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SUMARIO

SUMARIO........................................................................................................... 2
INTRODUCCION ............................................................................................... 4
EVOLUCIN DEL DERECHO ........................................................................... 5
1. DERECHO E HISTORIA .......................................................................... 5
1.1. Concepto de Derecho ........................................................................ 5
1.2. Historicidad del Derecho. ................................................................... 5
1.3. Concepto de Historia. ........................................................................ 6
2. HISTORIA DEL DERECHO CIENCIA O DISCIPLINA? ......................... 6
2.1. Carcter Jurdico. ............................................................................... 6
2.2. mbitos de Estudio ............................................................................ 7
2.3. Juzgamiento de la Historia del Derecho ............................................ 9
2.4. Historia del Derecho en el Per. ...................................................... 10
3. EL DERECHO EN LA ANTIGEDAD .................................................... 11
3.1. Mesopotamia - Cdigo del Hamurabi. ............................................. 11
3.2. Grecia .............................................................................................. 11
3.2.1. Esparta. ........................................................................................ 11
3.2.2. Atenas .......................................................................................... 12
3.2.3. Filosofa ........................................................................................ 13
3.3. Roma ............................................................................................... 15
3.3.1. Historia ......................................................................................... 15
3.3.2. Fuentes ......................................................................................... 16
3.3.3. La Idea Romana de Derecho ........................................................ 19
3.3.4. Etapas del Derecho Romano Justiniano. ................................... 19
4. EL DERECHO EN LA EDAD MEDIA ...................................................... 20
4.1. Derecho Romano Germnico. ......................................................... 20
4.2. El Derecho Germnico. .................................................................... 20
4.3. El Derecho Carolingio. ..................................................................... 20
4.4. Derecho Cannico. .......................................................................... 21
4.5. El Derecho Castellano. .................................................................... 22
4.6. El Derecho Renacimiento. ............................................................... 22
5. PER HISPNICO. ................................................................................ 22
5.1. Derecho Indiano y Administracin Virreinal. .................................... 22

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 5.2. Los Juristas Virreinales y las Reformas Borbnicas. ....................... 22
6. DERECHO EDAD MODERNA ............................................................... 22
6.1. Naturalismo y Racionalista. ................................................................. 22
6.2. Codificacin y Constitucionalismo. ................................................... 23
6.3. Escuela Histrica del Derecho. ........................................................ 24
7. DERECHO REPUBLICANO. .................................................................. 25
7.1. Independencia y Derecho Peruano. ................................................. 25
7.2. Evolucin Constitucional Peruano. .................................................. 25
7.3. Legislacin Republicana. ................................................................. 25
7.4. Jurista y la Enseanza del Derecho. ................................................ 25
8. CONCLUSIONES ...................................... Error! Bookmark not defined.
9. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ....................................................... 26

3
 INTRODUCCION

La presente investigacin estructurada bajo el titulado: Evolucin del

Derecho, tiene como principal objetivo el de describir y fundamentar el Derecho
desde sus orgenes hasta la actualidad con la nica intencin de identificar los
medios jurdicos a partir de sus orgenes hasta la concepcin de los mismos a lo
largo del tiempo.

La sociedad esta marca por la vida del hombre desde la aparicin del
fenmeno social, hasta los intereses particulares de cada uno de ellos como
miembros de una comunidad. Los hombres slo conciben la idea del Derecho
hasta que su evolucin mental estuvo lo suficientemente adelantada para
empezar a regular sus relaciones con normas especficas. Pero esas normas no
son espontneas, sin que una serie de vivencias, de conductas, que se repiten
constantemente, van creando hbitos jurdicos, provenientes del encuentro del
hombre con sus semejantes. El Derecho es un producto social, es decir, se ha
originado como resultado de la convivencia humana, mediante un complejo de
factores histricos, polticos, econmicos, religiosos, etc., as como de las
exigencias del momento.

Las metodologas e instrumentos de recoleccin de datos fueron extradas

a travs de medios fsicos los cuales nos permitieron brindar informacin
confiable, concreta para el buen entendimiento y por ende la relacin de derecho
hacia nuestra sociedad nacional.

Los diferentes conceptos y formas fundamentales presentadas fueron

extrados con la finalidad de informacin claramente cada uno de los aspectos y
sub aspectos considerados en el estudio del tema. Concretando la investigacin
con una conclusin de los hechos que han existido a lo largo de la Evolucin del
Derecho.

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 EVOLUCIN DEL DERECHO

1. DERECHO E HISTORIA

1.1. Concepto de Derecho

Para Bernal (2016, p. 14). El derecho es un orden que se expresa

normativamente con el fin de regir a la sociedad y permitir una vida
organizada hacia el progreso colectivo a travs de una ordenacin
de la vida social. Asimismo podemos decir que el derecho se inspira
en los principios de justicia y equidad, sin ellos la organizacin de
la vida se dificulta. La caracterstica esencial del derecho como
ordenamiento de la vida social es su fuerza vinculante. Descrito por
su naturaleza y por la naturaleza de las cosas en cuyo caso
hablamos del derecho natural, o por el mismo hombre.

Este concepto se puede descomponer en categoras jurdicas

fundamentales como:
a) El sujeto de derecho y obligaciones.
b) El objeto sobre el cual recaen los derechos y obligaciones
c) La actividad y comportamiento de los sujetos que interesa al
derecho en tanto que se ajusta o aparte de lo mandado, lo
prohibido o lo permitido.
d) La relacin que se establece entre los sujetos por virtud de la
cual stos adquieren derechos o contraen obligaciones
e) La norma jurdica, es la forma tpica de expresin del derecho y
que no siempre ni necesariamente es escrita.

1.2. Historicidad del Derecho.

Cuando hablamos de historicidad del derecho nos estamos

refiriendo a la necesidad de estabilidad y de acuerdo a los hechos
que se presentan. Por consiguiente el derecho es conservador,
salvo en los casos de revoluciones en que el derecho por s mismo

5
 genera el cambio social. El derecho se somete a su propio ritmo
histrico, a su propio ciclo, que corresponde a mltiples factores de
caractersticas ideolgicas, econmicas, polticas entre otras. El
lenguaje jurdico del derecho se caracteriza por una evolucin lenta
en comparacin con otras disciplinas, de acuerdo a su necesidad
de certeza o fijeza, siendo el principal valor del lenguaje jurdico
que tiene como finalidad la seguridad y el bien social. (Bernal, 2016,
p. 16)

1.3. Concepto de Historia.

Para Voltaire la historia es el relato de los hechos que se tienen

como verdaderos, al contrario de la fbula, que es el relato de los
hechos que se tienen por falsos.

Segn Henri Marrou, en sus obras: El conocimiento histrico y

Teologa de la Historia nos dice: La historia es el conocimiento del
pasado humano. Sin embargo ese pasado por obra del historiador
se convierte en algo distinto de lo que en realidad fue. Ya no se
conoce como presente, sino como pretrito ya que lo tomamos
como algo que fue y ya no es, lo que nos lleva a distinguir entre la
realidad acontecida, o sea los hechos y fenmenos sucedidos en
un determinado tiempo y la disciplina que se encarga de la
elaboracin e interpretacin y enseanza de estos hechos es la
ciencia histrica. (Bernal, 2016, p. 17)

2. HISTORIA DEL DERECHO CIENCIA O DISCIPLINA?

2.1. Carcter Jurdico.

El carcter jurdico del derecho se comprende como el conjunto

total y ordenado, de normas, principios, valores e instituciones
vigentes, que regulan jurdicamente las acciones y las relaciones
humanas en una determinada sociedad. Pero, en definitiva, dejar

6
 sentada la idea de que el Derecho u Ordenamiento Jurdico es una
idea mucho ms amplia que la de Ley, que sera una de las
expresiones o manifestaciones de aqul, junto con otro tipo de
normas jurdicas, como formales, como los Reglamentos, o como
las normas jurdicas consuetudinarias, entre otras. (Gmez, 2001,
p. 32)

La ciencia del derecho a diferencia de otras ciencias se encarga de

elaborar o introducir al debate diversos dogmas a partir de los
cuales el jurista lleva a cabo sus propios desarrollos, por ejemplo:
el de la plenitud del derecho. Una particularidad de las ciencias
jurdicas es regular conductas, pero su objeto es describir las
prescripciones jurdicas y los mandatos que se encuentran dentro
de la norma jurdica. (p. 33)

En tal sentido su carcter en si est previsto en la norma jurdica

puede ser de una de tres cosas, un valor, una ciencia y una norma
o ley. Que se fundamenta bsicamente en el problema entre los
humanos. En una comunidad de personas, se interacta y se
establecen relaciones para establecer parmetros sobre los cuales
se basan estas relaciones esta ley esta debe ser cumplida a
cabalidad de lo contrario quienes defienden la justicia. (p. 36)

2.2. mbitos de Estudio

mbitos de validez de las normas.

Las normas jurdicas son elaboradas para aplicarse en una
sociedad determinada, para ser aplicadas en su sociedad y con ese
objeto tienen en cuenta una serie de factores culturales.
Fundamentalmente, la norma est constituida por cuatro mbitos
que son: mbito espacial temporal, material y personal. (Rojas,
2004, p. 35)

7
mbito espacial.
Las normas jurdicas son elaboradas para aplicarse en una
sociedad determinada. Debido a que las normas jurdicas se
elaboran para ser aplicadas a una realidad determinada, se
pretende que su aplicacin sea especialmente limitada. Ningn
legislador elaborar leyes con la intencin de que sean aplicables
en el mundo entero, cualquier ley que tratase de regir fuera del
territorio nacional perdera eficacia. El principio general es la
limitacin espacial que existe en la expedicin y en la aplicacin de
las normas jurdicas, de ah, que se afirme que la norma jurdica
tiene un mbito espacial de validez, as como tambin la
temporalidad forma parte fundamental de la validacin, pues
significa el tiempo en el cual se rige o se est ejecutando la ley y
se est en plena iniciacin legislativa. (Rojas, 2004, p. 35)

mbito temporal.
As como la norma tiene validez y eficacia en un mbito espacial
determinado, tambin la norma tiene otra limitacin, la del tiempo.
Con excepcin de la costumbre y los usos mercantiles, que no
tienen una fecha de inicio ni una fecha de terminacin precisas, las
normas jurdicas entran en vigor a partir de una fecha cierta que
puede ser la fecha de entrada en vigor de una ley. (Rojas, 2004, p.
35)

mbito material.
Se trata de la materia que la norma regula. As tenemos normas
administrativas que regulan la naturaleza y las funciones de los
rganos encargados de la administracin pblica. El mbito
material de validez de la norma jurdica puede ser analizado
cuando su contenido interesa o no a toda la sociedad, o slo a
personas determinadas que requieren que dichas normas les sean
aplicadas. As, por ejemplo, la sociedad est empeada en que la
regulacin de las relaciones de trabajo, la proteccin del ambiente,

8
 etc., sean de inters pblico, lo que no sucede cuando dos
personas deciden celebrar un contrato de compraventa de un
automvil o han decidido permutar dos objetos de valor personal.
(Rojas, 2004, p. 36)

mbito personal.
La norma jurdica tiene validez para toda sociedad o para parte de
ella. As, se establece en el 1 artculo de la Ley Fundamental que
todas las personas gozarn de los derechos humanos reconocidos
en la Constitucin. Esto quiere decir que la norma se aplica a todos
los individuos que se encuentran dentro del pas. Asimismo, es
importante aclarar que esta norma, al referirse a todos los
individuos que se encuentren dentro del pas, alude a un grupo
pequeo de individuos, los que se encuentren dentro del pas,
respecto a los que se encuentran en el resto del mundo. (Rojas,
2004, p. 36)

2.3. Juzgamiento de la Historia del Derecho

Llamada tambin etapa del juzgamiento en la que una audiencia

pblica se lleva a cabo debates orales a fin de que el proceso pueda
concluir con una sentencia. Es una actividad procesal especfica,
compleja dinmica y decisoria de ndole discursiva y de
discernimiento sobre el valor de la prueba en el caso concreto.
(Rojas, 2004, p. 45)

El procedimiento principal o juicio es la etapa del procedimiento

penal realizada sobre la base de una acusacin, cuyo eje central
es un debate oral, pblico, contradictorio y continuo que tiene por
fin obtener la sentencia que resuelve sobre las pretensiones
ejercidas. (p. 46)

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2.4. Historia del Derecho en el Per.

La historia del derecho en el Per se divide en las grandes pocas:

prehispnica, comprendiendo las culturas pre inca y la cultura inca.
La colonial: comprendiendo la conquista y el virreinato; y la
republicana comprendiendo la Emancipacin y los sucesos
posteriores hasta nuestros das.

El derecho de los incas, el derecho espaol, el derecho indiano

resultan por s solos centros efectivos de inters y conjunto de
importancia primordial dentro del panorama mundial en sus pocas
respectivas.

La obsesin de imitar existi ya en Amrica desde antes, desde los

primeros tiempos coloniales, pero entonces orientada hacia la
metrpoli hacia lo espaol. Los siglos XVI y XVII fueron los ms
cerrados y radicales en este sentido ya en el siglo XVIII aparece el
sentimiento que se llama neofilia, amor a lo nuevo y la obsesin de
imitar se desplaza hacia lo francs. En el siglo XIX nuestro derecho
se extranjeriza. La historia del derecho peruano es por todo aquello
la historia de la formacin paulatina de un derecho genuino
nacional a travs de las diversas influencias recibidas odas ellas
susceptibles de considerase extranjeras en el momento de su
aparicin hasta que al enraizarse o no en la costumbre y al sufrir la
accin del medio pasan, o no por un proceso de racionalizacin.

La influencia decisiva del Derecho Romano y de la Cannica a

consecuencia de la recepcin signific un desplazamiento de los
estudios llamado Derecho Patrio en Espaa. Aun en el campo
judicial muchas veces domin tambin como ha de verse la hulla
romana y cannica. El derecho indiano, es decir el derecho
espaol, aplicado a amrica tuvo bases ms teolgicas cannicas
y romanas que nacionales, y que el mismo puede afirmarse de la
escuela espaola del derecho Natural.

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3. EL DERECHO EN LA ANTIGEDAD

3.1. Mesopotamia - Cdigo del Hamurabi.

El cdigo de Hammurabi contiene 282 leyes, un prlogo y un
eplogo. Su lectura permite conocer el sistema jurdico
Mesopotamia, as como algunos aspectos de la vida social y
econmica imperante en ese lugar. Entre otras cuestiones crea
impuestos y regula el comercio, fija los salarios correspondientes a
cada tipo de trabajador, estable regula el comercio, establece
lmites de tiempo a la esclavitud por deudas y enumera delitos
contra las personas y la propiedad. El cdigo castiga mucho de
esos delitos segn el principio de la ley del Talin: ojo por ojo
diente por. Esto implica al infractor el mismo dao que ha
ocasionado.

El Cdigo Hammurabi el estado era el responsable de organizar y

coordinar la produccin econmica y la vida en las ciudadaes.
Estaba formado por un conjunto de instituciones el ejercicio,
funcionarios, guardias de seguridad interna. Eta dirigido por el rey
para hacer cumplir sus disposiciones, cdigos y reglamentos.

3.2. Grecia
3.2.1. Esparta.

Esparta fue una ciudad Estado agrcola que estaba

estructurada y reglada por una especie de Constitucin
denominada: La Gran Rhetra, atribuida a un hombre sabio
e instruido llamado Licurgo, a quien se le atribuye el hecho
de haber consultado sus leyes con el orculo de Delfos.
Dicha constitucin organizada del Estado Espartano se
compone de cuatro elementos caractersticos: a) Monarqua
Dual, es decir el gobierno de dos reyes hereditarios que
representan a dos casa nobles, que funcionaban como

11
 altas autoridades religiosas y militares con carcter de jefes
supremos del ejrcito y la nacin. b) Un consejo llamado
Gerusia, integrado por 28 ancianos escogidos por eleccin
entre las familias ms nobles, que tenan como principal
funcin preparar todos los asuntos que se fueran a poner
en conocimiento de la Asamblea, as como constituirse en
Tribunal o Corte Marcial. c) Una Asamblea popular electiva
llamado Apella, constituida por espartanos mayores de
treinta aos que se reunan una vez al mes bajo el mando
de los foros para aprobar o no algn proyecto que se le
sometiera a consulta bajo la voluntad del pueblo. d) Cinco
magistrados llamados foros, verdaderos gobernantes
quienes residan el mando del Estado espartano. Estos
tenan facultades de control con autoridad indiscutible de la
moral de todos los ciudadanos, estaban encargados de las
relaciones internacionales diplomticas de Esparta, y en
casos especficos de orden civil, podan funcionar como
jueces o constituirse e tribunales de justicia.

Ms complejo es establecer con cierta precisin el momento

en que fue acuado el trmino dmokrata y su referencia.
Los primeros testimonios indirectos del uso de la palabra
como un vocablo incluido en el habla de Atenas se sitan
entre el 470 y el 460 a. C. Entre esas fechas, en efecto,
sitan ahora los estudiosos la primera representacin de las
Suplicantes de Esquilo, que, segn un papiro publicado en
1952, gan el primer premio. El argumento de la tragedia, en
breve resumen, narra la huida de Egipto de las hijas de
Dnae a fin de evitar un casamiento sacrlego con sus
primos, que las persiguen hasta Argos.

3.2.2. Atenas

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 Considerada la cuna de la democracia, le deben los juristas
del mundo occidental una brillante discusin terica obre la
poltica y el derecho. Contenida principalmente en las obras
de Platn y Aristteles.

Dilogos de Platn: Teora del Estado y del Derecho.

3.2.3. Filosofa

Gorgias: Platn considera la democracia excesiva y

materialista.
Repblica: Inspirada en los ideales de Esparta. Scrates y
su justicia.

La poltica: donde aboga por un gobierno de leyes en

sustitucin de un gobierno de hombres

Las leyes: Presenta un buen rgimen jurdico. Basado en la

educacin del ciudadano y en el voto directo para elegir a
los magistrados.

Aristteles: El Famoso esquema de las tres clases de

Constituciones correspondientes a la monarqua,
aristocracia y la democracia, que en sus formas da lugar a
la tirana, segn el autor la oligarqua y la demagogia.
Tambin aparece la teora de los tres poderes: El
deliberativo, el judicial y el ejecutivo.

Cabe mencionar que en el mbito de la filosofa del derecho

la intuicin que tuvieron los atenienses de un derecho
natural no escrito superior al derecho positivo.

Como consecuencia de una larga crisis agraria y su

correspondiente malestar socio poltico as como por la

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 arbitrariedad de los jueces en aquella poca los atenienses
encargaron a Dracn, que hiciere una coleccin de leyes de
la ciudad hasta entonces transmitida por va oral. Coleccin
que se realiz 621 a.C y que se considera el primer cdigo
escrito de Atenas. Siendo las caractersticas fundamentales
del Dracn su severidad, por la pena de muerte, e inclusive
por infracciones menores, de all la expresin draconiano

3.2.4. Aristteles

La poltica es una obra basada en sus apuntes de clase, en

la que se tratan diversos temas sin una ordenacin
sistemtica. Destaca el estudio emprico hecho los temas
tratados a travs de las constituciones de diversas polis. En
cuanto a las formas de gobierno Aristteles destaca las
buenas y las malas: las buenas son la monarqua, gobierno
de uno solo que busca el bien comn. La Aristocracia,
gobierno d los mejores que buscan el bien para todos y la
Repblica: gobierno de un conjunto de ciudadanos que
busca lo mejor para la comunidad.

3.2.5. Platn
La repblica es uno de los dilogos ms importantes que
escribi Platn, en donde expresa la concepcin del arte, lo
poltico, la sociedad, la justicia, la inmortalidad, la virtud el
bien y el mal. Se cree que la Repblica, es un gran compilad
hecho por Platn donde unifica una siete de dilogos para
exponer sus problemas fundamentales su pensamiento en
forma ms completa. La repblica expone el Estado ideal de
Platn, lo que debera ser para el hombre encuentre felicidad
y desarrolle su moralidad.

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 3.2.6. Teatro
Los griegos no tuvieron un modelo social o poltico al que
pudieran imitar. Ellos construyeron el suyo propio a partir de
reflexiones de sus mejores hombres. Religin: creada por
poetas, filsofos y artistas que crecieron en un ambiente
libre en el que se difundieron las ideas sagradas. Se
representaban: la tragedia que era una obra dramtica con
final desgraciado basado en leyendas heroicas y con
intervencin de los dioses al final. La comedia es la
precursora del teatro crtico, fue cobrando importancia con
el paso del tiempo. Paso por la antigedad donde se
celebraban certmenes que consistan en pequeas peleas
de autores, siempre escondidos tras sus actores. La etapa
media el comienzo del declive, no hay autores y se
representan en pequeas farsas en las que el coro no
interviene finalmente en la etapa nueva, desaparece el coro
y comienzan a tratar temas actuales dejado lo mitolgico.

3.3. Roma

El derecho romano es el conjunto de normas y principios jurdicos

que rigieron las relaciones del pueblo romano. A travs de las
distintas pocas de su existencia. Desde el occidente desde la
funcin de la ciudad 753 .C. hasta la cada del imperio en 476 a.C
en el imperio de oriente hasta la muerte del emperador Justiniano
acaecida en 565 d.C.

3.3.1. Historia

Roma contaba con tres sistemas de gobierno: la Monarqua

la Repblica y el Imperio subdividido en Principerado e
Imperio absoluto por esta razn elaborar estructuras
constitucionales para gobernar su vida en sociedad. Como

15
 en toda sociedad primitiva el ncleo originario del derecho
romano se encuentra su fundamento no en el estado sino en
la costumbre que produce reglas de convivencia observadas
por la comunidad sin que fueran impuestas por el poder
estatal. As pues con el vocablo ius se comprende en aquello
poca tan solo las costumbres de los antepasados.
(TORRENT, 1995, p. 12)

La primera en el tiempo fue la Monarqua que dur desde la

funcin de la ciudad, alrededor del 753 a.C hasta el 510. a.C.
fecha de su cada.

Roma era una pequea poblacin de agricultores enclavada

en el Lacio y limitada por el ro Tber, cuya extensin
territorial no pasaba de 500 kilmetros cuadrados. La
religin era politesta: dioses nacionales, dioses de la
naturaleza y los dioses familiares. Sus instituciones eran: La
Familia (domus), la gens, que era un grupo de familias que
tenan un antepasado en comn por lo llevaban grupo de
familias que tenan un antepasado en comn, tambin con
nombre en comn. (Nomen gentilicio) constituida como
unidad poltica dentro del propio Estado.

Con su insaciable carcter expansivo Roma muy pronto se

extendi sobre el mundo e impuso a los pueblos extranjeros
su alianza y dominacin. Estas nuevas relaciones hacen
surgir un nuevo derecho aplicable a los romano y a forneos,
dentro del territorio el ius Gentium, que en sentido tcnico y
restringido se contrapone al ius civile romanorum. (Valencia,
1986, p. 23)

3.3.2. Fuentes

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Dentro de las fuentes ms conocidas tenemos:

A) La Costumbre

Llamada durante mucho tiempo la fuente ms antigua

importante del ordenamiento jurdico romano. Los
romanos frecuentemente haca referencia a las reglas y
principios contenidos en los mores et instituta maiorum.
Era ordenamiento no formulado, basado en unos
principios que tenan su origen en las creencias
religiosas; de aqu que este ordenamiento fuera
considerado eterno e inderogable. La autoridad no
derivaba de los mores maiorum sino de que tenan su
origen en los precedenti. Los principios recogidos en los
mores tenan una gran autoridad en Roma solo a partir
del siglo I y principio del siglo II, se empez a ver la
costumbre como algo distinto a la legislacin y a la
actividad de los jurisconsultos, aunque se sigui
reconocindose l valor de fuente del derecho equiparada
a las leges.

B) El ius

Era aquel acto lcito que no se opona a los intereses de

ninguno de los miembros de la comunidad que lo
consideraba justo y equitativo. Ius era la formulacin de
esa costumbre inveterada por parte de los prudentes o
iuris periti. Estos fueron atenuando el excesivo
formalismo del primitivo ordenamiento adecundolo a las
nuevas necesidades por medio de la interpretatio.

C) Las Leges

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 Desde una poca muy temprana los romanos
distinguieron entre la lex y el ius. Con el trmino lex se
indicaba a aquella norma impuesta de una forma
obligatoria por aquel que se encuentra en situacin de
dictarla y eacerptada, explitica o implcitamente por l
acomunidad. Los romanos consideraron la lex como el
resultado del acuerdo verificado entre el magistrado y el
populus; el primero propona travs de la rogatio, y el
segundo daba su cnsentimiento. A pesar de este carcter
bilateral lo cierto que es que en las leges siempre
predomin la situacin de superioridad del magistrado.

D) Edictos

En origen edicere era la accin por la que el magistrado

comunicaba oralmente a los miembros de la comunidad
sus disposiciones. Posteriormente esta comunicacin se
empez a escribir y exponer en los lugares pblicos con
el fin de obtener una mayor publicidad pero siempre la
frmula: praetor dicit. El edicto de cada pretor reflejaba
la experiencia adquirida por el magistrado y sus
antecesores, sin que ello suponga una vinculacin
respecto a las decisiones tomadas por otros pretores. El
edicto estaba en vigor nicamente durante el tiempo que
el pretor ejerca su magistratura.

E) Senatusconsulta

Durante la etapa republicada los senatus consulta tenan

la funcin de asesorar a los magistrado en aquellos
casos en que stos hubiesen solicitado la opinin
delsenato sin tener, carcter vinculante.

F) Constituciones imperiales

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 Desde el siglo II se le daba el nombre genrico de
constitutiones principium a los diferentes tipos de normas
que emanaban autoridad. en virtud del imperium
proconsulare el prnceps dispona del ius edicendi.
Desde el punto de vista de su contenido los edicta
principum se referan a cuestiones de organizacin
administrativa, derecho criminal y procesal siendo
excepcionales los que se ocupaban de cuestiones
relativas al derecho privado.

3.3.3. La Idea Romana de Derecho

La estructura constitucional de Roma era Monrquica, el

poder supremo resida en una sola persona. El Rey quien
era el jefe poltico el juez mximo y el supremo sacerdote.
Sin embargo el rey no gobernaba solo lo hacia con el
Senado. El Senado era un cuerpo consultivo integrado por
los ancianos (senes), estos asesoraban al rey debido a su
mayor experiencia y responsabilidad. Al caer la monarqua
el Senado aumento su importancia llegando a ser ms
importante que el Rey.

Roma, despus del rey tuvo una constitucin republicada,

comenzando con los cdigos romano brbaros o romano
germnicos. Dentro de estas codificaciones a travs de las
cuales sobrevivi el derecho romano en Occidente.

3.3.4. Etapas del Derecho Romano Justiniano.

Dentro de la poca del emperador Justiniano la produccin

jurdica acumulada durante siglos era abundante y se
encontraba dispersa, lo que dificulta su conocimiento. Se
haca necesaria una ordenacin y concibi este magno

19
 gobernante la idea de recopilar en un solo cuerpo legislativo
todas las normas jurdicas existentes en la poca, laor que
se realiz en un breve lapso de tiempo, con el Corpus Iuris
Civilis.

4. EL DERECHO EN LA EDAD MEDIA

4.1. Derecho Romano Germnico.

4.2. El Derecho Germnico.
El derecho germnico primitivo fue un derecho consuetudinario
tpico de tribus (nmadas en gran parte) dedicados a la agricultura
y al pastoreo. La sociedad estaba compuesta por hombres libres,
libertos, llamados lites, semejantes a los antiguos clientes romanos
y siervo o esclavos la organizacin poltica puede calificarse como
democracia directa, expresada a travs de la conciclia civitatis
(asamblea de ciudadanos) formado por hombres libres capaces de
tomar las armas. Se trataba de una monarqua nobiliaria, militar
electiva, integrada por un rey o dirigente poltico asistido por su Aula
Regia o Comitatus. En materia de sucesiones, los germanos no
conocieron el derecho de primogenitura (los bienes pasan al hijo
mayor) que se estableca en varios pases de Europa. El derecho
penal era primitivo exista la esclavitud por deudas, se permitira la
venganza, siempre que la familia de la vctima no aceptara una
indemnizacin y entre los medios de prueba estaban las ordalas o
Juicios de Dios, que eran aplicados en forma de duelos judiciales
o sometiendo a las partes a las pruebas del juego, del agua, del
fretro u otras. Los tribunales se organizaban a travs de jurados
populares.

4.3. El Derecho Carolingio.

En cuando al derecho Carolingio, desde el siglo II, Carlomagno y

sus sucesores gobernaron a travs de las llamadas capitulares.
Estas normas se emanaban directamente del emperador, avalado

20
 por su poder regio de legislar, llamado bannum, y reciba despus
la aprobacin de los prceres o maiores, quienes eran sus
consejeros y que integraban el Sacrum Palatium. La legislacin
carolingia abunda se basaban en capitulares llamadas:
Eclesisticas, mundanas o mixtas, segn la materia que se trataba.
Las mundanas o seculares se subdividan en capitulares legibus
adenda, es decir, se agregaban al apndice de ciertas leyes,
cuando estas eran escritas, tomando su fuerza scribenda, es decir,
que no se referan a otras leyes, sino que eran autnomas y valan
por s mismas. La legislacin carolingia sigue el principio de la
personalidad en la aplicacin del derecho, evolucionando hacia la
concepcin territorial, lo que favorece el poder regio en detrimento
del poder de los seores feudales, durante la poca en que toda
Europa se producto una verdadera dispersin normativa que
traera como consecuencia el imperio de los fueros como fuente
principal del derecho.

4.4. Derecho Cannico.

Desde finales del siglo XII se empezaron a distinguir las

disposiciones dictadas por los papas con a intencin de legislar
con carcter general para toda la iglesia, de aquellas otras que se
referan exclusivamente al gobierno interno de la misma. Las
primeras se llamaron constituciones por influencia del derecho
romano.

Las disposiciones de gobierno interno en la iglesia el papa poda

dictarlas unilateralmente con acuerdo del colegio cardenalicio.
Posteriormente la influencia del derecho romano, se distinguieron
dos tipos: los mandamenta iustitiae, por lo que se resolvan
cuestiones conflictivas conforme a derecho y las litterae gratiae o
tituli en las que el papa conceda graciosamente dispensas
indulgencias o cualquiera otra peticin que le hubiese sido

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 solicitada. Desde el punto de vista formal los decretarles siempre
conservaron su forma de redaccin epistolar y tambin llevaban la
bulla. En el siglo XV, los documentos ms importantes y solenmnes
revistirn las orma de buas, mientras que lo de tramitacin ordinaria
y en consecuencia de formalidades ms simples, pasaron a
denominarse litterae breves o simplemente breves.

El progresivo fortalecimiento del estado pronto trato consigo puntos

de friccin con la iglesia. Una prerrogativa regia limitativa del
derecho cannico fue el regium exequatur o pase regio, en virtud
del cual los monarcas examinaban el contenido de las
disposiciones pontificas. El derecho de retencin se empez a
utilizar con mayor frecuencia.

4.5. El Derecho Castellano.

4.6. El Derecho Renacimiento.

5. PER HISPNICO.

5.1. Derecho Indiano y Administracin Virreinal.

5.2. Los Juristas Virreinales y las Reformas Borbnicas.

6. DERECHO EDAD MODERNA

6.1. Naturalismo y Racionalista.

El iusnaturalismo tuvo sus races en la teologa y su origen tal como

lo entendemos hoy en da, en la Segunda Escolstica Espaola
que se desarroll en los siglos XVI y XVII en la Universidad de
Salamanca. Estuvo presente en la antigedad grecolatina y
continua desarrollndose en toda la historia desde la filosofa del
derecho hasta finales del siglo XIX.

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 La doctrina del derecho natural estuvo sometida a la dogmtica de
la Iglesia Catlica, que propugnaba que Dios arraigaba en el
corazn del hombre ciertas normas inmutables de carcter
universal: el derecho a la vida y a la libertad. La dogmtica del
derecho natural las leyes naturales se entendieron derivadas de
la razn del hombre.

En la base de la doctrina iusnaturalista se encuentra la nocin

fundamental de un Estado de naturaleza, de una convivencia
organizada y regulada por las leyes positivas y que e construye por
una va racional. Fue ese conjunto de convicciones racionalistas las
que constituyeron el ncleo del derecho natural que se cultiv en
Europa.

6.2. Codificacin y Constitucionalismo.

Codificar en el contexto espacio temporal al que nos referimos

fue una forma nueva y moderna de organizar el derecho en cuerpo
jurdicos llamados cdigos, diversas las existentes con
anterioridad, esto es a las compilaciones y recopilaciones mientras
estas contenan leyes, agrupndolas cronolgicamente siguiendo
varios criterios. Un cdigo era el cuerpo jurdico que comprendi
todo el derecho positivo que se daba cada nacin con base en sus
presupuestos ideolgicos y filosficos y que responda a un plan a
un sistema y a un mtodo previamente establecido. La codificacin
era la accin y efecto de codificar, es decir, hacer que un cuerpo de
leyes, metdico y sistemtico. Se establecieron en Europa
decimonnica una serie de requisitos con los cuales se deba
contar para que el legislador elabore un buen cdigo:
- Contener definiciones breves de las instituciones y reglas
concisas respecto al funcionamiento de ellas.
- Cubrir la totalidad del derecho en la rama a que el cdigo
estuvieses dedicado.
- Eliminar excepciones de carcter regional.

23
 - Evitar todo margen de discrecionalidad al juez en el momento
de aplicar el cdigo.
- Evitar toda referencia a otro sistema jurdico para llenar sus
lagunas o resolver sus dudas
- Ser racional lo que quiere decir que los codificadores deban
tomar de la tradicin solo l que era compatible con la razn
eliminando lo ms posible el derecho histrico.

A partir de la publicaciones de la obra De los delitos y de las penas

por Cesare Bonesana, el derecho penal y penitenciario anclados
todava en el salvajismo dieron un vuelvo de 180 grados desde
donde los cdigos penales se humanizaran y buscaran la
igualdad, la proteccin de la sociedad a travs de los mismos.

Ahora, si hablamos de constitucin podemos decir que proviene

del verbo latino constituir, que significa establecer, disponer,
instituir. El periodo del derecho histrico romano aparecen las
constituciones imperiales como una de las fuentes del derecho;
constituciones quedaron equiparadas por las leyes (leges). El
proceso del trmino constitucin dio lugar al constitucionalismo que
podemos definir como la doctrina que estableci los lmites
jurdicos de los gobernantes en el ejercicio del poder y en relacin
con sus gobernados, con el objeto de establecer lo que llamamos:
Estado de Derecho. El disponer de una constitucin no convierte a
cualquier poder poltico en tal.

6.3. Escuela Histrica del Derecho.

A partir del movimiento codificador europeo se fund y alcanz su

cenit la ms importante escuela del pensamiento jurdico de dicho
siglo XIX. Nos referimos a la Escuela Histrica del Derecho. La
aparicin de los estudios histrico cientficos coincidi en Alemania
con la Importancia de un Derecho extrao, a travs del Cdigo Civil
de Napolen. Todo ello trajo por consecuencia la aparicin de la

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 llamada escuela histrica que fundara Karl. V. Savigny. (1779 -
1881). (Basadre, p.10)

Para Svigny: El derecho es un fenmeno de cultura parejo en sus

caracteres al lenguaje el arte, etc., condicionado histricamente
producid por el espritu nacional o popular. Su origen radica en la
conviccin jurdica del pueblo que es una emanacin del espritu
nacional y se manifiesta de un nodo inmediato o tiene su fuente
capital en la costumbre jurdica, testimonio de dicha conviccin.

Los fundadores de la Escuela histrica del Derecho fueron Gustavo

Hugo adversario del iusnaturalismo, as como crtico de la corriente
del Usus Modernus, Pandectarum, por considerarla excesivamente
pragmtica.

7. DERECHO REPUBLICANO.

7.1. Independencia y Derecho Peruano.

7.2. Evolucin Constitucional Peruano.
7.3. Legislacin Republicana.
7.4. Jurista y la Enseanza del Derecho.

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8. CONCLUSIONES

- El derecho romano constituy el hilo conductor de la tradicin

jurdica, desde los aspectos fundamentales, la evolucin de sus
fuentes y la estructura constitucional durante su desarrollo.

- El Ius commune o derecho comn fue el esqueleto durante

varios siglos, del sistema jurdico de la Europa Continental.

- En la rama de la dogmtica jurdica queda claro las limitaciones

del positivismo legalista imperante en el perodo
contemporneo, incapaz ahora de conducir jurdicamente los
mltiples problemas sociales de nuestro tiempo.

- La concepcin actual de los derechos humanos se ha ampliado

hasta su tercera generacin vinculando todos al principio de la
solidaridad.

- Los fenmenos globales de una transformacin jurdica en pro

al desarrollo y cambios en los sistemas polticos y jurdicos de
los estados que ha tenido que varias hacia el principio de
soberana y autodeterminacin.

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9. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Bernal, Beatriz Historia del derecho. Coleccin Cultura Jurdica Mxico:

UNAM, Instituto de Investigaciones Jurdicas, 2016

Basadre Ayala, J. Historia del Derecho Romano. San Marcos.

Basadre, Ayala. (2011). Historia del Derecho Universidad y Peruano. Lima.

Basadre Grohman, J. (1999). Fundamentos de la Historia del Derecho. Lima.

Editorial. San Marcos.

Castao, R. (2006). Historia de Roma y del Derecho Romano. Bogot.

Ediciones Doctrina.

lvarez Ledesma, M. (1995). Introduccin al Derecho. Mxico.

Torres, Vsquez, Anbal. Introduccin al Derecho. Per.

Bernal Gmez, Beatriz. Historia del Derecho. Mxico.

TOMAS, Armando. (1995). Manuel del Derecho Privado Romano. Editorial

Edisofer, Zaragoza, Espaa. P. 12

VALENCIE RESTREPO, Hernn (1986). Derecho Privado Romano.

Editorial Temis. Bogot. P. 23

GMEZ ADANERO, MERCEDES, La lucha por la unidad sistemtica del

Derecho, en el servicio TeleUned, sitio ttp://www.teleuned.com/
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Rojas Roldn, Abelardo, El estudio del derecho, Porra, Mxico, 2004.Pg.

45.

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