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Evald Ilinkov

La falsificacin de la dialctica marxista en inters de la poltica maosta: Evald Ilinkov

08/09/2017 Deja un comentario Go to comments

El XXIV Congreso del PCUS seal que la guerra contra todos los tipos
de oportunismo y anticomunismo es la tarea principal de los trabajadores del frente ideolgico, de todos los comunistas. En relacin con esto,
est creciendo la importancia de la crtica contraria al marxismo-leninismo por parte de los lderes chinos, de sus percepciones antisoviticas y
antisocialistas, de la muestra de validaciones tericas presentadas por los maostas sobre su oportunista curso poltico.

Una de las particularidades caractersticas del maosmo es el esfuerzo por tapar la mezcla eclctica e incompatible con la ideologa comunista de
diferentes ideas y dogmas polticos mediante la autoridad del marxismo-leninismo, el intento de hacerlos pasar por una nueva palabra, por una
nueva etapa de la teora marxista-leninista. As, el estatuto establecido por el IX Congreso del PCCh contena formulaciones extremadamente
pretenciosas en relacin a que Mao ha heredado, defendido y desarrollado el marxismo-leninismo, lo ha elevado a una etapa completamente
nueva.

El X Congreso del PCCh, que tuvo lugar hace poco, ante los evidentes fracasos y la grave crisis de las ideas de Mao Tse-tung se vio obligado a
suavizar un poco las anteriores pretensiones de Mao, considerando sus ideas como la cumbre del marxismo-leninismo. El gobierno chino
actual prefera, por lo visto, poner de nuevo el acento en que las ideas de Mao Tse-tung son el marxismo chino. En el informe poltico del
Comit Central del PCCh, realizado por Zhou Enlai, se sustenta tras Mao Tse-tung la autoridad de continuador del trabajo de Marx y Lenin.
Justo al contrario es lanzada la frmula de el marxismo-leninismo son las ideas de Mao Tse-tung, con cuya ayuda, de hecho, se emprende un
intento totalmente infundado de asegurar la imagen del maosmo como contribucin esencial al desarrollo del marxismo-leninismo.
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Hay que sealar que el eclecticismo y la mezcolanza extremos, caractersticos ambos del maosmo, permiten a este adaptarse a diferentes
situaciones polticas y necesidades. Esto se aprecia con claridad en el ejemplo de la metamorfosis que sufre la ideologa maosta en los tiempos
que corren.

Se sabe que la as llamada revolucin cultural se llev a cabo como una realizacin prctica de las ideas de Mao radicales. Bajo la bandera de
esta, permtaseme el trmino, revolucin se destruyeron libros de clsicos de la literatura mundial y china, se organizaron palizas masivas y se
introdujo el terror en relacin a la inteligencia progresista. La lectura de literatura cientfica se maltrat como manifestacin de burguesa,
revisionismo, etctera.

En el terreno de la poltica exterior se proclamaron consignas militares manifiestamente extremistas: las guerras juegan el rol de antitoxina
purificadora y dems, y la poltica de coexistencia pacfica se tach de traicin y de manifestacin del revisionismo.

En la actualidad, los maostas y algunos de sus admiradores extranjeros en Italia, Francia, EE.UU. y Japn (entre otros revisionistas o
anticomunistas declarados) trabajan sin descanso en superponer a la ideologa antipopular y antihumanista del maosmo la bandera del
democratismo y del antiburocratismo, en presentar a los maostas como unos partidarios consecuentes de la poltica de coexistencia pacfica
entre pases con estructura social diferente.

Todava no hace mucho los maostas declaraban que Mao, en cierto modo, es muy superior a Marx y muy superior a Lenin y que, por ello, la
lectura de las obras de los fundadores del comunismo cientfico no tiene especial sentido. Como sermoneaba el presidente de la Academia de las
Ciencias de la Repblica Popular China Guo Moruo, la prctica de la que se habla en los trabajos de Marx, Engels y Lenin es lejana a nosotros,
sus trabajos estn escritos en un lenguaje incomprensible para nosotros. Actualmente, si se toma como cierto lo que dice la prensa china, toda la
poblacin del pas desde los jvenes hasta los viejos est ocupada estudiando los clsicos del marxismo-leninismo.

Los intentos redoblados de los maostas por vestirse la toga de partidarios del marxismo-leninismo se explica porque Mao Tse-tung y los
tericos del maosmo, al no atreverse a desvelar su autntica esencia, intentan emplear para sus propios intereses la alta autoridad de la teora
revolucionaria, piden a esta que les preste algunas tesis con el objetivo de encubrir la pobreza ideolgica del maosmo. De esta forma, las
frmulas marxistas tomadas por los maostas en el contexto general de su ideologa sufren serias modificaciones, se deforman y no cambian para
nada la esencia anticientfica y antiproletaria de la ideologa maosta. La meta principal de semejantes manipulaciones consiste en reforzar la
autoridad vacilante de Mao Tse-tung como terico con la ayuda de tesis preparadas de los libros de Marx, Engels y Lenin. Caracterizando al
maosmo en el informe del Comit Central del PCUS para el XXIV Congreso del Partido, el camarada L. I. Brezhnev seal que la plataforma
ideolgica-poltica de los dirigentes chinos es incompatible con el leninismo.

La plataforma ideolgica del maosmo se utiliza para la justificacin de las pretensiones de Pekn en la direccin poltica y terica del
movimiento revolucionario mundial. Los maostas intentan adjudicarse el derecho a excluir del marxismo y del socialismo a pases enteros y a
muchos partidos comunistas dependiendo de su actitud hacia las ideas de Mao y la poltica de Pekn. Los maostas acusan a partidos
comunistas y a pases socialistas que estn firmemente asentados en el terreno del marxismo-leninismo de social-imperialismo o
revisionismo, y solo clasifican de verdaderos socialistas a un grupo insignificante de sus partidarios. Al repudiar los pases socialistas las
pretensiones hegemonizantes de Mao Tse-tung, en Pekn, durante el X Congreso de PCCh, se decidi clausurar el sistema socialista mundial y
declararlo como inexistente, y los propagandistas pekineses nicamente hablan de la fraternidad socialista aadiendo a esta las palabras as
denominada. Pero semejante falsificacin de los hechos reales no honra a los maostas. Como reza la sabidura china, con la mano no se tapa el
sol.

Artculo completo en pdf: La falsificacin de la dialctica marxista en inters de la poltica maosta

El comunista, 18 (1973), pgs. 93-105

Traduccin de Dialecto para Marxismo Crtico

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