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Voy a empezar con una idea de Nicols Maquiavelo sobre De Que modo hay que
gobernar las ciudades que, antes de ser ocupadas, se regan por sus propias leyes;
Hay tres modos de conservar un Estado que, antes de ser adquirido, esta
acostumbrado a regirse por sus propias leyes y a vivir en libertad: primero, destruirlo;
despus, radicarse en l; por ultimo, dejarlo regir por sus propias leyes, obligarlo a
pagar un tributo y establecer un gobierno para que se encargue de velar por la
conquista1.
Por un largo tiempo, la civilizacin humana estuvo sujeta a una manera de vivir capaz
de solo generar una consciencia lineal sobre sus necesidades, en lo cual podramos
denominar como Leyes Naturales del Ser Humano, leyes sobre la moral y conducta
que nos permiten determinar el bien y el mal entre los habitantes de algn lugar,
basados en principios dogmticos y religiosos.
Pongamos en consideracin que en la Grecia antigua no exista una nocin de derecho
humano como lo tenemos ahora. Es mas creo que la palabra Derecho debe estar, a mi
punto de vista, sujeta a la palabra Ambicin.
En los prximos 4 puntos voy a tratar de efectuar una sntesis sobre como, dentro de
la limitante investigacin, el Derecho Humano ha crecido junto a la par de la clase
social y econmica.
Esos puntos a discutir son; primero, Como el fundamento del Derecho comenz a ser
Universal para todo ser Humano y Porque fue designado de tal manera
Segundo y tercero; las clases sociales y econmicas, crearon el derecho como
pensamos actualmente y porque es necesario reconocer esto como el problema y
solucin a todos los conflictos modernos.
Cuarto y ultimo; el posible entender el Derecho Humano, sin juzgar o comprender la
naturaleza Humana.
La mayor parte del siglo XX, la idea del bien comn estuvo basado en la riqueza. No
es que antes era visto de otra manera, mas bien, antes de poder llegar a tener una
riqueza, debas haber nacido en la sociedad con riqueza.
La idea de tener y poder acumular riquezas empieza justo despus de la segunda
guerra mundial cuando el enfoque cambia, drsticamente, hacia los jvenes.
Deben entender que, hasta mediados de la dcada de 1960, la idea de la juventud
como mayoritaria no exista. Era solo un grupo de personas que, al cumplir la mayora
de edad, solo era importante.
Tomando enfoque a los jvenes, comienzan a surgir los temas de conversacin del
derecho y cuan importante debe ser.
cul es el mejor ambiente para que el joven crezca y se convierta en un adulto con
mayor potencial?
qu tan importante es tener a un joven alimentado y educado para el crecimiento
econmico y social de un pas?
es importante tener la capacidad y seguridad de generar una mentalidad moderna, sin
perder los morales que la sociedad humana se diferencia de la animal?
Es un debate que hoy, aun, estamos en proceso de reconocer.
Bibliografa.