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Arqueologia musealizada:
Patrimnio cultural e preservao em Fernando de Noronha

Manuelina Maria Duarte Cndido

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Arqueologia do Museu de
Arqueologia e Etnologia da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para obteno do
ttulo de Mestre em Arqueologia.

Orientador: Prof. Dr. Pedro Paulo Abreu Funari

So Paulo

2004
 2

Dedico minha me, Mariene Duarte

 3

AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador, Prof. Dr. Pedro Paulo Funari, pela orientao precisa e

apurada, pela pacincia com minhas limitaes.

banca de qualificao, Profa. Dra. Cristina Bruno e Profa. Dra. Marisa

Coutinho Afonso, pela leitura cuidadosa e importantes observaes que fizeram. Tambm

pelo apoio e incentivo.

Profa. Dra. Adriana Mortara Almeida pela presena no dia da qualificao e

disponibilidade para a banca de defesa.

Miriam Cazzetta e Marieta Borges por me falarem de Noronha h dez anos e

sempre procurarem uma aproximao com outros olhares sobre o patrimnio e por,

generosamente, abrirem suas pesquisas.

s demais pessoas de Fernando de Noronha (ligadas ou no Administrao)

que entrevistei, com as quais conversei e que de alguma forma colaboraram, inclusive as

que me acolheram em sua casa durante a pesquisa.

Aos professores e colegas de disciplinas, com quem troquei idias e elaborei

trabalhos conjuntos, especialmente aos colegas da disciplina Cincia e Pblico, na

UNICAMP, em cujo seminrio apresentei meu projeto de pesquisa e recebi sugestes.

 4

Aos funcionrios do MAE que sempre me ajudaram quando foi necessrio.

Aos muselogos amigos de to longe, Peter Van Mensch, Graa Filipe e Norma

Rusconi (in memorian), pelas generosas conversas e incentivos.

A todos os amigos que souberam estar presentes.

Marjorie Sladen pela ajuda nas tradues.

minha famlia pela compreenso com as ausncias e pelo carinho nas fases de

dvidas, pelo incentivo e por acreditarem.

Ao apoio financeiro da Bolsa de Mestrado da Capes (que usufru de maro de

2002 a outubro de 2003) e colaborao da Administrao do Arquiplago que dispensou

parcialmente o recolhimento da Taxa de Preservao Ambiental quando de minha ida, em

2001.
 5

RESUMO:

O 1o captulo apresenta a base conceitual da Arqueologia e da Museologia

sobre os estudos de cultura material, mapeando as semelhanas e diferenas no tratamento

que as duas disciplinas do cultura material e a historicidade desses tratamentos.

O captulo seguinte apresenta a historicidade do universo museolgico,

tanto institucional como conceitual, fazendo referncia s origens (colecionismo) e s

tendncias contemporneas do pensamento museolgico.

No 3o captulo, o territrio, a populao, o universo patrimonial do

arquiplago de Fernando de Noronha e o Programa Arqueolgico ali implantado so

delineados. O mapeamento da realidade de que falamos so a base para esboar uma

proposta de musealizao para o Programa de Arqueologia de Fernando de Noronha,

baseada na discusso sobre as relaes entre patrimnio, populao local e turismo.

PALAVRAS-CHAVE:

Arqueologia; Museologia; cultura material; patrimnio; musealizao.

 6

ABSTRACT:

The first chapter introduce base concepts of archeology museology related

to the studies of material culture making a map of the similarities and the differences in the
treatment that these two disciplines give to the material culture and the historicity of these
treatments.

The next chapter presents the historicity of the universe of the museum,
both institutional and conceptual, making references to the origin and to the contemporary
tendency of the museological thought.

In the third chapter, the territory, the population, the patrimonial universe
of the Archipelago of Fernando de Noronha and the Archaelogical Program established in
this place are demarcated. The mapping of the reality mentionned is essential to sketch a
museological proposal to the Fernando de Noronhas Program of Archeology, based on the
discussion about the connection among patrimony, local population and tourism.

KEY WORDS:

Archeology; Museology; material culture; heritage; musealization.

 7

SUMRIO:

RESUMO 05

ABSTRACT 06

NDICE 08

NDICE DE IMAGENS 09

INTRODUO 10

CAPTULO 1 Cultura material: interfaces disciplinares 14

CAPTULO 2 Do colecionismo aos novos processos museolgicos: Cultura 27

material e musealizao (ou a cultura material musealizada)

CAPTULO 3 Um territrio, uma populao, um universo patrimonial: o 48

arquiplago de Fernando de Noronha

CONSIDERAES FINAIS 74

BIBLIOGRAFIA 77

ANEXO 1 - Diagnstico Museolgico do Memorial Noronhense realizado 87

em 2001

ANEXO 2 - Stios Arqueolgicos de Fernando de Noronha cadastrados no 105

IPHAN
 8

NDICE:

INTRODUO 10

CAPTULO 1 Cultura material: interfaces disciplinares 14

CAPTULO 2 Do colecionismo aos novos processos museolgicos: Cultura 27

material e musealizao (ou a cultura material musealizada)

CAPTULO 3 Um territrio, uma populao, um universo patrimonial: o 48

arquiplago de Fernando de Noronha

CONSIDERAES FINAIS 74

BIBLIOGRAFIA 77

ANEXO 1 - Diagnstico Museolgico do Memorial Noronhense realizado 87

em 2001

ANEXO 2 - Stios Arqueolgicos de Fernando de Noronha cadastrados no 105

IPHAN
 9

NDICE DE IMAGENS:

IMAGEM 1 - Foto de satlite do Arquiplago 49

IMAGEM 2 - Vila dos Remdios 51

IMAGEM 3 - Fortaleza de N. Sra. dos Remdios 52

IMAGEM 4 - Fortaleza de N. Sra. dos Remdios 52

IMAGEM 5 - Sinalizao da interveno arqueolgica na Fortaleza de N. 53

Sra. dos Remdios

IMAGEM 6 - Mapa do patrimnio cultural e arqueolgico de Fernando de 58

Noronha

IMAGEM 7 - Mirante do Boldr 64

IMAGEM 8 - Mirante do Boldr 64

IMAGEM 9 - Fachada do Memorial Noronhense 68

IMAGEM 10 Planta baixa do Memorial Noronhense 68

IMAGEM 11 - Esquema para constituio do sistema museolgico para o 72

arquiplago
 10

INTRODUO

As discusses atuais sobre patrimnio reiteram a necessidade de se considerar a

integrao das diversas vertentes patrimoniais e no reforar sua segmentao ou a nfase

em aspectos isolados e representantes de apenas uma parcela da sociedade ou dos interesses

de um grupo. No Brasil, um territrio privilegiado para uma ao baseada na preservao

integrada do patrimnio o arquiplago de Fernando de Noronha, pela singularidade de seu

ambiente preservado, pela existncia de um patrimnio cultural ainda no devidamente

analisado e valorizado e de uma populao desenraizada em relao ao seu territrio.

O Programa de Arqueologia de Fernando de Noronha, em desenvolvimento

naquela regio, considerando que as iniciativas preservacionistas anteriores dirigiam-lhe

olhares fragmentrios, resolveu desenvolver um plano de pesquisa integrado e

interdisciplinar que oferece ao mesmo tempo: a perspectiva de rompimento com o usual

abandono das referncias arqueolgicas na memria brasileira e a proposta de atuao

museolgica na rea.

Por entendermos que a Museologia possui um conjunto de procedimentos

tcnico-cientficos capaz de contribuir para o equilbrio das aes de SALVAGUARDA e

COMUNICAO patrimoniais no arquiplago, propusemo-nos a realizar estudos e discusses

bibliogrficas que fundamentem a elaborao de uma proposta de musealizao para o

Programa de Arqueologia de Fernando de Noronha. As proposies no mbito dos novos

 11

conceitos museolgicos devem partir da identificao de um TERRITRIO, uma POPULAO

nele inserida e um conjunto de REFERNCIAS PATRIMONIAIS.

O Programa de Arqueologia de Fernando de Noronha encampado pela

administrao local, objetiva o desenvolvimento de estudos sobre o patrimnio cultural

daquele arquiplago, dando suporte a aes futuras para sua preservao. Em seu interesse

especfico, tal Programa procura entender, por meio da investigao arqueolgica, as

formas de adaptao e ocupao do homem quele territrio, bem como as transformaes

decorrentes da ao antrpica sobre o ecossistema do Arquiplago de Fernando de

Noronha, sem esquecer a necessidade de uma perspectiva interdisciplinar para alcanar

esses objetivos.

O referido Programa representa um avano no que diz respeito insero do

patrimnio cultural nas aes preservacionistas desenvolvidas naquela rea, visto ter sido

esta parcela do patrimnio at ento negligenciada em virtude da exuberncia natural da

regio. Dessa maneira, aproxima-se da noo de PATRIMNIO INTEGRADO, que entende

aspectos culturais e ambientais de forma integrada.

Analisando-o sob um ponto de vista museolgico, percebemos que esse

Programa tende a definir os parmetros cientficos para a pesquisa arqueolgica e para a

insero das demais disciplinas no apoio captao de informaes, no determinando as

estratgias para a comunicao desses trabalhos aos pblicos leigos interessados, quais

sejam: a comunidade local e os grupos tursticos freqentadores do Arquiplago.

 12

Os trabalhos de Arqueologia tm se firmado numa tendncia divulgao de

seus resultados nos meios acadmicos por meio de congressos e publicaes cientficas, de

forma que a comunicao dos resultados das pesquisas arqueolgicas algumas vezes se

restringe comunidade acadmica. Entretanto, a preocupao com a necessidade de

divulgao das pesquisas arqueolgicas para o pblico leigo em geral faz parte de discusses

recentes na Arqueologia e alguns trabalhos comeam a tambm contemplar etapas de

comunicao mais ampla. O fato de que parte do trabalho arqueolgico predominou at bem

recentemente (atividades de campo, anlise e publicaes cientficas) no significa que

apenas a comunicao ficou em segundo plano. Toda a institucionalizao dos acervos aps

anlise laboratorial, como processos curatoriais, tambm recebeu menor ateno em parte

dos trabalhos. Atualmente, equipes esto prevendo, para seus projetos, uma cadeia de

operao tcnico-cientfica que se estende por todas estas etapas, at a devoluo

sociedade do conhecimento produzido e da herana constituda a partir do trabalho

arqueolgico. Estas preocupaes contemporneas unem Arqueologia e Museologia.

Ainda o interesse pela idia de desenvolvimento sustentvel, e afirmao do uso

como estratgia de preservao, so aproximaes das questes que permeiam os debates

contemporneos dessas duas reas do conhecimento, que convergem no seu entendimento

de que s a conscincia sobre o patrimnio e sua apropriao na realidade cotidiana das

comunidades podero preserv-lo.

um olhar museolgico que nos alerta para a necessidade de equilibrar as aes

de SALVAGUARDA e COMUNICAO patrimoniais e que nos leva a planejar a realizao de

estudos paralelos especficos para a proposio de um processo de musealizao do

 13

Programa de Arqueologia de Fernando de Noronha. Entendemos que a Museologia fornece

o instrumental tcnico-cientfico capaz de contribuir para o equacionamento da problemtica

comunicacional do mencionado Programa, j que existe nele a sugesto de aes de

comunicao (por meio da criao de museu e da educao patrimonial), mas os parmetros

para a execuo destes objetivos no esto definidos a priori.

 14

CAPTULO 1 Cultura material: interfaces disciplinares

Writing the past is not an innocent and

disinterested reading of autonomous past

produced as image. Writing the past is drawing it

into the present, re-inscribing it into the face of

the present.1

(Tilley in Hodder, 1989: 193)

1.1. Cultura material: interfaces disciplinares

A Arqueologia, disciplina que se caracteriza como um projeto de cincia da

cultura material (Funari, 1998) tem parceiros entre as reas do conhecimento que surgiram

com a necessidade de compreenso do universo material que circunda o homem e que

floresceram a partir do estabelecimento de processos de coleta e classificao de vestgios

ou espcimes, como a Antropologia, a Geologia, a Zoologia, a Botnica, a Etnologia. Tais

disciplinas vincularam seu desenvolvimento criao de instituies capazes de guardar

estes acervos e de responsabilizarem-se pela manuteno de sua materialidade e, mais

recentemente, pela devoluo social do conhecimento por elas produzido: os museus.

1
Traduo: Escrever o passado no uma inocente e nem uma desinteressada leitura do passado autnomo
apresentado como imagem. Escrever o passado desenh-lo no presente, reinscrevendo-o a partir de um olhar
do presente.
 15

Pearce (1990: 31) afirma que a Arqueologia , acima de tudo, uma disciplina

ligada compreenso da cultura material2 em amplo sentido no necessariamente ligada

ao produto de escavaes , e que muito disto est preservado nas colees dos museus. Da

mesma forma, Francisco Alves, ento diretor do Museu Nacional de Arqueologia e

Etnologia de Portugal declarou que a reorganizao das reservas que originou a exposio

Das Origens poca Romana (1989 a 1994) tinha sido, at aquele momento, a maior

escavao arqueolgica portuguesa (Alves, apud Raposo e Silva, 1996: 165).

A responsabilidade sobre esta herana, redimensionada para atender no

somente a objetivos de salvaguarda mas tambm de comunicao patrimonial leia-se:

democratizao deste patrimnio e do conhecimento produzido a partir dele para pblicos

em geral, indo alm dos meios acadmicos, onde as reas do conhecimento citadas

costumam realizar sua divulgao cientfica a preocupao central de uma outra

disciplina, a Museologia.

Voltando nosso olhar para a musealizao da Arqueologia, colocamo-nos no

cruzamento de dois campos que se caracterizam por serem eminentemente

interdisciplinares: a Museologia, voltada que para a comunicao do conhecimento

produzido em outras reas, e a Arqueologia, cada vez mais incluindo em suas discusses a

necessidade de democratizao do saber que produz, por intermdio de processos diversos,

que possuem inclusive uma denominao especfica na rea, a Arqueologia pblica3.

2
O homem o seu objeto, mas a materialidade sua fonte de pesquisa.
3
No World Archaeological Congress de 1999, na frica do Sul, houve uma sesso especialmente destinada a
este tema, organizada por Nick Merriman e Tim Schadla-Hall e da qual participou, entre outros, o arquelogo
 16

Publicaes como Public Archaeology (desde 2000) e Journal of Material

Culture (desde 1996) sobretudo aquela, dedicada especificamente ao tema tm discutido

as questes sobre a divulgao do conhecimento cientfico produzido em Arqueologia e

para quem este conhecimento produzido. Entretanto, parte da comunidade acadmica

envolvida com a Arqueologia ainda realiza a divulgao cientfica somente entre seus pares

e esquece que seu exerccio profissional s se justifica pelo benefcio da sociedade. Em

contrapartida, essa mesma sociedade que no conhece e no valoriza o patrimnio

arqueolgico a no ser como curiosidade (Almeida, 2002: 10), tem ainda outros motivos

para se desobrigar de sua proteo: "Uma das possibilidades de explicao deste

desrespeito pelo patrimnio pblico no Brasil pode estar na relao da populao com o

Estado. (...) esta relao de clientela, de tutela, , por conseguinte, de dependncia, de

obrigao, de sujeio. (...) A questo vai mais alm, uma vez que, ao burlar as regras

estabelecidas pelo Estado, o indivduo demonstra sua insatisfao exercendo, mesmo que

equivocadamente, uma atitude de resistncia" (Almeida, 2002: 17).

Esta preocupao tambm permeia obras como "Archaeological curatorship",

de Susan Pearce, que afirma: "Archaeological curators have a particular responsibility

here, because an important part of our role is to act as bridge between people in general

and the professional archaeological community. Museums, together with interpreted open-

air sites with curators are much involved, are the principal means through which an

experience of the past, and, especially, of the genuine objects made in the past, can be

brasileiro Pedro Paulo Funari, tendo resultado no livro Public Archaeology, ed. Nick Merriman, Londres e
Nova Iorque, Routledge, 2004, com um captulo de Funari sobre o Brasil.
 17

mediated to people."4 (Pearce, 1990: 01-02). Desta forma, a autora coloca o que vamos

chamar, genericamente, de processos de musealizao (a compreendidos museus em seus

vrios modelos, stios a cu aberto, etc.), como possibilidades importantes de mediao

entre a pesquisa arqueolgica e o pblico.

As discusses que se seguem procuram entrecruzar as bibliografias provenientes

da Arqueologia e da Museologia, que alm de serem as disciplinas formadoras do domnio

da musealizao da Arqueologia, nosso interesse de pesquisa, so reas que se definem pela

inextricabilidade das relaes com a cultura material. Consideramos possveis e

imprescindveis contribuies mtuas entre as reas mencionadas, especialmente no que diz

respeito s discusses sobre o envolvimento entre cultura material, poder e identidades, que

permeiam obras como "Historical Archaeology" (Funari, Jones e Hall, 1999) e igualmente

as discusses contemporneas da Museologia. A interpretao e a construo dos

significados da cultura material ou do patrimnio5 como partes de um processo social de

negociao e renegociao ponto comum nas reflexes de ambas as reas (Shanks e

Tilley, 1987; Pearce, 1990; Funari, 2001b, 2004; Bruno, 1995; Spencer-Wood 1999;

Tamanini, 2000; Funari, Oliveira e Tamanini, Archaeology to the lay public in Brazil: three

experiences - manuscrito indito -, entre muitos outros).

4
Traduo: Curadores de Arqueologia tm uma responsabilidade especial aqui, porque uma importante parte
do nosso papel de atuar como ponte entre as pessoas em geral e a comunidade arqueolgica profissional.
Museus, assim como stios interpretados a cu aberto cujos curadores esto envolvidos, so os principais
meios aos quais uma experincia do passado e especialmente de objetos genunos feitos no passado, podem
servir mediadores para as pessoas.
5
A Museologia, como veremos adiante, tem se caracterizado por uma abertura conceitual que engloba na
idia de patrimnio novas facetas que no somente a material, mas tambm o intangvel. A preservao, em
qualquer caso, entretanto, depende de uma seleo de referncias patrimoniais que sero mantidas tambm em
sua integridade fsica.
 18

Os estudos de cultura material tm demonstrado inquietaes cada vez mais

profundas quanto validade das interpretaes de seus significados. Para Tilley (1989),

uma significativa ruptura ocorreu com a publicao de Symbolic and structural

archaeology, por Hodder, em 1982, onde foi refutada a idia de que o significado da

cultura material se exaure na anlise formal dos objetos. Passou-se a aceitar o pressuposto

de que sua produo envolve aspectos subjetivos da cultura de uma sociedade, como

crenas, valores, idias e atitudes. Alm disto, a Arqueologia Ps-Processual incluiu a

discusso sobre o papel ativo desta cultura material, vista no somente como reflexo mas

como agente social.

Segundo Bucaille e Pesez (1989: 13), a noo e no conceituao de cultura

material possivelmente surgiu na segunda metade do sculo XIX, quando a exigncia de

objetos materiais e de fatos concretos para o estabelecimento de experimentaes, provas e

leis, se imps ao mundo cientfico. Para os autores, publicaes como a de Boucher de

Perthes, Antiquits celtiques et antdiluviennes, de 1847, e De lhomme antdiluvien,

de 1860, provocaram uma reavaliao do objeto da Arqueologia, at ento centrada na

excepcionalidade esttica das civilizaes clssicas. As rupturas epistemolgicas da poca,

ao seu ver, incluem ainda o materialismo histrico de Marx e o surgimento da Sociologia

de Durkheim, espaos tericos em que a noo de cultura material teve chances de se

desenvolver.

Teria sido entre 1920 e a II Guerra Mundial que essa noo ganhou uso corrente

nas cincias humanas, especialmente na Histria. Sua apropriao pela Arqueologia

permitiu avanos ainda maiores para sua compreenso e sua explorao cientfica:
 19

necessidade geral de remediar as carncias das fontes escritas carncias mais ou menos

clamorosas consoante os pases e os sculos junta-se um outro facto: a documentao

clssica, escrita ou visual, pode englobar amplos sectores da cultura material, mas s d

deles uma imagem reflectida, subjectiva e j interpretada, necessitando, portanto, de certa

prudncia. Alm disso, quando um texto cita um objecto concreto, no se pode, na maior

parte dos casos, dar dele uma imagem precisa; a arqueologia, pelo contrrio, pe-nos

directamente em contacto com o prprio material, que se pode tocar, examinar e

interpretar sem o perigo de erro devido subjectividade da documentao. (Bucaille e

Pesez, 1989: 19)

Para definir a noo de cultura material, os autores partem de quatro

caractersticas, sendo duas ligadas ao termo cultura e as outras ao carter material: como

fenmeno cultural, a cultura material refere-se coletividade e a uma repetitividade que a

aproxima da noo de cotidiano; o aspecto material relativo aos fenmenos infra-

estruturais e ateno aos objetos concretos. Sob seu ponto de vista, a noo de cultura

material, por demais imprecisa para ser conceito, e convive com os riscos da apreenso

imediata dos aspectos tcnicos e funcionais, pela facilidade com que se sobrepem aos

outros significados do objeto (Bucaille e Pesez, 1989: 25).

Os significados, entretanto, so aspectos existentes para alm das caractersticas

tcnico-funcionais e da materialidade dos objetos. Tambm no so definidos

exclusivamente no momento da produo, mas em todo o processo social que envolve seu

posterior uso, valorizao, descarte, reaproveitamento. Estes significados relacionam-se

com a forma como a memria construda, no presente, e como esta contribui para a
 20

diferenciao entre os valores materiais, intrnsecos natureza fsica de determinados bens,

e os culturais, atribudos no mbito das relaes sociais. Afinal, todo objeto pode ser

interpretado no somente como instrumento, mas como signo (Maquet, 1995) e enquanto

tal, ele no possui um significado nico, mas polissmico (Tilley, 1989). Estruturas de

significados so, segundo Hodder (1989), criadas e recriadas no mbito das relaes de

poder assim como estas tambm so igualmente criadas e recriadas.

Pearce (1990: 33) elabora esta questo considerando a prpria Arqueologia

como parte da negociao social e como um projeto de persuaso, e que sua presena nos

museus contribui tambm para uma negociao do passado, iniciada com a prpria

formao da coleo e reforada pelos processos de curadoria, estudo, publicao e

exibio, todos permeados pelo carter seletivo das aes. Outros autores fazem referncia

a esta rearticulao dos significados da cultura material seja considerando que os objetos

passam a ter um estatuto simblico (Baudrillard, 1993: 83); seja que o objeto passa a um

nvel particular de interpretao e valor nos museus, pois l existe exatamente para

significar e se torna objeto rei (Jeudy, 1990); ou que ele portador de sentidos e

significaes nem sempre ligados funo original, mas a um discurso que construdo

por interpretaes do presente, marcadamente autoral (Shanks e Tilley: 07-08, 1987;

Funari, 2001a).

Victor Buchli, discutindo o confronto cultura material versus texto, afirma que

exatamente a habilidade da cultura material em subverter e resistir ao seu valor de uso por

meio da fetichizao e recontextualizao que a faz to dinmica. Pois justamente a

materialidade que garante a fcil passagem de um contexto a outro. O gerenciamento da

 21

materialidade permite o acesso aos objetos, a partir de quatro possveis estratgias de

visibilidade que o autor encontra em Felipe Criado: inibir, esconder, exibir e

monumentalizar (Buchli, 1995: 185). Hodder ressalta o carter linear das linguagens escrita

e oral em contraponto complexidade da linguagem dos objetos, acrescida dessa

durabilidade materialmente garantida que permite que logo estejam fora do seu contexto de

produo e com ainda mais espao para sua ambigidade. (Hodder, 1989: 73-74).

Peter Van Mensch (comunicao pessoal, 2001) distingue trs contextos bsicos

para a cultura material: contexto primrio (P), contexto arqueolgico6 (A) e contexto

museolgico (M), sendo o homem responsvel pelas informaes que sobrevivem

passagem dos artefatos entre um e outro contexto e determinam seu potencial informativo

para os museus. Quanto mais intermediada a passagem do contexto primrio para o

museolgico, maior o nmero de processos de interpretao e seleo pelo qual o objeto

passou. Assim, o resultado da passagem de P diretamente para M muito diferente da

passagem P-A-M. Ainda mais se pensarmos que cada vez mais arquelogos se interessam

por tudo o que possa ser encontrado no stio, mesmo em microescala, e que os museus no

podem absorver tudo que resulta das pesquisas arqueolgicas7. Peter Van Mensch fala,

especialmente, de instituies de pesquisa que muitas vezes no querem se responsabilizar

pela preservao de material arqueolgico aps seu estudo, e que pretendem transferi-los

para museus. Estes, por sua vez, no desejam receber grandes quantidades de material das

quais usaro somente 1% nas exposies o que gera uma necessidade de seleo e

descarte, prejudicando possveis retomadas das anlises. Desse conflito entre museus e

6
Refere-se especialmente a material proveniente de escavaes e coletas em stios arqueolgicos.
7
Problema ainda mais potencializado pela expressividade das pesquisas de Arqueologia de contrato (ou
salvamento arqueolgico) realizadas atualmente.
 22

instituies de pesquisa surgiu, segundo ele, nos EUA, o conceito de CRM Cultural

Resource Management que inclui mesmo a preservao dos stios arqueolgicos sem

escavao. Assim, a transformao do contexto arqueolgico para o museolgico (A-M),

mais conceitual que fsica e a interpretao dos significados ocorre por uma viso ainda

mais ampla.

As pesquisas arqueolgicas geram, no raro, uma quantidade infindvel de

material coletado, proveniente de escavaes. Mesmo com a atual tendncia utilizao de

mtodos no destrutivos pela Arqueologia (Andrade Lima, 2000), h uma gigantesca parcela

do patrimnio arqueolgico fora dos seus locais de origem, sob a guarda dos mais diversos

modelos institucionais mas, particularmente, nos museus. Recentemente, alguns

pesquisadores brasileiros tm defendido a adoo de uma tica eminentemente

preservacionista, atravs do gerenciamento dos bens culturais e de aes sociais (Andrade

Lima, 2000; Caldarelli, 2000; Martins, 2000). necessrio refletir sobre o fato de que o

patrimnio cultural no renovvel e que as geraes futuras tm o direito de conhec-lo.

Entretanto, as pesquisas arqueolgicas tm tradicionalmente se firmado numa

tendncia divulgao de seus resultados nos meios acadmicos por meio de congressos e

publicaes cientficas, de forma que os arquelogos, no raramente, restringem a

comunicao dos resultados dos trabalhos aos seus pares. Felizmente, a preocupao com a

necessidade de divulgao das pesquisas arqueolgicas para o pblico leigo em geral tem

comeado a fazer parte de discusses na Arqueologia (Funari, 2001a; Andrade Lima,

2000). Da mesma forma, o interesse pela idia de desenvolvimento sustentvel e a

afirmao do uso como estratgia de preservao do patrimnio, presentes no referido

 23

texto, so aproximaes das questes que permeiam os debates contemporneos da

Arqueologia e Museologia, como exemplo, a Carta de Santa Cruz, oriunda do II Encontro

Internacional de Ecomuseus Comunidade, Patrimnio e Desenvolvimento Sustentvel

(2000).

Contemporaneamente, a dilatao do conceito de patrimnio (Desvalles, 1989;

Guarnieri, 1990) possibilitou a atribuio de valor a objetos antes excludos da esfera da

salvaguarda e tambm os relacionados a parcelas da sociedade com noes diferenciadas do

que seja importante preservar e do como preservar. So os casos de objetos de culto ainda

em uso, dos objetos ligados a grupos indgenas que tm no fazer, refazer e utilizar o sentido

mximo de construo e preservao da sua cultura. Por outro lado, o surgimento de

modelos institucionais e experimentos museolgicos ligados chamada nova Museologia

trouxeram para o primeiro plano novos temas e demandas, como a possibilidade de

preservao do patrimnio ainda em poder da comunidade, desvinculando a problemtica

da salvaguarda museolgica da recolha e tesourizao de acervos. No que diz respeito ao

patrimnio arqueolgico, os modelos preservacionistas tm tambm se ampliado e passado

a incluir perspectivas ligadas musealizao in situ e ao uso da arqueologia experimental

esta ltima, como uma atividade educativa entre outros. O debate a este respeito tende a

crescer devido tendncia para queda de barreiras entre as diversas formataes das

instituies culturais e procura por atrativos tursticos qualificados tanto nos aspectos

culturais como de entretenimento.

A cultura material, cerne do fazer arqueolgico, tem significados somente

compreensveis em um contexto. Portanto, pode ser levada a participar de discursos

 24

inteiramente diversos (autorais e datados), de acordo com as relaes de poder a

envolvidas, o que nos remete ao mundo dos museus, poderosos e perigosos lugares de

construo de significados, de memrias e de identidades, responsveis que so pela

salvaguarda e pela comunicao da herana patrimonial passada de uma gerao a outra. O

gerenciamento da memria representada em especial por parcelas materiais da realidade

justamente um dos problemas bsicos da Museologia, cujos principais desafios foram

sistematizados por Bruno (1995) da seguinte forma:

1o) identificar e analisar o comportamento individual e/ou coletivo do homem

frente ao seu patrimnio

2o) desenvolver processos tcnicos e cientficos para que, a partir dessa

relao, o patrimnio seja transformado em herana e contribua para a

construo das identidades.

A necessidade de transitar entre a exibio e a inibio, entre a seleo e o

descarte, constante no mundo dos museus. a conscincia desta problemtica que pde

levar superao de um modelo de cincia baseado no discurso da neutralidade nas reas

voltadas para o estudo e tratamento do patrimnio, passando-se a perceb-lo como

instrumento ideolgico da construo das identidades e de fomento de aes polticas:

Deveramos, entretanto, procurar encarar estes artefactos como socialmente

construdos e contestados, em termos culturais, antes que como portadores de significados

inerentes e ahistricos, inspiradores, pois, de reflexes, mais do que de admirao (Potter

 25

s.d.). Uma abordagem antropolgica do prprio patrimnio cultural ajuda a desmascarar

a manipulao do passado (Haas 1996). A experincia brasileira, a esse respeito, muito

clara: a manipulao oficial do passado, incluindo-se o gerenciamento do patrimnio, ,

de forma constante, reinterpretada pelo povo. (Funari, 2001a: 24)

Funari (2001b) relaciona, ainda, os problemas brasileiros no que dizem respeito

conservao de seu patrimnio problemtica educacional, visto que a importncia do

passado e da cultura material ainda no amplamente difundida e aceita. Para ele, alm do

ensino formal, escolar, o museu o principal locus de ao educativa sobre os bens

arqueolgicos (Funari, 1993: 22), no que se coloca em acordo com Shanks e Tilley (1987)

que afirmam que o museu a principal instituio a realizar a conexo entre Arqueologia e

sociedade.

As preocupaes das duas reas do conhecimento, Arqueologia e Museologia,

convergem no seu entendimento de que s a conscincia sobre o patrimnio e sua

apropriao na realidade cotidiana das comunidades podero preserv-lo (Funari, 2000;

Bruno, 1995 e 1996; Tamanini, 1998). No que diz respeito especificamente ao patrimnio

arqueolgico, podemos dizer que a questo fundamental deste debate seria o que fazer com

os objetos retirados dos stios arqueolgicos (Martins, 2000: 04) e a atitude mais provvel,

segundo a anlise mencionada, resultaria em um verdadeiro jogo de empurra sobre quem

deve recair as responsabilidades da preservao destes vestgios (idem).

Iniciativas interdisciplinares na Arqueologia tm gerado excelentes resultados

em experincias que aliam pesquisas cientficas, preservao patrimonial e desenvolvimento

 26

comunitrio, como exemplo a Vila-Museu e Campo Arqueolgico de Mrtola, em

Portugal (Bruno, 1995: 89). Particularmente, consideramos que propostas ligadas

musealizao da Arqueologia so oportunas por aliarem a devoluo do conhecimento ao

pblico leigo com a institucionalizao de acervos que permitem garantias para sua

salvaguarda e para sua contnua retomada em novas pesquisas cientficas.

 27

CAPTULO 2 Do colecionismo aos novos processos museolgicos: Cultura material

e musealizao (ou a cultura material musealizada)

Un comuse est (...) un mirroir o cette

population se regarde, pour sy reconnatre, o

elle recherche lexplication du territoire auquel

elle est attache, jointe celle des populations qui

lont prcde, dans la discontinuit ou la

continuit des gnrations. Un mirroir que cette

population tend ses htes, pour sen faire mieux

comprendre, dans le respect de son travail, de ses

comportements, de son intimit."8

(La Musologie Selon Georges Henri Rivire.

Frana: Dunod, 1989. p. 142) 22 janvier 1980

O hbito de colecionar acompanha a Humanidade desde os tempos mais

remotos, a comear pela presena significativa de mobilirio funerrio a partir do Neoltico

e por uma vasta gama de colees encontradas em tumbas, templos e palcios da

Antigidade (La Musologie Selon Georges Henri Rivire, 1989: 48). Coleo seria, para

8
Um ecomuseu (...) um espelho onde esta populao se olha, a fim de se reconhecer, onde ela procura a
explicao sobre o territrio ao qual ela ligada, junto com a explicao sobre as populaes que a
antecederam, na descontinuidade ou na continuidade das geraes. Um espelho que esta populao submete a
seus convidados para ser melhor compreendida, no respeito de seu trabalho, de seus comportamentos, de sua
intimidade.
 28

Pomian (1984: 53), "qualquer conjunto de objetos naturais ou artificiais mantidos

temporria ou definitivamente fora do circuito das atividades econmicas, sujeitos a uma

proteo especial num lugar fechado preparado para este fim, e expostos ao olhar do

pblico." J o termo museu viria do Museion grego, o templo das Musas, para o qual eram

enviados oferendas e objetos de valor. (Bazin, 1969: 14-16; Loureno, 1997: 72; Santos,

1993: 83, Russio, 77: 11-14).

O Renascimento trouxe consigo os locais de reunio de raridades e

preciosidades, organizadas para o deleite das cortes europias preocupadas em demonstrar

seu gosto refinado. As novas colees surgiram a partir de viagens, das 'descobertas' e das

escavaes arqueolgicas (Bruno, 1995: 35). A partir da, houve a valorizao tanto de

objetos considerados exticos quanto daqueles de grande valor material. O ecletismo se

estabelece como marca fundamental do colecionismo por um longo perodo, no qual a

quantidade e diversidade de peas so fundamentais.

Aliados a uma concepo humanista de mundo, as cmaras de maravilhas e os

gabinetes de curiosidades, muitos deles estabelecidos nas Cortes europias, estabeleceram-

se como registro dos avanos da cincia (acervos de paleontologia, botnica, anatomia e

arqueologia) e do progresso humano (como o exotismo de culturas consideradas primitivas

e objetos artsticos produzidos para a elite) (La Musologie Selon Georges Henri Rivire,

1989: 49; Bazin, 1969: 72; Loureno, 1997: 72). Esses gabinetes primavam pela

abrangncia do acervo e pela inteno de provocar o espanto dos poucos que os visitavam,

funcionando como ponto de encontro e reunio dos membros dos grupos privados que em

regra os criam (Santos, 1993: 84). Uma das mais famosas colees do perodo foi reunida
 29

por Loureno Mdici e conservada por Donatello, sendo a nica da poca a chegar aos

nossos dias intacta, exatamente porque quando os ltimos herdeiros doaram-na ao Estado,

j no sc. XVIII, impuseram a clusula de que no sasse de Florena9 (Os museus no

mundo, 1979: 26; Cndido e Oliveira, 2001).

O final do sc. XVII e o incio do XVIII assistem gnese dos museus

modernos, concebidos no mbito do ideal Iluminista de patrimnio pblico (Bruno, 1995:

10). O Ashmolean Museum de Oxford (Inglaterra), criado em 1683, tido como o primeiro

museu concebido como instituio aberta ao pblico, rompendo com a tradio privada do

colecionismo (Loureno, 1997: 73; Pomian, 1984: 82). O Iluminismo e a Revoluo

Industrial se fazem refletir no mundo dos museus, que passaram a constituir-se em modelos

tridimensionais do conhecimento enciclopdico e dos avanos da tecnologia. Ao mesmo

tempo, novas funes so atribudas a estas instituies, somando-se coleo e ao

desenvolvimento do saber as misses educativa e de proteo do patrimnio, alm do

reforo das identidades (La Musologie Selon Georges Henri Rivire, 1989: 51).

As criaes dos grandes museus europeus como o Museu Britnico (1753) e,

especialmente, do Louvre (aberto ao pblico em 1793) foram os grandes marcos na histria

destas instituies. Estes modelos institucionais foram exportados juntamente com o

colonialismo para os outros continentes (Bruno, 1995: 36). Mais uma vez a histria de

transferncia de acervos se fez notar, com as colnias europias em vrias partes do mundo

9
Para a discusso sobre a transio dos acervos privados para instituies pblicas e a problemtica das
clusulas envolvidas nas doaes, ver Abreu, 1996.
 30

servindo tambm para alimentar as colees dos museus das metrpoles (Cndido, 2003:

10).

O sculo XIX considerado a idade do ouro dos museus (Schaer, 1993:75),

devido sua grande multiplicao em nmero. No Brasil, os primeiros museus foram

criados no mbito das aes encetadas por D. Joo VI para dotar a cidade do Rio de Janeiro

de um aparato institucional compatvel com o novo status de sede do imprio portugus.

Assim, chegou em 1816 a coleo que deu origem ao Museu Nacional de Belas Artes, e em

1818 foi criado, na Quinta da Boa Vista, o Museu Real, hoje Museu Nacional. Ainda no

sculo XIX esto as origens do Museu Paraense Emlio Goeldi, em Belm (1866), do

Museu Paranaense em Curitiba (1883) e do Museu Paulista (antigo Museu do Ipiranga, em

So Paulo, 1895). Em 1905 surgiu a Pinacoteca do Estado, em So Paulo, dentro dos

mesmos moldes de inspirao europia e arquitetura monumental (Bruno, 1995: 38;

Schwarcz, 1989).

No final do sc. XIX os museus de todo o mundo conheceram um movimento

de regionalizao e um aprofundamento da tendncia de passagem dos acervos dinsticos

para o domnio da nao ou da municipalidade (La Musologie Selon Georges Henri

Rivire, 1989: 55). Como exemplo disso, as colees da realeza espanhola, amealhada por

Felipe II e enriquecida por Felipe III e Felipe IV, passaram a compor a base do Museu do

Prado, propriedade pblica desde 1868 (Os museus no mundo, 1979: 27). Na segunda

metade do sc. XIX apareceram os primeiros museus norte-americanos, tambm com base

em colees particulares e s vezes ligados s universidades. As doaes dos magnatas

deram considervel impulso aos museus nos EUA (Os museus no mundo, 1979: 29).
 31

O sculo XX manteve a tendncia pela democratizao dos museus, com um

grande crescimento no somente no que diz respeito ao volume e diversidade de pblicos,

como no surgimento de diferentes modelos e iniciativas institucionais. No Brasil, os anos

30 desse sculo foram marcados por diversas aes na esfera patrimonial, como as de

Gustavo Barroso, que criou o Museu Histrico Nacional (1932) e o primeiro curso de

Museologia da Amrica do Sul, ambos no Rio de Janeiro; e a criao do ento SPHAN em

1937. Esse Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional10, originado a partir de um

anteprojeto encomendado a Mrio de Andrade pelo Ministro Gustavo Capanema, propunha

entre outras coisas, a criao de mais dois museus nacionais, alm de aes especficas para

os museus estaduais e municipais j existentes. Alm de um conceito de patrimnio

abrangente, que extrapolava os limites da "pedra e cal" e dos valores estticos e

excepcionais dos bens a serem preservados, Mrio de Andrade idealizava um museu mais

como lugar de ao que de exposio, e profundamente envolvido com a educao do

pblico (Chagas, 1999). sabido, entretanto, quo longe dessa concepo ficou a proposta

final, em muito modificada.11

Na mesma dcada, toda uma poltica de criao de museus nacionais foi criada,

privilegiando temas como o Ouro, as Misses, a Inconfidncia, etc., constituindo os

primeiros museus monogrficos brasileiros. Note-se a opo pela institucionalizao de

temas relevantes para a configurao de uma memria oficial permeada por momentos

10
Atual IPHAN, Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
11
Ao investigar a perspectiva museolgica de Mrio de Andrade, Chagas (1996) conclui por uma atitude de
vanguarda de M. A. e percebe paralelos entre seu pensamento e as idias que revolucionariam a Museologia
somente na dcada de 70, como uma conceituao de bem cultural que envolve o tangvel e o no-tangvel;
um projeto museolgico que inclui igualmente o popular e o erudito, o esttico e o histrico; uma nfase na
funo educativa do museu, visto como veculo de participao da coletividade e catalisador dos esforos
civis e governamentais. Para Chagas, o pensamento de Mrio de Andrade era to vanguardista que no pde
ser apreendido, seno tardiamente, pelos profissionais da rea museolgica.
 32

'hericos' e ciclos econmicos escolhidos para representar uma idia de nao pujante

(Fonseca, 1997).

Entre 1964 e 1980, ocorreu uma multiplicao de museus no Brasil bastante

associada ao modelo de Museologia de Gustavo Barroso de culto Nao e identidade

nacional. Houve ainda uma incipiente poltica museolgica nos anos 70, com a proposio

do Sistema Nacional de Museus, de curta durao (Santos, 1996).

Nos ltimos 30 anos do sculo XX, profundas alteraes revolucionaram a

Museologia internacional e seguidas reunies produziram documentos onde podemos

identificar novas preocupaes, que no apenas a preservao material dos objetos. Inserido

nas transformaes sociais, culturais e histricas mundiais, o museu se afastou cada vez

mais de sua conceituao clssica, experimentando novos processos no mundo inteiro,

inclusive no Brasil. As colees deixaram de ser as nicas fontes da ao preservacionista da

Museologia, que atualmente busca integrar outros aspectos de nossa herana cultural e

natural. As novas questes em foco so o papel social da Museologia, a necessidade de

integrao do patrimnio ambiental ao cultural, a importncia da funo scio-educativa do

museu e do estmulo reflexo e ao pensamento crtico, a afirmao do museu como meio

de comunicao e como espao de interao social com o patrimnio.

No por acaso, o mesmo IPHAN, que tantas vezes foi criticado por um olhar

excessivamente voltado para o patrimnio arquitetnico e monumental (de "pedra e cal"),

criou o Grupo de Trabalho Patrimnio Imaterial 2000, buscando incorporar s suas aes as

recomendaes que a UNESCO vinha fazendo desde fins dos anos 1980 para a integrao
 33

do patrimnio imaterial ou intangvel s polticas de preservao (Iafrate, 2000). A partir

da, at mesmo uma legislao especfica para contemplar os bens intangveis com um

estatuto equivalente ao tombamento12, foi pensada. A prpria UNESCO realizou somente

em 2002 o primeiro encontro internacional voltado exclusivamente para este tema,

originando, inclusive, um comit especfico para o patrimnio intangvel (Gonalves, 2001:

299).

Na Museologia, como veremos a seguir, a ampliao de conceitos vem

acompanhando as discusses das reas afins e ela hoje consiste na convivncia entre os

museus tradicionais e as novas propostas museais. Esta disciplina aplicada voltada

experimentao, sistematizao e teorizao do conhecimento produzido em torno da

relao do homem com o objeto em um cenrio, tem sofrido profundas alteraes no que

diz respeito conscincia da necessidade de repensar os museus tradicionais e desencadear

novos processos de musealizao.

Como marco nas transformaes conceituais da rea, a Mesa Redonda de

Santiago do Chile de 1972 considerou como papel prioritrio dos museus a sua interveno

social. O impacto desta Mesa Redonda, organizada pela Unesco, a respeito do "Papel do

Museu na Amrica Latina", coloca-a, no entender de Desvalles (1992), ao lado do

colquio "Museu e Meio Ambiente" (Frana, 1972) entre os momentos fundadores da

12
Decreto-lei 3.551 de 04/08/2000, instituindo o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial e quatro
livros especficos: Livro dos Saberes, Livro das Celebraes, Livro das Formas de Expresso e Livro dos
Lugares.
 34

chamada Nova Museologia13 e, certamente, o momento mais significativo do pensamento

museolgico na Amrica Latina.

Outros documentos internacionais significativos para a compreenso da

trajetria de transformaes conceituais na Museologia foram: a Declarao de Quebec

(1984), surgida conjuntamente criao do MINOM Movimento Internacional para uma

Nova Museologia, importante contribuio para o reconhecimento pela Museologia do

direito diferena; e a Declarao de Caracas (1992), onde foram reafirmados a prioridade

funo scio-educativa do museu, o estmulo reflexo e ao pensamento crtico e a

afirmao do museu como canal de comunicao (Arajo e Bruno, 1995).

Por outro lado, as reflexes da Museologia tambm apontam para a

compreenso da cultura como criadora das condies necessrias para o desenvolvimento e,

portanto, sua preservao como fator indispensvel para tal e trabalha-se com a hiptese de

que esta disciplina desenvolve a suas potencialidades. Baseada no rompimento com a idia

de coleo como fonte geradora dos processos museolgicos, ela permite vislumbrar a

possibilidade de integrar outros aspectos do patrimnio e potencializar a ao

interdisciplinar (Cndido, 2000).

13
Segundo Peter Van Mensch, o mundo dos museus passou por duas revolues. A primeira, no final do sc.
XIX, trouxe, entre outros elementos, a organizao profissional, os cdigos de tica e notveis transformaes
nas exposies, p. ex., com a primazia da quantidade dando lugar reflexo e ao dilogo do pblico com os
objetos expostos; a segunda, nos anos 70 do sculo XX, com a chamada New Museology, quando a base da
organizao das instituies museolgicas passa das colees para as funes, alm da introduo de um novo
aparato conceitual, do qual destaca o museu integrado (Davis, 1999: 52) Esta chamada Nova Museologia,
porm, hoje compreendida mais como um movimento renovador que como uma outra Museologia.
 35

As resolues adotadas no documento de Santiago pretendiam promover uma

transformao dos museus na A.L. que acompanhasse as rpidas transformaes sociais,

econmicas e culturais mundiais e contribusse para a formao de conscincias. Ao

contrrio de radicalismos porventura decorrentes de leituras apressadas do texto, a proposta

era a manuteno das instituies j existentes, com as adaptaes necessrias,

especialmente na mentalidade dos profissionais de museus e na adequao dos novos

modelos de museu ao localizada. So decises gerais: a opo pela

interdisciplinaridade; os esforos para recuperao e uso social do patrimnio; a

acessibilidade s colees; a modernizao da museografia; a implantao de avaliaes

institucionais; o aperfeioamento da formao profissional na A.L.; o destaque, em todos os

aspectos da ao museolgica, para a responsabilidade com a conscientizao da sociedade

sobre suas problemticas.

Hugues de Varine, em comentrio Declarao de Santiago, considera como

suas maiores inovaes as idias sobre o museu integral14 e museu enquanto ao. E, em

oposio s tradicionais tarefas de coleta e conservao, o conceito de patrimnio global a

ser gerenciado no interesse do homem e de todos os homens (Varine, in Arajo e Bruno,

1995: 18). Entretanto, afirma que afora algumas experincias como museus comunitrios

no Brasil e no Mxico, no houve muita mudana na Amrica Latina, e nos demais pases o

14
Maria de Lourdes Parreiras Horta analisa a transformao do conceito de museu integral em museu
integrado na Declarao de Caracas (1992), ainda que implicitamente. (Horta, in Araujo e Bruno, op. cit., p.
34). Esta discusso tambm proposta por Mrio Chagas, que aponta a ineficincia do termo integral para a
discusso o patrimnio a ser preservado, sempre um recorte da realidade. Para ele, houve uma traduo
imprecisa do espanhol da Carta de Santiago, e o termo adequado seria museu integrado, isto , integrado com
a comunidade, com suas prprias funes internas integradas pelo trabalho interdisciplinar, e voltado para a
integrao de diferentes vertentes patrimoniais. (Chagas, Comunicao oral em seminrio ao Curso de
Especializao em Museologia do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo -
CEMMAE/USP - dias 03 e 04/07/2000)
 36

impacto dessa Mesa-Redonda foi tardio (anos 1980), exceo da experincia do Museu da

Comunidade de Creusot-Montceau (Frana). A Conferncia de Caracas seria uma retomada

dessas idias.

A Declarao de Quebec remete Mesa-Redonda de Santiago do Chile como

sua origem. Mas, aps a reflexo sobre as transformaes ocorridas no cenrio museolgico

internacional, resolve convocar ao reconhecimento do Movimento Internacional para a

Nova Museologia e das novas tipologias de museus e requer a ao junto aos poderes

pblicos pela valorizao de iniciativas locais baseadas nesses princpios.

O documento de Caracas, em 1992, , antes de tudo, uma reafirmao de

princpios, uma renovao dos compromissos e uma avaliao crtica da trajetria da

Museologia. So mantidos a prioridade funo scio-educativa do museu, o estmulo

reflexo e ao pensamento crtico e a afirmao do museu como canal de comunicao. As

discusses tocam ainda a insero de polticas museolgicas nos setores de cultura; a

conscincia sobre o poder da Museologia no desenvolvimento dos povos; a reflexo sobre a

ao social dos museus e museus do futuro; as estratgias para captao e gesto financeira;

as questes legais e organizacionais dos museus; os perfis profissionais. Sobre a Amrica

Latina e o museu h uma anlise da conjuntura poltica internacional e meno aos

processos de globalizao e de desenvolvimento tecnolgico; alm de destaque

problemtica econmica da A.L.. Questes estas que so contrapostas diversidade cultural

da Amrica Latina e ao museu como fortalecedor das identidades e da integrao.

***
 37

Falando da trajetria das instituies e dos conceitos museolgicos,

identificamos, no final do sculo XX, uma crise dos museus, mais propriamente uma crise

de identidade institucional provocada pelo impacto das transformaes (Clair, 1971 in

Desvalles, 1992: 139-142). Mrio Chagas considerou o atual estgio da Museologia um

momento de grande fertilidade, se no decorrente, pelo menos estreitamente relacionado

com uma crise de identidade perfeitamente identificvel (Chagas, 1996:18). Teresa

Scheiner atribui a crise a um momento de redefinio, na relao homem-museu, de um

novo sujeito e de um novo museu. Este, no processo de reformulao, passa por uma crise

de identidade, com o advento de novos modelos conceituais e a gerao de novas

propostas e programas de ao, que fogem s frmulas tradicionalmente definidas por

algumas sociedades (Scheiner, 1998:111). Assim, a identidade dos museus, hoje, estaria

ligada sua compreenso como plural, mediador desta pluralidade junto a outras instncias

de representao, fenmeno cultural em processo e no instituio , compromissado

com a identidade como processo, no como verdade. Para Chagas, a coexistncia de

modelos distintos o motor de uma crise de paradigmas na Museologia. (Chagas, 1996:29)

Em busca desses novos paradigmas foi-se constituindo uma reviso do corpus

terico da Museologia e que gerou o que, para alguns muselogos, uma Nova

Museologia: Uma filosofia guiada pelo sentido de dessacralizao dos museus e,

sobretudo, de socializao, de envolvimento das populaes ou comunidades implicadas

em seu raio de ao (Barbuy, 1995:209)15.

15
Para outros autores, como Cristina Bruno, h apenas uma Museologia, e a Nova Museologia seria
denominao adequada somente ao movimento inaugurado em Quebec, em 1984. No , portanto, uma outra
 38

Desvalles identifica na chamada Nova Museologia uma nova preocupao: o

pblico e como se dirigir a ele. No uma questo de quantidade de pblico, mas de

qualidade na interao que possa haver entre o indivduo e o objeto. Outras de suas

caractersticas so a definio mais ampliada de Museologia e museus o conceito de

museu cobre o universo inteiro e tudo musealizvel ; o museu como lugar especfico

onde podem ser estudadas as relaes entre o homem e a realidade do universo em sua

totalidade e a Museologia como cincia dessas relaes (Desvalles, 1992: 19-21). No

tudo musealizvel encontramos o trao do museu integral de Santiago. Entretanto, por

no ser possvel musealizar tudo, por serem indissociveis memria, museu e seleo, a

reflexo museolgica internacional vem questionando o conceito de museu integral e se

aproximando do museu integrado, sugerido em Caracas. Ao invs da pretenso de

totalidade, a viabilizao da integrao. Na prtica, esta posio conduz aos museus

interdisciplinares pela integrao entre diferentes vertentes patrimoniais (portanto,

disciplinas e profissionais); entre diversas atividades e setores das instituies

museolgicas; entre as comunidades e os museus.

Os museus devem buscar, desde o momento de seleo dos acervos at suas

interpretaes, atender aos interesses e s condies de compreenso dos pblicos, com as

interpretaes substituindo os entesouramentos. A nfase na interpretao do patrimnio

faria do museu essencialmente um intermedirio, um locus onde as contribuies culturais

das minorias devem ser expostas e compreendidas (Kinard, 1971 in Desvalles, 1992: 99-

Museologia, mas um alargamento de horizontes epistemolgicos com as mesmas preocupaes (Bruno, 1995:
158).
 39

108). Desvalles no considera que o movimento ao qual pertence seja inovador ou

revolucionrio, mas acredita que ele seja um retorno Museologia, que havia envelhecido e

perdido alguns de seus princpios, forjados j na Revoluo Francesa, como o da

democratizao dos museus. Ao seu ver, esta Museologia retoma, para os museus de todas

as disciplinas, o que Claude Lvi-Strauss definiu em 1954 para os de Antropologia: que no

serviriam exclusivamente para recolher objetos mas sobretudo para compreender os

homens (Desvalles, 1992: 24). Destaca-se aqui outro aspecto da inovao epistemolgica

da Museologia, no que diz respeito compreenso do seu objeto de estudo.

Peter Van Mensch (comunicao no seminrio ao CEMMAE/USP, de 02 a

06/10/2000) identifica quatro tendncias do pensamento museolgico internacional:

- Estudo da finalidade e organizao dos museus;

- Estudo da implementao e integrao das atividades dos museus objetivando

a preservao e uso da herana cultural e natural;

- Estudo dos objetos museolgicos (cultura material) e da musealidade,

associada informao contida nos objetos museolgicos e o processo para sua emisso;

- Estudo de uma relao especfica entre homem e realidade.

A quarta tendncia se baseia na existncia do fato museal, especificado por

Bruno como a relao do homem (pblico/ sociedade) com o objeto (coleo/ patrimnio)

em um cenrio (museu/ territrio) (Bruno, 1993: 02). Para esta autora, a Museologia uma
 40

disciplina aplicada cujas preocupaes principais so a identificao e anlise do

comportamento do homem em relao ao seu patrimnio; e o desenvolvimento de

processos que convertam o patrimnio em herana e participem da construo das

identidades (Bruno, 1996). Esta transformao do patrimnio em herana se d, ao seu ver,

a partir da conscincia de sua existncia (Bruno, 1998: 19). Santos apresenta uma releitura

do conceito de fato museal como a qualificao da cultura em um processo interativo de

aes de pesquisa, preservao e comunicao, objetivando a construo de uma nova

prtica social (Santos, 1996, 276) e Barbuy acrescenta que a Museologia "no apenas

estuda a relao entre o homem e a realidade, entre o homem e o objeto mas procura,

tambm, atuar sobre esta relao e transform-la. (Barbuy, 1989: 37)

A forma de equacionar esta relao, por intermdio de uma cadeia operatria

museolgica est num debate no consensual16, em que muitos autores defendem a

existncia de etapas de pesquisa, preservao e comunicao (La Musologie Selon

Georges Henri Rivire, 1989: 155, Santos, 1996: 271; Van Mensch, comunicao no

seminrio j citado); mas existe a proposta de Bruno de compreender a salvaguarda e a

comunicao patrimoniais como faces desta operacionalizao, sendo ambas de carter

preservacionista. Para ela, a pesquisa tambm estaria inserida igualmente nas etapas de

salvaguarda (documentao e conservao) e de comunicao (exposio e ao educativo-

cultural), pois todas estas devem ser alvo de reflexo e de construo de procedimentos

metodolgicos (Bruno, 1995: 145-146). Mrio Chagas no foge muito deste discurso,

incluindo a necessidade de comunicao e uso social do patrimnio na preservao. Assim,

esta no seria equivalente absoluto do termo salvaguarda, menos ainda de investigao.

16
Analisado mais profundamente em Cndido, 2000.
 41

Examinando a origem latina de preservao (Praeservare ver antecipadamente o perigo),

afirma que o perigo maior que paira sobre um bem cultural a sua prpria morte ou

deteriorao (Chagas, 1999: 104), e que o sentido da preservao est na dinamizao

(ou uso social) do bem cultural preservado" (Chagas, 1999: 105).

As experimentaes da teoria e intervenes na realidade originaram modelos

diferentes de musealizao, tais como os museus integrados, os museus comunitrios, os

museus de vizinhana e os ecomuseus. Algumas das experincias mais citadas na

bibliografia referente aos novos conceitos so: Anacostia Neighborhood Museum

Washington (EUA), 1967; Casa del Museo a partir do Museu Nacional de Antropologia

do Mxico; e, na Frana, os parques naturais de Armorique (Finistre) e da Grande Lande

(Landes) e os museus a cu aberto que se tornariam os primeiros ecomuseus, em Ouessant

(1968) e Marquze (1969) (Desvales, 1992: 26; Davis, 1999).

So estas novas formas de museus, onde a interpenetrao dos diferentes

domnios supera a anterior organizao tipolgica e a viso fragmentada, que Georges

Henri Rivire defende: "La musologie tend actuellement l'interdisciplinarit. Son

meilleur appui est l'cologie, carrefour de la nature et de l'homme."17 (La Musologie

Selon Georges Henri Rivire, 1989: 65) E ainda: "L'comuse, nouveau type de muse, est

par excellence interdisciplinaire: il combine un muse du temps, portant des res

gologiques et dbouchant sur le futur, aux lments dissmins et coordones d'un muse

de l'espace. Sa conception prend en compte la prsence de populations qui participent sa

17
Traduo: A museologia tende atualmente interdisciplinaridade. Seu melhor apoio a ecologia,
cruzamento da natureza e do homem.
 42

conception et son developpement."18 (La Musologie Selon Georges Henri Rivire, 1989:

65-66)

Partindo das mesmas premissas, o museu concebido por Desvalles

necessariamente interdisciplinar: Ce muse prsente tout en fonction de lhomme: son

environnement, ses croyances, ses activits, de la plus lmentaire la plus complexe. Le

point focal du muse nest plus lartefact mais lHomme dans sa plnitude19 (Desvalles,

1992: 26). As experimentaes estavam deslocando o centro dos processos museolgicos

das colees, sem no entanto ignorar as colees j recolhidas aos museus e a

responsabilidade necessria sobre este patrimnio (Kinard 1971 in Desvalles, 1992: 238-

242). A coleo um ncleo selecionado realizando a funo de instrumento mnemnico

de resumo da experincia coletiva (Gaudibert et alli, 1972 in Desvalles, 1992: 150-151).

Stephen Weil (1989 in Desvalles, 1994: 433-452) afirma que o poder dos museus est em

suas idias. Mas menciona que, apesar de no ser fator capaz de determinar sozinho a

excelncia do museu, a boa gesto das colees essencial.

Como j foi mencionado, a coleo sempre um resumo, uma seleo da

experincia que pretende referenciar. A existncia de uma noo cada vez mais ampliada

do patrimnio musealizvel, conseqentemente, de objeto, motiva as discusses em torno

do que seja o universo de musealizao. Chagas (1996: 21) compreende que o conceito de

museu cobre o universo inteiro e tudo musealizvel, enquanto para Russio (1990), os
18
Traduo: O ecomuseu, novo tipo de museu, caracteristicamente interdisciplinar: ele associa um museu
do tempo, trazendo eras geolgicas e conduzindo ao futuro, aos elementos disseminados e coordenados de um
museu do espao. Sua concepo leva em conta a presena de populaes que participam de sua elaborao e
de seu desenvolvimento.
19
Traduo: Este museu apresenta tudo em funo do homem: seu ambiente, suas crenas, suas atividades,
da mais elementar mais complexa. O foco do museu no mais o artefato mas o Homem em sua plenitude.
 43

objetos passveis de musealizao so todos os elementos externos ao homem e capazes de

serem por ele percebidos ou modificados. A prpria natureza assim considerada um bem

cultural, na medida em que mesmo que no seja alterada, ela percebida e dotada de

significados e valores pelo homem.

A amplitude do universo de musealizao permeia o pensamento museolgico

internacional. Desvalles (1989) desafia os limites com a afirmao: "O museu ultrapassa

suas paredes. Suas colees esto em toda parte. Tudo lhe pertence. Todo patrimnio

museal e no apenas museificvel. Tudo museu!". Assim, polemiza os mecanismos de

seleo e excluso, muito prprios da Museologia. A ponderao que se coloca ento de

que, embora tudo seja passvel de musealizao, no possvel musealizar tudo. Da a

crtica que vem incidindo sobre o conceito de museu integral. Como a musealizao

envolve recortes, seleo, opes, descartes, falar de um museu integral uma tendncia ao

totalitarismo e o que fatvel a existncia de um modelo museolgico que integre as

parcelas derivadas de diferentes vertentes patrimoniais. Uma alternativa formao de

colees e recolha de acervos pode ser encontrada entre os modelos museolgicos

propostos por Bruno (1995): a constituio de bancos de dados de referncias patrimoniais.

Mas as transformaes conceituais no se limitaram definio do papel das

colees no museu; chegaram, especialmente, a uma reavaliao do prprio papel do museu

na sociedade e de sua relao com o pblico20. Hugues de Varine (Varine-Bohan, 1969 in

Desvalles, 1992: 49-68) afirma que o museu estaria teoricamente predestinado a

20
A este respeito Duncan F. Cameron escreveu vrios artigos entre 1968 e 71. A questo que se colocava era
sobre os cdigos interpretativos necessrios para interagir com o discurso expositivo. Desvalles (1992)
apresenta alguns destes textos.
 44

desaparecer junto com o tempo, o mundo e a classe social que o criaram: a era pr-

industrial, o mundo europeu e a classe burguesa culta. O modelo tradicional em crise no

seria revitalizado apenas pelo uso das mdias ou por reformas institucionais. Em sua

avaliao, urgia uma transformao conceitual. Essa transformao est, para ele, nos

objetivos e misses, no na ruptura radical com as colees. O novo objetivo seria o

desenvolvimento global e a nova misso, refletir a totalidade do meio ambiente e da

atividade do homem, mas utilizando a mesma linguagem: a das coisas reais, reunidas de

modo a perceber as relaes entre os objetos e seu contexto (Varine-Bohan, 1979 in

Desvalles, 1994: 65-74).

O papel social do museu, portanto, seria gerar a identificao do pblico com o

patrimnio musealizado e estmulos no sentido da conscientizao e da ao sobre o real

(Bruno, 1995; Santos, 1993; Barbuy, 1989; Russio, 1977), assim como propiciar a

tolerncia intercultural (Scheiner, 1998). As questes sobre memria, identidade e

diversidade cultural se colocam como fundamentais nas discusses sobre museus,

determinando o seu carter plural e fragmentrio, reforado por fenmenos como a

globalizao, que criou seu inverso, o reforo das identidades regionais (Scheiner, 1998:

29-30).

Os museus contemporneos se desvinculam muitas vezes dos objetivos

pregressos de formao de uma identidade nacional e reconhecem a necessidade de

determinar sua vocao territorial, com base em distintos nveis de identidade sobre o qual

estariam agindo. Aos museus de carter nacional, somam-se os regionais e os locais. Neste

contexto que vislumbramos a perspectiva de um processo de musealizao para o

 45

arquiplago de Fernando de Noronha, enquanto proposta de reforo da coeso cultural e das

identidades, portanto como espelho onde uma comunidade se percebe e projeta sua imagem

para as demais.

A implantao dos processos museolgicos com perspectiva local, territorial,

vincula-se tambm criao de condies necessrias ao desenvolvimento. A contribuio

do museu possvel porque nele se encontram os valores fundamentais dos indivduos e o

repertrio das respostas achadas pelos diversos grupos humanos aos problemas

sucessivamente colocados, que podem ser teis ao desenvolvimento de uma regio, desde

que perfeitamente digeridos e fundidos aos seus valores e respostas tradicionais. De acordo

com Varine, o museu precisa ser descolonizado culturalmente (Varine-Bohan, 1969 in

Desvalles, 1992: 58). E o perfil de um profissional de museu deve aproximar-se de um

tcnico de desenvolvimento. O desenvolvimento esperado tambm continuamente

repensado, do anseio pelos padres desenvolvimentistas do Primeiro Mundo identificado na

Carta de Santiago por Evres (2000: 40), s respostas locais para os problemas especficos

colocados a uma regio.

A disposio no sentido de associar desenvolvimento sustentvel e a afirmao

do uso como estratgia de preservao do patrimnio permeiam os debates contemporneos

da Museologia, como exemplo, a Carta de Santa Cruz, oriunda do II Encontro Internacional

de Ecomuseus Comunidade, Patrimnio e Desenvolvimento Sustentvel (2000). Waldisa

Russio (1977: 142) j prenunciava o abismo entre desenvolvimento e progressos tecnolgico

e econmico, ao afirmar que no basta ao ser humano a fruio de um grande conforto

material quando sua alma est suspensa, presa por um fio de insatisfao". A Museologia
 46

tem tentado contribuir para um desenvolvimento pela qualificao da cultura (Santos, 1996;

Bruno, 1996 e 1998).

Segundo Stanislas Adotevi, a contribuio possvel para os museus ao

desenvolvimento deve ser a de se constiturem em ncleos de inspirao, lugares de

profuso cultural, matrizes fecundas onde se fundem as teorias humanas do

desenvolvimento. Da propor mesmo que o museu deva dar lugar aos centros de formao e

de reciclagem histrica. Sua ponderao sobre o desenvolvimento d conta de que este no

somente um fenmeno econmico, mas um momento da criao contnua do homem pelo

homem em todas as suas dimenses e que todo critrio para sua construo interior a cada

civilizao (Adotevi, 1971 in Desvalles, 1992: 133-134).

As exposies museolgicas devem discutir os problemas da sociedade atual,

pondo-os em paralelo com seus equivalentes histricos. Desta maneira, os museus seriam

guias da ao mais que seguidores dos modelos de geraes anteriores, e atuariam como

catalisadores da evoluo social (Kinard, 1971 in Desvalles, 1992). Esta questo

debatida mais a fundo por Duncan Cameron21, quando confronta o museu-templo e o

museu-frum, o primeiro como lugar dos produtos da ao e o segundo como lugar onde se

fomenta ao (Cameron, 1971 in Desvalles, 1992: 93). A opo por um museu engajado

nas transformaes sociais tem seu paralelo em autores brasileiros como Russio (1990),

Chagas (1999) e Santos (1993).

21
CAMERON, Duncan. Le muse: un temple ou un forum (1971) in DESVALLEES, 1992, op. cit., p. 77-86.
Outro texto do mesmo autor a retomar o tema Les parquets de marbre sont trop froids pour les petits pieds
nus (1992) in DESVALLEES, 1994, op. cit., p. 39-57. Nele a inspirao a frase de Mrio Vasquez para
explicar como a Casa del Museo, no Mxico, estava suprindo lacunas que o Museu Nacional de Antropologia,
devido imponncia, no resolvia em sua atuao. Para Vasquez, o problema estava em que este havia
esquecido que os pisos de mrmore so muito frios para os ps de suas crianas.
 47

Para que estes objetivos no faam o museu se perder em sua identidade

institucional, necessrio que ela se estabelea sobre os pilares da ao preservacionista

com base na educao do pblico. Assim, a educao nos museus seria transformadora

(Chagas, 1996), desde que se conseguisse a passagem do "objeto testemunho ao objeto

dilogo" (Bruno, 1993).

O modelo de educao em museus no uma educao escolarizada, formal,

mas baseada, particularmente, nos princpios da educao permanente. Para Freeman

Tilden (1957 in Desvalles, 1992: 243-258), a educao em museus deveria mais provocar

que instruir, e o princpio bsico da interpretao que deva apelar necessariamente a um

trao da personalidade ou da experincia do visitante. Assim, aproximamo-nos da noo de

educao de Paulo Freire, que formulou as bases de uma educao libertadora em

substituio educao bancria. Esta proposta, baseada na idia de uma troca dinmica

entre educador e educando, corresponderia, nos museus, abolio das barreiras culturais,

antevista em Desvalles (1992:75).

Atentar para esta misso educativa tambm se dar conta de que so

necessrios tempos longos para a consolidao dos processos de musealizao (Bruno,

1995: 352; Barbuy, 1989: 40). A viso processual aparece no somente na aquiescncia ao

longo prazo como tempo para verificao dos efeitos da ao museolgica, mas na gradual

transferncia de papis das instituies para os processos museolgicos como responsveis

pela deflagrao de atitudes preservacionistas.

 48

CAPTULO 3 Um territrio, uma populao, um universo patrimonial: o

arquiplago de Fernando de Noronha

Imagine um lugar isolado no oceano, pontilhado

de dezessete praias deslumbrantes, de elevaes

de rochas escuras, de um mar de muitos azuis, de

monumentos singelos do sculo XVIII, de runas

de um passado triste, marcado por encarcerados

confinados, pela falta de liberdade, pela

dificuldade no dia-a-dia, pela superao de

obstculos...

Este lugar Fernando de Noronha (...).

(Marieta Borges de Lins e Silva in Teixeira, 2003:

101)

O arquiplago vulcnico de Fernando de Noronha, atualmente (desde a

Constituio de 1988) distrito do estado do Pernambuco, inmeras vezes devassado e

exaltado em pginas de revistas tursticas por seus encantos naturais, tem 26 km2 de rea

somando as quatro ilhas, treze ilhotas ou rochedos e os lajedos sendo 17 km2 a rea da

ilha principal, nica habitada e uma populao local de aproximadamente dois mil

habitantes, alm da populao flutuante de turistas, que gira em torno de 62 mil por ano.

Dista, aproximadamente, 400 km da costa brasileira, e 2.700 km da africana. considerado

Patrimnio Natural da Humanidade, pela Unesco, desde 2001.

 49

Imagem 1: Foto de satlite in Teixeira, 2003: 15

Consideramos, ao falar de cultura e de patrimnio cultural, que estes conceitos

se refiram igualmente natureza transformada ou no pela ao direta do homem, por nos

basearmos na idia de que mesmo a natureza apenas mapeada ou pensada pelo homem

sofreu transformao simblica e valorativa (Rssio, 1990), o que nos impediria,

normalmente, de distinguir natureza e cultura, patrimnio natural e cultural.

 50

No podemos negar, porm, que no caso de Fernando de Noronha, o que seu

maior atrativo, a prpria exuberncia da paisagem natural, tambm um fator que joga para

segundo plano os interesses em seus aspectos humanos. Da mesma forma, ao procurar um

bom ngulo para ver o pr-do-sol ou a vastido azul do mar em Noronha, dificilmente o

olhar no especializado vai se prender a vestgios arqueolgicos como estruturas ou runas.

No raro, elas so apenas apoio para ver a paisagem. Por estas razes, falaremos,

excepcionalmente, de patrimnio cultural e natural em separado, porque neste caso ainda

no h uma percepo integrada de patrimnio em todas as iniciativas preservacionistas.

Mas este convvio e interao do homem com o arquiplago remontam aos

primeiros anos da colonizao portuguesa no Brasil, sem sequer haver sido inteiramente

descartada ainda a possibilidade de alguma ocupao anterior a 1500 pelas pesquisas

arqueolgicas. A primeira abordagem de que se tem notcia ocorreu em 1503 por Amrico

Vespcio e sua doao como capitania hereditria, foi feita a Ferno de Loronha, em 1504,

o que no resultou em ocupao efetiva (Silva in Teixeira, 2003: 101). Por esta razo, de

agosto de 2003 at agosto de 2004, uma grande programao comemora os 500 anos de

Fernando de Noronha.

Houve uma temporria ocupao holandesa entre 1629 e 1654 e um perodo de

presena francesa em 1736 e 1737, que finalmente chamou a ateno de Portugal para o

abandono do territrio. Mas a presena humana em definitivo ocorre mesmo com a

utilizao do arquiplago como colnia correcional para presos comuns de Pernambuco e

de outros lugares do Brasil, entre eles, todos os ciganos. A colnia teve como sede a Vila

dos Remdios, existente at os dias atuais, com destaque parta a igreja de Nossa Senhora
 51

dos Remdios, edificada no final do sc. XVIII. O sistema de defesa, um dos maiores do

Brasil setecentista, foi erguido tendo como base dez fortificaes em pontos estratgicos

para o desembarque, sendo nove na ilha principal, interligadas por um sistema virio (Silva

in Teixeira, 2003: 104).

Imagem 2: Vila dos Remdios, vendo-se a Igreja de N. Sra. dos Remdios esquerda e o Palcio So Miguel
ao fundo (vermelho). Foto de Nana Vieira in: Teixeira, op cit: 107.

A natureza do componente arqueolgico em Fernando de Noronha de registro

dessa ocupao, notadamente urbana, onde se destaca a fortaleza de Nossa Senhora dos

Remdios, na vila de mesmo nome. Construda entre 1737 e 1778 a partir de runas de uma

fortificao holandesa e depsito de plvora subterrneo, ela teve ampliao no sc. XIX,

com a construo de nova muralha (Cazzetta in Teixeira, 2003: 106).

 52

Imagem 3: Fortaleza de N. Sra. dos Remdios. Foto: Manuelina Duarte, 2001.

Imagem 4: Fortaleza de N. Sra. dos Remdios. Foto: Manuelina Duarte, 2001.

 53

Imagem 5: Sinalizao da interveno arqueolgica na Fortaleza de N. Sra. dos Remdios.22

Foto: Manuelina Duarte, 2001.

As demais edificaes da vila eram, at meados do sc. XX, principalmente

presdios e residncias oficiais de quem ali trabalhava. Tudo construdo com a mo-de-obra

dos presos. A vila da Quixaba foi erguida como alojamento para presos considerados de

mau comportamento, com leitos de pedra e uma capela menor, de Nossa Senhora da

Conceio (idem: 110) O presdio comum de Fernando de Noronha existiu durante 201

anos. As mulheres s chegariam a partir de meados do sculo XIX. Os presos e suas

famlias viviam em cabanas (quando tinham bom comportamento) ou nos trs presdios

construdos para esse fim. A populao foi aumentando com a presena de crianas. Veio

a necessidade de programas escolares e de sade.

22
L-se: Interveno arqueolgica. Trabalho de Manuteno da Fortaleza de N. Sra. dos Remdios com
recursos oriundos da Taxa de Preservao Ambiental.
 54

Nesse tempo, foi comum a prtica de derrubar rvores para evitar fugas ou

esconderijos. Isso deixou marcas na cobertura vegetal da ilha. (idem: 110)

Ocupaes estrangeiras, especialmente ligadas instalao, na passagem do sc.

XIX para o XX, do cabo telegrfico transocenico ligando o Brasil frica (por

americanos) tambm ampliaram o nmero e a rea ocupada por edificaes.

Desde 1927 houve travessia area em hidroavies de origem francesa e, a partir

de 1934, foi construda a pista de pouso. O arquiplago passou Unio em 1938, quando a

fortaleza de Nossa Senhora dos Remdios comeou a ser utilizada como presdio poltico,

com a transferncia da maior parte dos presos comuns para o Rio de Janeiro (idem: 110).

Em 1942 Fernando de Noronha foi transformado em territrio federal, condio

mantida at 1988. Durante a 2a Guerra Mundial foi ocupado militarmente e esteve a cargo

do Ministrio da Guerra (MRS Estudos Ambientais, 2000: 08). A arqueloga Miriam

Cazzetta atribui a este perodo as transformaes espaciais definitivas no arquiplago com a

chegada repentina de trs mil pracinhas, comando militar e trezentos norte-americanos para

cooperao tcnica. Novos ncleos de habitao, agora hierarquizados, e outras estruturas,

como usina eltrica e clubes de lazer para oficiais, alm de comrcio e depsitos para

mercadorias vindas do continente foram construdos. Fernando de Noronha tornou-se

armazm de artilharia e seu isolamento favoreceu tambm que sediasse pesquisas

cientficas, notadamente as de cunho ambiental.

 55

Terminada a guerra, o territrio federal hierrquico continuou. Restaram uns

poucos noronhenses, pescadores, agricultores, construtores, carpinteiros, cozinheiros,

professores leigos, necessrios ao funcionamento dirio. (idem: 113) Com o crescimento

da populao, um novo ncleo foi construdo para abrigar pesquisadores, a Floresta Nova,

com casas de madeira.

Sem desconsiderar o sentimento nativista existente, no se pode negar, por

mais inslito que isso possa parecer, que tanto no passado quanto no presente o

arquiplago de Fernando de Noronha configura-se como uma terra de migrantes. O

contingente populacional contemporneo proveniente de mltiplos lugares do continente

brasileiro, quer na condio de presidirios comuns ou polticos quer como

trabalhadores livres. (Lima e Teixeira in Teixeira, 2003: 118)

Com a extino do presdio em 1940 e o conseqente esvaziamento

demogrfico, o governo criou uma poltica de reposio que selecionava categorias

profissionais ligadas agricultura e pesca, o ncleo fundador ilhu. Originrios

especialmente do serto e zona canavieira do Nordeste, esta populao foi atrada pelas

condies materiais e assistncia prometidas nesse chamado tempo dos coronis para

quem fosse morar em Noronha (idem: 118-120). Foi na ambivalncia da trade controle-

represso-concesso que se caracterizam as relaes entre os ilhus e os militares. (idem:

120)

Recentemente, a populao encontrou canais de manifestao, como o Conselho

Distrital, escolhido por eleio. Porm o patrimnio cultural esteve margem das polticas
 56

preservacionistas, sendo que somente a fortaleza de Nossa Senhora dos Remdios havia

sido tombada em 1961 e a igreja de mesma invocao em 1981. Em 1988, pelo Decreto-Lei

Federal no 96.693, o arquiplago passou a ser uma unidade de conservao ambiental, com

a criao de um Parque Nacional Marinho (Cazzetta in Teixeira: 113).

O Parque Nacional Marinho de Fernando de Noronha, PARNAMAR, abrange

70% da rea total do arquiplago e administrado pelo IBAMA (rgo federal), sendo que

o estado do Pernambuco, ao assumir a administrao do antigo territrio, editou o Decreto

Estadual no 13.555 (1989), estabelecendo uma APA, rea de Proteo Ambiental, que

abrange a rea integral do arquiplago, administrada por um representante do Governo do

Pernambuco. H ainda reas como a do aeroporto, controladas pelo Ministrio da

Aeronutica, o que gera sobreposies de poderes (MRS Estudos Ambientais, 2000: 09).

Nas duas ltimas dcadas, a migrao ganhou amplitude e origens diversas e a

reao do ilhu tambm no tardou a acontecer. Logo lhes denominaram de haoles, um

vocbulo havaiano que quer dizer homem branco. Depois do tempo do presdio, do tempo

dos americanos, do tempo dos coronis, fala-se de um tempo de haole caracterizado por

diversos problemas. Apesar das liberdades individuais, agora maiores, o arquiplago tem

limitaes naturais de abastecimento que j comeam com a gua potvel, e uma rea de

ocupao circunscrita pela presena do Parque Nacional Marinho. A populao, que girava

em torno de 800 indivduos em 1980, supera hoje os 2.000, e sua marca maior ainda a da

segregao. Os ilhus, originrios do tempo dos coronis, mantm costumes baseados em

padres disciplinares, ao contrrio dos de fora, cuja chegada foi entendida como uma
 57

ameaa aos costumes locais, pois no procuraram se enquadrar (Lima e Teixeira in

Teixeira, 2003: 120 -121).

No entanto, o turismo a grande fonte de renda para o ilhu e vem sendo

impulsionado. Existe uma ampla rede de hospedagem domiciliar. Em 1988 havia somente

um hotel e uma pousada, hoje so 110 pousadas, 45 locadoras de veculos, sete empresas de

mergulho, entre outras. Recentemente, foi aberto um hotel cinco estrelas. A infra-estrutura

vem sendo reforada com a instalao de usina elica, sistemas de energia solar e um

dessanilizador de gua do mar, alm de sistema de coleta de resduos hospitalares

(Continente Documento: 33). Para o sistema de coleta de lixo a soluo encontrada tem

sido a prensagem dos resduos inorgnicos e devoluo ao continente. 80% destes custos

so cobertos pela Taxa de Preservao Ambiental, paga pelos turistas. Atualmente so

cinco os vos comerciais dirios para Fernando de Noronha, partindo trs de Natal e dois

de Recife.

Todos os testemunhos dessa trajetria de ocupao e uso do territrio devem ser

considerados bens arqueolgicos. O Programa de Arqueologia de Fernando de Noronha

vem identificando, mapeando e agindo para a preservao desses bens por intermdio do

manejo deste patrimnio, da consolidao de runas, da sinalizao, e do cadastro dos stios

junto aos rgos competentes, como o IPHAN.

Atualmente, existem nove stios cadastrados no IPHAN, sendo eles: a Fortaleza

da Conceio, a Fortaleza de Sto. Antnio, a Fortaleza de S. Joo Batista, a Fortaleza de S.

 58

Jos do Morro, a Fortaleza de S. Pedro do Boldr, a Fortaleza N. Sra. dos Remdios, a

Fortaleza S. Joaquim ou Sueste, o Reduto do Armazm e So Pedro do Boldr (anexo 2).

Imagem 6: Mapa do patrimnio cultural e arqueolgico de Fernando de Noronha (assim denominado no site
oficial). Fonte: site http://www.fernandodenoronha.pe.gov.br/ctudo-hist-sitios.asp#, 10/05/2004

A Museologia, como vimos anteriormente, prope identificar e analisar o

comportamento individual e/ou coletivo do homem frente ao seu patrimnio e desenvolver

processos tcnicos e cientficos para que, a partir dessa relao, o patrimnio seja

transformado em herana e contribua para a construo das identidades (Bruno, 1995).

Faz isso por intermdio de procedimentos preservacionistas de salvaguarda e comunicao

patrimoniais implantados de maneira equilibrada e programada. No mbito da extroverso

patrimonial tem como pblico primeiro a comunidade que constri e interage,

cotidianamente com o patrimnio, mas no despreza os turistas como uma importante

 59

parcela do pblico ao qual os processos de preservao patrimonial e as instituies

museolgicas devem se dirigir, como uma forma da populao local se fazer compreender.

Este caminho, porm, bastante rduo de se trilhar, pois se a idia de

desenvolvimento sustentvel e a insero do turismo neste conceito so bastante discutidos,

sua implantao real permeada de controvrsias, visto que, no limite, o turismo pode

chegar aos modelos massificados de consumo tambm do patrimnio, recurso que, embora

dinmico, no-renovvel. Um princpio fundamental de desenvolvimento sustentvel

baseia-se no conceito de economia segundo o qual h um recurso capital crtico que no

deve ser reduzido caso o investidor deseje mant-lo. Em termos de recursos naturais, o

capital crtico inclui aquele que deve ser mantido para geraes futuras, como hbitats

protegidos e os locais de especial interesse cientfico, por exemplo. No caso de cidades

histricas, o autor destaca que ambos os recursos, naturais e construdos, so

importantes e os recursos crticos para a malha urbana incluiriam locais arqueolgicos ou

histricos, edifcios listados para proteo e reas de conservao, locais cuja preservao

essencial, pois so insubstituveis (Oliveira, 2003: 43).

Vrias reas que lidam com a questo patrimonial tm se debruado sobre este

desafio de sustentabilidade do desenvolvimento turstico e necessrio destacar que

estudos de capacidade de carga tm baseado alguns planejamentos do setor, como ocorre

tambm em Fernando de Noronha.

O conceito de capacidade de carga para o planejamento sustentvel do

turismo (em que sustentvel pressupe o homem integrado harmoniosamente em seu meio
 60

ambiente, protegendo-o, ao mesmo tempo em que o usa) deve ser entendido como uma

tentativa de adotar essa ferramenta para o xito de qualquer ao que seja implementada

em localidades com potencial turstico. Reconhece-se que os recursos naturais, assim como

os construdos pelo homem, tm um limite para absorver visitantes. Esse limite, quando

ultrapassado, provoca a deteriorao e, portanto, a descaracterizao do local (idem: 23-

24). Citando Elizabeth Boo, o autor considera a capacidade de carga de um recurso turstico

sua capacidade de suportar, sem alteraes fsicas e sociais, um nmero mximo de

visitantes por dia, ms ou ano.

Entre as conseqncias negativas do desrespeito a esse limite estariam

alteraes no ambiente fsico, nas atitudes psicolgicas de turistas e receptores, alm da

economia local. A saturao psicolgica se faz sentir tanto no receptor como no turista,

pois este se sente desconfortvel com o excesso de outros visitantes, procurando outro

destino turstico. E aqueles se ressentem quando o contato invasivo e agressivo com sua

cultura e ambiente (idem: 24-25).

Em julho de 2000, a MRS Estudos Ambientais Ltda. apresentou administrao

do arquiplago um Plano de Gesto para ecoturismo e desenvolvimento sustentvel,

atendendo contratao do mesmo ano para realizao dos estudos de capacidade de

suporte. Estudos anteriores realizados em 1989 davam conta de uma projeo de 200

turistas/dia para Fernando de Noronha23 (MRS Estudos Ambientais, 2000: 09).

23
Considerando a disponibilidade de leitos (90, na poca) e de gua e as recomendaes da Organizao
Mundial de Turismo (OMT) de 15 a 20 turistas/dia/k2 no caso de ilhas ocenicas vulcnicas.
 61

Este nmero foi sendo sucessivamente alterado at 450 turistas/dia em 1999. O

novo estudo realizado em 2000 intencionava alargar esse limite dentro dos critrios de

sustentabilidade (idem: 10). Os autores chamam ateno para o fato de que o nmero no

resolve a questo, pois problemas no uso turstico de uma rea ocorrem, muitas vezes, em

funo do comportamento e no da quantidade de turistas. Colocadas as ressalvas, so

analisados aspectos como problemas ambientais relativos aos seguintes aspectos: habitao,

patrimnio histrico, infra-estrutura, meio ambiente e institucional (aqui includa a falta de

integrao entre a APA e o Parque Nacional Marinho do ponto de vista normativo).

O relatrio faz uma anlise, por amostragem, dos questionrios para elaborao

do perfil do visitante, aplicados pela Administrao entre agosto de 1998 e dezembro de

1999. 86% dos visitantes declarou a inteno de voltar ao arquiplago, e 12% declararam

no pretender voltar. Destes, 21,1% consideraram que apenas uma visita seria suficiente,

no dando motivos para retornar. Mas as principais razes de insatisfao foram os preos

altos (21,1%), associados m qualidade dos servios. Outros motivos alegados foram

infra-estrutura insuficiente (10,5%), especialmente gua e transporte. O sistema de

hospedagem domiciliar bem avaliado (bom ou timo) por 74,9% dos turistas.

Dos que avaliaram positivamente, 82,2% citaram caractersticas naturais, mas

37,4% mencionaram aspectos a receptividade ou a hospitalidade da populao. O

questionrio avalia como os entrevistados classificam a conservao dos bens naturais, mas

no do patrimnio cultural (idem: 44-50).

 62

O estudo chega a um dimensionamento de carga por reas, sendo no geral a

populao residente limitada a 6.690 pessoas se atendidas as recomendaes de melhoria

infra-estrutural. Nas condies atuais, em funo, especialmente, da precariedade do

esgotamento sanitrio, 2.100 pessoas, que j seria a populao naquele ano. Assim, os

turistas, independente do seu nmero, estariam sempre no excedente e, em dias de pico, em

torno de 800 pessoas estariam alm da capacidade do arquiplago (idem: 55-56).

No caso do dimensionamento de carga dos atrativos tursticos so mencionados,

pela primeira vez, patrimnio histrico e arquitetnico (foram considerados somente a

igreja N. Sra. dos Remdios, o Memorial Noronhense, o Palcio So Miguel, sede

administrativa, e o Espao Cultural Air France), como tendo capacidade de receber

diariamente 772 pessoas. Em nota de rodap (idem: 73) so observadas as razes de

excluso de alguns outros elementos do patrimnio histrico e arquitetnico: o Centro de

Convivncia teria valor histrico-cultural, mas no devidamente aproveitado como atrativo.

A capela de N. Sra. da Conceio (vila da Quixaba), estava em fase de restaurao e sem

definio do aproveitamento de seu entorno. As demais fortificaes estariam

inviabilizadas como atrativo pelo pssimo estado de conservao e falta de condies de

conforto, controle ou fiscalizao da visitao.

Os critrios para avaliao foram quantidade de lixo espalhado na rea,

quantidade mxima de pessoas na rea construda, danos infra-estrutura, nvel de

satisfao e total de queixas dos visitantes (idem: 55-60).

 63

Na apresentao do sistema de avaliao, entretanto, outros elementos do

patrimnio cultural aparecem de maneira subliminar, quando so mencionados trilhas ou

mirantes, por exemplo, colocados em uma categoria diferente do patrimnio histrico e

arquitetnico. Os problemas que os atingem do ponto de vista da ao humana so,

principalmente, eroses e danos visveis nas trilhas, troncos de rvores danificados, lixo

espalhado, inscries nas pedras dos mirantes e outros atos de vandalismo.

As recomendaes de aes de manejo so, muitas vezes, campanhas educativas

que poderiam ser feitas de maneira integrada, utilizando-se estratgias da comunicao

patrimonial museolgica; alm da necessidade de avaliar a percepo dos visitantes em

relao aos impactos nas trilhas; estabelecimento de programas de interpretao do

patrimnio (natural e cultural); organizao de grupos para limitar o nmero de pessoas,

controlar os acessos, evitar horrios congestionados e encontros de vrios grupos no mesmo

local; disponibilizao de monitores; qualificao dos profissionais envolvidos com estas

atividades. A comunicao visual e a sinalizao de trilhas e de elementos patrimoniais a

serem observados tambm podem ser qualificados a partir de uma proposta interdisciplinar

que envolva o olhar da Museologia para a gesto do patrimnio, pois so fatores que

contribuem, a um s tempo, para salvaguarda e comunicao patrimoniais. A necessidade

de criao de um plano de comunicao social inclusive mencionado no trabalho que ora

analisamos (idem, 94), enfatizando os meios de comunicao e massa disponveis na ilha,

sem entretanto lanar mo de estratgias educativas que visem a um resultado mais

profundo e arraigado. A educao permanente, possibilidade que a comunicao

museolgica traz consigo no mbito da educao no-formal que a caracteriza, pode

reforar estas iniciativas, junto ao pblico local e ao turista.

 64

Imagem 7: Mirante do Boldr. Stio arqueolgico cadastrado no IPHAN. Foto: Miriam Cazzetta.

Imagem 8: Mirante do Boldr. Stio arqueolgico cadastrado no IPHAN. Foto: Manuelina Duarte, 2001.
 65

Por entendermos o patrimnio de uma maneira integrada, consideramos que a

musealizao da Arqueologia possa, de uma maneira interdisciplinar, juntar-se a outros

conhecimentos para uma proposta de preservao conjunta que no segregue patrimnio

ambiental e cultural, mas entenda que aquele territrio e sua populao precisam ser

preservados conjunta e equilibradamente, sejam reas que j sofreram a ao humana e que,

portanto, podem ser considerados bens arqueolgicos, sejam as que foram escolhidas para

passarem pelo mnimo possvel de interveno humana direta.

Em novembro de 2001 realizamos uma visita tcnica ao arquiplago de

Fernando de Noronha, com o objetivo de realizar um reconhecimento, em campo, dos

trabalhos realizados no mbito do Programa de Arqueologia, e das potencialidades e

desafios para a musealizao integrada do patrimnio naquele territrio.

Na ocasio, fomos recebidos pela arqueloga responsvel pelo Programa,

Miriam Cazzetta, e, por intermdio dela, tivemos acesso a reas consideradas de interesse

para o Programa de Arqueologia, a outras pessoas da Administrao e a pessoas envolvidas

com a criao e manuteno do Memorial Noronhense, nica instituio museolgica

oficial da Administrao do arquiplago. Na mesma ocasio foi possvel identificar outras

iniciativas (privadas ou de outras instncias governamentais) de cunho preservacionista,

tais como o Projeto Tamar24, o Museu Tubares25, entre outros.

24
O Projeto TAMAR, realizado pelo IBAMA, monitora o litoral brasileiro, com 20 bases, uma delas em
Fernando de Noronha, com objetivo de proteo das tartarugas marinhas. Em Noronha, o Centro de
Convivncia do Tamar conta com reas de exposio e um auditrio muito usado em palestras de educao
ambiental.
25
O Museu Tubares consiste em uma iniciativa particular que conjuga rea expositiva sobre tubares,
mirante para observao dos mesmos e uso da carne de tubaro no fabrico do tubalhau (preparado de maneira
similar ao bacalhau), utilizado no bolinho de tubalhau, chamariz do restaurante que funciona no local. Se
 66

Realizamos um diagnstico museolgico do Memorial Noronhense (anexo 1),

por entendermos que a Arqueologia, hoje responsabilidade da Administrao do

arquiplago, poderia estar integrada com mais profundidade a esta instituio, voltada para

a Histria do lugar.

Compreender a Arqueologia e a Histria como duas reas do conhecimento que

podem contribuir igualmente para a compreenso de uma sociedade, a partir de olhares

complementares, motivou esta perspectiva, bem como o fato da Administrao do

Arquiplago de Fernando de Noronha j encarar a Arqueologia integrando-a a uma

Diretoria de Planejamento e Infra-estrutura, isto , parte do planejamento urbano. Assim,

pensamos a salvaguarda e a comunicao do patrimnio arqueolgico noronhense em

associao a outros elementos patrimoniais culturais e ambientais.

Este ponto de vista indicou uma proposio para a musealizao da

Arqueologia em Noronha a partir da constituio de uma rede de processos e de ncleos

museolgicos presentes ou a serem constitudos em vrias reas do territrio do

Arquiplago. Como processo, esta idia no se configura imediatamente, mas esboa-se a

partir do existente sem deixar de prever as ramificaes futuras.

Privilegiando a anlise do existente, apresentamos Administrao um

diagnstico museolgico do Memorial Noronhense, apontando caminhos para a

potencializao de suas atividades e funcionamento. Este diagnstico visou caracterizao

efetivamente a ao realizada aqui preservacionista, questo que mereceria estudo mais aprofundado,
assim como a utilizao da denominao Museu.
 67

da realidade patrimonial envolvida no Memorial Noronhense e proposio de caminhos

para potencializar museologicamente esta instituio. Portanto, partimos do pressuposto

que a aproximao maior de um perfil de museu e a adoo de parmetros museolgicos

seriam favorveis instituio e consecuo de seus objetivos. O diagnstico completo

encontra-se em anexo, mas segue uma breve anlise e proposta.

O Memorial Noronhense no possui estatuto, mas deduz-se pelas placas

afixadas no local e pelo material de divulgao que entre seus objetivos figurava a

constituio de um Museu Histrico Iconogrfico, um Arquivo Histrico, um Laboratrio

de Restauro e um Setor de Consulta e Documentao.

A inexistncia de documentos (como estatuto e plano diretor) e de outras

definies institucionais foi detectada como complicador da maneira como funcionrios e

demais pessoas da Administrao se relacionam com o Memorial. Quanto indefinio de

objetivos ou misso institucional, o problema mais complexo, porque delimitariam

tambm os perfis de trabalho, de acervo, de espaos, de organograma, e todos os fatores

decorrentes. Em material consultado (folder do Memorial) consta que existem os seguintes

espaos disponveis: Museu Histrico Iconogrfico, Arquivo Histrico, Laboratrio de

Restauro e Setor de Consulta e Documentao.

 68

Imagem 9: Fachada do Memorial Noronhense. Foto: Manuelina Duarte, 2001

Existem, na realidade, apenas trs salas, como mostra a figura a seguir:

Sala 3 Sala 2 Sala 1

Imagem 10: Planta baixa do Memorial Noronhense (sem escala): Manuelina Duarte, 2001.

Algumas questes aparecem de indefinio do perfil institucional, entre museu e

arquivo, com ou sem condies para consulta pblica dos documentos apareceram e, no

momento do diagnstico, partindo do pressuposto de que haveria a possibilidade de uma

destinao museolgica, fizemos sugestes para a qualificao neste sentido e para a

transferncia do acervo arquivstico para o Arquivo Geral, ento em fase de organizao.

 69

Foram feitas algumas sugestes para a qualificao do Memorial visando ao

conforto do pblico, melhoria de aspectos da salvaguarda e da comunicao museolgicas

e integrao de um stio arqueolgico em seus fundos ao roteiro de visitao e ao

educativa.

Entretanto, consideramos que aes de amplitude maior, voltadas a uma gesto

integrada do patrimnio noronhense, so mais urgentes e de impactos mais significativos

que a interveno pontual em uma instituio j consolidada. O Memorial noronhense, ao

nosso ver, deveria se estabelecer como um ncleo museolgico de um conjunto maior, que

envolvesse outras iniciativas patrimoniais j em andamento ou a se constiturem. Nossa

idia apontou para uma rede de ncleos e de processos museolgicos a ser constituda

paulatinamente no territrio do Arquiplago de Fernando de Noronha.

Aps a anlise conceitual acerca da Museologia contempornea e dos modelos

museolgicos da decorrentes como ecomuseus e museus integrados, propomos a reflexo

sobre possibilidades de aplicao desses conceitos ao caso de Fernando de Noronha, a

partir da aproximao com noes de museus polinucleados, redes e sistemas

museolgicos.

Os museus polinucleados so uma s entidade, organicamente centralizada, mas

territorialmente descentralizados. Este conceito abrange muitos dos modelos museolgicos

mencionados anteriormente. O sistema museolgico um conjunto de espaos, bens,

recursos, etc, envolvidos em uma misso e em objetivos programticos comuns, inseridos

no mesmo binmio territrio/populao. A gesto integrada prev a colaborao e uma

 70

potencializao dos elementos mencionados, pois todos os recursos e possibilidades so

compartilhados. Diferentemente da rede, no h no sistema uma instncia museolgica

centralizadora das aes (Cmara Municipal do Seixal, 2001: 06).

Alguns sistemas museolgicos so, na prtica, ecomuseus, mas redes e sistemas

museolgicos podem existir sem constiturem, de fato, ecomuseus, apenas para promover a

colaborao entre as instituies envolvidas. Consideramos essencial a implantao de um

sistema como este em Fernando de Noronha, at pelos fatores de isolamento e precariedade

de recursos humanos e financeiros a que cada iniciativa patrimonial local estaria submetida

se no houver uma aproximao solidria entre elas.

No se pode esquecer que, quando do dimensionamento de carga dos atrativos

tursticos mencionado anteriormente, o patrimnio histrico e arquitetnico foi avaliado

como tendo capacidade de receber diariamente 772 pessoas, abaixo da visitao apenas de

turistas, nos dias de pico. Isto ocorre, inclusive, em funo do pequeno universo

patrimonial considerado como tal, abrangendo apenas a igreja N. Sra. dos Remdios, o

Memorial Noronhense, o Palcio So Miguel, sede administrativa, e o Espao Cultural Air

France. A gesto integrada permite, tambm, coordenar a visitao do pblico evitando

sobrecarga de uns e desprestgio de outros locais por falta de visibilidade.

A idia de rede, que predominou na sugesto do diagnstico de 2001, agora

substituda por uma proposta de sistema, sem predominncia de um ncleo sobre os

demais. Tanto uma como outra, porm, traz em si a integrao de diferentes vertentes

patrimoniais identificadas nesse territrio, tais como os componentes culturais e o

 71

patrimnio ambiental. O sistema insere o Memorial Noronhense em um processo

museolgico a ser construdo paulatinamente.

Devido excelente localizao (na Vila dos Remdios, ao lado da Igreja de

mesmo nome) e visitao do Memorial (aproximadamente 18 mil pessoas por ano) e ao

pouco espao disponvel l, optamos por propor este local como sede das atividades de

comunicao e prever para um outro local a ser definido os espaos necessrios para

guarda, tratamento tcnico do acervo e montagem de exposies (Ncleo sede do setor de

acervo). O Memorial Noronhense pode abrigar uma ao de comunicao museolgica

(exposio e folheteria) baseada na sntese do patrimnio preservado e dos temas abordados

nos diversos ncleos museolgicos, deflagrando a visitao ao demais roteiros. Deve

centralizar o agendamento de visitas em grupo para os diversos ncleos do sistema

museolgico insular, permitindo o manejo da capacidade de recepo de visitantes dos

diferentes locais.

Nossa proposta se articula em torno dos trs programas tcnico-cientficos j

em desenvolvimento pela Administrao do arquiplago - Programa de Resgate

Documental, Programa de Arqueologia Insular, Programa de Trilhas Ecotursticas e que

devem alimentar de contedos e de assessoria tcnico-cientfica bsica os ncleos

museolgicos. Para proporcionar o desejado equilbrio da cadeia operatria museolgica, a

constituio de um ncleo voltado salvaguarda patrimonial de igual importncia ao de

comunicao, que ir ocupar o Memorial Noronhense, dever ocorrer. O Ncleo sede do

setor de acervo dever sediar a reserva tcnica de objetos e servios de documentao

museolgica, conservao de acervo e montagem e manuteno das exposies.

 72

Memorial
Noronhense

Arquivo
Geral Trilhas
Ecotursticas

Prog. de Resgate Documental

Prog. de Arqueologia Insular
Prog. de Trilhas Ecotursticas

Ncleo sede
do setor de
acervo

Legenda:

Setor educativo

Setor de difuso cultural (produo de material informativo, folheteria,

programao visual e sinalizao de componentes culturais)

Setor de acervo arquivstico (reserva tcnica e conservao de papel)

Setor de acervo museolgico

Ncleos e setores que venham a ser constitudos ou agregados posteriormente.

Imagem 11: Esquema para constituio do sistema museolgico para o arquiplago

 73

Atualmente a arqueloga Miriam Cazzetta (informao pessoal, maio de 2004)

est envolvida, ainda que informalmente, com a gesto do Memorial. Sua idia a de

constituio de um Museu do territrio Insular, onde o Memorial representa um dos ncleos

museolgicos. De uma certa maneira, o diagnstico museolgico realizado em 2001 tem

sido utilizado como instrumento de reflexo para as propostas. Segundo outra informao

pessoal (maio de 2003), este documento era de conhecimento de outras instncias da

Administrao do Arquiplago, alm da arqueloga.

Nesta ocasio, em 2003, foi-nos encaminhado um Plano de Reestruturao do

Memorial Noronhense. O Plano tinha entre suas metas a institucionalizao do Museu,

composto por ncleos, entre os quais, o Memorial Noronhense e o Arquivo Geral, alm de

criao de seu estatuto e de um Conselho Tcnico-Cientfico. Os demais objetivos eram a

sustentabilidade financeira via fundos pblicos e patrocnios, alm de comercializao de

servios; implantao de setores educativo e de imagens; capacitao de funcionrios;

busca de parceiros incluindo constituio de uma rede de museus do arquiplago com

agenda comum.
 74

CONSIDERAES FINAIS

Nossa reflexo se estabeleceu a partir de premissas da Arqueologia e da

Museologia que ampliam conceitos e perspectivas de atuao permitindo considerar a

integrao de diversas vertentes patrimoniais para a consecuo de objetivos

preservacionistas.

O trabalho tem uma abordagem interdisciplinar, refletindo e aplicando-se a uma

realidade onde outras reas do conhecimento realizam suas inseres. A perspectiva de

musealizao da Arqueologia em Fernando de Noronha nos leva a pensar sobre o territrio,

o patrimnio e a populao envolvidos nesse processo e sobre a contribuio dessas duas

reas no que diz respeito extroverso do patrimnio arqueolgico do arquiplago. A

Museologia, como disciplina aplicada, justamente realizada a partir de uma colaborao

com a rea do conhecimento correspondente natureza do patrimnio em questo. A

Arqueologia, j tendo inclusive um brao denominado Arqueologia Pblica, interessa-se

cada vez mais pela democratizao do saber que produz.

O Programa de Arqueologia de Fernando de Noronha, a cargo da administrao

local, caracteriza-se por esta sensibilidade preservao integrada do patrimnio e

composio interdisciplinar de suas equipes e reflexes. Percebemos ao longo dos anos de

contato com os responsveis pelo programa, um interesse e tentativas de aproximao com

o que a Museologia pudesse levar para a potencializao e consecuo de seus objetivos.

 75

As orientaes de diversas origens para o manejo do patrimnio no arquiplago

apontam para aes que a musealizao da Arqueologia integrada a outras vertentes

patrimoniais pode qualificar, contribuindo para a sistematizao da ao educativa, para a

comunicao e interpretao do patrimnio, para a capacitao profissional e para a

mediao do contato com o pblico a partir de avaliao e realimentao dos processos.

Existem dificuldades inerentes, como lidar com questes de enraizamento e

identidade, em um contexto populacional de origem exgena, onde parte dos indivduos,

segundo relato de quem realiza as pesquisas in loco, idealizam o continente. O Plano de

Gesto anteriormente mencionado (MRS Estudos Ambientais Ltda, 2000) vem ao encontro

de nossas propostas ao indicar a comunicao das possibilidades de trabalho e futuro no

prprio territrio e de sua integrao tanto na construo como nos benefcios de um

desenvolvimento sustentvel. Sugere aes que estimulem a auto-estima do ilhu e,

quanto eliminao da informalidade e implantao de padres de qualidade dos servios,

os autores entendem que a resistncia deve ser vencida com mensagens de prtica cidad e

exemplos concretos de benefcios oriundos das mudanas de atitude. (idem: 95) Esses so

recursos sempre valorizados pelas aes museolgicas, que se utilizam das exposies

como vitrines dos valores e tambm dos problemas de uma populao, seja para reforo de

sua auto-estima, seja para realar suas potencialidades e as respostas que outras populaes

ou ela mesma, em outros tempos, encontraram para situaes semelhantes.

A Administrao do Arquiplago de Fernando de Noronha j envolveu a

Arqueologia em uma Diretoria de Planejamento e Infra-estrutura, o que denota a

compreenso de sua gesto como parte do manejo do territrio e do seu patrimnio. Nossa
 76

proposta de sistema museolgico partiu da compreenso das potencialidades e fragilidades

do que j existe e do que j est sendo feito em termos preservacionistas no arquiplago,

buscando uma alternativa para o isolamento.

Reconhecemos que o trabalho feito distncia e com apenas uma visita ao

local traz em si deficincias e a reflexo sobre territrio, patrimnio e populao s poderia

ser aprofundada com um trabalho mais prximo e sistemtico. O trabalho utiliza Noronha

como um caso para a reflexo, mas no pretende gerar uma proposta aplicvel literalmente

ou ser definitivo em suas sugestes. Entretanto, percebemos a incorporao de algumas

idias lanadas j no diagnstico no Plano de Reestruturao do Memorial Noronhense e

criao do Museu do Territrio Insular, surgido em 2003.

 77

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 86

TEIXEIRA, Wilson et alli. (coord.) Arquiplago de Fernando de Noronha o paraso

do vulco. So Paulo: Terra Virgem, 2003.

 87

Anexo 1

Diagnstico Museolgico do Memorial Noronhense realizado em 2001

 88

Memorial Noronhense

Diagnstico Museolgico

Responsvel:

Manuelina Maria Duarte Cndido

Especialista em Museologia
Mestranda em Arqueologia (MAE/USP)
 89

Introduo:

A Museologia a disciplina aplicada voltada potencializao da

relao do homem com seu patrimnio e que objetiva a uma tomada de
conscincia sobre esta relao. Seus procedimentos se distribuem numa cadeia
operatria bsica que envolve salvaguarda e comunicao patrimoniais.26
Por salvaguarda entendemos todos os procedimentos de guarda,
proteo e manuteno da integridade fsica e informacional do acervo, tais como:
documentao museolgica, conservao, acondicionamento, alimentao de
banco de dados, entre outros. E por comunicao, compreendemos todos os
procedimentos para publicizao do patrimnio como ao educativo-cultural,
exposies, folheteria, etc.
A musealizao da Arqueologia tem pretendido equacionar o
distanciamento da populao em relao s referncias patrimoniais
arqueolgicas, por vezes entendidas como algo distante e ligado apenas a outras
civilizaes, por outras ligado apenas a tecnologias j ultrapassadas. A maneira
como a Administrao do Arquiplago de Fernando de Noronha tem encarado a
Arqueologia, integrando-a a uma Diretoria de Planejamento e Infra-estrutura, j
converge com o nosso entender, de que a Arqueologia pode ser pensada como
parte do planejamento urbano e que pode ser comunicada em associao a outros
elementos patrimoniais, culturais e ambientais.
Da pensarmos a musealizao da Arqueologia em Noronha a partir da
constituio de uma rede de processos e de ncleos museolgicos presentes ou a
serem constitudos em vrias reas do territrio do Arquiplago. Como processo,
esta idia no se configura imediatamente, mas esboa-se a partir do existente
sem deixar de prever as ramificaes da futura rede.
Como anlise do existente, apresentamos Administrao um
diagnstico museolgico do Memorial Noronhense, apontando caminhos para a
potencializao de suas atividades e funcionamento.
Este diagnstico visa caracterizao da realidade patrimonial
envolvida no Memorial Noronhense e proposio de caminhos para potencializar
museologicamente esta instituio. Portanto, estamos partindo do pressuposto
que a aproximao maior de um perfil de museu e a adoo de parmetros
museolgicos sero favorveis instituio e consecuo de seus objetivos.
Caso haja uma definio por outro perfil, que no o de museu, o diagnstico
museolgico no se aplica.

26
A preservao, no nosso entender, no se confunde estreitamente com a noo de salvaguarda,
mas se complementa com a comunicao patrimonial. Assim, preservao para ns uma noo
constituda pelo equilbrio entre salvaguarda (conjunto de aes que dizem respeito garantia da
integridade fsica e documental do bem patrimonial, como documentao, conservao, restauro) e
comunicao (aes que permitem populao conhecer e se interessar em colaborar para a
manuteno desse patrimnio, como aes educativas, exposies, materiais didticos).
 90

Aspectos analisados:

O Memorial Noronhense foi criado a partir da iniciativa de Romilda

Encarnao e Marieta Borges e instalado num casaro na Vila dos Remdios. A
atual distribuio de espaos e expografia so de 1998.
Embora no esteja definido por estatuto, deduz-se pelas placas afixadas
no local e pelo material de divulgao recentemente produzido, que entre seus
objetivos figurava a constituio de um Museu Histrico Iconogrfico, um Arquivo
Histrico, um Laboratrio de Restauro e um Setor de Consulta e Documentao.
A inexistncia de documentos tais como estatuto e plano diretor, bem
como outras indefinies institucionais parecem ser de imediato as questes mais
inquietantes e que interferem em como funcionrios e demais pessoas da
Administrao se portam em relao ao mesmo.
A indefinio comea no nome, ora como Memorial Noronhense e ora
como Espao Cultural Amrico Vespcio. Ambos os nomes contam em placa no
local, embora as pessoas costumem referir-se a ele como memorial ou museu.
Quanto aos objetivos ou misso institucional, o problema mais
complexo, porque a definio consolidaria tambm um perfil de trabalho, de
acervo, de espaos, de organograma, e todos os fatores decorrentes. Em material
consultado (folder do Memorial) consta que existem os seguintes espaos
disponveis: Museu Histrico Iconogrfico, Arquivo Histrico, Laboratrio de
Restauro e Setor de Consulta e Documentao.
 91

A fotografia anterior apresenta um aspecto externo do Memorial, onde

existem, realmente, apenas trs salas. A sala 2, por onde ocorre a entrada do
visitante, totalmente ocupada por uma exposio permanente com painis e
vitrines com objetos. Na sala 3 h a continuidade da exposio (mais 3 painis) e
um mobilirio antigo (cadeiras, poltronas, armrio e escrivaninha) usado tanto
pelos funcionrios como pelo pblico que assiste aos vdeos ali apresentados
como finalizao da visita.
Na sala 1 encontram-se mais peas de mobilirio antigo, tais como uma
grande mesa e cadeiras (possivelmente para consulta de documentos), duas
escrivaninhas, uma das quais totalmente ocupada por objetos e armrios. Tanto
estes armrios antigos como trs estantes de ferro esto plenos de pacotes de
documentos arquivsticos e ainda um balco com duas cubas para o que seria um
laboratrio de restauro de papel no concludo.

Sala 3 Sala 2 Sala 1

(sem escala)

A observao do espao j permite perceber que no haveria sequer

condies fsicas de abrigar todas as atividades pretendidas e que os objetivos
no expressos, mas subentendidos, no so atendidos.
Algumas questes aparecem:
-Se museu histrico-iconogrfico, por que a presena dos objetos
arqueolgicos como que em segundo plano, sem relao clara com o exposto nos
painis e sem informaes adequadas a seu respeito (algumas vitrines no tm
etiquetas)?
- Se arquivo histrico, por que o acervo documental est separado do
acervo do Arquivo Geral e ainda mais guardado de maneira inadequada, sem
vistorias regulares e correndo risco de ataques por fungos e traas?
- Se haveria um setor de consulta, como os documentos no foram
catalogados e disponibilizados ao pblico? Como o consulente pode ter acesso a
documentos empacotados, sem instrumento de consulta ou catlogo e sem uma
pessoa capacitada para atend-lo?
- Quanto ao laboratrio de restauro, notrio que, aps a colocao do
balco, nenhuma outra iniciativa ocorreu e nem mesmo a gua foi ligada.
Pensando que a definio de objetivos opte por um carter
museolgico, com o qual nos propomos a colaborar nesse diagnstico, cabe-nos
sugerir:
 92

1- Retirada do acervo arquivstico e seu imediato tratamento condizente

com esta natureza, possivelmente junto ao Arquivo Geral;
2- Restauro do mobilirio antigo presente no Memorial, cuja utilizao
seja pelos funcionrios do mesmo seja pelo pblico est contribuindo para sua
rpida degradao, ao tempo em que sua colocao na sala 3 torna aquele
espao subutilizado.
Por um lado o mobilirio sugere o cenrio de uma antiga sala de
administrao, mas o uso e a presena de elementos como o telefone, a televiso
e o vdeo distorcem esta representao. Por outro, a colocao de algumas
cadeiras impede a aproximao e a leitura de um dos painis e seu uso no
permite que grupos se acomodem sentados para assistir aos vdeos. A presena
do tapete tambm um complicador para um local onde o pblico comparece
muitas vezes molhado e com os calados cheios de areia, situao ainda mais
agravada quando o Memorial torna-se abrigo, nos dias de chuva.
A retirada do mobilirio e sua colocao em um local de uso mais
controlado, como o Arquivo Geral ou alguma rea da Administrao, permitir que
ele continue a estar exposto, mas no sofra rapidamente os mesmos danos agora
identificados.
A estrutura tcnico-administrativa do Memorial no se encontra definida
por estatuto ou organograma e atualmente contam, do corpo funcional, quatro
recepcionistas que se revezam em turnos todos os dias e uma zeladora que
realiza a limpeza diria do local de segunda a sexta.

Salvaguarda:

O Memorial Noronhense possui as seguintes condies ambientais:

proximidade do mar, temperatura elevada durante todo o ano e problemas de
umidade (umidade relativa no medida at o momento). Alm desses problemas,
h a presena constante de animais tais como ratos, traas, lagartixas e at
mesmo escorpies, encontrados quando da remoo dos painis expositivos para
repintura das paredes.
No nos deteremos na anlise das condies do prdio, j alvo de
laudo arquitetnico especfico pela Administrao, mas apenas no que diz respeito
diretamente aos aspectos museolgicos.
No existem reas externas administradas pelo Memorial, mas no
fundo h um terreno vazio j delimitado para a implantao de uma Escola de
Campo de Arqueologia, a iniciar-se em breve, o que certamente alterar a rotina e
a freqncia ao prdio, e gerar novas demandas de guarda e tratamento de
acervo arqueolgico.
O acervo atual, retirados os seguimentos sugeridos (acervo arquivstico
e mobilirio antigo), consta de apenas duas telas, algumas placas comemorativas
e material arqueolgico exposto em vitrinas. H ainda, na sala 1, alguns objetos
 93

em metal disposto no cho e mereceriam identificao e tratamento condizente. O

mencionado acervo no est organizado, nem quantificado, identificado e
registrado em livro de tombo. O estado geral de conservao das peas em
exposio razovel, exceo de um estojo de madeira que contm a parte de
uma hlice de avio, totalmente atacada por formigas. As peas em metal no
expostas e mantidas no cho na sala 1 encontram-se mais degradadas, assim
como todo o mobilirio antigo para o qual sugerimos tratamento. Essas peas,
pelo uso indiscriminado, esto com problemas evidentes, especialmente nos
estofamentos e partes de couro das cadeiras e poltronas.
 94

Quanto ao acervo arquivstico, faz-se urgente uma vistoria, visto que a

clara presena de manchas de umidade e fungos nos painis expositivos e a
reconhecida presena de animais no local aponta para o risco dos pacotes de
documentos ficarem fechados e intocados por longos perodos. A inspeo e o
seguido tratamento e acondicionamento adequado dos papis exige um espao
que no pensamos ser suficiente no Memorial. Por outro lado, como j houve a
experincia de contratao temporria de pessoal especializado para esta ao e
a inicial adequao de um espao na ilha para a manuteno, tratamento e
consulta de material arquivstico, no vemos porque duplicar ou desarticular estes
esforos.

O Memorial no possui rea para reserva tcnica de objetos e

igualmente desprovido de espaos internos para seu tratamento, tais como:
espao para documentao museolgica do acervo, laboratrio de conservao e
restauro de objetos, salas de pesquisa, salas de montagem de exposio ou
reserva de materiais para exposio. No h igualmente pessoal capacitado para
a execuo destes servios.
No existem equipamentos de monitoramento ou controle climtico
nem de segurana contra incndio, e igualmente os funcionrios no possuem
treinamento sobre como agir em casos de ameaas naturais ou vandalismo.27
No h rea em separado para guarda de material de limpeza, o que
leva guarda de produtos qumicos no mesmo ambiente em que o acervo
arquivstico mantido.

27
O recente caso de um painel expositivo riscado por estilete demonstra que os funcionrios no
tm controle do que ocorre com grupos nas salas do Memorial e que at ento no sabiam a quem
se dirigir para relatar o ocorrido e pedir providncias.
 95

No h infraestrutura mnima para o conforto dos funcionrios e

visitantes, como banheiro, gua suficiente para consumo de todos e uma lojinha.
O banheiro, em outro ponto da praa, permaneceu vrios dias fechado durante
nossa visita e mesmo aberto exige das funcionrias que se ausentem do
Memorial. O bebedouro suficiente apenas para as funcionrias, que cedem aos
pedidos de idosos, mas no tm como atender a toda a necessidade de gua por
parte do pblico. A ausncia de uma lojinha ao mesmo tempo no satisfaz uma
possvel demanda do visitante e desperdia uma possibilidade de divulgar a
imagem institucional e obter recursos.
Os equipamentos do Memorial so o mencionado 'gelgua', aparelhos
de televiso e vdeo, e um telefone. No h nenhum equipamento de informtica.
Est prevista a chegada de um aparelho de som.
No so realizadas atividades de pesquisa sobre o acervo mantido no
Memorial. A exposio, referente histria de Fernando de Noronha, baseou-se
na pesquisa arquivstica e iconogrfica de acervos mantidos fora do arquiplago e
a maior parte da exposio conta apenas com reprodues. Os objetos originais
mencionados, tais como telas e objetos arqueolgicos, no foram documentados e
estudados a fundo, e portanto no constituem argumento proeminente no discurso
expositivo. Muitas das vitrines no possuem etiquetas de identificao.

Comunicao:

Por se relacionarem fortemente na cadeia operatria, muitos dos

aspectos de comunicao museolgica j foram mencionados quando da anlise
dos aspectos de salvaguarda. Vale, no entanto, detalhar algumas caractersticas
do Memorial a este respeito.
O museu , no que diz respeito a seu potencial de comunicao,
freqentemente comparado a um espelho que um determinado grupo social
constitui com duas finalidades: mostrar-se aos outros grupos, muitas vezes
realando exatamente as diferenas, suas especificidades; olhar a si mesmo,
ressaltando as caractersticas que unem seus elementos, ou seja, delimitando sua
identidade.
Portanto, o diagnstico da comunicao museolgica do Memorial
Noronhense vai analisar seus procedimentos relativos ao pblico visitante, externo
ao arquiplago e, em outra vertente, seu dilogo com a comunidade local.
Desde sua criao, o Memorial mantm a mesma exposio
permanente, sem grandes alteraes. A maior mudana ocorreu este ano com a
repintura das paredes, antes em tom vermelho, passando a branco, o que clareou
os ambientes internos e realou os painis em verde, madeira natural e preto.
Toda a sala 2 tomada pelos painis expositivos e vitrines.
 96

A sala 3 dividida pela presena dos trs ltimos painis da exposio

e do mobilirio antigo, que faz as vezes de armrios de uso das funcionrias,
mesa de trabalho (com telefone) e assentos para o pblico assistir ao vdeo.

A sala 1, que aparentemente se destinaria a servios mais internos,

no deixa de ser vista pelos turistas. E a sala 3, que faz parte do circuito
expositivo, o espao preferencial de descanso e de contato das funcionrias
com a administrao, pois onde se encontra o telefone. Desta forma, o circuito
expositivo e as reas que deveriam ser reas tcnicas se misturam e acontece um
rudo na comunicao museolgica.
 97

No h a prtica de atividades expositivas que se renovem. No existe

rea para exposies temporrias, nem atividades expositivas itinerantes. No h
espao delimitado para ao educativa e a nica atividade paralela exposio
a exibio de um vdeo de 31 minutos que no realiza o desdobramento temtico
da exposio, mas alude apenas aos aspectos ambientais e paisagsticos de
Fernando de Noronha. Este vdeo turstico no foi elaborado diretamente com a
finalidade de ser exibido no Memorial e h, segundo as funcionrias, uma grande
demanda por outros vdeos, sobre temas especficos. O vdeo exibido na sala
3,,como j foi mencionado, com a utilizao por parte do pblico do mobilirio l
exposto e acomodao no tapete, no caso de grandes grupos.
A monitoria na exposio feita pelos guias tursticos, no caso de
grupos acompanhados, e pelas funcionrias do memorial, no caso de visitas
individuais. Existe uma grande carncia de informaes por parte das mesmas,
apesar de j terem, em diferentes pocas, passado por treinamentos sobre
aspectos da histria local com a historiadora Marieta Borges. Esta lacuna ainda
mais ntida no que diz respeito informao sobre os objetos arqueolgicos
expostos. As funcionrias possuem, em mdia, o primeiro grau completo, no
foram capacitadas tambm no que diz respeito Educao Patrimonial e outras
metodologias que poderiam potencializar a ao educativa no local e no esto
preparadas para informar com segurana sobre as posturas a serem adotadas
pelo pblico na convivncia com o patrimnio cultural e ambiental do arquiplago.
H ainda a impossibilidade de comunicao com turistas estrangeiros,
visto nenhuma delas possuir rudimentos de lngua estrangeira.
Ainda assim a freqncia ao local grande, entre outros motivos, por
sua localizao central, na Vila dos Remdios, prximo a monumentos de
visitao obrigatria como a Igreja, o Palcio e o Forte de N. Sra. dos Remdios.
O horrio de abertura, todos os dias, sem exceo sequer de feriados,
das 08 s 18 horas, bem como a gratuidade do ingresso, so outros fatores
importantes para o incentivo freqncia ao Memorial. O horrio amplo faz dessa
instituio a possibilidade de contato quase que permanente com uma imagem ou
representao da Administrao local, motivo provvel da presena de sugestes
ou reclamaes mais referentes Administrao como um todo que ao Memorial
quando da colocao de livros abertos de sugestes neste local. A gratuidade
permite, teoricamente, que mesmo o morador local tenha acesso e que a
freqncia ao Memorial no seja elitizada, composta apenas pelos turistas.
Na ocasio da visita tcnica, foi recomendado s funcionrias do
Memorial realizarem um levantamento sobre a visitao registrada em livro de
assinaturas do ano 2001, porm os dados no chegaram a tempo de serem
acrescidos a este diagnstico. Embora saibamos que muitos visitantes no o
assinam, o livro apresenta em mdia, 18 mil assinaturas por ano.
A freqncia dos turistas expressiva e pode ser ainda mais
potencializada, da mesma forma que a visitao pelo morador da ilha (das mais
diferentes faixas etrias) merece mais ateno no que diz respeito a planejamento
e incentivo.
 98

Somente em 2001 foi produzido um material de apoio aos visitantes

(folders em portugus e em ingls) com verses resumidas dos textos dos painis.
Tal iniciativa extremamente importante, pois permite ao visitante retomar com
calma as informaes, muitas vezes no observadas na totalidade enquanto esto
em p ou em meio a um grupo, num espao pequeno. No caso dos visitantes
estrangeiros, este material indispensvel e constitui a nica forma de
comunicao (que no somente a visual, iconogrfica) quando os mesmos
comparecem desacompanhados de guias bilnges e so atendidos pelas
recepcionistas do Memorial. A tiragem deste material, de 2.500 folders, esgota-se
rapidamente com a procura e deve ter reedio sempre que necessria. Por este
motivo, solicitamos a coleta de dados de visitao por amostra, conforme exposto
anteriormente.
Os demais impressos eventualmente disponveis no Memorial no so
produzidos especialmente para este fim, mas fazem parte das tiragens de
folheteria turstica.
O Memorial no realiza avaliao de pblico qualitativa, e mesmo a
quantitativa no pode ser considerada como sistemtica, pois os livros de
assinaturas so recolhidos, mas no geraram, at o presente diagnstico,
estatsticas mensais ou anuais de freqncia.
Da mesma forma, os livros de sugestes que j existiram eram abertos,
davam margem a comentrios relativos ao memorial ou no, mas aps seu
recolhimento no decorria nenhuma outra avaliao ou providncia.
 99

Proposta:

Planejamento e gesto institucionais:

Propomos para o Memorial Noronhense a opo por um perfil de
museu, mais especificamente como um componente de uma rede de ncleos e de
processos museolgicos a ser constituda paulatinamente no territrio do
Arquiplago de Fernando de Noronha.
A idia de rede se coaduna com a proposio de integrao de
diferentes vertentes patrimoniais identificadas nesse territrio, tais como os
componentes culturais e o patrimnio ambiental. Por outro lado, a articulao de
diferentes iniciativas preservacionistas j em curso permite um intercmbio de
metodologias e de apoio tcnico, minimizando as carncias e potencializando a
utilizao de recursos materiais e humanos.
O primeiro passo deveria ser a definio da misso ou dos objetivos
institucionais do Memorial Noronhense, definindo, conseqentemente, o perfil de
seu acervo, suas linhas temticas, etc. A conseqente formulao e o registro de
um estatuto formalizariam as opes e a elaborao de um plano diretor regeria
as aes a mdio e longo prazo, minimizando o efeito de mudanas de gestes e
de interesses polticos no destino do Memorial.
Nossa proposta para o Memorial Noronhense relaciona-o a uma rede
museolgica que pode ser constituda paulatinamente. Desta forma, remete a um
necessrio apoio de outros ncleos que j possam ser integrados rede agora,
como o Arquivo Geral, e de outros que venham a ser estabelecidos a partir de
uma ordem de prioridades.
Assim, a retirada e o tratamento do acervo arquivstico hoje sediado no
Memorial seria uma primeira ao, em conjunto com o Arquivo Geral.
A estrutura funcional mnima para o Memorial deveria contemplar, ao
nosso ver, neste momento, uma coordenao geral e pelo menos mais duas
coordenaes setoriais, alm dos funcionrios atuais. Como forma de minimizar o
impacto dessas demandas na atual estrutura da Administrao do Arquiplago,
pensamos em uma coordenao geral do Memorial Noronhense partilhada entre
duas coordenadorias, deixando a Coordenao Administrativa a cargo de quem j
realiza atualmente a administrao do Memorial e criando uma Coordenao
Tcnica no mesmo nvel hierrquico.
Os dois setores tcnicos devem incorporar responsveis com os
seguintes perfis:
Setor educativo Nvel superior e experincia na rea de educao,
disponibilidade mnima de meio perodo. Perfil das atribuies: treinamento das
recepcionistas (monitoras) do Memorial atualizao de professores das escolas
locais e de condutores de turismo no que diz respeito ao uso qualificado do
patrimnio e metodologias como Educao Patrimonial; gerenciamento dos
programas educativos do Memorial.
 100

Setor de acervo Nvel superior e disponibilidade de tempo integral.

Disponibilidade e interesse para incrementar sua formao bsica com cursos e
estgios na rea de Museologia. Perfil das atribuies: Colaborao com a
formao do ncleo museolgico que sediar inicialmente os servios tcnicos de
acervo da rede museolgica; organizao de uma reserva tcnica de objetos
museolgicos, elaborao e implantao gradual de um sistema de documentao
museolgica composto por livro de tombo, ficha catalogrfica e banco de dados
sobre referncias patrimoniais; catalizao de assessorias e consultorias para o
estudo e tratamento tcnico do acervo, tais como muselogos, arquelogos,
historiadores, conservadores/restauradores, etc.; conservao preventiva do
acervo e manuteno das exposies; articulao de equipes e consultores para
formulao de novas exposies. Este responsvel poder, eventualmente, utilizar
os demais funcionrios do Memorial para mutires de documentao de acervo,
de confeco de embalagens e acondicionamento, de montagem de exposio,
etc, mediante treinamento. Este setor dever ir se desmembrando na medida do
crescimento da rede.
Os perfis foram pensados tendo em vista a dificuldade de identificar,
em Fernando de Noronha, pessoas com as respectivas formaes e igualmente a
de conseguir fora algum com disposio para atuar profissionalmente e com
dedicao integral no arquiplago. Sua contratao no dispensa a necessidade
de que, alm dos treinamentos recebidos no arquiplago, os atuais funcionrios
tenham oportunidade tambm de realizarem visitas tcnicas a museus do
continente.

Proposta de Organograma:

Coordenao Coordenao
Administrativa Tcnica

Setor Educativo Setor de Acervo

Programas
educativos
 101

Desdobramentos da proposta:

Memorial
Noronhense

Arquivo
Geral Trilhas
Ecotursticas

Prog. de Resgate Documental

Prog. de Arqueologia Insular
Prog. de Trilhas Ecotursticas

Ncleo sede
do setor de
acervo

Setor de produo de material informativo (vdeos, folheteria, etc.)

Setor de acervo arquivstico (reserva tcnica e conservao de papel)
Setor de acervo museolgico
Setor educativo
Setor de programao visual e sinalizao de componentes culturais
Ncleos e setores que venham a ser constitudos ou agregados posteriormente.
 102

Devido excelente localizao e visitao do Memorial e ao pouco

espao disponvel l, optamos por propor este local como sede das atividades de
comunicao e prever para um outro local a ser definido os espaos necessrios
para guarda, tratamento tcnico do acervo e montagem de exposies (Ncleo
sede do setor de acervo).
O Memorial Noronhense, como j foi dito, localiza-se no eixo dos
lugares histricos de visitao obrigatria dos roteiros tursticos atuais e nossa
proposio inclui a reiterao do Memorial como ponto de partida para os roteiros,
localizando nele as informaes e folheteria que remeteriam o turista rede
museolgica insular. O Memorial tambm deveria centralizar o agendamento de
visitas em grupo para os diversos ncleos da rede, permitindo o manejo da
capacidade de recepo de visitantes dos diferentes locais.
Nossa proposta de rede museolgica se articula em torno dos trs
programas tcnico-cientficos j em desenvolvimento pela Administrao do
arquiplago, quais sejam: Programa de Resgate Documental, Programa de
Arqueologia Insular, Programa de Trilhas Ecotursticas. Os citados programas
devero alimentar tematicamente a rede e propiciar a assessoria tcnico-cientfica
bsica aos ncleos museolgicos, alm de aproximar as demais assessorias que
se fizerem necessrias.
A idia de rede de apoio tcnico visa minimizar as carncias de
profissionais especializados no arquiplago e potencializar o aproveitamento das
assessorias e consultorias que acorrem eventualmente.
A opo pela localizao no Memorial Noronhense dos servios de
comunicao museolgica pressupe, para um equilbrio da cadeia operatria
museolgica, a constituio de um ncleo voltado salvaguarda patrimonial de
igual importncia.
O Ncleo sede do setor de acervo dever sediar a reserva tcnica de
objetos que servir rede, bem como os servios de documentao museolgica,
conservao de acervo e montagem e manuteno das exposies.
Para o Memorial Noronhense desempenhar com maior propriedade as
atribuies de comunicao museolgica, necessrio que seja pensado um
material de divulgao especfico (folders e vdeos, por exemplo) que desenvolva
os temas abordados na exposio e outros eixos temticos explorados nos
demais ncleos da rede museolgica proposta.
A manuteno da exposio tambm precisa ser realizada
regularmente para sanar problemas causados pela sujeira, umidade, vandalismos,
temperatura, etc.
A avaliao quantitativa de pblico j pode comear imediatamente
(conforme recomendaes j passadas para as funcionrias do Memorial) e ser
implantada a qualitativa. Estas avaliaes podero ser a base de aes futuras de
requalificao, alm de sustentar argumentos para a disponibilizao de recursos
humanos e financeiros para o Memorial.
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Nossa proposta inclui tambm um rearranjo na distribuio espacial do

Memorial, provendo-o de ambientes tais como lojinha, banheiros e espao para
ao educativo-cultural, alm de incluir na rea visitvel a observao da pesquisa
arqueolgica prevista para uma rea j delimitada do terreno nos fundos do
Memorial, que muito pode informar sobre usos anteriores do edifcio, mtodos
construtivos, etc. Estas incluses necessariamente alteram tambm o atual
circuito de visitao, embora consideremos a possibilidade de realizar esta
modificao aos poucos, mantendo, a princpio, a exposio que j l existe.

Sala 3 Sala 2 Sala 1

(sem escala)

A sugesto de que a entrada passe a ocorrer pela sala 1, onde

dever haver um balco para informaes e distribuio de folheteria, um armrio
guarda-volumes, a lojinha do Memorial, com a venda de objetos que ajudem a
difundir a imagem de elementos patrimoniais da rede museolgica e uma
prospeco na parede (indicada em azul) que evidenciar o uso anterior deste
compartimento do edifcio como cozinha (presena do fogo, segundo a
arqueloga Miriam Cazzetta). Esta evidncia material permitir iniciar o discurso
expositivo pelo aspecto da histria do edifcio e da instituio, que no
contemplada na exposio atual. Esta complementao poder ocorrer por meio
de painis ou totens que no destoem do partido expogrfico do restante da
exposio, a no ser que haja a opo pela substituio total da presente
exposio.
A sala 2, em princpio, poderia permanecer como atualmente, apenas
sendo necessria uma manuteno e/ou substituio de painis danificados e
uma melhor contextualizao dos objetos arqueolgicos l colocados. Isto dever
requerer um espao maior de forma que alguns painis e vitrinas que atualmente
se encontram na sala 2 passem para a seguinte e o discurso expositivo se
desdobre igualmente pelas salas 2 e 3.
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A sada dever ocorrer pela porta posterior de forma a que o visitante

tambm conhea a rea onde devero estar ocorrendo as pesquisas
arqueolgicas ou, aps seu trmino, as estruturas evidenciadas devero estar
sinalizadas e contextualizadas e o uso de bonecos em escala humana dever ser
associado a textos explicativos sobre o trabalho do arquelogo.
Nesta rea dos fundos, aps a pesquisa arqueolgica, podero ser
selecionadas reas para a construo de espaos de cuja ausncia o Memorial se
ressente atualmente, como sanitrios, alm de uma sala para uso especfico da
ao educativo-cultural.
Com estas idias, pensamos contribuir para a potencializao deste
importante componente cultural de Fernando de Noronha e para sua integrao s
outras aes culturais em curso no arquiplago.

***

Este diagnstico e proposta fazem parte da pesquisa de mestrado da

autora, que vem sendo realizado na Ps-Graduao em Arqueologia do Museu de
Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, sob orientao do Prof.
Dr. Pedro Paulo Funari.
So Paulo, 20 de novembro de 2001
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Anexo 2

Stios Arqueolgicos de Fernando de Noronha cadastrados no IPHAN