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    JEAN-FRANCOIS LYOTARD LA CONDICION POSTMODERNA INFORME SOBRE EL SABER PLANETA-AGOSTINI 9 Los relatos de Ia legitimacién del saber ‘Examinaremos dos grandes versiones del relato de legitima- una mas politica, otra mas floséfica, ambas de gran im- portancia en la historia modema, en particular en la del saber y sus instituciones. ‘Una es aquélla que tiene por sujeto a la humanidad como héroe de la libertad, Todos los pueblos tienen derecho a la ciencia, Si el sajeto social ya no es el sujeto del saber cientifico, es que lo impiden los sacerdotes y los tranos. El derecho a la ciencia debe ser reconquistado, Es cornprensible que ese relato imponga mas una politica de la ensefianza primaria que de la Universidad y las Escuelas. La politica escolar de la I! Rep blica francesa ilustra claramente estos presupuestos. En cuanto a la ensefianza superior, ese relato parece que debe limitar el alcance. De este mado se consideran en general las disposiciones tomadas al respecto por Napoleén con inten ‘sin de producir las competencias administrativas y profesions- "0s Se encuentran ato de eta police el exablecimiento de un cura de ‘logo inal de lo stun ceux tambien eel proyeta del GroPo ‘Ge invegacn sobre I ensehana de pHa de enscarefban agat ‘Spe dco de lov exatie weundaion: CRE-PH ata phlonphe se ‘en Qu pour de a posphc Pare, Flammarion 1977. Es gualmene a ‘recon, pare, la qu onenta lv xuctra de los programas de los CE CIE, de Quetes, yen spec lor de Hosta ver, or Semple oa Cahiers de Temseignement ola 1973-1976 pra aos) les necesarias para la establidad del Estado'™. Es descuidar que este itimo, en la perspectiva del relato de las libertades, no reci- be su legitimidad de si mismo, sino del pueblo. Silas institucio- nes dela enseilanza superior estin dedicadas por parte de la po- litica imperial a ser viveros de los cuadros del Estado y accesoria- mente de la sociedad civil, es que a través de las administracio- res y las profesiones es como ejercerd su actividad la nacion ‘que, a su vez, es destinada a conquistar sus libertades gracias a la difusién ‘de nuevos saberes entre la poblacién. EI mismo Fazonamiento vale con mayor motivo para el establecimiento, de instituciones propiamente cientificas. Se reencuentra el re- curso al rel de las libertades cada vez que el Estado toma di- ‘ectamente a su cargo la formacién del «pueblo» bajo el nombre de nacién y su encaminamiento por la via del progreso'™. Con el otro relato de legitimacién, la relacién entre la cien- cia, la nacidn y el Estado da lugar a una elaboracién completa- ‘mente diferente, Es lo que aparece cuando se funda la Universi- dad de Berlin entre 1807 y 1810%. Su influencia seré considera- ble en la organizacién de la enseianza superior en los paises jO- venes de os siglos X1X y Xx. Con ocasion de'esta creacién, el ministerio prusiano aprove- cché un proyecto de Fichte y unas consideraciones opuestas pre- sentadas por Schleiermacher. Wilhelm von Humboldt tercid en cl dilema,; se decidié en favor de la opinion mas aliberal» del so- undo. Ver Hanne, a Univer tes besoin del soci contemporines Gah de fsucaon meranonake dev amertee WO COT Seach mminion dee au es univers, Deconen d consult’ Sones in 0 encuentra una expen ara (ci mito ia en Jo de Mes: suia Ft: Dior de Poronns da pcs tma de Iertake ise dete de Pisa’ Cléncas «Leas da Onda dt Sts Pal Bass ‘& 1957 y uma earestn apa sos provieas moderns Sein Basco eli do rw de Pen Reo Umno hae sison de Eda 9 eCard Paistion as aoe Se Ee documentos forman pane eum ire sobre Uanciad Wralete coe ‘she sido amablomenccomunicao or Hekna CChamlan » Mor Rese a Cato dea Univer de 0 Fou pts icant "6 informe er ace eae ancono waco ciao de Mi get Anomoury dl Clee de piste Phibsphis ae Unmran Lir ‘ime allemand’ a union de Tuners nts te Sceling Phe Soke ‘macker Mumbo Hep, Pars Papo. 8 % Al leer la memoria de Humboldt, uno puede estar tentado a reducir toda su politica de la institucién ciemtfica al célebre principio: «Buscar la ciencia en cuanto tal.» Eso seria engafarse ‘acerca de la finalidad de esta politica, muy préxima a la que ex- pone de modo més completo Schieiermacher, y que domina el principio de legtinacién que nos interesa. Hamboldt declara, por supuesto, que la ciencia obedece a sus propias reglas, que la institucin cientitica avive y se renue- va sin cesar por si misma, sin ninguna limitacién ni finalidad

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