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I: ~ncar~~
no gerlmde~e Nlcolau
de la _Santa, Sede,Emtenc, y~.,~:?~!:~~~o';P~:~:t"~;::?;~~I":::"{/)
por el. ca.Tl?,1..';.~:taa.~~gon~sT~;~\i: I"L"S .
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Fr.anClSco fel1:a en 1578, este.~ext?.:p;.e~~~o;.,r!:I1..~ :>.;:~~~:: :;;"0
.ellaS, modernas artes de conden'a; :de'pr~hibiciii;":.de.: :'>:',;':::';'.;~ '~~d~):i INQUIS'ID"ORES'
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la doctrina. .~.it~,:'; ";i,Ntc6fXIj't~fi'it]N%~t;~"


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Juan/ el bien i;LTrwdo;'Utiliza .'.eii'el.Apo::',2~g:;X'A:~'.A ::::

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::::;If::;~:~:~~::~e;il:f~:~z:?~~t~i;~~t~;~r~1tti~
Esta sabia versin de Luis Sala-'r[olin.S''fre~e':u-~
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, CLcceso tCLnfascinante como ~spelu::;nante al il'lanllal, ,'" :'j .. '. '1' , .1

documento qu'rlsrnye sobre lo'~ fi,Lndamentos del ~


poder poltico, religioso,' cultural e incluso policial,,: ~ ..
tanto o ms que los, textos de Kafka, de Primo Levi )
o de Canetti. Y, sobre tO(10' constituye la prueba por
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,1 ~IZ:
el absurdo de un silogismo de escabrosa actualidad: .' \ :::: r.1
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nada une tanto como lo que divide. \..-4"";
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Atajos ~. ,

ISBN 34-7669-267-6
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,
NICOLAU EIMEEJC
" NICOLAU EIMERIC
FRANCISCO PEA
.. ,'-
.Nicolau'Eimeric naci en 1320 en Gerona. ~. .
N/~ontando a~ ~atorce a?s. :ntr ~ l.a :
o~en de los dommlcos, y rwblO los habi- !

. tos e.Q..elc~nyeni:o de Santo Domingo de su .' i .

:.ciudad ;atal.En 135711eg,a s.erIn~usidor EL MANUAL ",').


c;ene~ald~ Catalua, Aragon, \'~enCla y Ma " . '. :.:,'. ~ ('
llorca. Su:celo extremado fue msoport~ble
. para la C~sa Real de Barcelona, por lo que
TlF LOS JNQUISIItOR..)
; : .
dos veces fue exiliado del reDo de Cata- '-1nt~oduccn I
- lunya-Aragn. Pese a lo. cual ejerci sus trad~cdo del latn al'f~ances:
i-funciones iriquisitoriales hasta poc~: aos \~ y patas de . I
e, . .
- antes de su muerte, en 1.397. Tamblen fue . Luis Sala-Molins
~.Vicario general de su orden, capelln del . " I
papa n Avin, y form parte de su s~" Tr~ducidoldel franc's por
quito en Roma. Se distingui, entre otras ,Francisco Martn
cosas, por su denotaClalm:h#comra-:-Rai--------'.-- - -:-',- -------....:.-.'-------i---.-r-- _
mon Llull, Y, desde'luego, por haber es- , .. '. ,.' \-
: crito este Manual de los Inquidores. t\


, .1
,j.
FRANCISCO PEA

- De Francisco Pea se .abe poco, si no es


que la Iglesia de Roma le confa, a fines del .
siglo i'V'I,la edicin definitiva y anotada del
-:-Manual,que ya era lo 'quel1amaramos hoy
- .un bestseller y que, bajo la pluma diligente
'\ --'

i,.:
- de Pea', .seenriquece y cobra su forma de- r~!~i;
.- finitiva.
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i: 1- ;.. M. U e H .N:;I :X~':::J:E' D<l';,;I:' U:;K~l::...~.:r;::,~.: A
.. ' ~'.:' .... :
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Todo lo que se haga para convertir a 1;5
gracia.

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.. /
,"r~'"
herejes 15
EIMERlc,

La' finalidad de loS procesos y de la .condena 'a muerte


,
,.
1;,
no es salvar el alma d,el acusado, sino mantener el"lJien-
estar pblico y aterrorizar al pueblo.
El papel del abogado es' pr~sionar al acusado.: para que
confiese y se. arrepienta, y solicit:r una penitencia por el
. ' ... crimen que haya cometido .

.....
. l. No somos verdugos! .
Que se haga todo lo necesario para que el ienitente no
' .... '1' pueda proclamarse inocente para no dar al pueblo el
... _. Prl:melu cJ,c'~J:. 197J ... 1 rnwrinr motivo de quc' piense que l condena es injusta .
. , ",.~ Primera' edicin en la colecclOn AtaJos: Jumo 1996 ; Aunque sea lastimoso. enviar a la hoguera a un Inocente ...
. ,, I Alabo la costumbre de tortrar' a los acusados .
..-T~~~-de la edicin original: Le Manuel des inquisiteurs' \
.\ . Pu'iA
I .
',;
'No se permite la reproduccin t~tal o p:ucial d; .este libro ..
ni su incorporacin a un slsrema Ulformatl~o, . Santo Domingo ha sido mal comprendido (.. :) Domillgo
ni su rransmisin en cualquier forma o por cualqUier medio
se entreg nicamente a las accividades propias de. ~n
sea sre electrnico, mecnico, reprogrfico, gramofnico u otro. predicador evanglico, pero era un hombre de, la I&Jei;ia
sin el permiso previo y por escrito de los titulares del y la Iglesia estaba, comprometida, desde hacia Aempo; <jan
COPYRIGHT:

propias sanciones,' S100 tambl~n el recurso a'h coacc on


1973 by cole Practique des Hautes and MoutOrl !llaterial cuando la palabra resultara. inoperante~'
and Co . Pars ~n ~istema ~ue no. slo im?~icaba la aplicaCl,.: <5.n de !?s
..l ~'~.- 1" .

'" " YVES CONGAR, dOmIniCO


1996 by Muchnik Editores, S. A., Balmes, 25
08007 Barcelona Le Monde, 3 de septiembre de 1969

Cubierta: J &B
R='~m~ ,=" ,,,;,,ooib,d'" ,. p~ d ~
de que ya se deplore' en todo el mundo (u.) la tortu-
ISBN: 84-7669-267-6
ra de los ~resos. La conciencia. mundial ya no tolera dtos
1.
Depsito legal: B-25.165-1996
delitos que manchan el honor de quienes los. ,aplican.]
.' PABLO VI
Impreso erl RomanyWalls. Capellades
Impreso en Espaa - Printed in Spain

""'ojo m,'. '''''mb" '1"


INTROOUCCION
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1. Para hacerla bien, un manual.


,-
\~ ~.
Con la Inquisicin pasa como con todas las institu~iones:
ha sobrevivido a su' codificacin. Codificada, adquii:i sem-
blantede vida autnoma; d~sinantelada, sobrevive: merced
...
a la vida que la animaba antes de Que tuviera un nombre
, , y se manifestara mediante un procedimiento~ EfectivaPJen-
te,sobrevive --en presen~e del indicativo-.pes, aU0'9ue
la institucin parezca ~uerta, la actitud ideol~gica --espi-
1
ritual, ritual, eclesiolgica; es a~plia la eleccin: de adje.
tivos aceptables-, de la que era un e}'''PQnent~' privilegiado,
conserva buena salud.' i! '
Fue :realmente necesaria la epopeya citara para des-
cubrir las virtudes catrticas del anatema? No. La maldi-
~ cin de Jess ya haba sido para la higuera ms nefasta que
el rayo, y el)abio divino esboz un rictus de sarcasmofrente
"
a lacanan'ea. Juan, el bien amado, utiliza en el Apocalipsis
."\ un lenguaje cuyos resplandores de odio iluminan:a veces los
abismos tenebrosos del amor. Del amor-pr~epto .. C1)ums
fcil que lograr un buen florilegio de los' lIIdore~ inquisito-
riales con que se caldea la Iglesia desde 'sus orgenes hasta
nuestros das? -El anatema es tan consustanci.t'~'ladoctrina
que no hay dificultad en detectado en todas las .iglbias que:
l.:, rCivindion el Evarigelio.:Principio de. unidad? El arte de
"~\ "
"1 ..... ~ . la condena, 'el 'arte de la prohibicin, el arte de la utilizacin
" . 1; .)~. del brazo :secular;' principio deunidad? Prueba por el ab-
. "~'.: . sUrdo:de \lli p,a~~og\s~o:qu~:p<?d~~(j<~uriCi.l!=:,: ?~da,~e
".,'.: -: ..~.. "
.;::,~~'.c~::~~,::;;.
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..". ::, f~-0;:;H:5a ",i:!:Z ,=,0,
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10 El manual de los inquisidores '~I~
~:
1
1n t''.J ., ,.,1
rOaUCClOn.,.,
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>- .-,",.;.; "~ 1,
.. .:
, . 1.1

Es decir que la Inquisicin est en todas - partes?


.,Y,._ep_consecuencia;que basta COI1 enumerar los hechos;' en funclOn de la unportanCla del programa de caza de 1 S
guardias inquisitoriales. La vida de' una institucin 'es"m -
. sustituidos" en 's' c'ontexto, y ya est? 'S, la II:fguisicin
( est en todas partes, Pero no basta con consignar. 0, ms tiforme ,y ningn historiador
ne un g~~veerror:niedir de.dderecho
.... ,el ?ape.l emprendera
hi.'st.rico d~ la in... 'tU~ita ...
S.u.

(, bien s; la consignacin sirve, pero hace falta que los archi-


-.:v.osdigan lo que deben. En otras palabras: cqnviene que la mitndose a consultar fOS archivo~ de la Audiencia. C:ntr .
historia de la Inquisicin-institucin sea la hi~toria de la In- redaccin
Por qu de
va,una historia sobre,
el historiador de el
la derecho' a mom j-r
napolenico
Inquisicin
quisicin y la integren todos los elementos de que constaba
durante su fase institucional. Tarea minuciosa; en la que se' . ver
favoritismo
obligadopor
a sentar
el cmputo
\!.nosprin,dp[os,
de ,sentencias?
de losSi
quelo10oomen1s
hace ~e
revela peridica y parsimoniosamente al pblico las conclu-
siones .de tal o cual tribunal. Los especialistas trazan .los . que
con los hemos.
pued7 decir.Citaremos
se es .qUr::p(,.
dos..r~s~ten.bien I ..
ejemplos. : la....comparaci9n
mapas de implantacin de la Santa Inquisicin, confeccionan
las listas de condenas, enumeran las vctimas de la hoguera acahamos de sealar llegan a afirmar que prcticamenie. a
diferenciando minuciosamente a los previamente estran- Inq~sicin se invent para aq.bar con los judos;':~encill -
gulados y a los quemados en efigie de los que no corrieron mente porq~~historiadorq'
Algunos han establec~doparal~lisn:o.sc~C1.m~~ancial
que han' seguido el mtodo q~e .s
tal suerte. Elaboran conmovedoras tablas clasificatoriasde las entre la acuvldad de los tnbunales mq.u1S1tonnlesy, el am-
confesiones, para, a continuacin, abordar elaborados estu- quUamiento ~por muer~e, conversin o exilio- i:l~impor-.
. )QJP~r:lrivos'de los' que se si~e que por cada hereje tantes centros de judasmo. Otros han razonado sQbre una
quemad en la hoguera ,fxlr orden de la lnqUlslcln romalla, anta Oficio -';'wtu pro-
hay diez brujas quemadas o ahogadas en Alemania, igual n- prio-- al comprobar .que~entre tal y tal perodo desciende
mero de judos vctimas de pogroms en casi todos los pases, la curva del grfico de (;dnde~as: o PQl;que en::~na fase
determinada les hayan parecido ms lle~aderas las ameni-
igual cantidad, de catqlicos enviados antes de tiempo al seno
de Abraham por decreto de Enrique '1m de Inglaterra, etc. dades de la prisin inquisitorial. Ahora bien';.. no es
La conclusin parece inevitable: La santa Inquisicin? Un .
slo arriesgado, sino sencillamente poco hbil 'establecer
tribunal como los dems; como tantos otros. Tribunal que como conclusin una relaCin directa y exclusiva .entre iose
en Espaa goz de una longevidad extraordinaria, merced titucin inquisitOrial y persecuci;de los judos,.una rela-
cin de causa a efecto entre la, disminucin del ri\mero de
sin duda a ese gusto por lo macabro que caracteriza a la
pennsula. Peor para ella. En otros pases, prohibicin de procesos o las modificaciones del rgimen peniten~ario y la
airear el tema, por haber sido abolido mucho antes. O tem- liberalizacin del tribunal. El cdigo inquisitorial, opus ro-
pora! O mores! ... manum, funciona por acumulacin, descartando toda en-
Es sin duda una manera legtima de esribir la historia
mienda.
tades queRatifica, medra,
debe vencer la eq. proporcin
institucin directa a para
inquisitorial, las dllic11l-
ech~r
de la Inquisicin Y sera una aberracin tratar de hacer re-
proches a los investigadores por las conclusiones de sus races y pernvir. Por 10 tant, en base a ello, es'.dmisi*e
estudios. Si el' historiador ve arder cinco condenados sola-
hablar
cin dedela una suavizacin,del
mentalidad brazl) secular, de una
de los .:<procesables,de una evo~\.t-
hosti-
mente, en un auto de fe en el que el panfletario ha visto
doscientos, no es motivo para entregarle al brazo secular. lidad cada ve;.ms acentuada'por parte de la pobla~in fr~n-
La cuestin estriba en que en el tema de la InquisiciJl, la' te a los esquema; inquisitoriales.' Cuando el viento so~l
historia de la institu6i. ciientatigualque cuenta la his~o~, 1. ej. pp. 119126. la panoplia de medidas coercitivas 'de qLe
ria de la codlficacin de la institucin, tanto o ms que la
de sus semencias y veredictos. De manera que supo- reacia a sus planes. '

dispone la Inquisicin para asegurarse la ayuda de la autoridad CifU


12 El lIa/lu~1 de los inquisidores J nlroducciI1 13

en otra direccin y e! pblico reclama otra vez el rigor del quebrada muy parecido a la versin "fotonovela de ias
fuego para los aguafiestas, la Inquisicin DO tiene ms que avemura's de Hotzenplotz, que a vece's vuel~e a casa con-
abrir sus gavetas procesales para plantear correctamente el
tento~ otras frustrado, y ... continuar,Pero el ~adrn de
problerri(y resolve~lo., La institucin siempre est prepara- los sf<:te cuchillos no es una iri.stituCirL La Inqusicin s
da. Si' thalla desprovista no es porque tema el exceso de que lo fue, (y lo es). Por ello, es .convenient analizarla como
rigor; se liin,itar simplemente a modificar algn prrafo pata institpcin, lo que equivale a decir "que sus illtenciones son
," extender legalmente su jurisdiccin sobre el nuevo tipo de tan hstoria,si no ms, como sus vicisitudes." .
combustible. As sucedera con la Inquisicin espaola <;.n Quin 'legisla? No el patn, sino, el deteltor del len-
Amrica desde los albores del siglo ;..."vt: N9 funciona de
guaje, la verdad y la coaccin. Ql1jn {~difica? El que
igual. modo el Cdigo de Napolen? " posee el lenguaje, la vcrdad, los instrumentos de la memo.
Por lo tanto, refutar la tesis de una liberalizacin de la ria,Codificar es elegir; ,elegir' es ordenar con' un. 'fin deter-
Inquisicin no significa apoyar contra toda evidencia-y
haciendo abstraccin de! testimonio de la historia- que la ,
,
,.
minado. En el caso que nos ocupa, el fin es', en principio,
la salvaguarda de Qa pureza de la verdad, y en realidad la
institucin tuviera un parto sin dolor y una vida sin alti- preservacin de una fuerza y la legitimacin &
su'proyecto
bajos. Todo lo contrario. Ni monolitismo ni suavizacin, expansionista. El fin perdura, se cual ..fuere 'lit posicin de
,

sino evoluci'n y endurecimiento.' A pesar de ello, la insti- los poderes ajenos. a la Iglesia catlica. Por 10' tanto', el
tucin -corno institucin- perecer. Morir' de asfixia, proyecto en s debe servirns de orientacin'"en 1 historia
v..l~w" de. su p~igor Vk~pnr no haber sabido de la institucininquisitorial. Ello signific~: q~e.hay que
proceder al aggiornamento, 'por empl~ar 'un trmino tambin efectuar una lectura llana -y no en llliea quebrada-, pues
,romano. este tipo de lectura slo conviene a un proyecto'li'l~al y
'En realidad, habra que creer,. para satisfacer a todos, constante. Est bien censar las hogueras. Mej~r todava"'pro-
que todo est permitido eIn la historia de la Inquisicin. fundizar en el mecanismo mental de los que las encienden;
y en ese todo hay tambin'un mtodo privilegiado, que, eludir esta metodologa es mezclar alegremente, autos 'de fe,'
no obstante," conviene considerar en detalle. '
caza de brujas y pacificacin de las Indias;equiva,e a excul-
Se pasa revista a los distintos textos conciliares, pon ti- par a Santo Domingo y Luis IX con el pretexto de que ...
ficios o imperiales, se ordena;n con arreglo a un mtodo nosotros no somos distintos. Todos somos inquisidores; no
cronolgico estricto, se efectan no pocas disquisiciones e~ijamos a la Iglesia romana de los siglos XII 'y :XIII escrpu-
sobre la. personalidad del autor de cada uno de los textos, los que la sociedad apenas descubri ayer. ... I'
. sobre el alcance de los mismos --(quin dice qu, y con qu Para entender la especificidad de la insti,tusin inqui-
objeto) y se reflexiona poco sobre los avatares de cada l~y sitorial, quizs haya que proceder de fb\"ma J?uy distinta.
o disposicin penal. Esto ya no es trazar' la historia de la Para' ello tendremos que intentar descubrir las iptenciones,
Inquisicin corno institucin, sino la simple enumeracin y podemos. Basta con entresacar del f~rrago de los textos
de las medidas e./ic.aces, con buen cuidado de, dstiriguirlas lo permanente, no lo que el historiador d,ecideconservar
clara:nente de las medidas ineficaces. Con este. curioso pro- porque se ajusta mejor que otra' cosa a, un:!!',hiptesis de
cedimi~nto se llega.l\ ,un no, menos .curioso_ reato ,en l,fnea .trabajo: Hay que elegir lo que la iUolititucin conserva, 10
"f..' .... " ... , " ' .. ,', .. '" - " '
que se instituciona1i~a, 10 que realmente constituye la vida
:-';' .. :.. ...
de la~institucin y sU:memoria,. su autntico cdigo. El his-
...,2.: El endurecimiento de la institucin es evidente. Para eoro~
toriador no debe, elegir cuando ya la Inquisicin ha' hecho
, p;o?arl? b:u:t~c~n corop:rar el tono de los ~adidos del siglo XVI al
cdigo mqulSltonaldel siglo XIV.' .'," 1.,.'0. h ":-<;. c"~::':"':'
','." :.;'~"
;;.;;",_:~.su eleccin, pues/obsesiva 'por'. el procedimiento, sab mejor
~"

""",;jT' "
:~~: ~7.'::-:",,:
.. ',., .

14 . El manul de los inquisidores .. :... ~ '. '..


~~~tb\~,;;'-;i''2...
J~t;;;CC~6f. ; '.
.' ....,' ':. '~.:',':,:15\' " -.,-,
':. I

._~,
.,1: ".

que el historiador -adaptar el aparato' a las necesidades. El . "\~':'.,.',


.~ ....." ric ~lo escribi en Avi~ hacia .D16:'Porlot~to,:la .
. cdigo es el mejor medio para acceder a la visin dellegis- 9i~erta~ones ,de G~i F<:1ucoi',estaban,:r,a',muy an~Cu~das~ ...
lador;y nos permite entender la institucin del mismo modo ..- ..1\
~ ~;I . ., ":

que la vean, la 'vivan y la' queran sus propios servidores. Caux y jean de Saint-pjer~e ont;;'b~iiri~s'de vu sigl~,' yl '.'
V:

. El cdigo .e.-!:ste,
por repelente qu sea su aridez por sus '.. la obra Prac;ica
famos~ de Guillaumeof[icii Raymond,Pierre Durand; B~qiard
Inqi:itionis 4e.Bernard.<?ui.:' d
~ap!
-'eternas: redundancias, tan significativas como inoperantes,
Cmo aplicar en la Espaa del siglo XIV los te.,,<tOS ponti-
ficiosde! siglo XII? La respuesta est en los archivos, pero , cumplido
el
emprendi
procedimiento,
su de
mas propia
.habiendo
compilacin.
Clncucnta alc~~do Ya
anos,cuando elelpocli,a,
derecho
dommlcoestabilizars
iriquisit
catal~ -
stos no dicen la intencin deja institucin ni el porqu rial una sutilidad n igual,..1ajn~utucin funcionaba. Pero.
de la singularidad de una deterininada sentencia: Entre el faltaba a~ien que, de(misrnq ,modo que Raimon 4e
cdigo y el acusado hay un tercer hombre: el inquisidor.
Penyafo, rr. ~n,su e,'
nico,' ordenara, apocamodoha):fa
~de 'estabilizado
suma, todo loelnecesario derecho can~-
pa~a
. El inquisidor lee' el cdigo, pero igualmente conoce sus
posibilidades reales de accin: muchas veces los archiv.os no bien jnquirir .. ',' ... , .
guard~n ms que los interrogatorios y las sentencias... pues
texto de Eimeric, Como ha sea.J~do,A. Dondaire, Eim -
e! inquisidor no tiene inters alguno en confiar al notario
rc no se limita a presentar, como sus predecesores 'n
los. razonamientos de que se ha valido para pasar del texto Ai1 radica precisamente la novedad fundanintal d~l
derecho inquisitorial, colecciones de te.xtos jurdicos y rel -'
del cdigo a la formulacin de l~ sentencia. Puede decirse
qe la instituClon, en i' . 11COlau .tImen\,; HaL"lU :..Cl! .L.,IL.v .. ~t::nHul \HUR'} '-'P Mr~g~lil~
el inquisidor. Cataluia). Con slo catorce ao~, ingres 'en 1334 en la orden do+- "
Y, claro, la institucin ha pensado en su soledad, en los niea; visti el hbito en el convento de SalitO Domingo de su ciudJd
natal. En D57 fue nombrado Inquisidor general 'eje Catalua, Aragon,
probl~mas qpe tien~ que resolver, en s incapacidad para Valencia y Mallorca, sucediendo en el' cargo al domini<;o Nicolau
retener la abtumadora masa de textos, dogmas, instrucciones. Rosell que ascendi uI cardenalato en 1356, Ejerci el cargo de 1357
'! a 1392. con dos largas interrupciones: de 1360 a 1365 y de 1375 a
Y la institucin ha dotado al inquisidor de un medio: el <;, ~
1387. En dos ocasiones, d 1377 a 1378 y de 1393 a 1397. se vio
"0

manual, que, intermediario entre los textos y el juez, servid :tl


1:'
obligado a exiliarse de las tierras del reino de' Aragn,Cata!l,la debido
a que su celo inquisiorial y sus posicones polticas y teolgicas se
para que ste interiorice el propio texto.
hicieron insoportables para la casa real barcelonesa. Pero Eil)1eric.
Naturalmente, el manual no escapa a la impregnacin de nunCa Jleg a considerarse verdaderamente depuesto de su .carga. En
la poca, precisamente por ser una propuesta de lectura del U62 se convirti en Vicario general de su orden en las tierras de
la Corona, En 1371 se le 'concedi el ttulo de capelln del papa en
cdigo, formulada en un conte."<tohistrico preciso y formu- Avin y, en ejercicio de sus fun<;iO'nes,sigui a Roma nI pontfice
lada no por el legislador, sino por un int~rprete de la ley. Gregario X, En un presidi' dcap[tulo general de su orden.
El mauual es un elemento indispensable ~ la ponderacin Regres en D97 nI cO'nvenro de. Santo pomingo de Gerona, en donde
muri en 1399, . "
exacta de la evolucin de la institucin. Indispensable, Sl, Aparte del Dircclorium inquirilorum, Eimeric es autor de varias
obras teo!gicas (n destacar un tratado titulado De 'duplici na/ura in
pero insuficiente,
Chrirlo, y una Explana/io ti ,Evimgelium Johannir) y de una serie
A menos que... el manual, que nos da el tufo del amo de libros contra las doctrinas de su :compatriota el filsO'fo Raimon
biente de la poca, sea simultneamente cdigo, historia delo LluU y sus discpulos, a quienes' conden sin excepciones -por
cdigo, interpretacin del cdigo amn de ndice prospectiv,? heresiarcas y herejes. segn 'l- al rigor de la Inquisicin. Ni la
Iglesia ni la corona de Aragn,Cata!ua vieron con buenos ojos el
de, la institucin. Jj,JJ;irf{H~d~'?l"jnruisitprum o Maritial de rigor anti!u!ista del dominico. Vase, .adems. nota 25. I
inquisidores de Nicolau Eimeric; en' 'su versin tomina," 4, Con~ulla/io~er ad inquirilorer haereticae pravi/alis, . I(
es todo esto a la vez, 6. Probablemente acabada en 1324. I
Veamos brevemente la historia del Directorium: Eime- 5. Eserlta haCIa 1250,. '. j -

7. Eo 1320.p" ",d~ dd p'p' G",",," '" ,./.


16 El manual d: los inquisidorcs Introdllccin !I

ciones de sentencias, con las consiguientes Borituras en des- " les, pontifiples, episcopales, instrucciones de lriquisiciones
cripciones farragosas, precisas, meticulosas, sobre la yida,. locales, de provinciales y de rdenes religiosas ... , consultar
las cos~}lmbres y las creencias de talo olal hereje, de los "~ para aclf-rarse. Y esto en cada fase del ejercicio de su' fun-

adictos):. ralo cual secr~, todo ello con cierto desorden y cin: atinterrogar, al procesan>, al condenar, a'torturar ...
entreverado de largas ?isquisiciones apologricas e1abof(ld~s incluso,',al absolver. Pero al no' existir un compendio com-
sobre suceSos de 'valor circunsrancial; no, Eimeric ofrece plero de todo este material, se caa irr~mediablemente en
"un trarado sisremrico totalmente e'laborado para exclusivo graves riesgos, de error de procedimiento: y hasta, de irregu-
ei.ercici?, de la funcin. La ob~a de ,Eimeric. re~a~a ,I~ laridad," y.:n ~na ~:gra,ntef~l\a ~e unid~dt9'd ej~rcicio
dlmenslOn del manual: es el dlrecrono d~l mqulSldor. de la funclOn mqulSltoral. Elmenc pe:!so' .qe' .habla que
Eimeric lleva a cabo en derecho inquisilOrial lo que su recopilar en un solo valumen los textos dispersos, y no,
compatriota y hermano en religin Raimon de Penyafort al azar, sino de tal mod 'que nada faltas~ )' tpdo' estuviera
realiza en derecho cannico, Eimeric no inventa nada; lee, armoniosamente ordenadQ). As naci el manu:U;:integrando
compara, confronta, No hay una sola lnea de su manual \~ en una s,?la trama $inones, leyes" constiruciones,aparatos,
que no remita a los textos conciliares, bDlicos, imperiales determinaciones, condenas, prohibiciones, aprobaciones, con- .
o pOntificios. Ni una sola reflexin personal que no est firmaciones, consultas y respuestas: epstolas, indulto~'; con-
basada en pasajes de la Escritura o de la patrstica. Ni una sejos y anlisis de los errores de los herejes. An aadira
sola argucia teolgica no justificada por la autoridad de Eimeric a esta compilacinL..inspirndose en. sus prede-
Santo Toms d~ ..Aqino o de algn gran telogo. Y cuando cesores-;- numerosos formularios, modelos de re~accin de
la duda es permisible, Etmenc relaCiona con la escrupu- semencias, f6LlJJUla, Jc: LjUliH.; )' Jc co'ndcnll, ctc,I~BclN?e
losidad de un cartgrafo las tesis existentes, contradictorias -resumamos citndole al pie de la letra- t099 lo nc:.:e-
'o complementarias. Es una suma enraizada en los textos sario para el ejercicio de la Inquisicin. "
y en la que,naturalmente,.}e afianZa el procedimiento .. A su Sin embargo, el procedimiento no es ms que un aspec-
estructuracin perfecta debe su perfecta claridad y su inta- to de las preocupaciones del tambin' telogo Eimeric.";
chable mrito. Eimeric, por afn de eficacia, desaparece Necesita una argumentacin que desborde el marco estric-
voluntariamente tras el texto, salvo en contadas excepcio- tamente .jurdico, construida de 'manera que cualquier in-
nes, y hace referencia a su propia e1.-periencia como inqui- quisidor pueda consultada para hallar una re~puesta adecua-
sidor" con gran parquedad. ~ eXistiera la neutralidad -y da a todas y cada una de las torpezas mentales de que pueda.
la inocencia- en materia de compilacin de textos jurdicos ser' capaz el hereje ms contumaz: El manual consta de
oteolgicos, Eimeric sera ..neutral -e inocente-o Si la tres partes. En la primera se trata de. la fe catlica y 'su
institucin tuviese una memoria, el manual de Eimetic raigambre. En la segunda se habla de la ..maldad hertica
sera esa memoria .. que hay que combatir. La tercera est consa:gnlda a la prc~
El inquisidor cataln parte de una consideracin prima- tica del oficio, que hay que perpetuar. Eimeric dixit. Ya
ria: cualquier inquisidor debe utilizar, en el ejercicio de su tenemos el decorado y, desde el principio, explicitada la
cargo, innumerables textos de diversa ndole que nadie haba in~encin profunda del inquisidor. No es a;ri~sgado afirmar
compilado de for~a exhaustiva, Los inquisidores tenan que que en esa divisin tripartita y'en la ambicin' dd conjunto,
... consultar dc.:cretos conciliares, leyes imp~riales y reales, con,s- ,~' .
.ti~ciom:s, ::paratos, glosas, encsHs~;;,bpl~s ~ ind.~l:os rea- 10:,\5e habla.'de' irregularidad . en lenguaje cannico cuando
.. " '. - \~~:". - ,,~".'..~.<.- 'i:",;:: '.::.....
:. ".,....~..: >.,~.'-. existe trimsgresin.deuna regla que.afecta la prctica o a los estatutos
8. A, DONDAINE,,,Le manud. de l'inquisitcUl:l>; Arcbiv~um .Fra- dd clero. ~odem~s' d~.que.,]a.irr~~arid~d 'es.a la .di~cip~a lo
Iruln Praedicalorum, 17. 1947. .fi~"'; :::. ". "':' ::;::c:.:;.;:: :'; ' ... que la he.rca..a.la .fe;.!; :.~7.;;-:::~.l.c.~.:"'?,::...r. ;~~~~L.;~L:!:,.:i; ';.' .~.r;
." : 9.' Cf., por ejempl<i,;:PP;-'17~". y,:176.~"";(: ~c,;.;'.::c:f.:J -;;:: - ".\ .... f i:: 11.::Cf.:: supra,. p.~.15:.nota bio-bibliogrfica:".;.'1 C:~1
:18 . ;El, manual .de )Os).1f;l1#4gr:.er:. '~i(
.Int;od~~~i6"-::. ~;~\i\':\~L
:-,..<.. ,;.,~.".~: :.\~..~'.. :;:~,
:::~::C:: '.:,'~ ... _ ..... -'~~.',;:'",

radica:e1 ~ecreto d~supervivencia;Ad:Di~ectoriuin, ~nquisi-, la he~~ja;'~alvagmirdai':d .Santo".Ofii~)~::sta' estructUra).:


torum : ".:.' .,.; ' ::~:....:~:!;i~;:i'..:;:=:.:~;".:~:.:'--.~ iJCculiary nueva; esta reserva, es 10 'que Justifica la enume .
:".,,' Coi:nparemcisp'Or :urr momeoroJadneas' ma~stras.e la . racin anteriormente -citada: el .c6digo,;la. historia' def c6
arquitectura del Directorium con la divisin encllco partes' digo, la' inte-pretiic16hdel; cdigo,> eHndice '''prospe<;ivo d
de la Practica de Bernard Gui.. ~ste habla y, escribe. para la institucin. Semejante' estilo Y'-~al claridad. (pese a .la
una zona perfectamente delimitada: la regiSn.de Tolosa, el repeticiones, mas quin"puede reprochar al te610go.y a\
Carcasses, el Albigeois>~ y el Narbonriais. En el texto
se. renen diversas actas y frmulas de citacin, de senten- jurista porrepetirsel)
.manual ex~lican,porenR~ma.
y no otro el elegIdo mi lopini6n,
en el 'que sea est4 .
momentoerj
cias, etc. Es el anecdotario de una pgina de la Inqui--
~ue ~:cid~ de una. vez p_~r.todas.#$ificar ~os procedimiento~ .
sicin, con un largo prlogo. d~ exposicin. terica so- illqulsltOr1~les. Los manulJ~' ~ y .no hay- muchos- propot . ;
bre los poderes del inquisidor. La ltima parte trata del nan la unificacin y Roma, tena que Iimponeda. Uegado e
procedimiento, pero tambin en ella es mnimo el e~fuerzo momento"se eligi el DI:ectorium 'inquisitofum d Eime
de. teorizacin: Gui ejemplifica los interrogatorios, pero en rico Por puro azar? Cla;o que n~ ... :-: ...
ningn caso propone un esquema general. Gui relata. Por mmanual de Eimeric ha .sido el nico librq. en s
ello ,un manual del estilo de la P~actica estaba condenado a gnero que mereci los honores de la imprenta desde lo
envejecer, a morir de muerte natural, ya que en realidad albores d~1 siglo XVI: No tiene precedentes impresos. * S
slo proponeun.a resea, inutil4able despus de su redac- imprimi en 1503. Admitamos que,. de momento, esto nu
cin, A fuerza de acumular detalles sobre las costumbres de demuestra nada~ . ' .
los citaras y los valdnses, invectivas contra talo cual fallo
'del procedimiento, no pasa de ser un texto testimonial. Ber tres Entre
en Roma
1578-1578,
y 1607 1585 Y 1587......;..
el Manual, y dos cinco
se reedita en Venecl*
vec~sl:
nardGui es un inquisidor que habla en nombre propio de 1595 y.1607. Esto ya es algo ms signi~cativo. Y 10 qu
su propio n;wdo inquisitorial." El ambiente de una poca. transforma el libro de Eimeric en monu'mento histricq,
La obd de Eimeric es de muy distinta envergadura. es precisamente el trabajo de la reedicin romana .. Es com
Eimeric no se dirige a los tribunales inquisitoriales ccrca \
I
i
nos, sino a todos los inquisidores, a todos los telogos, a I si Roma como
Eimeric reconociese --90S obra,
su propia siglos'lamsorientacin
tarde- lad~t
tarea
nut4r
~c
todos' los juristas y canonistas que los inquisidores puedan I como. su propia orientacin, la trama' teolgica dd texte
considerar til consultar. Consciente del alcance universal I del inquisidor de Aragn como su verdadera orienta<ri;n
!
de su trabajo, el inquisidor del reino de Aragn exhorta sin teolgica frente a una nueva estirpe de modernos .dtaros.
i, La Inquisicin espaola triunfa fortalecida con sW;,;propias
rubor alguno a todos los inquisidores a que consulten con
devocin la recopilacin, la estudien atentamente, graben su
! instrucciones. Las inquisiciones europeas ... not~nto: el
contenido en el corazn, sin dudar un pice de su veracidad, procedimiento se diversifica;. al lITlit~ y se desmorona por
imponiendo su estudio a los telogos y juristas que formen todas partes. La Santa Sede advite que ya es~ hora de
ordenar un poco la institucin inquisitorial y encarga a un
parte de consejos, y finalmente a ceirse totalmente a ella al
dictaminar las sentencias. canonista espaol, Francisco Pea, .la reedicin detManual
Este sentido de universalidad -plantar la fe, expulsa): de inqisidores de Nicolau Eimeric y, sobre todo, que
#
* Cabe mencionar una excepcin. El Repertoriurn Inquisitortlrn
12. Puede consularse" sopre.las intenciones de Bernarh' Gui- y
de su esrilo. el prlogo a la 'edidii 'abreviada de la Practica de' se imprimi en Valencia en 1494. pero el Repertoriurn no tiene el
valor fundamental de Directoriurn. Sobre las relaciones entre los dos
G. Mollar (Bernard GUt, Manuel de 'inquisiteur, edirado y traducido
re.,<:rosvase: L. SALA-iv1oLINS,'Le. dictionnaire des inquisiieurs, Va-
por G, Mollar, Pars, Les Belles Lwres, 1926, 2 vol., 193 p. Y
lence, -1494, Pars, ed, Galle, 1981.. .,
170 p.),
20 El lI1allUC,'u'e ."u::ilJquisidorl's Introduccin 21

lo enriquezca con todo lo que la ,historia de la institucin Ahora bien, e! texto eimericiense no constituye ms
haya acumulado en textos, leyes, disposiciones, reglamentos, que una mit~d -si llega- de! texto wmano de~ ~iglo-,:xv/:
~
...
instrucciones, etc. a partir de la mu~rte de su ~utor. Roma y ya hem,gs habl~do de la calidad de S\1S aditivos. Elegidos
no poda'5mten~arse con la simple edicin del texto origi- al azar, ' segn los criterios 'apasionados, al, modo de'
nal de Ermeric establecida'en 1503. -.
Bernard ,?ui?.No; elegidos metdicam<;nt~" se~n"lasnor-
( El canoni,ta 'espaol emprende el trabajo concienzuda' mas de kts compiladores. Todos los textos,lEn una' concate-
: I y escrupulosame~te, con calma, Consuha la edicin de Bar- nacin rigurosa" sin pasin; como debe, hacedo el jmista,
celona (1503) que ,descarta, como buen palegrafo, en favor .. consciente como nadie del alcance .universal dcl.bbjeto de
de ;:iertos manuscritos del Manual -todos ellos ~el siglo XIV su empresa. ".(. r .': "
o de principios del xv- cuyos orgenes revelan"por s solos, Efectivamente, no es Pun apego per;onal de .'canonista
la importancia de la difusin manuscrita del texto de a talo' cual texto que Pei.a: emp;ende l~ 'tarea., Son el
Eimeric. general de los dominicos, Paolo Constabile, y el comisario
Uno de ellos, procede de la biblioteca del cardenal Sabe-
.;: general de la Inq~isicjjn romana, Thoma Zobbjo~ 'quiene~
I1i,' Inquisitor Ma:mus de la Iglesia romana, Otro per- encargan al canomsta, en nombre del Senado de la,Inquisl-
tenece al cardenal,De Gambara, lnquisitor gener~lis. Un cin romana, que restablezca y' complete el texto, de Eime-
tetcero proviene del tribunal inquisitorial de Bolonia (Bolo- 'ric, Durante todo e! titmpO empleado en' elabor~~ la edi-
nia'; la ciudad en que el derechq se hace y se deshace.,.). cin, Pea no deja de consulta1 a sus ~entores. Siiriult-
Finalmente, Pea uti~a para su restit'utio texrus un ma- neamente divulga e! proyecto que le han confiado y.' avisa
nuscrito vetustissimumpro:edente ,lle. A\'in que con- a los inquisidores de diversas regiones que va a 'reeditar
tiene notas y correcciones qe l atribuye al propio Eime- el pi;ectorium. Consulta a telogos y obispos y les 'pid~
ric, alegando a favor de su tesis argumentos de gran valor que le en.ven sus preguntas, sugerencias, orientaciones, que':
le expongan sus problemas. Son precisamente las res pues
paleogrfico
sealaremos que no viene
que este al, casoformaba
manusrito transcribir
parteaqu
de (aunque
un con- ,.. tasa 'las encuestas las que enriquecen notablemente las'
junto de documentos y otros papeles localizados en Avin, glosas peianas, y gracias a ellas vemos vivir la institucin
que haban pertenecido, sin lugar a dudas, al inquisidor inquisi torial a finales de! siglo XVI; Enriquecer ~s la pala-
Eimeric). El cotejo de manuscritos de que dispona Pea bra. Pea no cae en la dispersin. En su poca y'a estaba,
(d~I. que poseemos. microfilm) iunto con el texto de las establecido el derecho inquisitorial, aunque multiforme; los
ediciones romanas y' venecianas,,' pone en evidencia el rigor inquisidores locales complicaban los proceclirqientos', intro- I
cientfico del trabajo de transcripcin efectuado por el cano- dudan costumbres, volvan a descubrir la nocin de ,pri
nista. Pea transcribe con toda':seIiedad y con escrpulos d~ vilegio, En este sentido, la empresa del Senado inquisito-
editor moderno cuando, 'ante' una 'lectura problemtica, 'ex- ' rial romano es significativa'; Pea recuerda ~'..quien corres-
plica con todo detalle por qu elige una variante en detri- ponda que la Inquisicin es opus romanum, lo que en la
mento de otras que transcrbe al 'margen. En resumen: prctica quiere decir que, obedeciendo 6rd~nes' concreta~,
ante un aparato crtico tan impecable, se impone una con el canonista espaol centra sus comentaros y s,lis puestas
clusin:1, Roma respeta totalmente ,la palabra de Eimeic." al da en el derecho comn inquisitorial, en loi que 'tenta.
dos .estamos de calificar-una' Inquisitio p~r~nnis: Las,cos- '
.' ," 13.' Hay queadir a la lista 'del\esC;~P\llos1!;ofesiQnale:;"de . i" tumbres E~rticulares' de 't.~ o cual Inqwsicinse mencionan
",', Pea, la del recensode,los textoS eimedcinses poco fUldainentados. e'n losaisos m'sados; pero una norma general'las priva
, El canonista del siglo XVI no duda en denunciar' a Eimeric las ;aras de todo valor real,: y; en caso de duda, los inquisidoresdeben
veces en que el inquisidor del siglo ,XIV se inventa: un texto po;
necesidades de la ~usa; tenemos,un ejemplo en la p. 251: ':~ ,:)7:\ ceirse nic:i', y '~xclusivarri~nte al' derecho' c'm\D.".:-
}Jo?~u~
~'" ..." .. _~.. ~:-.- . -;]...,: ..: J' . -_ t;. ' ._ . ~ ..
: -' . r. ", . :a.. ~~'~7:-""~:'" .~.".V,..:.- ..
22 .El manual', de' los.~itiquiSidore's ::: l' . 1/1/ro uCCt n '.ol ').:\ b,\.l~.,;>.~ \l. '\. '..~~
1 . " , ",

puesto, derecho .comn, "'en el 'texto, ~corresponde'l una ''"(;


",;" "6 . ,
las b~lanclacionadas;c~n'el .. :"
Oficid deJa ,Santa Inq~isici6n
nocin con sentido muy poco comn .que analizaremos sobre.
la marcha su' debido tiempo. ,':,: ',;::,<': ..:-:~.''',~'...~.;,',
.!~"
. , . & ..' ,1,.
a partir del pontificado de fnoceD~o lII, .en que vivi6:Santo,
Domingo de Guzmrl;,1:\ust~,~l.dc ~regoriq. XllI,:- ~ 'q~ .. ,..
'. Se impone una conclusin: el Manual, la obra ms' p~r. ~-., y,
! vieron
.
la luz
'
las ediciones romanas, cubriendo el perodo d~,
fecta de su gnero en el siglo XIV, aumentado po~-ls glosas 1 ~~ 1198 a 1585." '.... ,: .;.... " ..... ,.. ,.... :' .. ~'~:;.,
.~: .... ~:. .,'
de Pea; constituye el manuaL Ci~rto que 'seguirn otras
recopilaciones de textos, paralelas,' daro; a .los trabajos de
Pea y de sus predecc:sores otros canonisCas y otros insig-
nes telogos ;..nan,en beneficio de la Inquisicin espa-
ola (apelativo totalmente inapropiado para'.designar el
,2. Opus TOmaau.m

. ,;: . .,.~'
,
,,\,11"'
.
tribun~l inquisitorial de Mdrio) un instrumento procesal.. -, ._}' "

que tendr larga vida, pero los historiadores no han cado Se inici~ fa Inquisicin ,en 119(bajo Inocencio m? Eq
en la trampa, ni tampoco los eruditos que, con ediciones
esa fecha "Y' en ese pontilicado? COd'qu texto .p~.!ticulaf
parciales y traducciones, han garantizado 'para 'el te."l:tode
Eimeric .una vigencia que los OtIOS manuales no han te- se ad<pta
de la costumbredeque
f~' estableciendo encawael
inmediato la.asunto hacia
vocacin el auto
. procesal
nido." Baste con recordar que la Practica de Bernard Gui Acaso no est ya e~bozado en l~sB;ec!lOsde los Apstole
slo vuelve a salir a la luz a finales del siglo XIx.." el camino que lleva.al.auto dI:: fe? .En ~1.efe~o.~inllIl.t
Hay que aadir que, preocupa~Q por no dejar sin escla- de la llascibiliqad de Pedro: .. o en ,la patrstica p'i:'iinitiva
recer una sola coma de los ar~mentos justificativos del Porque ya en los aJ.boresde la evangelizacin se esgriine dI
procedlmientQ, Pea ~riquece la recopilacin de Eimeric anatema. Pero seamos serios una- vez ms..
con apndices de incalcul~ble valor. Al final de I~obra in-
. corpora principalmente todas las cartas apostlicas, todas
represin de la hereja... " .'\ .
Todo el mundo admite que ~hainstitucin segrega s s
. 14. Excepbando las ediciones de Barcelona, Roma y Venecia, Hay que distinguir d~~ zonas bien delimitadas en!' -
sealemos la existencia de un Manuel der inquiriteurr a I'urage de prop~~s,medios de aurodefensa, Hablando ~e la discipl~
l'Inquirition d'Erpagne e/ du Portugal, Pars, en el que no ligura el ecleSlaStlCa,todo el murido acepta,que el ObiSPO,dot~do 11
traduCtor, 1762 (esta traduccin abteviada de la edicin,romana padda
ser del abate Moreilet). En 1821 J. Marchena edit en Avin un
Mamlal de inquiridorer para' uro de lar inquiricioner de Erpaa 'Y . t a la integridad d~ la fe de las alfuas de su grey: Todq 1
i
PorWgal que no eS ms que la traduccin castellana del resumen II mundo acepta que se traspasa el lmite entre la salv'~guarda
fmncs editado en 1762. Andr Dalmas propuso hace unos diez I, poder de cuando
y el celo ensear ely poder
mandar,
de tenga algo
control que decir 'tespe~Io
-actualmente se d -
aos, con el ttulo de Manuel der inquiri/eurr de Nicolas Eymerich
'1
(Le nouveau COlDmerce, 17, 1970, pp. 109-133), un compendio fran- I
cs... del compendio francs de 1762. En el .texto propuesto por
este editor no figura mencin alguna de los dos momentos de iII a los que 10 detentan institucionalmen/e y transferido a
elaboracin del Manual (siglos XIV y XVI), de forma que cllcctor no I !In tribunal de excepcin:\Y nadie ignora que no :h'ayna a
signaentender
de .otro cuando
modo- el estribunal
,total oespecial
parcialmente a'rrebat~oa

I
informado descubre esrupcfacto que los jesuitas y' los papas del 1 que se conv~erte
Renacimiento se expresan a travs de un texto que Andr Dalroas 1
quin sabe por qu' arti.6~ios~ en la instancia Q,rdinaria.
dice estar compuesto en 1358. iOh, milagro! Yeso no es todo.
En 1974 Editorial romamara publica otra vez el texto de Marchena, Desde esta perspectiva, el orig~n prstino de la iIquisicin
afirmando a pie juntillas que Marchena realiz su resumen (su' moderna habra que localiZadoindudablemente "en el pr-
zanfaina, dira yo) del Direc/orium sobre el texto, de Eim:ric y nO
sobre el resumen francs de 1792. Pero, para qu fastidiar a1lcctr 16. La primera fecha es la del'bre~e Inter coetera y ,la segunda
con .tantos detalles?' Que4ea:y;:que-;oL S<;, ..entere, pero que no,pre. i

. la de la constirucin Sane/a. Mater Ecclesia que promulgaba la


gume, Tal parece ser la moral de ciertos historiadores, "
. 15. Publicado por primera vez por C. Douais en 1886. obligacin de un sermn semanal contra el judaismo para los judos.
24 El manual de los inquisidores Introduccin 25
~ '. /
mer texto posible ~pontificio o corciliar- en el que se des la hereja, dlsposiciones que ,los papas in~orpora1:on a ":sus
, poseyera, a los obispos de ,su autoridad daandi et iudicandi 11 propiosbreves Pero ROIJ?a hace algo roejor:con!iere valor
en benefictode una entidad no episcopal, o que obligara a apostlico a los decretos promulgados por los reyes para
combatir la hereja. Es impresionante la colccin ,de este'
los laicos?r'i,colaborar con' la autoridad delegada par.a tipo de textos. Quien se dedique a explorarla, b~scar en '
( atender elicaz~entc las necesidades de salvaguardia de la fe.:
: J;lhierro, la infamia )'. la expoliacin para los herejes a vano indicios de un progreso hacia la simplificac6n, el~lige-
'gusto de los obispos, con la aprobacin y el estmulo de
Roma, es la Inquisicin episcopah> propia d<;l siglo XII " ramiento. Y co{ razn: BonifaCio ~m .disponeJj1ie7no pue-
de deJ;'ogarse nada de loq~e en matena d.r l\itha,~ontra la
cuya's constituciones la, mayora de las \'eces quedaron en hereja y'los herejes hayan establecido todos ,sus predece-
papel mojado. Roma dirigiendo abienamente los asuntos sores en el Solio pontificio-.,A1gunos aos 'ms tarde~' Cle
inquisitoriales mediante, el celo de delegados inquisitorial~s mente V,9urante el concilio de Viena', siguiendo el ejemplo
que en nada tenan que dar cuentas de su mandato al epis- \~ de. s~ ante<;esor Bonifado vIII:d:claraque.?o se, puede su-
cop.ado local, es la Inquisicin delegada, tal colPa la pnmlr nada de las leyes ponuficlas y' conCiliares contra los
deseaba Domingo de Guzmn y tal como se la conoce herejes y ielativas al funcionamiento de la Inquisicin, 1110'
simpleiente con el nombre de inquisicin. La curia romana cencio IV" preocupado ppr el futuro de la~ leyes pontUicias, i
asegura la continuidad de la institucin en el aspecto jur- preceptivas en materia de hereja', para' calmar la ir{quietud,"
dico, y del aspecto prctico se enca~gan los dominicos (y des- no de inquisidores y obispos, sino de los' detentores del
pus, junto con ellos; otras rdenes relilf-oss).No hay nece pode;: secUlar, declara 'imprescriptibles ' todas' las 'leyes': todos'
sidad de escribir esta historia' que pone en juego a reyes los de~retos sobre el tema. rriocencio IV encuentra'los"me-
franceses, "dominicos, ctaros, condes de Toulouse y papas, dios para sus fines y ordena a reyes, cnsules, etc. que incor- ,\
para no hablar ms que de los principJ.les actores del drama. paren a su p~opio cdigo todas las norm~s eclesisticas-y,;
, :eor el contrario, hay bast~nte que hablar sobre la evo- las leyes federiquistas" promulgadas en beneficio, 'de la "
lucin de la mentlidad pontifida, sobre la que recae plerra- ,Inquisicin, para peseguir, desarraigar y aplastar lahere
mente, en principio y en ltimo trmino, toda la responsa- ja. Si no lo hacsn, el papa amenaza a prncipes y ';'illas ,con
bilidad de la institucionalizacin. Veamos cmo la evolucin la enemistad de la Iglesia (frmula a la que la lectura del
de la in~titucin se explica enteramente por la homogenei- Manual dar en su momento el significado cXa;to)." En con '
dad:'subyacente de la mentalidad:pontificia. ' trapartida, la Santa Sede extiende la imprescriptibilidad
Prescindamos de los aspectos inquisitoriales de la :histo- -salvo casos de contradiccin interna~ a todas las leyes y
.. ,ri~' de los concilios' y limitmonos a sealar' que, como disposiciones reales,' impedales o episcopaIes, proinulgadas
dicen, telogos .y, canonistas, de~de"los orgenes de la Iglesia'\' en cualquier' poca con objeto de combatir las' herejas. Por
sus pastores se mostraron extremadamente severos para con lo tanto, las .leyes estrictamente inquisito~iales se \ basan
los seudodiscpulos, que no entraban por la puerta al reqi1 siempre en leyes ms antiguas. La propia imptescriptibilidad
de la Iglesia; p,ara con todos los zorrillo s cuya nica ambi- cuenta con' un modelo, y los tericos de esta:, traba~n. entre
" I '0' ;.,:.~ :. -, :.' ~ :.,". :..::~ ;.~ :_
, cin era saquear la via del Seor Sabaoth. Desde el prin-
18. Decretos' co~tta l~' hereja:'p'~mulgad~s',;or d: ~per3dor
cipi~ loi concilios pr?m~lga~ci~ disposicion:,s para com,b~tir
l.' .... ; .;.
~; ,. . - ," _ . ' 0\ .: ,- .~ '" .' ~ f
, ~ederico njcoronadq en' 122Q) en 1220,. 1224 Y!.1227:.,Las.)ey~ '
, federiquist.aS Se 'cnviicie-ori' iificiaInmte en leyes 'poniliicias (au.nqe
',;' 17. ' Fues 'se trata' ~recisamente'de lli,la despsesiudel, wder
,,", epi.scopal en favor' de'la Inquisicin ddeiada:'ws p0cleleS dd inqui- Federico n fuese, excomulgado en 1227) al incorporarlils Inpcencio IV
sidor slo pueden ejercerse con d consentimiento y muchaJ! veces la a su bula Cum adverss 'hretiC1m pravilatem.' Esta'Canonizadn;'
colaboracin del obispo;' cierto. Pero d inquisidor no ,es en absoluto de las leyes imperiales:.fue rcxplcitamente i:onfumada :por los papas
responsable ,ante ,la sede :epi.scopal, A,este respecto :son ..muy sigui- Alejandro. IV. J. ,Demente ..,IV. "" ..-;_:-;:1"',...:..... ,~~- -.h ... ~.~ .....;...:..'? ,..1rQ.?
ficativas~ las"respues~-. de :'Eimeric a',la' pregunta~55",p::.265. j;:~'('j:'
~;,;;:,:.,"'-'19.. Cf. ri":pa:ticular:;.s~~pginas"~edicadas aliiHi~rdlcto-: .~ "U
jelo~ ~iruj~!!f4qr~s.
. ~~ .
"26 , ". ':.' El 11Ia~ual ';
. _., .. " ".;.'" :i'.;~>. e" .,:1._.
.,'
"f
"'~'.'"
..:J~!'.~dJcdnth'~
~\\~~"."~ ';:, -'.;'." .}ri::~:
represin, .r~. y rep~esin'pontificia,aluden para validar~a a .. ,
.. , I
leyes promulgadas',en.eLio de gracia.de,470podos. empe~ 'i ,
,) "
~or.un lado, y la
'co~cto"cntre ley lp~Ul~tonal
erc6digo civil,lns'~ostumbres. :m:: '-",,'" '. '...
por ot:o.:~. Y"uso~locnllS
'-radores' Teodosio FVak:ntino.,Teodosio avala la,yalidez de :!
{(tqdas,las leyes promulg~das ~'tiemp~spas'ados p~a' cQm- ~ -.afirma'udo
,Se, ha ..hablad..? de
que' este 'mtodo
cu..mulo
acumulativo'
d.e ~.SPoslClones
refleja' .bastl!-~fe
.le.gaIeF
.. '.-:' .
batir a los que se oponen a, nuestra fe; y proclama que ~j
nunca sern anuladas y que nign privilegio prevalecer que Roma confiere valor' universal" igualmente" a las ley s
contra ellas.. ' promulgadas por los ~oncilios locales que la historia con i~ '
"del'siglo .ro.' y. a eS'hor.a.de.,record~' .
bien el endurecir1ientCi
La postura de Roma frente a las leyes cadas en desuso
es muy dara: el desuso. no tiene valor de..abolicin, y nin-
versal--en su bdla Prae p.mj"ffi~ a los canones de los c .
guna ley, ninguna disposicin.:que ataa a la hereja pierde
vigencia independientemente de la amplitud del perodo que cilios de 1'oulouse, BZie:;;"
y Narbona? lO .' ... ; .

lleve en desuso. Estas leyes qu~dan exentas de abrogacin Finalm~te,


derno. cuando irrurope en la historia el
No ha. conferid~Urb~Q:.''''I:expres,amente Sena o
villo~u"-
dera como autnticas fuentes del, d~recho .inquisitorial ~-
o de enmienda, salvo que la enmienda sea consecuencia auto-
mitica de la formulacin de una nueva ley. Efectiv.amente
estas leyes <\Uuncamuerem~,Y para ello estn los telogos, tas rmanos
los
inquisitorial de
de los
J:1.~tOriad.
ores siglos x:v.y
modernos,
Madrid, XVI): la
pe1;oen
se plantea desolu:o
ab.
una la posibilidad,
ltima P .s-
a pregunta~a
los can<:>n .
para' recordar que el mismo Platn proclamaba firmemente una Inquisicin nacional o ,local, ..de promulgar leyes. y 1la '
(Leyes, libro IX) que lo que la ley dispone una vez, lo 'dispo- postuJ;a de Roma al. ~e,specto.Cuntas pginasdedicad~s
ne para toda 'la' ciudad para siempre. a los Conllict0Sentre 'Roma y Madrid! Quin.;recuerila "
Nuturalmente la ~ntt\ Sede se reserva el poder absoluto an que la Inquisicin espaola' era Itambin, y ella sobre
de mejorar la ley, 'completndola, orientando la prcticaH; todo, opus rornanum?Parnqu precisar una vez ms q~e, ..
inquisitorial, y no hace al caso argumentar contra la perenni- .
tasO de la ley el hecho de que el poder episcopal se halle porque
por -incluso en Espaa-
el nombramiento sigue sie~do
de su personal, la ltima'
p,or sus 4s-
{(placet)~
Iy
reforzado :Iorel poder inquisitorial ,para (inquirir, interro-
gar, convocar, detener, torturar y sentenciar.
1
asombrarse al leer al' final de la edicin romana del Mall al
. Significa esto que todos los textos de la' coleccin de 1
leyes judiciales y represivas, desde el emperador Teodosio i la respuesta
modo a la pregunta,
que controla .las otorque nos 0c:upa: Nadi~
as Inqu.isicones?
..
.. debe' a
I
hasta los papas del Renacimiento, SOIl de igual validez para J tancia, Roma controla la Inquisicin espaola del miS10
el ejercicio de la Inquisicin? En trminos absolutos, s. S que son numerosos lo.sque se pregu~.tan so~re
\
Pero en realidad son leyes que se duplican, leyes telesc-
el alcance jurdico'
constituciones de del
propias las Oficio
instrucciones.o de. !as
de la Inquisici~n
picas, y est claro que la complicacin procesal es paralela
a la simpl.ificacnde .la importancia de las leyes que perma-
nezc~n vigentes y al refuerzo de la voluntad de represin quiero precisa'r, p.ar~:em~~zar, que .esas . s-
en ciertos pases,.
trucaones) -y una en Espaa por ejemplo;,..
tnstrucclOn no es un can~.n,
y de pureza en materia de fe. Aqu se plantea realmente la
cuestin sobre la oportunidad y la autoridad de los esta-
tutos de la Inquisicin. Por acuciante que sea la pregunta,
la respuesta es fcil: los estatutos no divergen en absoluto Fuera
que pordelos
Espaa
tribunales
-si ,jhquisitoriales
hablamos de dela Inquisici
dicho pa s.
n
espaola-.; tales instll.\cciones no tendran fue a
(salvo en su concisin) de la universalidad de las leYts-,Aa- . ni una ley....:...
jurdica alguna.noLos
. tienen quedeser:
jueces observadas
segunda ~sa,
categor
damos, en favor df.;Jqsr~J~NE~s,.u~a csmodidad supl~men- I
taria de utilizacin'. Es una constante en la doctrina de' la : l
Santa Sede que haya que remitirse a ella siempre que exista ' 20. Aos 1229, 12.;6 y 1235 respectivamente.
28, El m!lr.ual de los inquisidorcs Introduccin . 29
'/
.. ' '. I
aunque tengan 'poder para p~omulgar leyes, no po- espaola son tlna manera de ser de la Inquisicir;pon~i:
_ . seen.autoridacl para c;,qnferirlesvalidez fuera de su ficia, y que la Santa Sede considera tales instruccione~.ejem-
plares y autnomas..:-en l Pennsula yfer de ella- por
Cir:unscripCin.Es una regla general, que no slo
estar legitimada~ por la autoridad pontificia. Caemos en
e~v~lida
el para la Inquisicin
poder legislativo de toda en la Espaa, sino ypara
Inquisicin de exageracin'? Est claro que no, pues la edicin roman~ es-
todos'1osInquisidores. Dicho esto, los inquisidores pecmca -1iablandQ de los posibles conflictos entre, l In-
de otras provincias, de otros paises actuarn con ' quisicin espaoli y el derecho: comn- que lo.:,~e es
prudencia consultando, en caso de duda, las ins- ,. vlido para la liquidacin de esta -clase dx cc1l:ctos .en
.trucciones de ario tribunal o de otro paIs siempre Espaa, es vlido en otros pjises. El funa.'amemo es que
que puedan y' en la medida en que pued~n adaptar toda la Inquisicin se benefici!lpara el ejercicio de s,u.prc-
. su prcticil sin contravenir el derecho comn,tenien- tica de la imprescriptibilidad de 'que hemos hablado: y que,
do en cuenta los usos de su propio rerritorio y las
circunstanciis'particulares de perSODasy de asun, .;-por supuesto,
. sarneme por serlosusos!)
usos tienen
~~ las fuerza
inquisiciones
de ley, l,ocale~~ipreci-
reconocldaex-
tos. Y permraseme expresar francamente mi im- plcitamentey caso por caso en un documento escrit~.;Efec-
presin. Las instrcciones de la Inquisicin espa, tivamente el documento de aprobacin incluye siempre la
ola s,on de exrremada utilidad: racionales, pru, siguiente frmula: ... Que procedm contra" todos los here-
.dentes, obra de doctores 'muy versados. Explican jes recurriendo a todas las autoridades, facultades y poderes
perfectamejlte todo 10 concernisme a la prcrica que dctenten, tanto del ge~ech.ocomo .de usos.conrm.acios,_.
inquisitori:J., de tarimmeraque sonpei:fetamente' Es la opinin de los doctores, especmca el texto romano." '.'.
adecuadas a'la funcin y a los -cargos de los inqui- Vayamos a un ejemplo prctico del alcance de esta ma- \
sidores. Por ello, pienso que nadie corre peligro de nera de legislar. Supongamos que una Inquisicin local
equivocarse cODsultn~olas-. . actuar muy inteli- persigue tradicionalmente a los blasfemos con Clmismo 'rigor
gentemente quien, en materia inquisitorial, siga las 'que a los herejes: pues dicha Inquisicin no hace ms que
instrucciones de la Inquisicin espaola, tanto en conformarse al derecho ejerciendo sus poderes sobre unos
el modo de conducir las pesquisas, como en el de y otros, ya que se escuda legtim~mente, tcitamente o no,
juzgar,-absolver o condenar... en el privilegio que dicho uso constituye para ella~ Quin
. Sin embargo, si existiera' conflicto entre dichas se sorprendera --comenta el texto romanO-:- si 'sabemos
instrucciones -:-en algunas de sus ap1icaciones- y que el derecho consuetudinario posee.tal valor. que incluso
el derecho comn, el P.~to litigioso de las instruc- puede subordinar las leyes cannicas? .Est claro: con ma-
.ciones resltara por talmotivo afecto de invalidez.'\. yor motivo puede subordinar al derecho com.ll.; , , ,
A menos que el Inquisidor general de Espaa u Significa.esto que la mens romana llega al extremo de
otro'cualquiera obtuviera de la Santa Sede apost- someter la razn a la costumbre, tras someter a la costumbre
lica la vigencia de tal disposicin en contra del las leyes cannicas? No. Roma' en el siglo XVI "es inteligen-
.... derecho comn, haciendo valer la utilidad de cia, delicadeza., Muchas facilidades s, pero no es~'elegante
. o:: la prctica contemplada para la erradicacin de la contar con todas lasfacilidades .. Por.ello se 'incu1ca'a los
, - "'::":' hereja.' .:.:-: . :.::. ,:',;' ".,i~'-':~: -, .iquisiCloresdel siglo ~I y de los tiempos lturo~ el'buen
. ~ ' .. ~', ' . "

"J.;:-':.-:.:': :::''':~' .. '_:::' ..~ .>~:t-.. ~.::-:~:~::.:.::: :..-:;;:- '.- .... _.:'. uso de'la'ccismmbrc"mediaKJ:"dertas 'fiiwas restrictivas;
: S~alem9s '. de . pasada e que cualqier ..inquisidor puede :;:;~No vayan, los)nquisidores.: a concluir..:.porj"lo
..antedic1;
.contravenir al derecho comn; si 10 juzga oportuno, y con- i :. qc'todo uso:sea -razonable.Son razooables'-)r'ericnsecuen-
;cluyamos diciendo que .las instrUcciones deJa Inquisicin ~;~~:~":ci:;sc~~~id~a!fu{establecidos:sl;qdls:!{(qur:no'~on:
.. "'~'..... 'f.~7-..
r..... :-~...,,~J,""; ..\:-:::-.; .....:... v~_.:.., .~~'" .~":'::... ;.J~". ',:
.fy~t~~:,.'~
..........
~;.... -'::~:~~;;::.~~>.:<,
.:::.:~.y:~10:~~:"~;::'~~.
.,,' .
30: El manual de . los :i'nquisidorei, ::-.J

n '
J .. ,'-
~. J

::....
;..
':'m . Introduccin
.. ", 1~:'1'.lt ~ :-.:;n . '[ \. 3't '.'",
tradigan el derecho' escrito .. y. nada ms."Est claro" que
canonis~as'dnquisidores como experiGs que son sabrn dis- ~ I gen de las iiadiduras al derecho inq1,lisit9rialpor parte d
... t1ngir''entre-Iameno[' autoridad del derechQ comn.y la,
autoridad de las leyes escritas que,se hallen en ~lgorenuno '..-.."
:;' , la Inquisicin
Puede que' seafrancesa, italiana-y~-:-s0bte
una redundancia y que' se tod~, espaol
considere excest..'
o en otro pas. Acaso no cuentan pira ello con la gracia de
"~il: ltima istancia, el ltimo' recurso. Opus rOllfanum, al:,m~
su 'condicin? Pero y en caso de duda? ~n caso de franca textos cuya simple co.mparacin confirma 10 que' todo
oposicin al derecho .comn o al derecho 'escrito vigente' en mundo sabe: que en trminos eclesiolgicos, Roma no s
, Toulouse, ni Pars, ni Madrid. Es ,cierto. Pero no- men s
una regin en que las autoridades no inquisitoriales no se : vamente largo -y:
en consecuencia, in\til- ese cotejo ~I
cierto que el recordar este estilQ:'f~mano y su pervivencia
muestren muy predispuestas. a aceptar las decisiones de una
jurisprudencia superior? En tan lamentables ircunstancias
se seguir la orden siguiente: ',.:." ... de vista de los autores que, ocultando en la noche 'de 1 s .,
. Los inquisidores se atendrn, en principio y durante to- tiempos b,s mentes de la: Inquisi~n, se complaceo.en h -
das las etapas del oficio, estrictamente a las leyes cannicas'. ceda surgir, rozagante y deslum,brante con su ves~ido nu
puede
vo, ~ seryirnos
la corte depara
los cor~gu("por 'poco ~astilla
Reyes ca.tlicosde que sea,Y.,Arag,,
el punil
promulgadas para reglamentar sus,funciones., Si despus sur-
giesen dificultades, adaptarn su prctica a las costumbres mientras su padrino, el bueno de Torquemada, l~:contf'n!..
y al estilo de la Inquisicin romana que rige a todas las pla enternecido, . '" .... '
. :dems como la cabeza rige a ~os miembros; de manera Bor qu la Inquisicin romana dura en Espaa ms.
ue compete a Roma y s610 a Roma.el dirimir este tipo de que en otros pllses? No planteemos aqu la pregunta. Est - "
'conflictos. Es norma .t1IllVersal,de apl.iLddf.ltlfli-\'lm::il,i a do de cdi"o el cdigo nunca establece' p r
pendientemente de la iillportancia de la ciudad o del pas. s mismo los lnites de su' duracin, on s ll1Stltuclones s
sede del tribunal inquisitorial. En efecto: que al elaborarse con arreglo a ste, p,arale1amente a <[1;

El Senado de la Inquisicin romana no puede contra


pautas, el mismo osusiguiendo
determinan valor o susimultneamente
inanidad. estas trf's
,
equivocarse. La 'inmensa sabidura de los doctores '. I I
I
que lo componen garantiza su veracidad, y la ga- J~.
iI
rantiza an ms el hecho de que el Senado siempre'
puede solicitar directamente la opinin del Sumo 3. La hereja, 105 herejes i
PootJice, cuyo juicio en materia de fe y de here-
ja no puede ser errneo en ningn caso. " .j:.

De este modo se cier.ra el crculo de un 'movimiento que se Una


institucin,
vez comprobada
queda por lainv:stigar
continuidad
el mbito
de intenciones
que abarca,
de le-
!la
inicia en la Roma que, adaptadora fiel del derecho imperial,
confiere su legitimidad a las Inquisiciones regionales o na- universo del que el Manual especifica los contornos en el
cionales de las que controla totalmente las prcticas que correr
espacioely mundo que recorre
en el tiempo. y sobre
Contorn(k el cual
precisos legisla.
y fijos, sin valo
am i-
evolucionan en su nombre y de las que ella constituye .la giledades. La zona de la herej(a y la de la sospecha qued n
claramente delineadas, de tal frmaque no deba darse pa ta
21. Es temprano para rderirse al dogma de la infalibili~ad a una casustica s~bre la.extensin de la jurisdiccin. To o
pontificia? Oaro! Pero el apoderado de la lnquisici\. romana
pertenece a una minora de doctores que .yalo proclaman con tres o que, en actos o en palabras, tn gestos o en intencion s,
!
siglos de anticipacin respecto al primer concilio Vaticano, Recorde- guarda alguna relacin con una doctrina, una costum re
mos, adems, que, entre la poca de Eimeric y la de Pea, esr condenada por Cristo, por los padres de la Iglesia, por os
Lutcro,

I
.32 El manual de los inquisidores Introduccin , 33

co~cilios, por los papas, todo ello; es competencia de la p~pas, los coneilios, no l, precisen, como dice Sar Gregario"
Inq~isicin. Para ello' estn 'los textos que 'permiten al fun- ~.. la estructura de la fe y la norma de vida. Pero hay que e'x-
cionario 'd~ Santo Oficio .dirimir con t~da claridad.y entera plorar el fondo dog~tic~-jurdico' e~puestci: la sgunda
soberanar.-S~ masa constl:uye el mantillo en que .se. planta etapa de ~a obr~ de Elmenc. Sobre dicho f~ndo construye
la fe (entindase: la IgleSia) .. , una docrrma de doce puntos relativa a <<loq;Je atae a l,a
( Sin ningd- g'nero de dudas, todo, el Evangelio y el- fe e interesa al inquisidon~. Pero Eimeric no anticipa ni
, u~VQ Testamento no dan, lamentablemente, 10 mnimo in media palabra durante su disertacin .que no haya sido 'auto-

dispensable
ric para una buena
utiliza explcitamente implantacin
-aparte de la fe .. Eime-"
de la sagrada,:~scntura- rizada
aadidospoidurante
los grandes textos relarnonados
la exposici~n. No'haynada yrefl~~~nte
de su propiao
los decretos de Inocencia III
incorporados a las ,actas del cosecha ms que la forma:,_ su trabajo es de jurista. y i de
concilio de Letrn (1215), los de Gregario x (concilio de telogo no de estilista. Como seala Pea, ,Eimeric careo
Lyon, 1274), los de Clemente V (concilio de Viena, 1311), da de elegancia en el estilo, pero no de prudenCia y de
los .comentarios de 'Santo Toms de Aquino a los Decre- ~,erudicin; pues nunca ~ casi nunca- dice nada que no
tales, y (de pleno derecho, pues ya hemos visto que la est aprobado por los textos, aun cuando noJos cite exp\-
prctica pontificia es integrar y apropiarse desde los or?enes citamente,. As pues, el Manual, a lo largo de sus, doce
de los decretos imperiales) las leyes sobre salvaguardia de preguntas, propone a los' inquisidores una ''definicin de la
la fe promulgadas por el emperadbr Marciano, el edicto de fe, rememora sus artculos capitale;, da normas precisas pra
}lsti:;oDo, p1 ,jp] p)l1pf'rAc1orRonoro. ete. Escrupulos~ co~o la necesidad dI' (T>pr>xplcir~mpntP (;r~r;o< ~ ':1,10< ;n~l1i.
es, remata la parte del manua1 consagrada a la publicaclOn - sidores 'llegarn a saber que a algunos tiene~ que ex;gir.les,
de estos textos y las' glosas correspondientes, con la trans ,un conocimiento ms su til, ms completo, de: las consecuen
cfipcin del smbolo de los apstoles, del que pr?pon: .una cias ltimas de cada artculo y fundamentalmente de sus
glosa completamente dedicad~ a .demostrar la .hlstOrlclda? relaciones con la tica y la filosofa: aun. patn no 'se le
del mismo. Pero no se conforma con eso: tambin transcn- .exige saber un determinado canon del concilio, de, Nicea,
be la famosa Regula fiaez"de San Atanasio que empieza con pero s al obispo y al telogo. No obstante,' sealemos de
las palabras Quicumque vult salvus esse, se8,Uida.de la Con- pasada que, de esta hermosa gradacin en la'aplicacin del
fessio de San' -Jernimo. Aun presenta ElDlenc cuarenta ~<principio de saberlo todo, creerlo todo, no, quedar gran
prrafos -fundamentalmente relativos al tema .de la pur.ez~ cosa en el propio procedimiento" totalmente :orientado a la
de la fe y de su definicin dogmtica- del L/ber de ~/de censura del acusado y no a su ilustracin (nuna se, deleg
de San Agustn para a rengln seguido recordar la autondad a la Inquisi~in la potestas docendi). Esta gradacin no
,de los cuatro concilios '(Nicea, Constantinopla, ~feso y Cal-'\ afecta a los misterios de la' vida de Cristo: enl'~ste terreno
cedonia) cuya doctrina' constituye, segn palabras de. San capital, tanto. el patn como el telogo estn obligados a
Gregario; la piedra cuadrangular que encierra la propia c: creerlo todo explcitamente. Lo mismo que elmister~o de
truct'ura de la fe y la norma de todo acto (in bIS velut In la Tri1idad.-- ... ", :".: '; . -:.' ...'~:,
quadrato lapide sanctae fidei structura ... cuiuslibet .vtae ': A, qu ,se debe, entonces, esa gradacin? ~s por el
atque: 4ctionis norma consistit). ,En cuanto a la eScr1~a, comen ido del Antigu~ Testamento? A tal respecto el inqui-
. hay. tres grupos de textos: imperiales, pontificios y _.con~a~ .'~dor recuerd2--la doctrina de Santo Toms 'deoAquino:. toJo
res. Puede iniciarse-ya 12. disertaci6nteol6gica para. Justificar le que en Ja' Sagrada Escriturail1teresa explcitamente.a 111.
,.; una prctica ya ~tablecida,. y. bien ,establecida.:!. ,:-:~,';::;:;;:;y: ., ,',." fe: ~~a'lasalvaci.n;: debe creerse:'explcitameme; y hay 'que

" .~S~~liinita:;a~:reunii;Jos~iex.t0s~;
~'::/:-::Al,principio de::Sii:man.~a.l fimeric~~penas.
Qu~ )os;,empe:ad9r~;
~e:pronu~da::
..;-lq~ ~~Jii',
' ~'!~it~,r~~~amar1'e~p1citament~~1~~~
~~ee~';'ii:nplcitament6~ntindase;:hal <:l~e:estl!r,.dispuesto
I~::qu::no: ..parec~:.:.inte:
, , .. ~.. ,,\ I
34 Introduecon ..; '''' .:"::...Y ,';';: .~'. , 3,5.

'El manual de 'los 'inquisidores,


resar directamente a la"salvacin. Por ejemplo, hay que 'creer
"~I
'1:' ;
'.'. ":.': " ' .. :-;
o'

a Dios. Por ejemplo, 'si alguieri a quien ,se: inq~eri:. sobre 1


.' .'_ .. 1 ' ..

-~ '-_"
'.,"
'.',

fe callase, se proclamara cpn ello hereje."" ... :' ..'.:


, ~x'pl~itaniente -Se sea'obispo o carbonero- en la 'odmi- :,
pot~nci~ JvU;~; p~ro ha'y'que i~edguahnente coil icltico" .,,:
fervor que Abraham tuvo dos hijos.y que la ;~rra de Ba ' es obJeto de persecuClon.o C\.Iandose.esta:entremfieles. ;.'
laam habl, ya que no creedo es, negar explcitamente que
e), ' Pero' es justo' y loable no collfesar. su fe cuando, e
las circunstancias anteriormente enumeradas, la prodama
la Sagrada Escritura no puede contener 'errores, es negar,
cin' de la fe no sea de' utilidad alguna, ni para los infieles
en definitiva, el dogma de la revelacin,
,ni para los fieles, ni para l~ 'propia fq -basndose eilla
La .cuestin plantea automticameme oua: no puede
enseanzas de Cristo. qu~ dijo (S~n"IY1ateo, 7) que no hab
la fe en algn caso contener I,a menor forina de error? Re
que arrojar las coslis sagraqas a'1'os perros, ni las perlas a lo
curriendo de nuevo a Santo'. Toms de Aquino, Eimeric
puercos. '> .., .. '
trae a colacin: a) que la. razn formal del objeto de la fe
..
es la verdad primaria, b) que la feno puede contener error 2. Como en la confesin de la fe hay un aspecto mili.
y e) que eso deben creedo todos explcitamente (llegados
tante'vcare decir que se pued~diss:utir pblicam~~t~_ sJ. .
aqu, es lcito preguntarse si el carbonero cuenta cOh alguna
oportunidad de salir ileso del tribunal inquisitorial). a) Depende: tal'discusin es loable si.~l presupueSto pe 1
Es la parte positiva de la exposicin, a la que siguen
autent~cidacLde la.fe perD?anece inclume, Discutir di.ldand .'
consideraciones, sobre lo que actualmente llamaramos la de la verdad, discutir como para poner a prueba el rigo .
bre la fe? . '. , .. ~
manifestacin de 13 fe. Se abordan en ellas cuatro proble-
de los argumentos, es un' pecado; y el que lo comete,. uIjl.
mas esenciales. En pnmer lugar, hay que precisar la necesi infiel. Por ~lcontrario, discutir' part convencer del erro
dad de u~a confesin de la fe externa, visible; pero sin'
omitir al mismo tiempo la estructuracin de un sistema de I al adversario, es una pctic~ encomiable.,.'; ...
b) Una discusin docta sobre la fe no es 1cita ms que e
salvaguardia de la exteriorizacin de la fe especificando presencia de sabios creyentes a toda prueba ... -- _
'quin, y hasta qu extremos, puede o debe exteriorizar su 1 e) O bien, ante patanes a quienes los judos o los hereje
'creencia, y acto seguido --en consecuencia- en qu mbi 1 hayan seducido, para coriv~ncerles de la firmeza de los razd.
tos cabe jerarquizar lo creble y lo cognoscible. Finalmente j
Eimeric examina el caso de quien alegando enrgicamente han enganado.
namiento: de los creyentes'.. y de ~a.futilidad de qUiene,s , lis 1

1 d) En trminos generales, las discusiones sobre la fe,.'s~ap..


la rectitud de su creencia, resulta, a juzgar por ciertos sig- 1
i, cuales fueren los propsitos y la~ formas, estnsi~mpr~
nos, merecedor de examen sobre la firmeza de su fe.
Sigamos, paso a paso, la gnesis del razonamiento y la prohibidas a los laicos.' I I
, ... I
enumeracin -notablemente interesante para el procedi-
miento- de los riesgos de .. , destemplanza. En este terreno 3. Si hay discusin v, por ~nde, d~seo de clarificacin, ha!
que concluir que se' puede demostrar, por va ra<;inal;
la doctrina sigue siendo tomista y las autoridades papales,
conciliares e imperiales. verdad de los misterios de !a fe? Es ttadicionalla ~espuesra
tomista a esta pregunta clsica; . , ':

1.' Hay que proclamar siempre la fe, pues los preceptos a) No se puede demosti:~r po~' la razn la trinidad divinr,
aunque el hombre por la va ~acional pueda llegasal cemch-
divinos son obligatorios siempre y en todo lugar. i., ,-
al Quiere decirsequehay<..ue procl?-mar constantt;mente cimien~o ~e Dios. La va :~conal revela, e~ I.as. criaturar,
la efiCIenCIa y plamea legltlmamente el pnnClplO' de una
la fe? No, pero hay que proclamarla siempre que la actitud
causa primera, es decir la existentia de Dios,
contraria -el silencio, la reserva- constituya una ofensa
El manual de los inquisidores Introduccin 37
36 ,

b) . Esto significa que la razn puede alcanzar el conoci- in'duye el ,dogna 'Y el uso, la intencin e~anglica y el
mierlto de la unidad divina y sus resultados, pero. no de la .... cdigo jurc~icoconcebido con este fin. Plantar la Iglesia,-
plantar la f~; es ya designar las tierras ridasya condeqadas
trinidad:l/. ..
malas hierbas. Pero an hay que denominar in spece a los
el A papir
demoswiJ de ah, insistir
la:'trinidad, con asutilezas
es of~nder racionales
Dios, cuando menospara
de herejes. En la medida de lo posible. "
( dos maneras:"p'mcro, negando que la fe concierne a lo.' Veremos cmo la segunda parte del Manual adopta la
..invlsible, superior al hombre mismo y 'segundo, exponiendo forma nei de. una ~<summacontra 'haeretcoJ" sino J;.hae-
el dilgma a las burlas de los infieles. retc~s,l>,Veamos las palabras del pr~pio aut~r e..J 'intro-
d) En consecuencia'slo se emplearn las autoridadesl> ducclOn: ,( . ,
I
para explicar los misterios.
(;Esta segunda parte ,:trata de los herejes, de los
4. -Finalmente, quin debe creer qu ... )' cmo interpre- que creen en ellos.dequie~es les ayudan fayo, .
\~
tar en la prctica inquisitorialla' obligacin de creerlo todo, recen, o les pr~egen. Trata tambi~ de los ~ospe-
de 'cQnfesrlo todo? chosos, los difamados, los valdenses o pobres de
a) Las verdades fundamentales de la fe deben creerlas ex- Lyon, los seudoapstoles, los limosneros', los, frati-
. plcita~ente ,todos,independiememente de su grado de ins- celli de la orden, terciaria de San Francisco p los
truccin. hermanos penitentes, lo~ magos, :los adivinos;
b) Se exigir m~,a sai:erdotes, religiosos, etc. los blasfemos, los excomulgados, los, apstatas, los
e), Finalmente, los doctores, los obispots,los dignatarios de . judos, los sarracenos, todos los infieles y todos
la Iglesia, deben creer explcitamente, hasta en las distin; . los delincuentes en materia de fe. , .. 'i
ciones ms sutiles, cuartoemana de los artculos de la fe, de i
los pasajes de la .Biblia1 ' Establecida la doctrina en .la primera parte, I se, enu,meran,
dl Por.lo tanto, el inquisidor tendr muy en cuenta estas .exponen y analizan los casos especficos. Naturalmente, el
distinciones al interrogar a un acusado. Pero no se dejar inquisidor del siglo XVI se extender con 'mayor amplitud
enga'ar y desconfiardel arte de la astucia de que hacen sobre las herejas contemporneasl>; slo que su slida do-
gala los herejes ante los tribunales." : . cumentacin.le permite confeccionar la lista completa de
.As--pues, este ltimo elemento~de respuesta a la. ltima todas .las herejas de las que se ha conservado' testimonio
pregunta, por su naturaleza, descubre perfectamente al lector escrito hasta: entonces, independientemente :del condctcto.
. del Manual que en ningn momento su autor se ha alejado Esfuerzo intil? Nada de eso: voluntad de trazar el fresco
. un pice del propsito inidal: ':erradiar la hereja, aunque,\ de'la hereja 'Condisciplina de pintor y minuciqsidad de mi-
pareciera, que slo pretenda describir las cualidades del ' ruante, para 'que 'los inquisidores venideros puedan hallar,
terreo en qu se planta la fe. sea cual fuere la extravagancia del error que. tengan que
Qu es la hereja? Quines s.onlos herejes? Se impone juzgar, los trminos adecuados para designado, los argu-
una primera 'respuesta sin aditamentos: hereja',es todo, lo mentos idneos:piua refutado, la autoridad jurdis;a, can-
que se opone a la fe del modo que, sea. Son herejes todos lica; eScritural, ete., para 'justificar su sentencia de'~ondena.
los qu'e,,del modo' que sea; se hallen en oposicin,a la doc- t.~,Eirn,e,ric~o~ay, erudici?1que sea super~a.::.,; ~>,:::;,;.;,,:.
: ':';:;,'No pany:a-mlentes end2tarse de toda~Jas precaUCIOnes'
t~in~.,~ristian:
_ ., .. '.' .'
enten,di~~en
,'-:., ~":;'. '.,
su ms,
4.,_;"7'1",;-'".[ ';"')'
~ID~}ia
0:'l:" .-
ac~pcin.'.la,que
,#,-.-.";' .. o,,
,.J, '':'': :1-, '" , .,...,...todas-:",:'imtes;
. de proponer
, ' la definicin
',' positiva. de .la
.:, 2L' Eimeric'ded~ '~,,~~~~~:-~ptw;:a.)as'~gu'ciaS'~d~;'l~S' L ~~:.::,_hereja y del :hereje';;como,s~,consciente del envite;:'no:qui~,
Cusads~a 'lis"que,ron "toda'J6giai.' Contrapone las' argucias' dd
inquisidor. C.' pp:::.14&-l~ ,;!~~~J;:!,?~~~~,
~>:fi::~':'!::l;:',;.:::q;:;F.:'~L:.'
. _t.'Bif~(;,~~:!ada ::del~~~:~~.t~r.~r% tr~~~\~~~:fJ:~70];:2~~~~:,.
38 El manual de )osinquisidoreS Intraduccf6n :~\ >;'" :"::-'~~\:.~'~ ~. ::) ... 39
,; .: 1 ,' . ' . (
~ .;.". l .. r. . "~ l ' ' . ~ ','

real, co~ la comprensin efectiva de las respuestas ~. e~i~ -1 ilustres filsofos. Puede que el argumento no.sea muy con
! vincente. Veamos otro, menos histrico, :ms c~nnic!3.Ap
dos preguntadatdicas (ques'la -hereja?,qu es un..he-
'teje?).E:ientosesenta-y dos pginas de textos.,pontificios,."
con sus glosas correspondientes, separan el 't1tulo d la,
, ..' .. ;...,',.....
,.-.:....
. ' ... 1 ,.
yndose en.la ..autoridad.pontificia, .Eimeric recuerda~qu _....
a) por derecho, la Iloqn.9~,erro~~.n:,s 3.IDpliaquelad~
segunda parte. de la propis. pregu?ta Eatclica.Eimeric com- hereja, incluyendo a sta, b) pero que, en materia de fe,l
pleta abundantemente la docUmentacin aducida en la pri- ,. nocin de error y la de hereja san' totalmente equivalentes
mera parte. Se trata de plantar la fe. Para ello agrupa los Una vez s~tada esta 'premisa" ei autor establece la '1ist
textos de naturaleza' similar (pontificios, etc.) que constitu- de las errores-herejas de las: filsofos. Para ellos el hoao
yen ,en este caso la panoplia de guerra contra la hereja, el .de encabezar el cortejo. Y para.nosotros el placer de lee
arsenal de textos base de la forma actual de la Inquisi- desordenadamente', .los 'eg9rl1S-:hereja~el platonismo, d
cia. Slo despus del agotador prembulo viene la pregun- estaicismo;Jde las pitagiicos, de; la escuela de Epicuro
ta tal como la transcribimos al principio de la edicin actual
del, Manual. El hereje posee rasgos concretos: hereje es cia. Otra
tantos ms:
otro~. Unatoda doctrina
he,rej,a: el d,e'errnea"sobre
miur:go.Otra: ella error. Otra'
reminiscer
, , .: -'." I
q~ien elige el error, se obstina en l y, con ello, s,e aparta
de la comunidad. Es superfluo anticipar la transcripcin tex- que tada cosa est consti~uida por ~tomos, es decrr, cue-
tual de la segunda parte del Directarium: la funcin social pos minsculos, y que la corrupcin de'las cosas es la cons -
de la hereja y la funcin social del inquisidor se presentan cuenci~ de laclivisin de estos tomos, y la geneniciri es 1 .
todav~:de la
unin' losidea del lin ete.
mismos>" tempor~
Luego del
es ellma.
turnoOtra: prOdam~,.
de Aristtele
claramente identificadas, proclmadas d~sde el principio.
.Para' la legislacin romana y la institucin inquisitorial, el Averroes, Algazil, Al-Kindi, dedicndose un captulo enterb
hereje. se opone al-;reyente' como el instmiso al sumiso" a cada uao de ellos. Otro. grupo de errores-hereja 10 ccinJ-
1 -
como el rebelde al fiel y -valga el anacronismo- como
tituyen las
Eimeric doctrinaspuntual
recuerda, condenadas person~mente
y preciso, poi:de
los'i errores Crist~:
fad-
el izquierdista al coaservador. La teologa parece leja-

.i
1
,aa, pero ds un efecto ptico: se doblega al procedimien-
to. Se va a arrojar lo sagrado a los perros, las perlas no es'saduceos
seas, error, sino sencillamente..Despus
y herodianistas hereja: de
la Iglesia est
rrorfu~-
esto el ce, yr
. dada y la deteccin de la hereja ha data de Santo :omingb I
a los puercos? Gracias a la pluma de Eimeric y a su
inmenso saber, la inmeasa piara de puercos desfila ante el
eterno inquisidor que exige informes slidos. Va a sor- : 11 de Guzma.
herejas Eimeric coadenad~s;
expresamente establece. la lista
impresioaame lista Ae
tediosa, ca~llite,ra~,
prenderse de distinguir, en medio de la piara, a Flatn, Aris- I de la que coavieae recorrer los ttulos, espigando, aqu
I
tte!es y Averroes triscando bellotas como humildes valden- !, all, aunque ao sea ms que par..pura diversia despus ~e
ses, tristes Gtaras e incrdulos de toda laya? Qu va. Pri- haber temblado y antes de enfrentarse al procedirpiento Iy
mero, porque el inqtisidor no se sorprende como cualquiera, su rigor.
y, ms que nada -recordemos la definicin de hereja- Espigando, aprendemos',que, eatre otras bar~,aridader'
porque elegir el error es el principio de la igaominia y, los menandrinos, discpulos del mago Menandro, .a?rmab~I\
quien en la poca de Eimeric eligiera Piatn ... sin saber que el mundo no. era obra .de Dios, sino de los n~.~les.i~i-
gamos busc3.lldo! Elijamos lo ms singular, si no,.lo m~s
apartarse a tiempo, ao se diferenciaba en nada, ante el tri-
bunal de la fe, de quien se hubiera decidido por los ctaios impartante, para rendir tributa al miniaturista y gescans*r
1 .. I

en vez de San Bernardo o Saato Domingo, o de S.ilJ1a-de de la comem!Jlacitt del fresco. l ..


Montfort Se tmta de nuevo 'no ,;de vana erudiciba,. sino Los aicolatas, discpulos de 'Nicols, nombrado: diacoda
de un t;abajo iadispens~ble para explorar los erro~e~ d l~ Iglesia de Jerusaln, al mism,otiempo que San Estebab,

contenidos en las doctrinas filosficas, incluso las de los ms

pO' el 'p6,,0I S,n Ped,". toni,n , .""'tumb:, d"'fn'''j'


40 El manal de lar inquiridorer I~troducin I
~J_

biarse las ,esposas, sigui~ndo con ello el ejemplo de Nicols, con mujeres y negaban que los nios pudieraneiiar en el

que Los
ofresf,.su hermosa mujer a quien
'aa~pocratjanos.proclamaban queloCristo
deseara.' "
er; tan salo. reino
Losdenoyacianos ,
los cielos. rebautizaban a los batizados.
' ' !
! un hombre, 'procreado por un hombre y una mujer.' Los fotinianos afirmaban que Cristo fue eng,ndrado por
. / 'Los nazarenos conservaban la anti'gua ley, y reconocan el coito entre Mara y Jos. Los antidicora~itas d~d~n las
ala vez la divinidad de Cristo... mismas barbaridades que los fotinianos.i .,.~~ ,
Los ofitas (del griego ophir, serpiente) adorJbanla ser- Los patricianos decan que el diablo en( el creador de
piente, por la que, segn ellos, haba entrado la 'inteligencia la sustancia'de la carne hUlTl/na. , ,,! .
,en el paraso. Los colucianos proclamaban que Dios no es ~utor del
Los valentinianos decan que Cristo no se haba encar- mal" oponindose con ello a las palabras dflsaas (45):
nado en el vientre 'de la Virgen Mara, sino que se haba '~.Yo, el Seor, he creaclG'el mal. !. I
alojado en ella, corno en un tubo. Los, florienses, por el contrario, decan qpe Dios hab~
Los adamitas imitaban la desnudez de Adn. Rezaban creado, el mal, contradiciendo lo que est escrito en el G
desnudos vivan en' comunidad desnudos hombres y mu nesis: Dios contemp16 l que ha9a creado: y era bueno.)}
jeres.' ,,,' " . ~os circonceliones, l1ama?~s tambin esc,otot6piCos,se
~ <ptit~< ~rl"r~hm ~ SPt. hijn..de......ildn.--enquien vem sUlcldaban.p~~ a~or al. mar~mo. _ '
a1 autentIco
"C . t o.' '
ns ' , .' Los..-ptlsciliamstas dIfundIeron
, en Espana una , ' mezcla
, " ,de . '
Los artotiritas ohecan al d,do queso y pan, pues decan gnOStICls:n0. ~ m.amquelsmo. . , ,. \
que- 1'
a pnmera ofrenda dI' e os pnmeros h ombres eran frutos Los
, jOVilllamstasosaban
.. afirmar "que no eXlStIala
. milll-
'
d e 1,a tIerra (e1 pan y elreb ano -1)'
. '
,"ma dIferenCia entre unab ' mujer casada y una;' vugen, ,entre
. ' , 1 'l" 1 un Juerguista y un a sunente.
Los_ acuanos no consagraban Villa en e ca IZ, ,os SlDOso a- L tesaresd'ecatltas (del' gnego terrarer.' y d e'k a, cuatro
mente
Losagua.'
sevf!rianosno 'beb"lan villa y .re chazab an e1 AntIguo
. y diez) decan que haba que celebrar la Pascua en la luna
d ecunocuarra..
. : ;,
Testameoto. y la resurrecci6n de Cnsto'I-os pelagianos atribuan al libre arbitrirangosupe-
Lgs laclanos detest~ban la ca:~e... ' rior al de la gracia divina ..
Los alogos (del .gnego .a-!ogo!, Sill p~abra) negab~n -;' Losacfalos, llamados as porque no tenan jefe,se
que Cristo fuera el verbo divilloj y se opoman al Evangelio "\ oponan a la doctrina del concilio de Calcedonia.
. de San Juan y al Apocalipsis. '.' y otros muchos cuyas caractersticas convieD~recordar.
,Los ctaros se atribuan dicho. nombre para enaltecer Escuchemos. al propio Eimeric: ' ,
su pureza. Infatuados de sus mritos negaban que se perdo-
narim los pecados a los que se arrepentan. Declaraban adl 1 Existen an innumerables herejas sin h,e..'~~iarcas
J,
teras -a 'las
I viudas que: volvan' a casarse y se proclamaban y sin nombre. Entre ellos, hay alguno~ que dicen
ms puros que los dems.. '.,. " '. '. '0' . ....\,-.- qUeDios es rriforme, otros que la nattJ.ralezadivina
.: Los maniqueos,' discpulos de un persa llamado Manes, " de Cristo .ha sufrido la pasin, otro~ pretendcu
.,:admiten dos naturalezas y dos sustahcias:la deLbien y la ~'<,:":. :. que Cristo' fue, engendrado por el Padi-e en d ori-
" de mal. Proclaman;coino,Manes, :que las"almas.emanan de .: ..<~,,:. : gen'de' :los tiempos~ algunos..niegan: qu~ Cristo:
, Dios: como las'aguas de .~a fuente., Rechazan el: Antiguo
" T .- ' "
. '::::."
~"';J'':;:;>desendiera'los infiernos'para librar alas justos
Testamento ~yaceptan:'parte del Nuevo... ::;~:..:;,~~;:,j,
::.;t:~: ~i~~it~:~>~t:y~
b .. btr?s ;.dice~'que, el.:alma~~?.,est beCha~ajinagen'
.y,o.;-LQs;
hieraquitas' en~!iodo's~'monje~:r;No:
'tenan,.contact~:, ; .:'~~j~:,:-~,~;ie,DlOs
~';','S:r:.:":r,,;~~~7:- ~ - .. Otros "',pretenden:'quec.las~almas
.. "... " ..:s~ trans; '
. - ,' ... ' ' " 5):
42 ... ,. ,'" .'",,; \,..";".
El manual de losi,quisidores': ':,:~
'. ,', ~ . :
':,3
"

I~,~rod"..cc/On:::...t'j;' "::;~'~'<T.,:""
'. <, 1 .

;.', forman en diablos o',en: animales..Los hay que. di~ vimientos espirituales a,;y~-aparicip~,~arca la edad de' oro-
cen que,el mundo es inmutable o que hay 'mundos
de la institucin inquisitorial:'los ctaros :-rl)tra vez-lo
'incontables o que el mi.mdo-es ..eterno .como Dios . ....
Los hay que van descalzos y otros que:no comen ~t .malliqu~os (1:.los :~s ~el.a"
Jq!1.1~i.n .. !lo.~.~~
I!'!ciui~i~i4n, ?s.. ,
!storiado;es), valdenseso los pobres de Lyon, los lirods-
,con los dems... , ... _ ' .... '
neros, loslosfraticelli.
engloba, envuelve,La'los
~hihlad~"lbtte:xtos ponti1icioslbs
sumerge. La vigilancia del inqJi-
Es sunciente. Lo que ms choca es 10 var~opinto del rebao. sidor los analiza, los disloca, los diseca. Eimeric sigue trarls-
Al fuego los descalzos, los obscenos nicolatas o los farsan-
tes outas. Los criterios de confeccin de la lista siguen sien-
me a la trayectoria de los textos~pntificios- para ofre r
do oscuros. Los puercos de la piara no "des1ilanen orden
a los inquisidor~s venider"?~6':' que menos esperaban:. la
cronolgico ni alfabtico. Por qu van los ctaros antes' relacin ge los errores qe tartaros y turcos, sobre los q e
que los tertulianenses y mucho despus que los carpocratia-' nos detendremos
cribiendo, un insta!1te.pes<:onocidostanto
y en,seguida ab.an,donel orbe cristianounos ca o
--conf~'
nos? Est hecha la clasi1icacinen funcin de la importan-
cia de la hereja? No, pues se concede menos lneas ~ Pelagio otros, a "pesar de las expewcionesde evangelizacin, quedr,n
fotografiados) por Eimeric y luego pcrPena, de tal moHo
que a los adamitas. Hay que volver a la definicin'de la he- que.cactualmente podemos saber cmo" vea el Occide~te
reja y comprobar que el principal criterio -muy planifica-
dor- es dara y sencillamente el de la insociabilidad, el Veamos bre,vement~ la opinin c,!eEitneric. '
rechazo, la osada y la.s consecuencias eclesiolgico-sociolgi~
..cas:ae estas j!lJllmciones~. i\.dmirir!a la definicin, ya no
No es nada fcil calificar los errores y herejas, de os
cristiano pues
trtaros al enemigo oriental
sas gentes endeel fesiglo
no son XIV yen el
unnime. l.
Algunos !de l'
cabe establecer jero.t?quasentre lo que quiebra la estructura e:tIosrenarh:~ lui,ulils~reencia~~s Snrarf'flO< y I'
dogmtic~ y lo que contraviene la norma tica, para expre:
1 igual que ellos; otros, PQr' el contrario, no pert~necen al
sarlo con las palabras de San Gregario. El fresco con detalles 1 Islam. Aquellos forman varos grupos. <Unos adqran a la
" de miniatp.rismo lo corrobora; en la apelacin tradicional in- luna, otros a un animal cada da, el primero que ven al
1
quisitio haereticae pravitatis, es precisamente pravitas (tor- salir de casa por la maana, sea.un perro, 'un gato",un bu ro
cimiento, perversidad) el sustantivo, no haeresis.
Esta impresin es la que justamente se confirma ms
i
J
o un hombre, lo mismo da. Pero corno no ven todos os
das primero al mismo. animal... Hay trtaros, que, al
adelante, cuando el autor del Manual interroga las Decreta- 1
1
les, rene los "decretos,transcribe -lassentencias,remataJa L
dan por otro medio cualquiera, cQnvencidos d.e que as"
sinopsis completa de la hereja y del error.hereja. 1
I hallatse PriS,
regresan a suione.ros en
tierra. pas se:
Otros enemigo,
arrojan se cuelganen ,se
al fuego SJd-
prese cia ,Q,

Despus de la lista de la que hemos seleccionado algunos



ttulos viene el recordatorio de otras cRndenas. Con ello se i Pea perfecciona el retrato .. La actualidad poltica se
aaden a la piara Juan de Poliac, los' limosneros, Pierre impone. Confuma la veracidad':d~la descripcin de Eim rc
, Jean (por si solo veinte veces hereje), Raimon Llull (<<cuya de los suyos la
lamentando porbrevedad,
creer que 'yasse
vanencarga
con los de
bienav.cntura10.s.
completar el
doctrina contiene ms de quinientos errores, aunque slo j cuadro .. ;;
transcribo cien, por mor de brevedad))) y los lulistas (que i
\
Los trtaros son los 'sau.rQmatas)de los griegos, los
J
con generosidad aportan otros veinte errores a los de 'su srmatas de los romanos, lQsmismos que otros; desig an
1
jefe), Arnaldo de Vilanova y los arnaldistas, Segarelli, pol- con el nombre de.(antropfagos.Nmadas sin cil!dades, on
cino y los seudoapstoles.1.uego,fin~lmente, el esPritu del i,I costumbres repugnantes, pues no usan mantel ni servil! tas '
inquisidor se halla presto a proceder a una disertacin corri~ y nunCa se lavan las manos, ni el cuerpo, ni las' ropas. ,o
!
pieta, perfectamente documentada, sobre los grandes, mo- . comen pan ni legumbres, y nicamente se alimentan d, la
, "I
44 El manua! de los illquisidores Introdllccipn I ,15

" ! 1

carne de toda clase de animales: 'comen perros, gatos y ritU de la institjJcin. Ya no se trata de los qrpocratianqs; .
enormes ratas (mures grandiusculi). En espritu de vengan- ..... el inquisidor tiene que saber descubrir al he~eje in gene7-/?-
za y de ~sentacin d su fuerza, suelen asar a ls ~nemigos en la piel de",,-. cad~.sQspechoso in specie.
", A . partir
l', de }aqu
que logr.ar"~apturar en la guerra. Hombres y mujeres van comienza nuestra transcripcin, pues es a partir de .aqu
( vestidos de i~al !Dado. Para ellos el mayor delito es dejar, que el Manl;lal habla realmente, apoyndos~ en la autoridad
: g\ldrir la ms mnima cantidad de comida o de bebida. Son" de los texts armoniosa e integralmente expuestos. Justa-
'sanguinarios en las batallas y chupan )' tragan la sangre de mente a partir de ,aqu el Manual indica por, fin la forma
sus vctimas (e cadavere jluenlem sanguinem saepe sugunl ,. de ser de una institucin fundada para sal~aguax:i:l~;un
el iligurgilant). Entre 'ellos, los poderosos toman' un esclavo dogma, pero no menos una Inorma "tica y,{~nl}~ra~qu~
. H . 1
para toda la vida, que sacrifican en la hoguera aJ. morir e! . poltica.. '
amo para que le sirva en la otra vida. Ignoran la bondad Ya hemos sealado que todo este 'arsenalapunt a' una
divina y cada uno de ellos elige un dios a su manera. funcin nica: fundar en derecho la jrisdicd~ inquisito-
. Cuadro completo. '~riaL Frente al dereho ~m\n.Si es n'ecesrio, f.rente al
.'Tras esta ncursin in partibus infidelium que nos ha . derecho cannico. Desde este punto de vista, la transcrip-.
servido para conocer.a.los trtaros, saludando de paso"a los cin que dall10sdel texto de Eimeric, iricluyendo el aggiof ..
turcos, el Man,ual regresa a tierras cristianas y entonces, y /tamento romano, nos parece 10' bastante e,lcuen:como
s610 entonces, aborda expresamente e! caso de l's musul- para dispensamos de un mayor destnenuzamie~too a,ili,sis.
. manes y judos. Conli .evocacin disc~ta de ambas creen- Y las caractersticas del tribunal, su historia, su i:nodo?'
cias. finaliza 'la descripcin de .la materilidad de! error. A este rr:specto el' texto ser mil veces ms esclarecedor q~e.
La respuesta a la pregunta: qu es la hereja, quines son los comentarios.. , . ';.-
: : ~.: .~
los herejes? ha sido eXhaustiva, clara,. completa. De 10s . l. ".,'
ofitas a los jlJdos, pasando por los; ctaros, los trtaros y
los valdenses; nada de lo g,uecontienen los te.xtoscannicos,
teolgicos o histricos ha cado en olvido. 4. El DireGtorium. La edicin romana. Nu'estr~ edici6~
Compromiso entre la historia y el procedimiento? No
es eso, sino la exploracin meticulosa del mundo de la El inters histrico del Directorium inquisitorum y su edi-
_ h~f~ja:-del universo del error, para legitimar una p~ctica
cin romana es. evidente, tanto para la historia sin' ms
de encuesta cuyo objeto es precisar jurdicamente la.igual- corno par la historia de la mentalidad, de la repres~n y,
. dad entre el perfil. de un dete~minado hereje y la realidad ms que nada, para la esttica de la confesin. 1,
. de determinada hereja." La funcin teolgica e historiclsta' .. o Se imponen ciertas precisiones de ndole ta.nico.
del inquisidor acaba ah. An hay otro captulo para esta- El Directorium Iquisitorum en su formulacin. original
blecer la lista 'de los libros herticos, de los apcrifos y de
comprende tres partes generales, subdivididas 'l.en vados ~x- \
los libros prohibidos por la Santa Sede o por las Inquisi-
~ensos captulos.. ' ..... ",' I .' .' .
dones locales (arago'nesa,italiana, francesa) y no faltar un . ~... - , .. ". ~ r"f ' ":
detaliClen la magnfica coleccin de que van a disponer los. " "24. Si no, qu sentido atribuir al coosejo mil vcci:S' reiterado
inquisidores a partir de Nicolau Eirneric. ~ ' "., ..
.~ leGtor
er rango lo puede
social, comprobar- el pod~r
la. instrucci6o, de tener en sosptchoso
de. un cuenta la condici6n,
antes de
Falta insti.-uiral inquisidor.. Queda por desligar el'esp- proceder contra l y en el mom~nto de dictar la' sentencia? A este .
,'o ... - .. ,; .. "., _ . ': '.:'::!". ~', ": '. " .. ". '. -0":. : ~. ;'_ . : ':'
. rcspeCto, se observar que' el procedimiento del siglo XVI es' ms',
.:'23 .. Por .ello nadi puede. asombrarse de . que" un' "donatista
haya acabado en la hoguera en el siglo 'xv; 6 un priscilianista o un l. ". meticuloso que el del siglo 'XN aunque' acusemos indistintamente en
.: :X:..,los" dos perIodos qu~ abarca. el Manual un meZcla roir[fica.' de - lo
',tertnlianista en d XVI.. :.J;;..'t'Ii:~:.--~
..J! .~~ ~:. ..:~l..!;.:>l. !.:;~~;
c~:r:~ :~:;
..:-:::~L~.;::
:~:tl~~{.,.,:.:
[
"" >'::,:-
tiCo' lo teolgico'
'>;<:.,;; Con' Jo;-poUtic:..~;;,
'-y ,..~:9:-:>:-'',
.,.:.,' "....J:;';~:::0-U ,,;, c;').:.]~4.;.:f.:Ji\';;:
.. ' .. ..... '
, .' " . ,~, ...."1\'"~.r:.j. .. " '."

.16 El ma,i~ar.de :.L~s.:iTlquisior~i~:~


...
'7F';:InirD,ducci6~ ~\)\-~h.~'t'I,,~,,~
\:1
" La primera parte. incluy~, en. primeiJugar;la coleccin. . ~ ti~~~os pretritos la'he~ej, para que, ~od9s ellos. sepan
. de. textos pOritificios,"conciliares, patrsticos, y cannicos re- :~ I .. cmo conviene reducirla en el futuro, ,:,' :.;.::;:.,~;.-"::>{,,
. 'ferentes a'la: defuci:60'y a la salvaguardia:'(doetrinal,' jud- .~ ~ ~Esta-segundaparte consta de tres grandesalptulos"~;7r:: - ..
diea).de 1a f ecaOlca t'l' ".'.' -,.--:::- ~ ..
0 ~"I'
:,z En el primero' se explica la luch.eontra la.hcreja .
. Un segundo captulo est d~4icado a una serie. de doce :.~. por medio de la recopilacin de otra sede de textos contra
preguntas teolgicas sobre la legitimidad ~el procedlmiento:~ . las herejas -no ya cO':\tra el error en general- y recor-
inquisitorial in genere, sin que de momento se plantee la .~ dando las penas aplicadas en cada caso. Se trata de estable-
cuestin de una pdctica concreta.. j ,ceruna jurisprudencia. Pero a cUent,ode qu, si ls inqui~
. Esta primera parte trata en trminos generales de la'; sidores no saben de qui~ ~ehabf.;ill. quin condena qu?j
fe, expuesta, en la mccllda de lo posible, de -manera arus ~ . Con toda sobriedad, sin pe,.cqeKe:en4etalles intiles, Eime
trica; al menos sa es la intencin de Eimeric. Con esto ric dcscribllas herejas y/los hcrjes: 'quines son,: c6m
. hay que entwder que se utilizan los textos en una perspec- .~ viven y dnde se les encu~ntra.
uva teolgica, incluso cuando emanan de la autoridad ecle- ....~ Luego se procede a la~posiciny ~xanien de lps erro
sistica: la confusin de potestades no conoce fronteras para res fi\9s6ficos, desde. la ~ntig~ed~d griega hasta;el av
.las mentalidades ortodoxas cristianas del siglo XVI.El ttulo rrosmo. : .... _'o.

.,general de esta parte nos explica claramente de qu se trata: y en el tercer captulo 'se plantea fin.al~ente la.9iesti
. : plantar la fe. _ ... d~ la jurisdicCininquisit?rial en el espacio y en el;.mbit
: La edicin'romana, respecto a esta primera parte, pro-
o,, : doctrinal, y se dan las respuestas I con arreglo a l().que s
'ced del modo siguiente: se completa el aparato crtico, as
como la coleccinde t~lCtosbasndose fundamentalmente en
(teologa, derecho)... ! ..
textos pontilicios ulteriores a la poca de Eimerie. De este La edicinromana utiliz~ la segunda' p;trte del text~ d
modo la trama teolgica sostiene a la institucin hasta la Eimeric del mismo modo que utiliza la 'primera, 1\,unqu
. fecha de la edici6n romana. infiere legtimamente
puede comprobarse que de l.apor
s dosla'acuciante
p.artes tericas pre<e.dentl
actuali.dad d ,1
Esta primera parte no est transcrita en 'la preSente edi- tema, las glosas romanas se alargan, se hinchan, ah,gandb
cin. No porque carezca de inters, sino por su difcil lec-
turapara los no elCpertosen el trasunto del lenguaje teol- consagra media columna a. describir :los errores dI.::los s -
gico y en las frmulas teolgico.jurdicas que constituyen la rracenos y de los agarenos;. Pea dedica tres pgi[}as r;> -
mdula de esta clase de textos, por lo que habran entor- pletas (seis columnas) al comentario de esa media .column .
pecido intilmente una edicin cuya finalidad esencial es La propiotelCto
el erudicin es aceptable,
de Eimeric.y laSi, edicin roman:!,.recen a
poreiemPlOhEime~.b
recordar un estilo procesal que todos conocemos. En nues- ."
traintroduccin hemos ofrecido un resumen legible (es-
peramos habedo logrado). ner a mano en pleno stgloXVI para dotar a los mqulstdo.r
La segunda parte, mucho ms interesante, abarca par- todos
las
de la y cada
herejas
poca deuno
los de los vocablos
desaparecid.as.SigIOS
medios oorbaros
atrs,.
para confundir peroalqueqUe:deSign~
~onv~e?e t --
cripto-pelagi
cialmente lo que, por otro lado, puede encontrarse en las :':: nismo o al cripto-arrianismo (faltara ms\) de la Rb.
grandes coleccionesde textos pontmcios, patrsticos O cap- "
nicos. En ella la historicidad de la institucin se trata con forma.
neutral, No obstante,
serena, la glosa
del mismo t;omana
modo que quiere ser ser
pretenda cientfick,
cienl~
igual miramiento y mesura que las articulaciones iJuridic\ls. ':. neo, neutro y sereM el texto d~Eimeric.: ,
La fe plaritada -':'y; en'consecuencia, la hreja desig-
problemas semejantes a los sealados en la primera: difi 1-
nada-o Ya ellenguaie es beligerante y la imencin agre-
siva. Eimeric muestra a los inquisidor es cmo se ha tratado La transcripcin de esta. segunda parte planteaba
tad del texto, impermeabilidad; ~para el profano- de n
l' s
48 El manual de los inquisidores Introduccin 49

determinado lenguaje, cuyo esclarecilliento habra requeri mie~to. Tod,' tttstimonios, deposiciones, tortura, 'ddensa,
do la aportacin de 'un aparato crtico colosal. Pero tales
son elemenw?de un nico proyecto:hacer confesa,ralllos, Y
excusasri0iastaban para justificar la marginacin de toda ..~ pechoso, corf'ildirle.tJna vez obtenid -o nc7-la ~nfe-
sin, e! proceso debe culminar. Eimeric facilita la tare.a
esta part~-ifcuyotercer captulo constituye el aut~tico ini
cio del
"'.
tratado de procedimiento. Ya no basta con recopi
,laciones y en ella se ve. claramente el talento del telogo, '
{
a sus contem,porneos y sucesores confecconalJdola' lista
de las trece maneras de acabar un proce~o. H~ terminado
,dl jurista, del inquisidor. Ahora la cUestin es quin es la exposicin. Austera de cabo a rabo; sin extravo a!gi.no
el hereje de hoy y cules son los medios de que dispone hoy en minucias circunstanciales, que pudi~an ador~a~;J:f fina- "
el inquisidor para reducir" sin contemplaciones )a hereja? lidad, en detrimento de un debilitamiento del1'rigoratgu-
LOs comentarios aadidos a la edicin ro~ana 'responden mental. La prctica inquisitori~l'alcanza su mxima perf;<-
a -la misma pregunta, tal como deba plantersela el inqui-
., .; . , 1

Clon .. ', , . i:
sidor de! siglo :\."VI, formara parte de un tribunal espaol, Pero e! .Manual no debe dejar n~dasinesclar'ecer; Eime-
alemn, italiano o de las Amricas. Aqu se inicia precisa. rit no lo considera ter111iPadocon la explicacin 'de. la'
mente la presente traducci~ y transcripcin del Directorium decimotercera manera de terminar un pro!=esoYaade un
inquisitorum. Es decir a, nivel cero de la prctica medieval segundo captulo a esta tercera parte en el que reorded en: '
y moderna .. ciento treinta preguntas toda la prctica, de forma que el
La tercera parte contiene el procedimiento inquisitorial inquisidor pueda inmediatamente ~otno quien manip!lla
propiamente dicho.Sabemos lo que es h hereja y quines un fichero' analtico- encontrar la respuesta al problema,
los herejes; ahora vamos a cnocer al iriquisidor.. Vemos procesal, de jurisdiccin o de cdigo que se le plantee. As.
cmo se instala, cmo despliega su estilo conminatorio, cmo al final de la obra se nos da inventariado el conjunto de.la
pone en marcha la investigacin,cmo utiliza la denuncia, prctica inquisitorial en veintids rbricas, con el siguiente
prepara el proceso, dosifica la;; tcnicas que tienen la fina- orden de temas: institucin del inquisidor, .destirucin del
lidad de provocar la declaracin, cmo se establece un rgi- inquisidor, notariado inquisitorial, familiares del inqJisi:
. meo penitenciario muy distinto de los otros." De paso se dor, excomunin, poderes del inquisidor, el proceso, prisin
. descubre la teora, que al estar totalmente orientada a la inquisito~ial,,torturas, testigos, expertos y abogados, esta-
obtencin de ,la declaracin" subordina todo el procedi- tutos y constitUciones inquisitoriales, sospechosos de hereja"
herejes penitentes, herejes impenitentes o relapsos, penali~\
_ 25; Frente a los que pretenden que, en definitiva, la Inquisici6n
no era ni ms duraJli ms blanda que, los otros tribunales de la zaciones monetarias, confiscacin, penas illfigidas a los que
poca (sin plantearse seriamente l: cuesti6n de la legitimidad de protegen, defienden o favorecen'a los herejes, los excomul-
la existencia del tribunal inquisiroriaJ, -anormal incluso desde el ~\ gados, indulgencias de que gozan los que colabqran con el
punto de vista estrictamente eclesiolgicol, Pea y Eimeric no ocul-
tan -en absoluto- inocentemente, que los mtodos de la Inquisi. tribunal inquisitorial. El cuestionario no constituye';un lti-
ci6n son peores que los de sus colegas, por el simple hecho de que la mo' enriquecimiento de la doctrina -salvo algunas excep.
Inquisici6n se ocupa del delito ms detestable que existe. Ejemplos? cion'es-, sino Una ordenacin para facilitar la aplicacin.. A
Hojense al azar las pp. 177, 187, 231 y, en especial, las pp. 241 Y
246. Pero volvamos al tema de la legitimidad del tribunal inquisitorial oy'ees; y en dertos puntos', el discurso de Eimeric eS-,ms
para sealar que Eimeric vuelve sobre l y 'sobre el problema' de explcito; !ms.cncreio en las 'preguntas que en l~"'parte
. su;; mbitos jurisdiccionales en el ,,,Yrac/atus brevis super. iurisdic/io
ne inquisi/orum contra .infideles idem ca/bolicam agitqn/es,' que prc:<!.edei.1te!"en)a.<lu.e:.se
h~,:~'pfasis' en..el.p;ocesoccimo
""'perwaneci indito hasta el afto 1982.' Sti.exhunaciriy edicin se tal: de: modo que ~ciertos' temas: no" se abordaban ms .
, deben'--a' Josep~~eiarnau."iEspelt,que lo', estudia con habilidad' y .~': que' de pasada ..Por ello la norma que',hemos seguido para
ei-udici6n ..asombrosas: -Josep' Pararnau,:i; Espelt: ,EJ.::I'ra;tatus., bre.
Vis... de Nicolau:.Eimeric.~Edici;i,7estl!di,_del_ ten, en Arxiu de
1O
,,,_,t~~)&;,~ans-crip'~i~.~~:~sta:'p~,tt~_~~s' l ,sigUi~t;l~~('~IIi.n~S~~!~.
mti~m;erit;,l~s.:~~e&ione~'~rS-'etaD:do:"l'tXt6:de':.Erie:
Texts' caia1ans~:Antici~}t:C pp::?~.125:Barcdna '1982. ,;.~, ~~,:
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~~\~;:." ,"'-:':~::"~~::>",:~: ,',::";P~;:~'",":.~~<~::.;:
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riccuando aportl algo n.uevo,en rdac).6lLcon,el contenido Clamar de indignacin?,Insistir sobre el papd 'de la'trtu: '
expositivo delprocedimiento. Nues!J;apreo~;'.lpacin caristan- ra? Elle::tor tiene:la.palab~a.Eimeric'e:; 10 suficient~' fr~nco'
te-hasdo"Ia"et' legible.'ci Manual.::), ' ;~::;
..;::';::~;:;O:~-,~, .. ',"';' , y Pea 10' bastante "erudito 'para e.pcauzar'el criterio del -
',: ,; La, misma pauta es aplicable_a,la tercera;parte., Citare-, lector; sea historiador, filsofo, jurisra,o simple curioso. Aa~..
mas un' ejemplo: f:imeric propone diversas ,etapas de la &emos, sin embargo, una' obseNacilJ..Se ha dichq una')r '
" gestin conminatoria que debe adopta,r el inquisidor cuando mil veces que la poca ,justificala institucin; er~n ,tiempos
se enfrenta a autoridades civiles no predispuestas --o poco duros y la Inquisicin era dura..Pues bien: la lectura de la
,edicin romana de la sumtriai>,de, Eimeric favorece sin .
dispuestas- a colaborar con el Santo Oficio. En nuestra
,_ tran~cripcin.,heOlOs. recogido,unsolo modelo ms los te..xtOS lugar a dudas una opinin' ms,m~tiza~a, ya que en tomo '
de Eimeric que relacionan' el modelo ,p~e~entado'y los a la Inqui~icin, sm ella Y. fqnfra; ella, haba otros tribunales,
sucesivos, para que el lector pueda apreciar fcilmente, en que se humanizaban, mientras que el tribunal romano se
el caso concreto, el endurecimiento de la gestin inquisi- endureca': A este respect~ ..Pea sirve a la historia,' sin por
,toria!. " ,: , " ello dejar de cumplir con la institucin' para la que.~rabaja.
Del mismo modo se ha procedido con las glo:as roma- ~estra edicin est basada en las ediciones romanas de
'nasde esta parte, conservndolas cuando menoscaban,enri- 1585 (en lo esencial) y de 1587 (en lo equivalente a U4
quecen, corrigen o completan la e..xposicinde Eimeric. fascculo que contiene la dcima manera de terminat
Las, hemos suprimido cuando slo son una simple parfrasis un proceso, que no fig\lra en la e~cin de 1585) . .Parf .
del texto'de Eimeric, del que' elogian los mritos o cotejan comprobar el rigor de la transcripcin efectuada por Pea
'un pane de la f~e cuya autoridad estaba sobrentendida del texto de Eimeric, hemos cotejado frecuentemente st~
para Eimeric y sus' contemporneos, pero no lo estabp. con el Directorium propuesto por la ,tradicin manuscrita!. '
para el inquisidor del siglo XVI. Tambin hemos eliminado Fundamentalmente hemoscnsultado los siguientes manu~-
las 'glosas romanas que forman el relato de las distintas po-
siciones de los' telogos y los canonistas sobre un punto ticano, Ottoboniano latino 1125; Le.ipi:ig579., Para co -
concreto, cuando, al final de la disputa acadmica, parece pletar la documentacin hemos pedido varias veces a 1
Universidad de Salamanc;
critos: Vaticano, queVaticano,
Palatino 681; nos enviara, contra'
Palatino 680;reeV~'-
-
la postura de Eimeric.
que A costa'y de
Roma estaloscriba
todos podemos
tribunales actualmente
aceptan leer el Ma- ,
sin tergiversaciones,
nual, cuya extensin" es comparable al tecnicismodel lxico.;:' j
,',;
I tambin recoge el Manual. Leipzig y el Vaticano nos' ha
bolso naturalmente,
enviado un microfilm
sus correspondiemes del manuscrito
microfilms, 81 qUr
pero seguimos 'e -
perando el de Salamanca (la Inquisicin una vez ms?).
Para terminar precisemos que ya Eimeric, antes que 1
Pea, habla anadido un indcx rerum et nominum muy cui-,
dado que serva pal,'asimplificar notabl~mente la utilizacin
del manuscrito, Pena, por su pane, aadi la transcripcin,
l
I

~
La investigacin
conclusin: paleogrfica
Pea nunca previa con
hace trampas noselautoriza
texto de aEim~-
un~
ric, ,y, lo que es, ms, utiliz'~,~uspr<?piosmanuscritos comp
de unas doscientas columnas de cartas apostlicas, esenciales !
para, el Santo Oficio, desde Inocencio III hasta Gregario XIII, textual. Unos cincuenta soqdeos nos :garantizan la auten -
Qu ms decir antes de abrir la edicin romana del cidad del texto transcrito por',el editor romano. '
Directorium en la transcripcin presente? Subrayar las'ca- Corno Pea glosa con b~stani:egenerosidad a Eim -
ractcrs ticas diferenciales de cierta clase de procedimiento? ric, seremos parcos,en notas y observaciones. EI ..leEtor s -
. " -
buen conocedor del, arte -y de las celadas- de la Cdtil
26, 7~\ pginas''':'''''y '5,200 i'~tr"sde media por pgina- sin vez que obset';e las cifras romanas XV!, las cifras ,encab -
canear las tablas analiticas y el compendio de tc:<tos pontificios que zan el texto que sigue hasta el siguiente subttulo, ind -
en conjunta forman un apndicc de unas 240 pginas.

br que pasa de Eimeric a Pea y del siglo XIV al XVI cal


52 El mOIl/lo! de los illquisidures

pendientemente de la extensin
. de ) la exposicin de Pea .
De nuestra propia ~osecha son slo las notas con numera-
cin rabc~ " ... ~
"1.-
-1', ,I
I Hemos conservado. expresamente, 'tonloexpresiones
.:. cgrtlo en el t;-XIO'~riginal, vocablos
:l'
en la inlroduccion
que no se'
"sa~1.o ya '/10 se usan en el lenguaje ~ctual (plantar la fe, ,
. ~J,r'('
etc.), ya que nos' pareca ul/a traduccin por perfrasis que"'
haril~jjrder algo de su sabor al texto. ' El
. manual d~ los 'inqui~idt;;es
,I
por el hermano Ni(olau Eimic} dominico
. ~ i
"
-. Con comeMarios de Francisco Pea'
dOCtor en derecho cannico y en derecho civil ..

Avin, 1,376
Roma, 1578
G .
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