Transcripcin de Mtodo de la teora del Estado

Mtodo de la teora del Estado

El problema del mtodo en la teora en la Ciencia Poltica
El mtodo en Ciencia Poltica significa el orden o sistema a travs del cual se logra el conocimiento
poltico y la comprobacin de sus proposiciones o postulados ms generales.
El objeto de la Ciencia Poltica es el Estado, en particular el poder del Estado, porque no hay
fenmeno poltico que no se relacione de un modo u otro con el poder del Estado y en general con
el sistema poltico.
El empleo del mtodo es necesario en el estudio de cualquiera de las ciencias, pero en verdad, su
importancia se acenta cuando se trata de precisar los objetos esenciales de la ciencia Poltica.
En cada Estado hay una manera diferente de enfocar estos problemas en la Teora General del
Estado, en el Derecho poltico, en el Derecho pblico o en la Ciencia Poltica.

Concepto de Mtodo
La metodologa es la disciplina filosfica que determina el valor de los mtodos de investigacin
cientfica, es decir, se propone los procedimientos de prueba e investigacin de las ciencias. Con
este conocimiento se comprenden diversos temas:
El Estado lo encontramos en los entes espirituales. Se halla entre las mltiples manifestaciones del
espritu objetivos, o sea, en el terreno de los objetos que el espritu crea por s mismo y
frecuentemente manifiesta em obras. Ese terreno es la cultura. La cultura es obra del hombre,
creacin humana, que se hace en funcin de valores. El Estado es un ente de cultura, es vida
humana objetivada, cristalizada en una institucin social que trata de realizar valores propios.
Son numerosas las disciplinas positivas que estudian la renovacin metodolgica de la Teora del
Estado. Entre ellas la Antropologa social, la psicologa social, la sociologa Poltica y Jurdica, la
Geografa Econmica y Poltica, con sus disciplinas auxiliares como la estadstica, la Demografa, el
clculo, y sobre todo la Ciencia Poltica.

Para determinar lo que es el Estado precisa ubicarlo en el mundo de los seres y determinar su
verdadera posicin.

El problema metodolgico es un tema universal, que ofrece numerosas contradicciones entre los
autores. Cuando la serenidad de los espritus vuelva al mundo y se enjuicien los sistemas,
principios y mtodos de interpretacin al estilo de los viejos modos de la filosofa griega, slo para
entonces se bosquejar un orden ms justo, que logre la unidad del conocimiento, los sistemas de
desenvolvimiento y la jerarquizacin de los principios.
1. La lgica o la parte lgica que estudia los mtodos.
2. La lgica trascendental aplicada.
3. El conjunto de los procedimientos metdicos de una ciencia o de varias ciencias.
4. El anlisis filosfico de tales procedimientos.

La palabra mtodo viene de las voces griegas meta y odos; meta significa
a travs y odos camino.
El mtodo anhela llegar al conocimiento de algo, que se concreta diciendo que cada ciencia se
propone un objeto especfico.
En el lenguaje cientfico moderno, el concepto de mtodo reviste diversos significados generales.
Se alude al mtodo como una particular tcnica de investigacin, ordenada y comprobada para
alcanzar sistemticamente un propsito vlido, entendiendo por tcnica un conjunto de principios
que son los idneos para dirigir eficazmente una actividad cientfica.

Con certeza Hermann Heller concreta sus investigaciones en el crculo cultural de Occidente a
partir del Renacimiento y afirma que el Estado aparece como un algo, como una realidad, como un
hacer humano, incesantemente renovado.
El Estado actual se remonta a Maquiavelo, con un amplia revisin de los supuestos tericos, sus
cuadros conceptuales y sus procedimientos lgicos. En su obra El Prncipe, sostiene Todos los
Estados, todas las dominaciones que han ejercido y ejercen soberana sobre los hombres, han sido
y son repblicas o principados.
El Estado se da en el dominio de la vida social del hombre. Se sita en el mbito de la cultura. Se
impone una pluralidad de mtodos para poder captar, en toda su extensin la polifactica realidad
de lo poltico. Los supuestos fundamentales en que se basa la metodologa poltica son:

1. Supuestos de orden metafsico, que localizan al Estado en el mundo del ser.

2. Supuestos de orden gnoselgico que buscan el modo de conocimiento que mejor se adapta a la
realidad estatal.

3. Supuestos del orden lgico, que tratan de ubicar el conocimiento poltico en el dominio de las
ciencias.
En este territorio de la cultura tiene un sitio especial: el de los entres sociales, aquellos que se
integran un organizan como instituciones. El Ser Social no es una ficcin, ni una creacin arbitraria
de la mente humana, sino un ser real, que se constituye sobre la base de tres elementos:

1. Una pluralidad de individuos humanos.

2. Un fin nico y objetivo buscado por sus individuos.

3. Un conjunto de relaciones organizadas en vista de ese fin.

Heller concreta sus ideas:

La Teora del Estado es ciencia cultural y no ciencia natural.

La Teora del Estado es sociologa y, como tal, ciencia de realidad y no del espritu.

La Teora del Estado es ciencia de estructuras y no ciencia histrica.