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TEMA 1: LOS ORGENES DE LA IGLESIA

1. - CUL FUE EL ORIGEN DE LA IGLESIA?.

CMO VIVAN LOS PRIMEROS CRISTIANOS?.

Para responder a estas preguntas hemos de acudir a dos fuentes de informacin

muy importantes: stas son el Libro de Hechos de los apstoles y las cartas de san
Pablo. El que ms datos aporta es el libro de los hechos de los apstoles (Hch.).

1.1.- El libro de Hechos de los apstoles

El autor es el evangelista Lucas. El acontecimiento de Jess que conecta el

evangelio con el libro de Hch es la ascensin de Jess:

Vida Oculta Vida pblica 3 das 40 das 10 das

Nacimiento Bautismo Jess Muere Jess La ascensin Pentecosts

De Cristo de Cristo en la cruz Resucita del Seor nace la Iglesia

Evangelio Hechos

El ttulo que lleva el libro no se corresponde exactamente con su contenido pues

el ttulo da a entender todo lo que hacen los apstoles y sin embargo el libro se centra en
dos protagonistas importantes: Pedro como jefe de la Iglesia de Cristo desempea el
papel de protagonista en los captulos del 1 al 12, y Pablo que ser el protagonista en los
captulos del 13 al 28.

El tema principal que trata el libro de Hch es el nacimiento de la Iglesia que es

la comunidad de gente que sigue a Jess, que imita a Jess y como estos seguidores van
aumentando a lo largo de muchas ciudades del antiguo imperio romano hasta que
aparece una comunidad en Roma la capital del imperio.
La primera Iglesia anuncia que Cristo ha muerto y ha resucitado y por eso nos
salva de los pecados. Ese anuncio se llama Kerigma. Esto es lo ms importante del
mensaje del Evangelio. Al principio se anunci el evangelio a los judos, pero despus
ese anuncio se realizar a los paganos (tambin se llaman gentiles y son los no judos)
Aunque el libro de hechos nos transmite la historia de lo que ocurri al nacer la
Iglesia, sin embargo no es una historia tal y como la entendemos hoy da. Ms bien se
trata de una catequesis o una enseanza para los cristianos, para que nos demos cuenta
de que es Dios quien gua siempre a su Iglesia, a pesar de los ataques a la Iglesia y los
fallos de sus integrantes.

La fecha de composicin se sita ms o menos entre el 80 y 90 d. C.

El destinatario del Libro de Hch es un tal Tefilo, que no podemos tomar como
un seor real porque Tefilo es un nombre griego compuesto de Teo (Dios) + Filo
(amigo) por lo que deducimos que el destinatario real de la obra son todos los amigos de
Dios y los amigos de Dios son todos los cristianos. Por tanto la obra se dirige a
nosotros.
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1.2. - El Nacimiento de la Iglesia.

El libro de Hch en el 2 captulo nos cuenta el nacimiento de la Iglesia el da de

pentecosts (palabra que designa una fiesta que celebraban los judos 50 das despus de
Pascua). Es el acontecimiento ms importante para la Iglesia. Veamos los que ocurri:

"Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino
del cielo un ruido como el de una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la casa en la que se
encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre
cada uno de ellos. Se llenaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les conceda expresarse". (Hch 2,4-8)

El acontecimiento es que ha venido el Espritu Santo que haba sido prometido

por Cristo (en Jn 1,33; 7,39; 14,16-20; 15,26-27; 16,7-15; 20,22). De repente los
discpulos que se haban escondido hasta ahora por miedo a morir como su maestro, que
estaban desorientados y desconcertados ante la muerte de Cristo, cambian radicalmente
y comprenden cual es su tarea y misin. El Espritu Santo les hace comprender que ellos
eran elegidos por Jess para continuar su obra y para darla a conocer a todos los
pueblos. Por eso comienzan a anunciar que Cristo ha muerto y resucitado (este anuncio
se llama Kerigma). Vemoslo en este texto:

"Israelitas, escuchad estas palabras: A Jess, el Nazareno, hombre acreditado por Dios
entre vosotros con milagros, prodigios y seales que Dios hizo por su medio entre vosotros, como
vosotros mismos sabis, a ste, que fue entregado segn el determinado designio y previo
conocimiento de Dios, vosotros le matasteis clavndole en la cruz por mano de los impos; a ste, pues,
Dios le resucit librndole de las ataduras de la muerte...
... Todos nosotros somos testigos. Y exaltado por la diestra de Dios, ha recibido del Padre el
Espritu Santo prometido y ha derramado. Esto es lo que estis viendo y oyendo... Sepa, pues, con
certeza todo Israel que Dios ha constituido Seor y Cristo a este Jess a quien vosotros habis
crucificado.. Estas palabras les traspasaron el corazn y dijeron a Pedro y a los dems apstoles:
Qu hemos de hacer, hermanos?. Pedro les contest: Convertos y que cada uno de vosotros se
haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisin de vuestros pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo; Los que acogieron su Palabra fueron bautizados. Aquel da se les unieron unas 3.000
almas." (Hch 2,22-41)

La Iglesia nace cuando despus de la predicacin de Pedro se bautizan unas

3.000 personas. Este es el proceso del nacimiento de la Iglesia.
Podemos decir que Cristo fund la Iglesia? Si que lo podemos decir. Cmo
fund la Iglesia?: 1.- Eligiendo a 12 apstoles. 2. - Muriendo y resucitando en la cruz
para salvarnos del pecado y 3. - Enviando al Espritu Santo.

1.3. - Cmo vivan los primeros Cristianos?

Hemos visto que fueron muchos los que por la predicacin de los apstoles
decidieron seguir a Jess, es decir imitar a Jess. As, el pequeo grupo de los apstoles
fue creciendo y organizndose. Cmo vivan esos primeros seguidores de Jess?. El
libro de Hch no lo transmite en estos textos:

Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a

las oraciones. Todos se impresionaban porque los apstoles realizaban muchos prodigios y seales. Los
creyentes vivan unidos y tenan todo en comn; vendan sus posesiones y sus bienes y repartan el
dinero entre todos, segn la necesidad de cada uno. Acudan al Templo todos los das con
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perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y
sencillez de corazn. Alababan a Dios y gozaban de la simpata de todo el pueblo. El Seor agregaba
cada da a la comunidad a los que se haban de salvar. (Hch 2,42-46)

"En el grupo de los creyentes, todos pensaban y sentan lo mismo: lo tenan todo en comn y
nadie llamaba suyo propio nada de los que tena. Los apstoles daban testimonio con gran poder de la
resurreccin del Seor Jess. Y gozaban todos de gran simpata. No haba entre ellos ningn
necesitado, porque todos los que posean campos o casas los vendan, traan el importe de la venta, y
lo ponan a los pies de los apstoles, y se reparta a cada uno segn su necesidad." (Hch 4, 32-35)

- Cmo eran las comunidades en las que vivan?. Cuales son los rasgos
que los identifican?. De estos textos podemos resumir los siguientes puntos:
- Vivan unidos y formaban un grupo bien compacto.
- Seguan la enseanza de los apstoles y escuchaban sus testimonios de Jess.
- Se reunan en las casas para rezar y celebrar la eucarista.
- Se animaban mutuamente y vivan con alegra.
- Se comprometan a seguir a Cristo en un mundo hostil y contrario al Evangelio.
- Crean en un nico Padre: Dios.
- La fuerza que les mova era el espritu santo.
- El fundador y el modelo a seguir era Cristo.
- La autoridad visible era Pedro y los apstoles.
- Su ley: el amor y el servicio.
- Un ideal: compartir bienes y sentimientos
- Una preocupacin constante: atender a los pobres y necesitados y que nadie
pasara necesidad.
- Una misin urgente: transmitir a todo el mundo la salvacin de Jess
- Un libro: La Biblia

-Cuales son las funciones de la Iglesia?. Siguiendo los rasgos de las primeras
comunidades descritas en Hch podemos decir que la Iglesia primitiva y la actual
desempea tres funciones:

ENSEAR CELEBRAR COMPARTIR

- Seguan la enseanza de los
apstoles y escuchaban sus
testimonios de Jess.
- Se comprometan a seguir a
Cristo en un mundo hostil y
contrario al Evangelio
- Una misin urgente: transmitir
a todo el mundo la salvacin de
Jess
- Se reunan en las casas para
rezar y celebrar la eucarista.
- Celebraban los otros
sacramentos.
- Suban al templo a orar
- Vivan unidos y formaban un
grupo bien compacto.
- Su ley: el amor y el servicio.
- Un ideal: compartir bienes y
sentimientos
- Una preocupacin constante:
atender a los pobres y necesitados
y que nadie pasara necesidad.

1.4. - Dificultades de la primitiva Iglesia.

Pero no todo fue fcil: Qu dificultades tuvieron que sufrir los primeros
Cristianos? Este ideal intentaron vivirlo lo mejor posible pero hubo muchas dificultades:

- "Los persiguieron y los metieron en la crcel..." (Hch 4,3)

- "Les prohibieron totalmente predicar y ensear en nombre de Jess ..." (Hch 4,18).
- Pero ante las prohibiciones ellos responden: "Nosotros tenemos que contar lo que hemos
visto y odo..." (Hch 4,20)
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- "Llamaron a los apstoles, los azotaron y les prohibieron hablar en nombre de Jess ..."
(Hch 5,40). Pero ellos "salieron contentos por haber merecido aquel ultraje en nombre de Jess..."
- El Sanedrn (tribunal de los judos) autoriz (a Saulo) para traer presos a Jerusaln a todos
lo que seguan el nuevo camino, hombres y mujeres, jvenes y ancianos" (Hch 9,2).

1.5. - Qu es la Iglesia?

Mucha gente habla y opina de la Iglesia, pero las opiniones sobre ella son
dispares e incluso contradictorias. Es necesario no quedarse en las apariencias y en lo
externo puesto que la realidad de la Iglesia es profunda y no slo lo que aparece a
simple vista
En primer lugar la Iglesia no es un edificio, ni una empresa, ni una secta, ni un
resto del pasado, ni una organizacin de personas que "come el coco" a la gente, ni es
un refugio para aburridos, ni es una fuente de poder.
La Iglesia es el grupo de los que creen en Jess y tratan de imitarlo. Por eso
podemos definir a la Iglesia como:

1. - Un Grupo - Comunidad que siguen un ideal: vivir como Cristo.

2. - Tienen una tarea comn: Vivir como nos ensea Cristo y de esta manera
transformar este mundo para que haya ms paz, justicia y amor.

3. - La Iglesia es el pueblo de Dios, del que formamos parte y que junto con
otros cristianos (de todas las lenguas, razas pueblos y naciones) estamos llamados a
vivir como Cristo y de esta manera salvarnos.
Por tanto la Iglesia es el grupo de los seguidores de Jess que deben estar unidos
siempre:
- Unidos en un mismo pensar y sentir (1 Cor 1,10).
- Unidos en el amor (Jn 13,34-35; Jn 17,21-23, Flp 2,1)
- Unidos en el mismo compartir (Hch 20,25)
- Unidos en las mismas celebraciones y oraciones (Lc 11,2; Hch 2,42)
- Unidos en la misma vocacin: Ser santos (2tim 1,9)
- Unidos en la misma misin: Ser testigos de Cristo (Hch 1,8)

Por eso rezamos en el Credo que la Iglesia es Una: porque en todo el mundo se
cree lo mismo, se celebra lo mismo, se reza lo mismo y se comparte lo mismo. Adems
nosotros tambin debemos trabajar por la unidad.

4. - La Iglesia es un cuerpo con muchos miembros: San Pablo nos lo explica

en esa carta que dirigi a los cristianos de la ciudad griega llamada Corinto:

" Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los
miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, forman un solo cuerpo, as tambin Cristo. Porque todos
nosotros, judos y griegos, esclavos y libres. hemos sido todos bautizados en un solo Espritu, para
formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espritu. As tambin el cuerpo no se
compone de un solo miembro, sino de muchos. Si dijera el pie: Puesto que no soy mano, yo no soy del
cuerpo dejara de ser parte del cuerpo por eso?. Y si el odo dijera: Puesto que no soy ojo, no soy
del cuerpo dejara de ser parte del cuerpo por eso?. Si todo el cuerpo fuera ojo dnde quedara el
odo? Y si fuera todo odo donde el olfato?. Ahora bien, Dios puso cada uno de los miembros en el
cuerpo segn su voluntad. Si todo fuera un solo miembro dnde quedara el cuerpo?. Ahora bien,
muchos son los miembros, mas uno es el cuerpo. Y no puede el ojo decir a la mano: No te necesito!
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Ni la cabeza a los pies: No os necesito!... No hay divisiones en el cuerpo porque todos los miembros
por igual se ocupan unos de otros. " (1 Cor 12,12-21.25)

Por tanto san Pablo nos deja bien claro que la Iglesia es una comunidad formada
por todos los bautizados. Todos tenemos la misma dignidad y misin. Pero en ella hay
funciones y servicios diferentes: El papa, los obispos, los sacerdotes, los religiosos y los
seglares. Cada uno aporta sus dones y cualidades para el bien de la comunidad

El Papa, Es el sucesor de san Pedro, Pastor de la Iglesia Universal que

Romano pontfice, tiene como funcin guiar a la Iglesia en nombre de Cristo. Es
Vicario de Cristo
Los obispos
Los sacerdotes,
curas o presbteros comunidades cristianas y parroquias. Anuncian la Palabra de
Los religiosos
Los seglares
adems obispo de Roma
Son los sucesores de los apstoles. Estn al frente de los
cristianos de un territorio concreto que se llama Dicesis. Son
maestros en la fe y velan por el buen funcionamiento de su
dicesis
Son colaboradores de los obispos y animan las distintas
Dios, celebran la eucarista y administran los sacramentos y
servidores de la caridad
Viven de una manera radical los valores que vivi Cristo:
- La pobreza (el desprendimiento de los bienes materiales y la
entrega a los ms pobres).
- La obediencia (tiene que servir all donde les manden sus
superiores)
- La castidad (liberados y disponible para servir donde le
manden)
Son llamados a ser santos en la familia, el trabajo, en el
ambiente, en la parroquia, en su propia casa. Con su
testimonio anuncian la Palabra de Dios a su familia y en la
sociedad. Construyen un mundo nuevo, ms justo, ms
humano, ms pacfico. Colaboran en las necesidades de la
Iglesia y la parroquia con la catequesis, los grupos, los
movimientos, la caridad, las fiestas, etc.

5. - La Iglesia es una institucin al servicio del mundo.

Todos los bautizados somos responsables del mundo en que vivimos. Y hemos
de colaborar con nuestra ayuda para que las cosas mejoren y progresen. Son muchas las
instituciones que colaboran en un mundo mejor (UNESCO, UNICEF, ONU, green
Peace, Cruz Roja, Manos Unidas, Critas, etc.). La Iglesia es la institucin benfica ms
antigua. Desde siempre ha ayudado a los pobres y ha trabajado en favor de la justicia, la
paz, el amor. Lleva ya 20 siglos de labor social.
El libro de Hch nos cuenta que los apstoles tenan dificultad en atender las
necesidades caritativas de la Iglesia por lo que decidieron establecer a 7 diconos o
servidores que hicieran esta tarea. El ms famoso de estos diconos es san Esteban que
fue el primer mrtir de la historia del cristianismo.
A lo largo de la Historia los misioneros no slo han evangelizado sino que han
lucha do por los derechos fundamentales de la persona, han luchado por la libertad, por
la felicidad de la gente. Por ejemplo cuando los misioneros evangelizan a los pases del
tercer mundo tambin trabajan para sacarlos de la pobreza. Por eso, pesar de algunos
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fallos que cometen algunos miembros de la Iglesia, el mensaje en favor de los ms

desfavorecidos siempre ha estado presente en los miembros de la Iglesia. Ah tenemos
los ejemplos de la Madre Teresa de Calcuta, San Juan Bosco, San Francisco de Ass,
San Vicente de Paul, etc.

6.- La Iglesia siempre es Misionera

Jesucristo mand a los apstoles que fueran por todo el mundo anunciando el
evangelio. Vemoslo en estos textos:

"Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Mirad que yo estoy
con vosotros todos los das hasta el fin del mundo." (Mt 28,19-20)
" Y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creacin. El que crea
y sea bautizado, se salvar; el que no crea, se condenar." (Mc 16,15-16)
"Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis testigos en
Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra." (Hch 1,8)

Sabemos que todo el libro de Hch nos cuenta como los apstoles, despus de
pentecosts cumplieron esta misin, comenzaron a predicar en Jerusaln que es donde
nace la Iglesia, despus predican en Antioqua y poco a poco predican en las ciudades
ms importantes del imperio romano, de esta manera aumenta el nmero de Cristianos.
Y predican no slo a los de religin juda sino tambin a los paganos.

- Dificultades a la hora de evangelizar a los paganos. El concilio de

Jerusaln.

"Bajaron algunos de Judea que enseaban a los hermanos: Si no os circuncidis conforme a

la costumbre de Moiss, no podis salvaros.. Se produjo con esto una agitacin y una discusin no
pequea de Pablo y Bernab contra ellos; y decidieron que Pablo y Bernab y algunos de ellos subieran
a Jerusaln, donde estaban los apstoles y presbteros, para tratar esta cuestin. Ellos, enviados por
la Iglesia, atravesaron Fenicia y Samaria, iban contando la conversin de los gentiles y produciendo
gran alegra en todos los hermanos.
Llegados a Jerusaln fueron recibidos por la Iglesia y por los apstoles y presbteros, y
contaron cuanto Dios haba hecho junto con ellos. Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban
abrazado la fe, se levantaron para decir que era necesario circuncidar a los gentiles y mandarles
guardar la Ley de Moiss. Se reunieron entonces los apstoles y presbteros para tratar este asunto.
Despus de una larga discusin, Pedro se levant y les dijo: Hermanos, vosotros sabis que
ya desde los primeros das me eligi Dios entre vosotros para que por mi boca oyesen los gentiles la
Palabra de la Buena Nueva y creyeran. Y Dios, conocedor de los corazones, dio testimonio en su favor
comunicndoles el Espritu Santo como a nosotros; y no hizo distincin alguna entre ellos y nosotros,
pues purific sus corazones con la fe. Por qu, pues, ahora tentis a Dios queriendo poner sobre el
cuello de los discpulos un yugo (una carga) que ni nuestros padres ni nosotros pudimos sobrellevar?
Nosotros creemos ms bien que nos salvamos por la gracia del Seor Jess, del mismo modo que
ellos. Toda la asamblea call y escucharon a Bernab y a Pablo contar todas las seales y prodigios
que Dios haba realizado por medio de ellos entre los gentiles" (Hch 15,1-12) .

Hemos visto, con respecto al anuncio del evangelio a los paganos, como hubo
una serie de dificultades que la primera Iglesia tuvo que resolver. El evangelio se dirige
a tres grandes grupos de gente. Judos que vivan en Israel. Judos que vivan fuera de
Israel y Paganos (no judos). Los Israelitas tenan que cumplir una serie de leyes muy
estrictas para practicar su religin: Guardar el sbado, rezar 5 veces al da, no comer
carne de cerdo, no comer la sangre de los animales, lavarse muchas veces al da, no
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tocar cadveres, sacrificar animales a Dios, no entrar en casa de paganos, etc. Si no

cumplan esto quedaban impuros. Los varones que queran ser judos y cumplir estas
leyes religiosas tenan que circuncidarse pues era la seal de pertenecer al pueblo de
Israel.
El problema que se plantea en la primitiva Iglesia era si los cristianos que eran
paganos tenan que circuncidarse y guardar todas estas leyes o no. Para resolver el
asunto se juntaron en Jerusaln los apstoles, Pablo y algunos ms. Y all decidieron que
para ser cristiano no hace falta circuncidarse ni cumplir las leyes judas porque para
salvarse slo se necesita la fe en Cristo.
San Pablo anunci el evangelio y fund comunidades cristianas fuera del
territorio de Israel, entre los griegos y los romanos.

- La Misin de la Iglesia Hoy da.

Y hoy da la Iglesia contina desempeando, no slo la misin de evangelizar

sino que realiza las tres funciones de las que ya hemos hablado anteriormente que sirven
para transformar el mundo en el reino de Dios:

ENSEAR CELEBRAR COMPARTIR

- Anuncia la Palabra de Dios por
medio de la Catequesis y la
enseanza en las diferentes
edades de la persona.
- Denuncia los males y las
injusticias del mundo.
- Nos orienta nuestro modo de
vivir y de actuar
- Educa a los cristianos de todas
las edades y les ayuda a formarse
en los valores del evangelio:
amor, respeto, justicia,
solidaridad...
- Se preocupa por los que viven
alejados y tambin por los que
sufren
- La Iglesia ora a Dios por todos,
da gracias a Dios por cuanto
somos y tenemos, suplica a Dios
perdn por los pecados...
- La Iglesia celebra los
sacramentos.
- Revive a travs del ao litrgico
los acontecimientos principales
de la vida de Cristo: nacimiento,
pasin, muerte, resurreccin,
ascensin...
- La Iglesia es una comunidad de
hermanos formada por todo tipo
de gentes y de toso lo pases,
razas, y lenguas.
- La Iglesia ayuda a sus miembros
ms desfavorecidos y trabaja para
que todas las personas encuentren
acogida, calor, ayuda, justicia y
paz.
- La Iglesia se esfuerza para que
las leyes y las normas que rigen la
vida favorezcan la dignidad
humana y el bien comn.
- Se lucha contra todo aquello que
esclaviza al hombre: droga,
alcoholismo, etc.

En definitiva la Iglesia, o sea, todos nosotros debemos trabajamos por un mundo

mejor, mas solidario y justo, ms centrado en Dios

1.6. - Para que fund Jesucristo la Iglesia? Para qu sirve la Iglesia?

Evidentemente la Iglesia ha sido pensada por Dios para salvarnos del pecado y
llegar a ser santos, o lo que es lo mismo, ir al cielo. Los cristianos creemos que
despus de la muerte viene la vida eterna, el cielo, el paraso y veremos a Dios cara a
cara.
- Creemos que el Seor volver al final de los tiempos: "Aguardamos ... la venida gloriosa del
gran Dios y salvador nuestro Jesucristo". (Tito 2,13)
- Creemos que, como Cristo resucit el primero de todos, tambin nosotros resucitaremos (1
Cor 6,14)
- Creemos que al final la muerte ser vencida definitivamente : (1Cor 15,26; Ap 21,4 y 1
Cor 15,54).
- Creemos que nuestro cuerpo mortal ser transformado en un cuerpo glorioso (Flp 3, 21).
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Mucha gente ve la muerte como el final de la vida pero para los creyentes la
muerte no es el final porque Dios quiere que nos salvemos. Para eso invent la Iglesia,
para que caminemos, junto con otros cristianos hacia el cielo. Por eso el Seor nos
advierte en su evangelio que debemos estar preparados para cuando l nos llame (Mt
24,42: "Estad preparados porque no sabis ni el da ni la hora").

1.7.- La Iglesia tiene unos medios para hacernos santos: Los sacramentos.

Los sacramentos son unos signos que invent Jess y que nos recuerdan a Cristo
resucitado. Sabemos que todo signo tiene un significado. Los sacramentos significan a
Cristo resucitado que nos salva.
El acontecimiento ms importante para un cristiano es la resurreccin de Jess,
porque gracias a la resurreccin hemos sido liberados del pecado. Pero... Cmo se
celebra este acontecimiento?: Cada ao lo celebramos el Domingo de Pascua. Cada
semana lo celebramos en la Eucarista del Domingo y cada persona lo celebra en los
momentos ms importantes de su vida: Los sacramentos.

Sacramento Situacin del cristiano Signo visible Significado del signo

1. - Bautismo Cuando nacemos y nos El agua: El agua lava, regenera,
abrimos a la vida restaura y da la vida
Tambin la Promesa, Prometemos seguir a Jess
la uncin con aceite, Somos consagrados para la
misin de ser santos
La vestidura blanca Estamos limpios del pecado
original
Y el cirio Tenemos la misin de
alumbrar al mundo con la luz
de Cristo
2. - Confirmacin Cuando ya somos mayores La imposicin de La bajada del Espritu Santo
y podemos decidir por manos
nuestra cuenta La uncin con aceite Somos consagrado para
perfumado (el santo seguir al seor. Somos
crisma) marcados como seguidores de
Cristo
3. - Penitencia Cada vez que fallamos y Absolucin del Significa el perdn de los
sentimos el deseo de sacerdote: "Yo te pecados. Pero para confesarse
cambiar y ser mejores absuelvo en el nombre bien son necesarias 5 cosas:
del Padre, del Hijo y Examen de conciencia, dolor
del Espritu santo de los pecados, propsito de
enmienda, decir los pecados al
confesor y cumplir la
penitencia
4. - Eucarista Cuando queremos alimentar Pan y vino Tras la consagracin es
nuestra fe y compartir convierten en el cuerpo y la
nuestra vida con la de Jess sangre del Seor que es el
alimento que da fuerzas para
vivir con el Seor. Adems la
eucarista es el sacrificio de la
nueva alianza, memorial de la
Pasin del Seor
5. - Uncin de Cuando experimentamos la Uncin con aceite Alivia los dolores del cuerpo y
enfermos enfermedad y el dolor o la del alma, fortalece y ayuda a
ancianidad o la proximidad vivir a los cristianos en la
de la muerte. situacin de enfermedad.
Adems perdona los pecados
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6. - Orden Cuando una persona es Imposicin de manos Confa la misin de ensear,

sacerdotal llamada por Dios para
entregarse totalmente a l y
al servicio de los dems
7. - Matrimonio Cuando una pareja decide
vivir amndose siempre y
formar una familia, y de
esta manera llegar al cielo
celebrar y compartir en la
Iglesia
El consentimiento, es Compromiso de vivir siempre
decir cuando dicen el en mutua fidelidad y amor.
s quiero

2. - SAN PABLO: VIDA, VIAJES Y OBRA

San Pablo es una de las personas ms fascinantes del N.T.

Naci en Tarso (Asia menor, actual Turqua), de familia juda, en el ao 5 d. C.
Recibi el nombre judo de Saulo y el romano Pablo. Perteneca al grupo de los fariseos,
como tal fue educado por sus padres y a los 15 aos es enviado a Jerusaln a estudiar en
la escuela de un rabino llamado Gamaliel. Por tanto Pablo conoca las dos culturas: la
griega y la juda.
En Jerusaln obtiene permiso del sanedrn para perseguir Cristianos y en un
viaje a Damasco, all por el ao 35 d. C. sufre un acontecimiento que le cambia
totalmente su vida. Y es que asta entonces, el perseguidor de cristianos se convierte en
Cristiano y a partir de entonces dedica todos sus esfuerzos a predicar a Jess.
El mismo explica que se le apareci el propio Cristo y le dijo: "Saulo, Saulo,
porqu me persigues?"
Despus de un periodo de casi 10 aos del que apenas tenemos noticias y en el
que Pablo consolid su experiencia de Cristiano, comienza su actividad misionera.
Realiza 4 grandes viajes misioneros fundando comunidades cristianas por todas las
ciudades importantes del imperio romano. En los viajes que realiz por tierra y por mar
sufri toda clase de aventuras: tormentas, naufragios, prisiones, persecuciones, etc.
Las comunidades cristianas que fund fueron en las ciudades de Corinto,
Tesalnica, Filipos, en la regin de Glata, y all destina todas sus cartas.
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El primer viaje de Pablo (Hch 13-14) comenz en Antioqua de Siria y de ah va

a la isla de Chipre y recorre el sur de Asia menor: Salamina, Pafos, Pergue, Antioqua de
Pisidia, Iconio y Listra.
El segundo viaje (Hch 15-18) comienza despus de asistir al concilio de
Jerusaln. Y visita Antioqua de Siria, Filipos, Tesalnica, Berea, Atenas y Corinto.
El Tercer viaje (Hch 18-21) visita feso, las regiones de Galacia, Troas, Mileto
Cesarea y regresa a Jerusaln.
El cuarto viaje lo realiza a Roma pero en cautividad. Cuando estaba en Jerusaln
despus del tercer viaje fue vctima de un plan trazado por los judos para eliminarlo. Al
final llega a Roma y a partir de ah no sabemos nada ms de Pablo. Hay dos teoras. Una
es que muriera en la persecucin de Nern en el ao 64 d. C. y otra es que fuera
liberado y viajara incluso a Hispania para evangelizar, aunque no se sabe lo que ocurri.

Con respecto a las cartas de Pablo, la tradicin cristiana ms antigua ha colocado

13 cartas bajo el nombre y la autoridad de Pablo, aunque hoy da sabemos que de su
puo y letra no son las trece, las otras habran sido escritas por sus discpulos.
Podemos dividir las trece cartas en:

AUTNTICAS DEUTEROPAULINAS
1 Tesalonicenses Colosenses
1 y 2 Corintios Efesios
Glatas 1 y 2 Timoteo
Romanos Tito
Filipenses 2 Tesalonicenses
Filemn