Qlifot

Qlifot , Klifot, Qelifot, Kelifot, Qelipot, Qlippoth, Qliphoth 3 Origen y puntos de vista
y otras variantes provienen del hebreo que signi-
ca piel o cscara al igual que materia o sustancia.[1] El
singular de esta palabra es: Qlif o Qelip) tambin
llamado a veces o la primera cscara (emana-
cin) de impureza, con el cual se reeren a los regentes de
las huestes de la Maldad en el universo, dentro del siste-
ma de enseanzas msticas del judasmo como la Cabal
y la Gematra entre otras.[2]
Qlifot tambin es el nombre con el cual se designan
a las serot malignas quienes son lo contrario a las
emanaciones benvolas de Dios. El conjunto de qlifot es
llamado el rbol de la Muerte o rbol Infernal.

1 Derivaciones del nombre

Puesto que es una palabra hebrea, sta en s misma puede
tener diferente estilos de pronunciacin o variantes escri-
tas, y dependiendo de la lengua en que se emplee o trans-
litere pueden quedar as.[3]
(Nota:esta es una lista incompleta.)

2 Nombres de las serot malignas

1. Taumiel

2. Jaigidel

3. Satariel
El Zohar.
4. Gamjikot
Las qlifot pertenecen al cuarto mundo o OVLM HAS-
5. Golajab hIH, (Olam Ha-Assiah), el mundo de las Acciones, s-
te es el mundo de las cortezas, las conchas o envolturas
6. Tagirion
(emanaciones-desecho o basura) OVLM HQLIPVTh,
7. A'arab Zaraq (Olahm Ha-Qlifot), el cual corresponde al mundo mate-
rial o terrenal, este mundo nace de los elementos impu-
8. Adramelej o, segn otras fuentes citadas, Samael ros de los 3 mundos que son Bin, Gevur y Hod a es-
que signica Desolacin de Dios o La Mano tas Hueste de maldad la Qabal, los llama, QLIPVTh, o
Izquierda[cita requerida] . Hod es un trabajo complejo Qlifot,[4] (vase las derivaciones del nombre ms arriba).
de la voluntad de lo absoluto. Samael representa la
Estas emanaciones negativas estn divididas en diez cla-
desolacin de la creacin cada y errnea. Su forma
ses, con su morada correspondiente, poseen diez grados
externa es Teuniel, el lamento sucio e indecente de
como las serot de la Shejin (La presencia de Dios), pe-
Dios. Adramelej: Rey poderoso[cita requerida]
ro a la inversa, lo que signica que a medida que des-
9. Gamaliel cienden en grado, aumenta su oscuridad e impurezas. Las
dos primeras no son ms que la ausencia de organizacin
10. Nehemot y de forma visible. La tercera es el borde o el principio

1
2 5 NOTAS
de la oscuridad. Los siete siguientes estn ocupadas por
aquellos demonios que representan la encarnacin de los
vicios humanos y la tortura. Su prncipe es Samael, el n-
gel de la intoxicacin y la muerte. Su esposa es la de-
monesa Lilit, AShTh ZNVNIM, (Ishet Zenunim) unida
a estos dos personajes est una bestia formando la falsa
trinidad.[4]
De acuerdo con los gnsticos de Castilla, una versin di-
ferente del Zohar describe a las qlifot como el resultado
de una separacin necesaria en el acto de la Creacin, mo-
do que del Ain Sof habran salido las qlifot de la ema-
nacin de la izquierda, esto es, el poder de lo sucio que
se encuentra activo en la creacin que recibe poder de la
ser Gevur, es de este poder de maldad que el Zohar
compara con una cscara (qlif) que emana del rbol que-
mando lo bueno, algunos cabalistas llaman a este rbol (el
rbol de afuera (externo) (ha-ilan hahizon) o el misterio
del rbol del conocimiento), del cual salen los palacios
de las impurezas en su comentario (del Zohar) de xodo
38-40 (2:262-269) describiendo tambin en forma para-
lela a los palacios de santidad.[5]
Es posible que la enseanza ms aceptada de todas las
teoras rabnicas del origen del mal y los Qlifots, sea la de
nitsotsot que habla de las cscaras vacas de las santas
amas (eones) que fueron aventadas despus que Adn y
Eva desaaran el mandamiento de Dios de no comer del
rbol del bien y del mal del jardn del Edn descrito en
el Gnesis.
El concepto jasdico respecto a la creacin cabalstica es
que diez serot fueron creados cada uno con una Qlif
(singular de Qelipoh) encapsulada. estas serot segn la
creencia son diez enumeraciones o emanaciones de
Dios llamado Ain Sof (sin lmite) hacia el universo.
Y de acuerdo con esta tradicin hubo 3 creaciones de se-
rot, las cuales la primera creacin o emanacin de diez
qlifot fue tan dbil que no pudo contener la fuerza o po-
der del Ain sof los siete emanaciones inferiores se rom-
pieron. y fueron reemplazadas pero estas nuevas serot
tambin se rompieron, los cuales animados por los resi-
duos del poder creativo de Dios, permanecieron resque-
brajados como cscaras, lo cual trajo conicto a la lti-
ma emanacin de serot especialmente a las siete serot
menores.[6]
Mientras tanto los hermanos Jacob e Isaac ha-Kohen fue-
ron los que crearon la teora de la Emanacin de la iz-
quierda la cual de acuerdo con la tradicin jasidica la
maldad o las cscaras residuales del poder de Dios, citan-
do un raro manuscrito encontrado en Provenza el cual de
acuerdo con estos hermanos se origin en Damasco Isaac
revelara a sus contemporneos que Dios (Ain Sof) haba
creado ya otros universos y creaciones, siendo las qlifot
junto a Samael y Lilit las sombras de esta nueva creacin
o serot, lo cual de acuerdo con Isaac fueron eliminados
por la corrupcin moral de sus habitantes inclinados ms
hacia el mal, en este tratado (Treatise on the Left Emana-
tion) de alguna manera Samael y sus seguidores junto a
Lilit de alguna manera encontraron acceso a esta nueva
creacin. [6]
Una interpretacin moderna atribuye la creacin de los
Klifot a un desequilibrio inherente sobre la Gevur (Los
aspectos severos de la creacin),que segn esta teora
Adn Y Eva comieron del rbol del Conocimiento (del
Bien y del Mal) pero no comieron del rbol de la vida,
antes o despus o en la misma creacin. lo cual para com-
plementar la tradicin cabalstica del exceso la severidad
(Gevur) tiene que perder un poco de poder para armo-
nizar o equilibrar la creacin, pero el exceso de poder
es lo que forma a los Qlifot. Una versin menos msti-
ca, dice que los Qlifot existen o nacieron debido al uso
inadecuado o excesivo (alejados del propsito original),
manifestndose en nuestro mundo en forma de huraca-
nes, Accidentes por la pelea territorial entre Demonios u
otros seres espirituales.[7]
4 Vase tambin
rbol de la Vida
rbol de la Muerte
Cbala
ngel cado
Metatrn
Serot (religin)
Shevirat Hakelim
5 Notas
[1] The Kabbalah or, The Religious Philosophy of the He-
brews by Adolphe Franck translated by I. Sossnitz (1926):
Relation of The Kabbalah to Christianity page 279
[2] The Book of Concealed Mystery translated by Samuel
Liddell MacGregor Mathers
[3] Exclusively Kabbalah
[4] INTRODUCCION A LA QABALAH DENUTATA
[5] Kabbalah, Gershom Scholem,Keter Publishing House Je-
rusalem, ISBN 0-452-00791-7.
[6] The Beliefnet Guide to Kabbalah, Arthur Goldwag, ISBN
0-385-51453-0.
[7] en.wikipedia.org Qliphoth#Judaic views
 3

6 Enlaces externos
Los Qliphot Dion Fortune cap. 26

dimensiones.org conceptos bsicos de cabala

inner.org kabbalah for beginners

samaelgnosis.net cabala mstica

chabad.org Two Systems of Ten Serot

Librera Hermtica

Colllins Hermetic Kabbalah

kabbalahsociety.org

Cbala
4 7 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

7 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

7.1 Texto
Qlifot Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Qlifot?oldid=94849724 Colaboradores: Dove, Nihilo, Elduende, CEM-bot, RoyFocker, Tek-
nomegisto, CommonsDelinker, Hlnodovic, Pedro Nonualco, VolkovBot, Muro Bot, BOTarate, Ernobe, Alexbot, UA31, Louperibot, Ro-
merin, Luckas-bot, Xqbot, MauritsBot, AnselmiJuan, KLBot2, Invadibot, Elvisor, AndresXXV, Jarould, GnniX y Annimos: 9

7.2 Imgenes
Archivo:Zohar.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/21/Zohar.png Licencia: Public domain Colaboradores:
Originally transferred from en wikipedia. Artista original: Possibly Simeon bar Yochai

7.3 Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0