Materia: METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

Profesor: LIC. JOS LUIS DEL CARMEN ALFARO PINEDA.

Alumno: DAVID JOSU GUTIRREZ VZQUEZ GENERACIN 40 GRUPO 2

INTRODUCCIN
Por medio del presente trabajo de investigacin se busca definir y discernir la concepcin y
utilidad de determinadas palabras directamente relacionadas con la presente asignatura. As
mismo se espera que mediante la lectura de la exposicin de diversos autores o fuentes, el
instruido podr realizar un anlisis comparativo mental y quizs tcito, que apoyar a su
comprensin minuciosa.

DESARROLLO
1. Diga usted qu se entiende por conocer:
Desde la perspectiva filosfica espaola Entendemos por conocer una actividad
que tiene como objetivo la aprehensin (captacin intelectual, comprensin) de un
estado de cosas, de tal forma que pueda ser compartida con los dems. En la
actividad cognoscitiva se pueden diferenciar dos polos: el sujeto, protagonista de la
accin de conocer; y el objeto, aquello sobre lo cual recae dicha accin, aquello que
resulta aprehendido o conocido. [/] Se puede distinguir entre la actividad de conocer
y el resultado de tal actividad, llamado conocimiento. El conocer est ligado a la
bsqueda de la verdad, el conocimiento se refiere sobre todo a la verdad hallada.1

Por su parte, el filsofo y magster en filosofa en la Pontificia Universidad Javeriana,

el catedrtico Juan Carlos Sarmiento Reyes, expone que Slo hay conocimiento si
se construyen ideas verdaderas, pues un conocimiento falso no sera propiamente
conocimiento. De esta manera, se afirma que el conocimiento es la concordancia de
las ideas con los objetos y el resultado de la correlacin entre los sujetos y los
objetos. La verdad queda definida, consecuentemente, como correspondencia entre
la idea y el objeto.2

2. Diga usted cuntos y cules son los elementos del proceso de conocimiento:
El conocimiento tiene cuatro elementos: sujeto (persona que conoce), objeto (cosa o
persona conocida), representacin (contenido captado en la facultad cognoscitiva, y
que se refiere a un objeto) y operacin (acto mismo de conocer).3

1
Lorca, V. El Conocimiento [en lnea]. Espaa: Actividades de Filosofa, s/f [revisado 13 de septiembre de
2017]. Disponible en: <https://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania/conocimiento-y-
realidad/629-el-conocimiento>.
2
Sarmiento Reyes, Juan Carlos. CONOCER: UNA VISIN EPISTMICA. Acta Colombiana de Psicologa, vol.
14, nm. 1. Bogot, Colombia: Universidad Catlica de Colombia, 2011, pp. 81-97. ISSN: 0123-9155.
3
Plaz Landaeta, Reinaldo. Gestin del conocimiento: una visin integradora del aprendizaje organizacional
[en lnea]. Revista de Investigacin en Gestin de la Innovacin y Tecnologa, nmero 18. Madrid, Espaa:
Direccin General de Universidades e Investigacin, agosto - septiembre 2003 [revisado 13 de septiembre
de 2013]. Disponible en: <https://www.madrimasd.org/revista/revista18/tribuna/tribuna2.asp>.

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Profesor: LIC. JOS LUIS DEL CARMEN ALFARO PINEDA.
Alumno: DAVID JOSU GUTIRREZ VZQUEZ GENERACIN 40 GRUPO 2

Es as que, docentes de la Universidad del Zulia mediante una investigacin exponen

que La construccin de un conocimiento integrado e interdisciplinario en las
ciencias bsicas incluye un proceso que permite identificar los diferentes elementos
del conocimiento, a travs de una configuracin dinmica que se logra a partir de
un conjunto de interdependencias e interacciones entre las disciplinas
relacionadas.4

3. Defina usted los conceptos Gnoseologa y Epistemologa:

Gnoseologa designa aqu, en primer lugar, desde luego, al anlisis de las
disciplinas cientficas (Geometra, Termodinmica), y, por analoga de atribucin,
al anlisis de cualquier otro tipo de disciplina; porque, aunque no todas ellas sean
cientficas, en el sentido de las ciencias positivas, su organizacin para la enseanza
les obliga a adoptar una estructura similar a las de aquellas que, en la tradicin
aristotlica de los Segundos Analticos, se denominan ciencias (as, la Mariologa
es considerada por sus cultivadores como una ciencia). Distinguimos, por tanto, el
trmino Gnoseologa del trmino Epistemologa, reservando este ltimo para todo
cuanto tiene que ver con el anlisis del conocimiento (por ejemplo, en el sentido de
la Epistemologa gentica de Piaget), est o no organizado en la forma de una
disciplina.5

Paralelamente, Para Piaget, la epistemologa es el estudio del pasaje de los estados

de menor conocimiento a los estados de un conocimiento ms avanzado,
preguntndose Piaget, por el cmo conoce el sujeto (como se pasa de un nivel de
conocimiento a otro); la pregunta es ms por el proceso y no por lo qu es el
conocimiento en s (Cortes y Gil 1997). [/] Para Ceberio y Watzlawick (1998), el
trmino epistemologa deriva del griego episteme que significa conocimiento, y es
una rama de la filosofa que se ocupa de todos los elementos que procuran la
adquisicin de conocimiento e investiga los fundamentos, lmites, mtodos y validez
del mismo.6

4
Marn Gonzlez, Freddy; Lovera, Mara Isabel; Mujica de Lpez, Mercedes; Smith Cayama, Hlida.
Generacin de conocimiento cientfico como fundamento para la enseanza de las ciencias bsicas: un
enfoque integracionista. Multiciencias, vol. 8, pp. 157-164. Punto Fijo, Venezuela: Universidad del Zulia,
diciembre de 2008.
5
Garca Sierra, Pelayo. Diccionario Filosfico. Oviedo, Espaa: Proyecto Filosofa en espaol, noviembre de
1999 [revisado 13 de septiembre de 2013]. pp. 169-170.
6
Jaramillo Echeverri, Luis Guillermo. Qu es Epistemologa? Cinta de Moebio, nm. 18. Santiago, Chile:
Universidad de Chile, diciembre de 2003. E-ISSN: 0717-554X.

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CONCLUSIN
No podemos hablar de pensamiento sin un sujeto que los posea. Cada vez que nos referimos
a una serie de ideas o de juicios, existe una persona que los ha captado o los est captando.
El sujeto es, pues, la persona que conoce, capta algn aspecto de la realidad y obtiene as
algn pensamiento referente a ese aspecto captado. El objeto es la cosa o persona conocida.
La cosa conocida no se llamara objeto, si no fuera porque es conocida. Similarmente, el
sujeto no se llamara as, si no fuera porque est ejerciendo el acto de conocer al objeto. Son,
pues, dos trminos correlativos, como izquierda y derecha, o como padre e hijo. Se trata de
un proceso psicofisiolgico, necesario para que el sujeto se ponga en contacto con el objeto
y pueda obtener algn pensamiento acerca de dicho objeto. Ntese que no es lo mismo el
acto de ver que la imagen obtenida con ese acto. La operacin cognoscitiva dura un momento;
en cambio, el pensamiento obtenido permanece en la memoria del sujeto y puede ser trado
a la conciencia nuevamente con una segunda operacin mental.

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