CUNDO CELEBRAMOS?

EL AO LITRGICO: celebra el misterio pascual de Cristo en el curso de un ao solar.

Estructura orgnica del ao litrgico
Comienza el primer domingo de Adviento y termina el sbado despus del ltimo domingo de la Solemnidad de
Jesucristo Rey del universo.
El ao litrgico en perspectiva teolgica: Es verdadera liturgia, es la celebracin y actualizacin del misterio
de Cristo en el tiempo, No es una idea, sino una Persona, Cristo mismo y su misterio pascual actuando en el
tiempo ofrecido y comunicado a los fieles.
La fiesta: Dimensin antropolgica: es consecuencia del deseo natural del hombre de reunirse y goza de
lenguaje y ritos propios ligados a pueblos y culturas determinadas.
Dimensin cristiana: la fiesta es Cristo mismo. El objeto de la fiesta se encuentra en la Eucarista
El domingo: datos antiguos de la iglesia primitiva (da especfico de culto). La celebracin del domingo fue
creada por el hecho de la resurreccin del Seor y su aparicin a los discpulos el primer da despus del
sbado. Nombre ms antiguo: primer da despus del sbado. En Ap 1,10: aparece da del Seor. Es el
da de la epifana del seoro de Cristo sobre el mundo.
progresivo desarrollo del ao litrgico: El culto cristiano, como el hebreo parte de la Pascua: el memorial
que actualiza el misterio, da continuidad entre AT y NT. La Pascua es la madre de toda la liturgia. Al inicio
el domingo era la nica fiesta, para celebrar la Pascua. Surgi el gran domingo como celebracin anual de
la Pascua. Ms tarde, ampliada con el triduo pascual y la cincuentena pascual como prolongacin de Pascua.
Despus del siglo IV, la iglesia ve la necesidad de contemplar y revivir los distintos momentos del drama de
la Pasin. Siglo IV, nace el ciclo natalicio con la celebracin de la Navidad y la Epifana para afirmar la
autntica fe en el misterio de la Encarnacin. Nace el Adviento como periodo preparatorio de las
celebraciones navideas. Nace el culto de los mrtires, que dar origen al santoral. Siglo VI, aparece el culto
a Mara.
El leccionario del ao litrgico: El misterio de Cristo es celebracin mediante ritos, oraciones y textos
bblicos. El misal: recoge las oraciones para cada tiempo; la ordenacin de las lecturas: presenta a los fieles
la lectura de toda la Escritura durante el ao. Existen los leccionarios con un doble uso.
- Dominical-festivo: en tres ciclos caracterizados por la lectura semicontinua de un evangelio sinptico: (A:
centrado en Mateo; B: Marcos; C: Lucas; algunos pasajes de Juan en el B). la celebracin tiene tres lecturas:
una del AT; dos del NT (epstola y evangelio)
- Ferial: en dos aos, I y II, con dos lecturas. Criterio de organizacin: lectura continua en el periodo de dos
aos.
Existe el leccionario de la liturgia de las horas, de los sacramentos y sacramentales.
Motivacin, espiritualidad y pastoral del ao litrgico
Ante la disociacin de fe, liturgia y vida, y la discusin de algunos sobre la fiesta litrgica, surge la necesidad de
la catequesis y la pastoral litrgica. Las razones que justifican la celebracin del ao litrgico son de carcter
pedaggico adems de teolgico. La liturgia va comunicando pedaggicamente a los fieles el nico misterio de
Cristo, y la gracia y las riquezas de la redencin. La espiritualidad y las diversas espiritualidades han de
alimentarse de sta fuente (la liturgia)
Objetivos claros: que el ao litrgico lleve a una mayor participacin de los fieles en la celebracin de los
sacramentos especialmente de iniciacin cristiana. El ao litrgico se convierte en escuela de vida cristiana.
LOS CICLOS DEL AO LITRGICO
El ciclo pascual
El tiempo de cuaresma: en el siglo II se afirma una preparacin para el ayuno. Cuarenta das de ayuno (sin
contar los 6 domingos). Comienza el mircoles de ceniza y va hasta la misa de la cena del Seor el jueves
santo. Tres itinerarios diversos pero complementarios:
- Itinerario bautismal: (ciclo A) llamado a descubrir y a revivir el bautismo y la condicin de bautizados.
- Itinerario cristocntrico-pascual: (ciclo B), hace poner la mirada en la pascua de Cristo
- Itinerario penitencial: (ciclo C), constituye una profunda catequesis sobre la reconciliacin.
Bautismo y penitencia, son las dos constantes sobre las que recorre el camino cuaresmal en vistas a la plena
reconciliacin del hombre con Dios.
 El Triduo Pascual: la Pascua celebrada en tres das
- En Asia menor celebraban la pascua, el 14 de Nisan, en el aniversario de la muerte de Cristo.
- Siglo II-IV: la pascua se caracterizaba por 1 o 2 das de ayuno.
- La iglesia antigua celebraba la pascua como un todo en un da.
- Siglo IV: es considerada por partes poniendo de relieve aspectos particulares. Nace el triduo del seor
crucificado, sepultado y resucitado en un primer momento los das (viernes-sbado-domingo) luego paso a
comprender los das (jueves-viernes-sbado)
- Actualmente comienza con a misa vespertina de la cena del Seor y termina con la vsperas del domingo de
resurreccin. Del triduo pascual se pas a celebrar la Semana Santa.
- El jueves santo: celebra el misterio del cenculo que mira hacia la cruz y la resurreccin.
- El viernes santo: celebra la pasin y la muerte de Cristo como fuente de nuestra salvacin.
- Sbado santo: llamado da alitrgico, es decir sin celebracin de la eucarista, da de ayuno y penitencia la
iglesia vela junto al sepulcro meditando en la pasin y en la esperanza de la resurreccin. El centro de los tres
das es la vigilia pascual con su celebracin eucarstica.
- En la vigilia pascual: la iglesia espera velando, la resurreccin de Cristo y la celebra en los sacramentos.
Estructura de la vigilia: 4 momentos: (celebracin de la luz, liturgia de la Palabra, celebracin
bautismal, y celebracin eucarstica)
El tiempo pascual: el tiempo pascual subraya la novedad bautismal de la vida cristiana en continuidad con
la novedad del resucitado. Cuarenta das despus de la pascua se celebra la Ascensin de Seor, a los 50 das
Pentecosts, culminacin del tiempo pascual.
El ciclo de Navidad: Encarnacin, nacimiento y manifestacin
- Adviento: llegada, advenimiento, espera de la venida del Seor. Tiempo de preparacin para la navidad.
Se nos invita a cultivar las actitudes evanglicas (vigilancia alegre, oracin, esperanza y conversin).
Tiempo mariano por excelencia del ao litrgico.
- Navidad: nace en Roma. El paganismo celebraba el 25 de diciembre la fiesta en torno al culto del sol. La
iglesia invit a considerar el nacimiento de Cristo, verdadera luz. La navidad es una verdadera fiesta de la
redencin en estrecha relacin con la Pascua.
- Epifana: es la tradicional fiesta oriental del nacimiento de Jess. en la actual liturgia romana la Epifana
conserva su sentido caracterstico de manifestacin al mundo de Jess como Seor de todos los pueblos.
El tiempo durante el ao
Est constituido por 33-34 semanas. Es llamado tambin ordinario porque no tiene como objeto la celebracin
particular de algn misterio preciso de Cristo. Celebra el misterio de Cristo y de la Iglesia en su globalidad, cada
semana, especialmente cada domingo.
las fiestas en el ao litrgico
Las fiestas del Seor:
Celebraciones mviles, es decir en fecha variable, en dependencia Cuatro celebraciones en das fijos:
de la variacin de la Pascua: - Presentacin del Seor (2 febrero)
- Santsima Trinidad - Anunciacin del Seor (25 marzo)
- Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote - Transfiguracin 6 agosto)
- El Cuerpo y Sangre de Cristo - Exaltacin de la santa Cruz (14 septiembre-3 de mayo)
- El Sagrado Corazn de Jess
- Jesucristo Rey del Universo

Las fiestas de la virgen: La proclamacin del dogma de la maternidad divina de Mara en el concilio de feso
(431) dio un notable impulso al desarrollo del culto mariano en Oriente y Occidente. En el actual calendario
romano las fiestas marinas se presentan como un reflejo de las fiestas del Seor.
Tres solemnidades: Cinco memorias obligatorias
- Santa Mara Madre de Dios (1 enero) - Santa Mara Reina (22 agosto)
- Asuncin (15 agosto) - Nstra. Sra de los dolores (15 sep)
- Inmaculada concepcin (8diciembre) - Nstra. Sra. Del Rosario (7 octubre)
Dos fiestas: - Presentacin de la virgen Mara (21 noviembre)
- Visitacin de la virgen Mara (31 mayo) - Sagrado corazn de Mara
- Natividad de la virgen Mara (8 septiembre)
Fiestas de los santos: La iglesia al celebrar cada ao el da natalicio de los mrtires y de los
santos, celebra la realizacin del misterio pascual de Cristo en ellos. El santo participa de la
plenitud del misterio pascual del Seor y su santidad existe en funcin de sta participacin.
LA LITURGIA DE LAS HORAS
Forma parte del complejo orgnico que llamamos liturgia. Es una estructura de oracin
concebida y organizada de modo que santificando toda la jornada, pueda ser expresin de la
oracin de cada uno de los orantes.
Funcin: conducir a los cristianos a una progresiva participacin al misterio salvfico de
Cristo mediante la oracin.
Origen y desarrollo
La oracin es un fenmeno universal.
De la oracin juda a la oracin cristiana
- la comunidad cristiana primitiva inicio su camino en la historia sin poseer una estructura
propia de oracin.
- Esta laguna fue cubierta por las primeras comunidades cristianas mediante la
profundizacin de la enseanza de Jess.
- El pueblo judo tena una larga y profunda experiencia de oracin y Jess naci en un
pueblo que saba orar.
- NT: gran orante: Jess, quien instituye la oracin cristiana. Oracin sin interrupcin,
(siempre, asiduamente, dia y noche)
las horas de oracin y su simbolismo (siglo III)
La primera etapa de la historia de la liturgia de las horas hasta su primera estructuracin a
fines del siglo IV, se caracteriza por la preocupacin por justificar los momentos de oracin.
Cada hora adquiere un significado religioso y espiritual tomado del simbolismo del da, la
noche y de episodios bblicos.
primeros intentos de organizacin (siglos IV-VI)
Se organiza bajo dos formas:
-oficio de catedral: oracin de la comunidad junto a obispo. Celebra las horas principales
(laude-vsperas). Hacia vigilias de oracin dominicales y festivas.
-Oficio monstico: oracin de los centros monsticos. Comprenda horas diurnas (tercia,
sexta, nona, prima, completas) institucionalizaron las vigilias de oracin como oficio
cotidiano.
sobrecarga y decadencia del ritmo horario (siglos X-XVI)
- el ideal de la oracin de las horas fue oscurecido por la sobrecarga del horario y del
contenido.
- siglo X: se aliger el oficio: se redujo algunos elementos y se limit su celebracin solemne
a las iglesias principales.
- 1250 los franciscanos adoptaron este oficio abreviado y reformado.
- el Breviario logr unificar el Oficio Divino. Comienza el camino hacia la uniformidad que
desemboca en el Breviario de Pio V (1568)
- con este Breviario la liturgia de las horas pierde el carcter de celebracin comunitaria. Era
solo necesario rezar a cualquier hora del da o la noche para cumplir con su obligacin.
la liturgia de las horas despus del vaticano II
- la nueva liturgia de las horas fue promulgada por la constitucin apostlica Laudis
Canticum de Pablo VI (1 de noviembre 1970) y publicada el 11 de abril 1971.
caractersticas de la actual liturgia de las horas y Naturaleza y espritu de las
diversas horas
- destinada a la celebracin en determinadas horas del da, por eso se llama liturgia de las
horas.
- La expresin oficio divino es muy genrica y puede referirse a cualquier celebracin
litrgica.
- breviario: significa compendio y es el menos adecuado.
-Laudes y vsperas: ncleo de la liturgia de las horas
- Laudes: Oracin de la maana. Sus textos se refieren al amanecer, la aurora, la luz, al nacer
de sol.
- vsperas: oracin de la tarde. Se ofrece al seor el trabajo de nuestra jornada, transformado
en sacrificio espiritual de accin de gracias.
- oficio de lecturas: fue adaptado para ser celebrado a cualquier hora. Espacio de tiempo
dedicado a la escucha reflexiva y contemplativa de la palabra de Dios.
- tercia, sexta, nona u hora media: pueden ser rezadas a la hora correspondiente o una de ellas
la ms adaptada al momento de la jornada.
Completas: fin de la jornada. Oracin antes del descanso nocturno.
Teologa y espiritualidad de la oracin de la Iglesia
- la oracin de las horas es la oracin de Cristo con su Cuerpo al Padre.
- oracin de la Iglesia con Cristo y a Cristo: principalmente oracin de alabanza y suplica. Es
oracin pblica y comn de todo el pueblo de Dios animada por el Espritu Santo.
- Santificacin del da y todo el esfuerzo humano: la santificacin del hombre da gloria a
Dios.
- la celebracin de la liturgia de las horas edifica la iglesia y la manifiesta. La liturgia de las
horas edifica y revela la iglesia, facilita la participacin de todos, cada fiel descubre la
dignidad de su bautismo. Es obligatorio para los ministros ordenados rezar la liturgia de las
horas.
elementos de la liturgia de las horas
- salmos y canticos: composiciones religiosas y obras poticas que nutren la fe del pueblo.
Son caractersticos como oracin de alabanza. Modos de rezar los salmos: proclamacin
leda, proclamacin responsorial, recitacin o canto a dos coros, canto hmnico al unsono,
dialogo entre solista y asamblea.
Otros elementos:
-Himnos: disponen e introducen en el misterio que se celebra en aquella hora.
-Las lecturas
-responsorios: ayuda para la meditacin del texto ledo.
-preces: intercesiones durante las vsperas e invocaciones en las laudes.
-padre nuestro y oracin final: culmen de toda la estructura laudes y vsperas.
la pastoral de la liturgia de las horas.
-la liturgia de las horas es cumbre y fuente de la accin pastoral, de manera que los que toman
parte en ella contribuyan al crecimiento del pueblo de Dios.
- la oracin comunitaria hace visible la iglesia de Cristo.
- papel de los ministros de la liturgia de las horas: convocar a la comunidad, dirigir su oracin,
proporcionar la catequesis para la celebracin comn, ensear a los fieles a participar.