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Resumo
Resumen
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Mestrando em Metafsica pela Universidade de Braslia UnB. Graduado em Histria pela
Universidade Federal do Maranho - UFMA. Graduado em Filosofia pela Faculdade Santa F FSF.
DasQuestes,n#4, ago/set 2016
INTRODUO
verdades j postas pela Filosofia Ocidental. Local onde se percebe que Toda
conquista significa a afirmao violenta da identidade prpria que se considera
superior alheia. (SNCHEZ,1992. p.332.). Este conceito elaborado por Snchez
sintetiza a ao da superioridade do mundo europeu sobre o universo africano
durante o longo perodo de explorao colonialista.
A Filosofia Africana busca pensar a alteridade perspectiva
fundamental para a Histria - tratando os prximos que contribuem para a
formao da comunidade como humanos. Assim, esta pesquisa visa argumentar
sobre a construo de um paradigma afro-referente para pensar a Filosofia, a
Histria e a metodologia de ambas juntamente com a insero da produo
filosfica e historiogrfica africana na Histria Ocidental, contribuindo para um
pensamento itinerante que dialoga com a ancestralidade e com a cosmoviso
africana na sociedade brasileira. Por meio da investigao filosfica, buscaremos
desapropriar a exclusividade da Europa como fonte nica do conhecimento, e
recorremos figura do Orix Exu2 enquanto um mensageiro entre dois mundos,
[...] o portador das orientaes e ordens, o porta-voz dos deuses e entre os
deuses. [...] faz a ponte entre este mundo e mundo dos orixs, especialmente nas
consultas oraculares (PRANDI, 2001.p.50) e que potencializa na palavra a
narrao. Ora, a Histria uma narrativa que se projeta no espao e no tempo
compreendido entre os humanos. Buscamos aqui Exu para repensar os novos
mtodos de produo do fazer historiogrfico tendo em vista que em sociedades
modernas se encontra uma cauterizao da palavra falada sobre a escrita, este
ponto apresenta o posicionamento de historiadores que no legitimam a fonte
oral como fonte histrica. Entretanto, o que se pretende aqui o reencontro ao
valor da fonte oral para a reconstruo do passado e a problematizao do oficio
do historiador diante de outras temporalidades que fujam da tradio linear de
Histria. Recorrer memria ao mesmo tempo recorrer palavra narrada em
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Um dos mais importantes Orixs do panteon africano Exu, e escrever sobre ele no uma tarefa fcil,
primeiro, devido prpria natureza deste Orix, [...] tem diversas maneiras de se apresentar, e, sendo
assim, posso desde j afirmar tratar-se de uma entidade polilgica e polifnica. A natureza polilgica de
Exu que, em essncia, existe o orix Exu e, na prtica, so vrios exus para cada orix, que contam com
a colaborao destes das mais diversas maneiras e nos tipos de trabalhos, desde simples mensageiros,
guardies da porta, at as mais complexas obrigaes, como as de escolher ervas e conduzir processos
adivinhatrios. (SOARES, 2008. p. 84)
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Exu a divindade das encruzilhadas, dos caminhos nos quais no sabemos ainda como percorrer e nem
por quais andar. A encruzilhada mostra a pluralidade de caminhos ao caminhante. Ao mesmo tempo Exu
o mensageiro, que tem seu reino na palavra. [...] Exu est interessado na polissemia dos contextos, na
pluralidade de caminhos e no na construo de um caminho nico para que todas as pessoas percorram.
(FLOR DO NASCIMENTO, 2015. p.55)
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Para a cosmoviso Yorub o espao infinito em que se encontram todos os orixs.
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dos homens no tempo, este tempo - tempo histrico - que fundamenta uma
funo tica na Histria. Reis reconsidera que o passado apenas um caminho de
passagem em que passa o ser do qual o mesmo no possui uma existncia
prpria, sua representao estaria a cabo da memria, que revitalizada no
presente. Entretanto, surge-nos uma pergunta sobre a temporalidade e o fazer
histrico. O que estaria entre a natureza (humano) e conscincia (memria)?
Ora, a proposta em que segue este texto sugere a filosofia africana como um novo
ponto de partida para a problematizao do estudo da Histria, posto que em
frica a concepo de tempo, percebe que o passado essencialmente a
compreenso do presente e o sentido do passado como continuidade coletiva de
experincia mantm-se surpreendentemente importante, [...] a busca de
ancestrais [...]. ( HOBSBAWN, 1998. p.32). O que Hobsbawn apresenta sobre o
papel do historiador em compreender o sentido de passado, serve para o
entendimento da frica enquanto uma cultura5 que presencia o tempo passado
no momento em que relembra seus ancestrais. De tal modo apresenta-se a figura
do Orix Exu sendo capaz de inverter a ampulheta do tempo posto que:
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No sentido mais extenso, todas as sociedades possuem mitos de criao e desenvolvimento que
implicam sucesso temporal: as primeiras coisas eram assim, depois mudaram assim. Inversamente, uma
concepo providencial do universo tambm implica algum tipo de sucesso de eventos, pois [...] um
tipo de histria. (HOBSBAWN, 1998. p. 34)
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En el frica contenpornea, la enseanza de la filosofia se vincula evidentemente a la organizacin de
los distintos sistemas educativos y la investigacin filosfica h sido y sigue siendo todavia una tarea
enprendida por Professores universitarios, como ocorre em otros continentes. Com el propsito de
confrontar ideas o de presentear aportaciones concretas a la reflexin sobre la filosofia continental [...].
(OND, 2001. p.289)
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O termo mina deriva do Forte de So Jorge da Mina, na Costa de Ouro, atual republica do Gana, um dos
mais antigos emprios portugueses de escravos na frica ocidental. tambm o nome de um dos grupos
que naquela regio, desde cedo foi absorvida pelo trfico de escravos precedentes da regio do golfo do
Benim, frica ocidental. (FERRETTI, 2009.p.09)
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CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS