ensinar-
lhes muitas coisas.
Como o dia fosse j adiantado, os discpulos, chegando-se ao Senhor, disseram-lhe: Este lugar deserto, e o dia j declina;
despede essa gente, para que, indo s aldeias circunvizinhas, comprem po, pois aqui no h o que comer.
Jesus respondeu: Dai-lhes vs de comer. E eles retrucaram: Iremos ns, ento, comprar duzentos denrios de po para lhes
dar de comer? Disse o Senhor: Quantos pes tendes? Ide ver. E, verificando eles, informaram: Apenas cinco pes e dois

A multiplicao
dos
pes
(Na seara do Mestre. Vincius, cap. A
multiplicao dos pes)

Os quatro evangelistas narram o

maravilhoso feito operado pelo Mestre,
multiplicando pes e peixes, de modo a
satisfazer uma multido faminta composta
de quase cinco mil homens, no contando
mulheres e crianas.
O caso impressionou profundamente
os discpulos, razo por que os quatro
Evangelhos a ele se reportam. Realmente,
tratando-se do problema do po, que o
problema da Humanidade, constituindo o
piv em torno do qual vm girando, em
todos os tempos, as atividades e as agitaes
humanas mais acentuadas, justifica-se aquela
26 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA
peixes.
Ordenou-lhes Jesus que fizessem
assentar a todos, em ranchos, sobre a
relva verde. E assentaram-se, repartidos
de cem em cem e de cinquenta em
cinquenta. E tomando Jesus os cinco
pes e os dois peixes, levantou os olhos
ao Cu, abenoou e partiu os pes,
e deu-os aos discpulos para que os
distribussem. E repartiu tambm os
dois peixes para todos.
E todos comeram, e se fartaram,
sobrando ainda doze cestos cheios de
pedaos de po e de peixes. E os que
comeram eram quase cinco mil homens,
no contando mulheres e crianas.
O Mestre, chamando os seus,
retirou-se com eles, numa barca, para
um stio distante a fim de repousar.
Mas o povo, reconhecendo-o, rumou,
por atalhos, para onde Ele se dirigia,
chegando primeiro. Jesus, contemplando
aquela multido ignara, sofredora,
enferma e faminta, moveu-se de grande
compaixo. Ao influxo desse sentimento
que o absorvia, o Filho de Deus comeou
a agir, esquecendo o repouso que
buscara. Dando incio s providncias
que julgou corresponder s necessidades
prementes daqueles prias, ensinava-
lhes muitas coisas. Comeou, pois,
abrindo brechas de luz naquelas mentes
entenebrecidas, porque bem sabia
que todos os sofrimentos, privaes e
vicissitudes que flagelam os homens
procedem da ignorncia da verdade.
As primeiras sombras da noite
desenhavam-se j no horizonte, e o
Senhor prosseguia no desempenho da
sua misso, ensinando e atendendo os
enfermos que lhe imploravam a cura
das suas mazelas. Nesse passo vieram
os discpulos dizer-lhe: Mestre, o dia j
vai adiantado, e este lugar deserto;
despede, portanto, o povo, para que
procure as aldeias mais prximas onde
todos podero alimentar-se, porque,
27
aqui, no h o que comer. Retruca Jesus, com preciso: Dai-lhes vs de comer. Aos discpulos, contemplando os
famintos, s ocorreu um pensamento:
Como vemos, os apstolos no tinham ainda a noo da maneira como haviam de colaborar despedi-los, descartar-se deles, uma
com o Mestre na obra da redeno. A tarefa que lhes estava destinada era precisamente a vez que o mal era irremedivel. Mas o
de despenseiros do po da vida, desse po que sintetiza todas as legtimas necessidades do Mestre no pensou assim. preciso que
homem, considerado sob sua dupla natureza: humana e divina. Como, pois, eles, os celeiros essa gente seja alimentada: Dai-lhes
ambulantes do trigo celeste alegavam que ali no havia recurso para atender aos reclamos da vs de comer!
multido? O imperativo do Senhor dai-lhes vs de comer encerra implicitamente o papel
que compete aos discpulos do Mestre desempenhar, em todas as pocas da Humanidade. Mas No havia ali dinheiro, esse elemento
os homens louvam-se sempre na impresso dos sentidos. Tratava-se, segundo supunham, considerado como a chave de todas as
dum caso positivamente material: dar de comer multido que tinham diante dos olhos. Onde questes terrenas. Havia, no entanto,
encontrar po para tanta gente? Duzentos denrios, alegavam, no bastariam para resolver algum que trazia consigo cinco pes e
a situao. Eles no sabiam que, em verdade, no existem problemas materiais, todos so dois peixes. Mas que representa essa
espirituais, e que s espiritualmente se resolvem, mesmo aqueles que mais de perto se migalha, tratando-se de saciar cinco mil
relacionam com a carne e com o sangue. Laboravam no velho erro de que com dinheiro, estmagos vazios? nada e muito.
e s com dinheiro, que se soluciona o problema do po. Jesus mostrou-lhes que est no nada, considerando como propriedade
sentimento, e no no clculo, a incgnita do magno problema que tinham diante de si. Ele teve de um indivduo. muito, tudo quando
compaixo da turba famlica. Compaixo uma das modalidades do amor; e s com amor posto ao servio da causa comum, do
que se resolvero os problemas da Humanidade. Amor luz, sabedoria, poder. Enquanto bem de todos, da felicidade coletiva.
os homens se guiarem pelo egosmo, vivero, como at aqui tem sucedido, na confuso e no Assim o demonstrou o Mestre. Trazei-
caos. Sero pobres, fracos, doentes e incapazes no seio da abundncia, da riqueza e da fora. me aqui esses cinco pes e dois peixes,
disse Ele. Tomando-os em suas mos,
abenoou-os e deu graas. Atravs
desse gesto de reconhecimento e
gratido quele que nos d o po nosso
de cada dia, consumou-se o milagre da
multiplicao dos pes, tal como se d
no seio da terra, com a germinao da
semente. O po a vida: desce do cu,
no sobe dos campos.
Aos homens, em sua vaidade, passa
despercebido esse milagre cotidiano,
pois eles julgam que o gro se reproduz
merc do seu esforo e trabalho no
amanho do solo, esquecidos de que
a germinao se opera sua inteira
revelia, como si, alis, acontecer
com a transubstanciao do po em
sangue, fenmeno este para o qual eles
tampouco contribuem, antes, por vezes,
o perturbam, com excessos, vcios e
artificialismos.
O dia em que os homens, tomando
em suas mos o po, cientes e
conscientes donde ele vem, levantarem
os olhos ao cu, no haver mais fome,
pobreza e misria no mundo. Sabero
distribu-lo como j sabem produzi-
lo. No basta que as leiras fecundas
realizem continuamente o milagre,
necessrio que haja olhos de ver,
28 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA
inteligncia de entender e corao
capaz de sentir para que o debatido
problema do po seja solucionado de
vez, deixando de ser causa de conflitos,
dios e guerras.
A solidariedade a vara mgica que
transforma a carestia em abundncia,
visto como importa no ajustamento lei
soberana e universal que tudo regula e
equilibra.
Propositadamente deixamos para o
fim o que para muitos encerra maior
importncia em virtude de afetar
profundamente os sentidos: como Jesus
conseguiu realizar a maravilha ora em
apreo. Teria sido por sugesto? Os
homens realizam verdadeiros prodgios
por esse meio. O que no poderia lograr
o Mestre com o seu extraordinrio
magnetismo pessoal? De outra sorte, o
que sabemos ns sobre a manipulao
e combinao de fluidos? J disse
Flammarion que aquilo que vemos
feito do que no vemos. A gua resulta
da combinao, em determinadas
propores, de dois gases fora do
alcance da nossa viso. No passa ela
do estado lquido para o slido, baixando
a zero a sua temperatura? E para o de
vapor, elevando essa temperatura a cem
graus? A temperatura influi na vibrao
dos tomos e com essa alterao
modifica-se o estado da matria.
Jesus, pois, no infringiu nenhuma
lei. Jogou apenas com possibilidades
desconhecidas dos homens. O seu
estupendo poder deriva do seu imenso
saber. E tudo que eu fao vs podeis
fazer (Joo, 14:12), assevera Ele. Esta
assertiva importa em declarar que todas
as suas obras foram executadas de
acordo com as Leis Naturais.
Distantes da humildade e da
submisso aos Soberanos Cdigos,
investem com violncia contra os
sofrimentos de que so portadoras,
quando se deveriam compenetrar da
sua utilidade, sem a qual os Cus no as
29
assinalariam. Tratava-se de um paralelo entre os
contemporneos e os caldeus de Nnive,
Ao tempo de Jesus no era diferente essa conduta. Consideremos ser ainda mais grave, que aceitaram a palavra de Jonas, sem
tendo-se em vista a ignorncia das Leis Divinas, as informaes religiosas precrias, o que ele lhes desse quaisquer sinais
utilitarismo, as injustias de todo porte, a brevidade do carreiro carnal. identificadores da sua elevao.
Ao mesmo tempo, a busca por fenmenos externos, o deslumbramento que esses O contedo dos seus ensinamentos
causavam, e ainda causam, eram o rastilho de plvora para a aceitao de qualquer mensagem bastou-lhes para a converso, para
superior, quando o espetculo definia e qualificava o mensageiro. a certeza da imortalidade, para a
Todos os fenmenos, no entanto, so efmeros, por se tratar de efeitos, de estardalhao. ressurreio aps a morte.
A pirotecnia prpria para a fantasia mental das massas apresentava-se com frequncia, As Suas lies eram mais profundas
arrebanhando os incautos, seduzindo os desocupados, deslumbrando os ingnuos. do que as do profeta Jonas, e o Seu
Invariavelmente realizada por hbeis charlates que lhes conheciam as fraquezas do era o desejo de que acreditassem nEle,
entendimento e a expressiva ignorncia, produzia fascinao dando lugar s supersties em no pelos feitos miraculosos que podia
torno dos mistrios que acreditavam proceder de Deus. realizar, mas pela invitao direta e
profunda transformao interior para a
Por essa razo, normal encontrar-se em todo o Evangelho, o populacho como o sacerdcio conquista do Reino de Deus.
em Israel, aguardando sinais, prodgios, sempre insatisfeitos e atordoados.
No escutaram Moiss, mesmo
Jesus evitava produzir fenmenos, porque, para Ele, o maior fenmeno que pode acontecer depois de tantos fenmenos que
em uma vida o da sua modificao moral para melhor, o fortalecimento dos valores testemunharam, em verdade, no
espirituais, a capacidade de entrega ao bem, o trabalho auto iluminativo. desejavam milagres, mas se utilizavam
da exigncia descabida para evadir-
As massas, no obstante, sofriam e, por compaixo, no poucas vezes, Ele as atendeu,
despertando-lhes o interesse externo para a conquista dos tesouros interiores. se da responsabilidade pessoal para a
iluminao.
Experimentando a infelicidade sem discernir a razo do padecimento, o Mestre de amor
Por isso, referiu-se com profunda
socorria-lhes as necessidades orgnicas e emocionais, os tormentos de todo jaez, para ensejar-
lhes o conhecimento da verdade, a identificao da melhor trilha a percorrer em benefcio da melancolia a Tiro e a Sdon, que se
renovariam com os feitos que foram
futura conquista de harmonia.
presenciados em Corazim e em
queles, porm, perversos e insensatos, que Lhe pediam sinais que O identificassem como o Betsaida, lamentando-as, porque no
Messias, Ele os negava, porque no viera para divertir os frvolos e ociosos, mas sim despert- se sensibilizaram os seus habitantes,
los para as responsabilidades perante a vida. continuando com suas tricas e lutas
mesquinhas, distantes da compaixo, da
A Sua palavra iluminada, libertadora como um punhal que rasga os tecidos apodrecidos, solidariedade, do amor...
para que permitam o surgimento da sade, toda rica de amor e de paz, era o sinal legtimo
caso houvesse interesse naqueles que a ouviam, porquanto logo perceberiam a sua Multiplicavam-se, nos Seus dias, os
procedncia. O desejo, porm, no era de compreenso da vida, pois que eram burles dos milagreiros de ocasio, que enganavam
valores legtimos, mas sim, de dificultar-Lhe a expanso do reino que viera implantar na Terra. o povo e o exploravam sem nenhum
pudor.
Mas Ele, pairando acima das circunstncias, no lhes atendia aos caprichos, permanecendo
fiel ao que viera fazer. Psiclogo sublime, conhecia o Seu
rebanho, suas mazelas e imperfeies,
Quando desejaram que Ele fizesse sinais em Nazar, no Gethsemani, para salvar a prpria por isso mesmo no se lhe submetia
vida, manteve-se em silncio hercleo e deixou-se arrastar ao matadouro como ovelha mansa, s paixes doentias, buscando sempre
no reagindo nem se defendendo. aplicar-lhe a terapia superior para a
Oportunamente pediram-Lhe um sinal do Cu e Ele redarguiu: Esta gerao m e adltera sade integral.
pede um prodgio, mas nenhum prodgio lhe ser dado, exceto o prodgio do profeta Jonas.
Nada obstante, quando os tristes
e desalentados, os sofredores reais
30 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 31

e necessitados de misericrdia O Desse modo, atendeu ao centurio que O buscou, a Nicodemos, que era prncipe e sacerdote, a Zaqueu e a outros annimos, todos
buscavam, carentes e desamparados, carentes de condolncia, com o mesmo altrusmo e gentileza.
aps o longo priplo de purificao
pelo sofrimento, Ele distendia-lhes o ... Todos morreram, porm, porque a vida fsica breve e enganosa, ficando com os mesmos as lies inabordveis do Seu amor, que
conforto da recuperao dos males os guiou alm do sepulcro, renascendo em condio diferente ao largo dos tempos, exaltando-Lhe a doutrina e procurando vivenci-la.
que os dilaceravam, ensejando-lhes O mais extraordinrio fenmeno, portanto, da f em Jesus, o significativo esforo que se deve fazer para conquistar a harmonia que
compreender a bno do bem-estar dEle se exterioriza e servi-lO na Humanidade de todos os tempos, que sofre.
e a conscincia do terrvel prejuzo ao
perd-lo.
Noutras vezes, nem mesmo esperava
que Lhe solicitassem o socorro, porque,
tomado de compaixo, ofertava a Sua
inefvel bondade, modificando-lhes as
estruturas do comportamento.
Jesus incomparvel!
Reconhecendo, embora, que a sade
do corpo consequncia da sade da
alma, melhorava os enfermos, a fim de
que pudessem, por sua vez, realizar a
recuperao profunda.
Desse modo, compadecia-se
das tormentosas obsesses, das
exulceraes fsicas da maquinaria
fisiolgica apodrecida, das mentes
aturdidas, dos olhos apagados,
dos ouvidos tapados, das bocas
fechadas, dos movimentos impedidos,
distendendo-lhes a Sua infinita
compaixo em incessante sinfonia de
amor.
Jamais, porm, para atender aos
caprichos dos soezes exploradores do
povo, dos religiosos desonestos, das
autoridades srdidas.
A sua era a luta contra o mal e a
libertao dos que o padeciam, no a
sua punio, o seu abandono.
Os poderosos, quando honestos e
dignos, que O buscavam, dEle recebiam
a mesma quota de carinho que era
ofertada aos menos favorecidos, porque
a dor no escolhe a quem ferir, e quando
se instala, seja em quem for, magoa
com intensidade.
 33

a
multiplicao
de
pes e peixes
Jesus, multiplicando o pouco
que lhe foi dado, produziu
o muito que a multido
reclamava. Tal , em resumo,
a misso do Redentor: saciar
a fome da Humanidade.
34 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 35

doze cestos. Ora, os que comeram, foram cerca de cinco mil homens, alm de mulheres e crianas.

Com cinco pes e dois peixes, diz o Evangelho, o Filho de Deus fartou uma multido composta de mais de cinco mil

d
pessoas. Como levou a cabo tamanha maravilha? Considerando o fenmeno sob seu aspecto fsico, devemos lembrar que
tudo o que vemos formado do que no vemos. A matria, debaixo de suas mltiplas formas, una em essncia. As
infinitas modalidades que assume so efeitos de vibraes. A gua, por exemplo, o produto da combinao de dois gases
em determinadas propores. O hidrognio e o oxignio que a formam so corpos invisveis. Em realidade a nossa cincia
nada sabe quanto natureza ntima da matria. Os homens s a concebem j combinada, apresentando formas que afetam
os sentidos, ou ento mediante aparelhos adequados que lhe registram a presena. Fora dessas condies, a matria escapa
nossa apreciao e nossa anlise.
Ora, Jesus, cujos conhecimentos esto muito alm dos juzos e critrios humanos, porque no poderia realizar o maravilhoso
feito acima descrito? Quem, como ele, colaborou na formao do planeta em que habitamos, teria, acaso, dificuldade em
multiplicar pes?

(Em torno do mestre: Vinccius, Cap. A

multiplicao dos pes.)

Disseram-lhe os discpulos: Este

lugar deserto e o dia j declina;
despede, pois, a multido, para que,
indo s aldeias vizinhas, comprem
alguma coisa para comer. Dai-lhes vs
de comer, replicou Jesus. Retrucaram-
lhe: Como, Senhor, se s temos aqui
cinco pes e dois peixes? Disse-lhe
ele: Trazei-mos c. E tendo mandado
a multido que se assentasse sobre a
relva, tomou os cinco pes e os dois
peixes e, erguendo os olhos ao cu, deu
graas e, partindo os pes, entregou-
os aos discpulos que, a seu turno, os
distribuam ao povo. E todos comeram e
se fartaram; e do que restou levantaram
36 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 37

Dizem que Deus tirou a Terra do nada. Do nada nada se tira. Tirou-a, sim, da imensurvel retorta onde os mundos se forjam; tirou-a, sim, do inesgotvel reservatrio da
Natureza onde nada se cria e nada se perde, mas tudo se transforma; tirou-a, sim, da matria una, sempiterna, que, ao influxo de sua vontade soberana, se agita, vibra e
palpita, assumindo estados vrios, combinando-se e associando-se, numa srie infinita de modalidades e configuraes que mal nos dado imaginar e conceber.
Dessa maneira tirou Jesus do nada os pes com que saciou milhares de pessoas. O impossvel uma sombra que recua, medida que a luz vai penetrando o crebro do
homem.
Jesus, multiplicando o pouco que lhe foi dado, produziu o muito que a multido reclamava. Tal , em resumo, a misso do Redentor: saciar a fome da Humanidade. Todo pecador
um faminto. Para atender aos seus imperiosos reclamos, veio o Cristo a este mundo. Eu sou o po que desceu do cu. Fome e sede, todos temos. No h ningum farto no meio
em que vivemos.
Da os dizeres de Amado Nervo:
Bem sabes que temos fome: fome de po, fome de luz, fome de paz, fome de amor... Este mundo um mundo de famintos. A fome de po, espalhafatosa, melodramtica, a
que mais nos comove: porm, no a mais digna de lstima. Que diremos da fome de amor? Que diremos daquele que quer tanto ser querido, e passa pela vida sem que algum
o queira? E a fome de conhecimentos? A fome do pobre Esprito que anela tudo saber e esbarra brutalmente contra o bloco de granito da Esfinge? E a fome de paz que atormenta o

peregrino inquieto, obrigando-o a sangrar os ps e o corao pelos

caminhos?
Todos temos fome; e, fato curioso, exceto a fome de po,
todas as demais modalidades da fome costumam ser escondidas
cuidadosamente. Quanto mais doridas e profundas, tanto mais
veladas e ocultas!
No entretanto, o divino despenseiro continua hoje como outrora,
distribuindo o po que alimenta o Esprito e a linfa que refrigera os
coraes. Eu sou o po da vida; o que vem a mim, de modo algum
ter fome; e o que cr em mim nunca jamais ter sede. Eu sou
o po vivo que desci do Cu se algum comer deste po, viver
eternamente. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue,
permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai, que vive, me
enviou, e eu vivo pelo Pai; assim quem de mim se alimenta tambm
viver por mim. Em verdade vos digo e repito: Quem come deste
po viver eternamente.
O Esprito requer alimento como o corpo. No s de po vive o
homem. Suas aspiraes, seus ntimos anseios constituem splicas
de faminto. E o mordomo celeste, abrindo as portas do celeiro divino,
distribui a mancheias os alimentos da alma. Bem-aventurados os
que tm fome e sede... porque sero fartos.
Para tanto, basta que lhe ofertemos com lealdade o pouco que
temos: uma estilha de f, um resqucio de tolerncia, um vislumbre
de humildade, uma migalha de amor!
Apresentemos-lhe essas nonadas, dizendo: senhor tudo que
temos. Assim como ele fez queles cinco pes e dois peixes, far
tambm com as parcas oferendas nossas; e o milagre se reproduzir,
e seremos todos saciados.
 39

hora
de voltar
para
casa
Pensemos, desejemos,
desejemos forte, faamos por
donde, e logo mais ali adiante
estar materializando-se
em nossa existncia, o que
acalentamos para nossa
felicidade.
40 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA 41

q
(Texto reproduzido com a devida
autorizao: http://projeto-inove.com.br/
inove/2017/09/17/hora-de-voltar-para-casa/)

Quando sabemos de estudos

aprofundados que indicam o alto
grau de comprometimento de
nossos alimentos com produtos
que iro comprometer nossa
sade, desde o manejo do solo e
plantio nas lavouras, passando pela chegou.
industrializao, com desateno e
desleixo por quem de direito. Quando constatamos a mesquinhez que toma conta das relaes humanas, por autoconcordncia e sem impor
qualquer resistncia com a regncia existencial do egosmo e do orgulho, onde o eu no reconhece a existncia do
Quando nos damos conta de como ns, mesmo se tratando de relaes afetivas e familiares.
temos sido predadores da natureza,
agredindo fatalmente nossas matas, Quando nos apercebemos que no nosso mundo ntimo a satisfao vai medida pelo gozo das sensaes, to-
nossos rios, nosso ar, nosso solo, somente, mesmo que em detrimento dos sentimentos e das emoes enobrecedoras.
nossos animais, sem cogitarmos
Quando notamos que nosso olhos j no enxergam e nossos ouvidos j no ouvem o canto da vida, como a beleza
das consequncias no futuro, que j
42 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA
de uma noite, de paisagens iluminadas pelo Sol, do canto dos pssaros, do farfalhar das
folhas, do marulhar das guas nos riachos e rios, do efervescente que a onda do mar
produz na areia da praia, dos aromas que as matas exalam, do doce balano quase
uma dana dos ramos e dos galhos embalados pelo vento. Ou ainda, quando no mais
registramos as incomparveis obras de arte que so as flores; o alegre sorriso de uma
criana; o quanto saudvel que o convvio com familiares em harmonia; como nos faz
bem caminhar ao lado de um amigo em agradvel conversa construtiva ou mesmo em
silncio quando esse tudo diz; o contentamento em estar ao lado e dentro do corao
dos entes queridos. Quando deixamos de considerar o quanto bom ter quem amar;
a interao que a vida desde o menor dos seres vivos at os mais espetaculares em
tamanho e forma; a interdependncia que h entre tudo e todos nesse grande sistema
vivo que vida, que a Terra, e desta com relao ao Cosmos, ficamos sem saber se
seremos um vivo que j morreu ou um morto que insiste em se manter vivo.
Hora de voltar para casa! Muitos esperam por ns.
43
Um retorno ao natural, ao espontneo, ao simples, ao sincero,
ao modesto, ao solidrio, ao pertencimento, confiana, ao til, ao
essencial. Simplifiquemos a vida e o viver.
Hora do reencontro com a vida que Vida.
Fazer longa viagem para dentro de ns mesmos, abrindo-se s
percepes mais sutis da alma, a fim de auscultarmos o compasso do
corao, examinando pelo que ele pulsa; redescobrir sentimentos h
muito no sentidos, sentir as emoes h muito no frudas; de voltar
a se encantar e se apaixonar pelo conhecimento edificante; refazer
hbitos que sejam geradores de bem-estar e sade, revendo crenas e
valores e encontrando coragem para empreender as mudanas que se
faam necessrias na formatao da paz; arejar os melhores lugares
na intimidade e ali acomodar os amores e mobiliar com todo conforto
o recanto central onde em ns mora o amor, o gape, e convidarmos
os familiares para se acomodarem, e ali ficarem para sempre; abrir
portas e janelas do peito e deixar que entre o frescor refazente da vida
e visite os cantinhos mais escondidos, limpando-os, para podermos
rever as melhores lembranas que ali ainda esto, reaviv-las em
nome da alegria, e aquelas no catalogadas como boas lembranas,
descart-las sem d nem piedade; retirar de algum dos cantos o
prazer de estar vivo, sacudir o p do marasmo e da infeliz rotina que
nos submete ao acanhamento e anulao existencial, sem iniciativa
e sem criatividade; abrir de vez o quarto da confiana e deposit-
la em ns mesmos, no prximo e em Deus, e religarmos a luz desse
ambiente na bateria inesgotvel da f imortalista e revivificante, e nos
reapresentemos prontos para a Vida, no mais para a mesmice daquilo
que os outros queiram para ns como vida. No e no. Acabamos de
assumir o controle do trem bala da nossa histria.
Agora somos os protagonistas. As luzes no palco da vida esto
focados em ns. Somos os autores da pea e o principal papel nosso,
sob nossa direo. Superviso somente do Mais Alto.
Depois dessa viagem, podemos voltar ao dia-a-dia, mantendo
abertas as portas e janelas do corao, e ali voltarmos com
regularidade, assumindo o compromisso com a reflexo amadurecida,
com a meditao ativa, atentos ao desafio do mundo, que o de
sermos construtores de pontes de aproximao e relacionamentos
saudveis, sem perdermos de vista que o passado no mais e o
futuro no ainda, restando-nos o exato presente, o momento de
agora, para as nossas melhores decises, desempenho e atitudes
iluminativas.
Vejamos a vida sob um novo prisma. Sonhemos, sim, nossos
melhores sonhos. Construamos nosso melhor destino, e, quando for
44 RASTROS DE LUZ| O PO DA VIDA
o caso, choremos todas as nossas
lgrimas ou venhamos a rir todos os
nossos sorrisos, mas no desistamos
jamais de uma vida feliz.
Persistncia a base da vitria.
Pensemos, desejemos,
desejemos forte, faamos por
donde, e logo mais ali adiante
estar materializando-se em nossa
existncia, o que acalentamos para
nossa felicidade.
Confiemos e prossigamos.
Enriqueamos a mente com
conhecimentos teis. E faamo-nos
sbios ao colocarmos em prtica o
melhor que a vida nos ensine com
suas mltiplas lies.
Conjuguemos na prtica o verbo
Amar, em todos os seus tempos.
E aceitemos o amor como nosso
DNA, em gnero, nmero e grau.
J nos ensinava, h mais de dois
mil anos, o Mestre: ame ao prximo
como a voc mesmo, e Deus acima
de todas as coisas. Eis a, em sntese,
toda a Lei e os Profetas.
* um olhar na histria
Contam que um jovem sedento de
afirmao espiritual procurou certa
vez o pensador e sacerdote hebreu
Shammai e o interrogou:
Poderias ensinar-me toda a
Bblia durante o tempo em que eu
possa quedar-me de p, num s p?
Impossvel! respondeu-lhe o
filsofo religioso.
Ento de nada me serve a tua
doutrina redarguiu o moo.
45
Logo aps buscou Hilel, o PRXIMO FASCCULO:
famoso doutor, propondo-lhe a
mesma indagao. O mestre, O Grande Restaurador
acostumado sistemtica da lgica
e da argumentao, mas tambm
conhecedor das angstias humanas,
respondeu:
Toma a posio.
Pronto! retrucou o moo.
Ama! elucidou Hilel.
CRDITOS DESTE FASCCULO:
S isso?! E o resto, que
existe na Bblia? inquiriu Imagens: acervo prprio ou baixadas da
apressadamente. Internet: Google Imagens e The Church of
L
Basta o amor concluiu o Jesus Christ of Latter-day Saints
austero religioso. Todo o restante Livros: A Bblia de Jerusalm, alm dos
da Bblia somente para explicar livros citados no corpo do fascculo.
isso. Blog/site: www.projeto-inove.com.br
*
Provemos at a saciedade e
rastros
semeemos aos quatro ventos a
esperana, a paz, a reconciliao, a
de
uz
bondade, a confiana.
A paz nos impulsiona sermos
maiores do que j somos.
Voltemos a ouvir o canto da Vida
verdadeira e vivamos em paz.
Revista eletrnica de circulao dirigida e gratuta
Redao, organizao e diagramao: Maurcio Silva
Contato: redator@resenhaespiritaonline.com.br
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