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INSTITUTO SUPERIOR DE CINCIAS DO TRABALHO E DA EMPRESA

Departamento de Histria

CLUBES NOCTURNOS MODERNOS EM LISBOA:


SOCIABILIDADE, DIVERSO E TRANSGRESSO (1917-1927)

CECLIA SANTOS VAZ

Tese submetida como requisito parcial para obteno do grau de


MESTRE EM HISTRIA MODERNA E CONTEMPORNEA
Especialidade em Cidades e Patrimnio

Orientadora:
Professora Doutora Magda Pinheiro,
Professora catedrtica do Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa

Co-orientador:
Professor Doutor Alberto Banti,
Professore ordinario de Storia Contemporanea na Universidade de Pisa Itlia

Setembro de 2008
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Agradecimentos

Este trabalho foi realizado no mbito do curso de mestrado em Histria Moderna e


Contempornea, especialidade em Cidades e Patrimnio, do Instituto Superior de
Cincias do Trabalho e da Empresa e do Master Europeu em Histria Poltica e Cultural
da Europa Medieval, Moderna e Contempornea, que me permitiu frequentar, no
primeiro semestre do ano lectivo de 2007/2008, a Universidade de Pisa, em Itlia.
Desejo manifestar o meu reconhecimento a todos os que contriburam para a sua
realizao, professores, colegas, famlia e amigos. Assim, agradeo particularmente:
Professora Doutora Magda Pinheiro, que orientou cientificamente o meu
trabalho e de forma sbia me deu toda a liberdade, sem por isso deixar de me
direccionar no caminho do rigor e do aproveitamento das minhas anteriores
experincias de estudo na descoberta da Histria. Mostrou, alm disso, sempre
disponibilidade, compreenso e confiana.
Professora Doutora Ftima S e Melo Ferreira, coordenadora do Master
Europeu, que me incentivou na procura alm fronteiras de novas perspectivas e
abordagens de estudo e sempre me acompanhou, mesmo distncia, de forma atenta,
disponvel e tranquilizadora.
Ao Professor Alessandro Polsi, que me recebeu de forma prazenteira na
Universidade de Pisa, e ao Professor Alberto Banti, que aceitou co-orientar o meu
trabalho durante os meses de estudo em Itlia.
A todos os professores, conferencistas e colegas do ISCTE e da Universidade de
Pisa, que no confronto de ideias possibilitaram a maturao e desenvolvimento deste
estudo.
Aos meus pais, aos meus avs e minha enorme famlia, sempre presentes e
apoiantes a todo o momento, em especial Maria Joo, por nunca deixar de me
empurrar para a frente.
Aos meus muitos amigos e amigas, em Portugal e no estrangeiro, que me
acompanham onde quer que v, por todos os momentos de diverso e transgresso, em
especial Raquel Borges e Joana Melo Antunes, pelo apoio precioso que deram a este
trabalho, ajudando-me com os mapas e dando-me guarida quando preciso.
Ao Meu Rico Santo Antoninho, por ser um pndego lisboeta.

II
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

NDICE

Esclarecimentos VII
Resumo VIII
Abstract IX

Introduo 1

1- Os anos 1920 1
2- Clubes e/ou cabarets 4
3- Estado da Arte 11
4- Objectivos, Metodologia e Fontes 15

I. Clubes nocturnos modernos 21

1- Clubes modernos e sociabilidade mundana 21


2- Europa e EUA: modelos, influncias e diversidades 25
3- Clubes nocturnos em Lisboa 29
4- Os anos dos clubes 33
5- Horrio: o dia comea noite 40
6- Actividades e espaos no interior dos clubes 44
7- Figuras de clubs e cabarets: os frequentadores 50

II. Insero urbanstica e arquitectura 62

1- Implantao espacial: Restauradores, Avenida e Chiado 62


2- Reutilizao de palcios 66
2.1- Clubes no Palcio Alverca 66
2.2- Palcio Foz: o Maxims 71
2.3- Palcio Regaleira 76
3 Adaptao de prdios de rendimento 82
3.1- Bristol Club 82

III. Modernidade, diverso e transgresso 87

1- Bomia 87
2- Nova imagem da mulher 92
3- Jazz-band e danas modernas 99
4- Jogos de azar 104
5- Maldita Cocana 113

III
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

IV. Representaes dos clubes 120

1- Clubes nocturnos: entre a modernidade e a degradao 120


2- Monumental Club 126
3- Maxims Restaurant-Dancing 130
4- Regaleira Club 132
5- Bristol Club Dancing 134

V. Desaparecimento dos clubes 141

Concluso 146

FONTES E BIBLIOGRAFIA 150

Anexos 158
1- Fotografias de encontros no Monumental Club publicadas na revista ABC 159
2- Capas da revista ABC de publicidade ao Bristol Club 161

IV
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

NDICE DOS MAPAS, QUADROS E GRFICOS

MAPAS

Localizao dos clubes: planta 65

QUADROS

Datas de abertura e encerramento dos clubes 36


Localizao dos clubes 63
Anncios do Bristol Club: O Domingo Ilustrado (1925-27) 135
Anncios do Bristol Club: ABC (1926-27) 138

GRFICOS

Existncias por ano (1917-1930) 36

V
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

NDICE DAS IMAGENS

trio e Sala do restaurant do Monumental Club 69


Palcio Foz: Fachada principal do Maxims 73
Maxims: Escadaria principal e restaurante dancing 75
A monumental escada e A majestosa sala do Regaleira Club 80
O Bristol Club, vestbulo e salo de baile 83
Capas da revista ABC, 10/03/1927 e 31/03/1927 95
Maxims: Salo Nobre e Salo Nobre, armado em sala de jogo 109
Grande Jogo 110
Rodap anunciando o Bristol Club publicado nO Domingo Ilustrado 136
Capas da revista ABC, 21/07/1927e 3/03/1927 137

VI
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Esclarecimentos

1- Nas citaes e transcrio da documentao utilizada, procedeu-se


actualizao da ortografia. Apenas no caso da denominao dos estabelecimentos em
estudo, tanto no nome como na referncia sua tipologia, se manteve a ortografia
original, por se considerar um facto por si significativo. Manteve-se a sintaxe e a
pontuao originais, mesmo que incorrectas. Contudo, em caso de gralha ou erro
evidentes no texto original, procedeu-se sua correco.

2- Procurei evitar o uso de abreviaturas e de siglas. Contudo, ao longo das notas


subsiste, por vezes, o uso de algumas siglas e abreviaturas que se desdobram do
seguinte modo:

ADL Arquivo Distrital de Lisboa


AML Arquivo Municipal de Lisboa
GCL Governo Civil de Lisboa
GEO Gabinete de Estudos Olisiponenses
IAN-TT Instituto dos Arquivos Nacionais - Torre do Tombo
PCL / PSP Polcia Civil de Lisboa / Polcia de Segurana Pblica

VII
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Resumo

CLUBES NOCTURNOS MODERNOS EM LISBOA:


SOCIABILIDADE, DIVERSO E TRANSGRESSO (1917-1927)

Os anos 1920 entraram para o imaginrio ocidental como os loucos anos 20,
conhecidos pela busca desenfreada do prazer e do divertimento, que se segue aos
crticos anos de guerra, mas tambm da vontade de inovar, modernizar e liberalizar
costumes e comportamentos. Os clubes nocturnos e os cabarets marcam presena e so
apontados como um exemplo do esprito dos tempos ento vividos.
Partindo do inventrio dos clubes nocturnos modernos existentes em Lisboa entre
1917 e 1927, estabelece-se a cronologia da sua existncia, o processo de implantao na
cidade, identificando os agentes envolvidos e as vivncias decorrentes das novas
prticas de sociabilidade, averiguando a mudana ou a continuidade das mesmas,
facilitando uma apreciao sobre a sua importncia e significado na vida urbana e na
definio da cidade enquanto espao cosmopolita, moderno e bomio.
Para tal percorrem-se diversos aspectos da vida e existncia destes
estabelecimentos, o tipo de actividades e sociabilidades que promovem, a caracterizao
e motivao de quem os frequenta, identificando os actores e seus objectivos, as
relaes que estabelecem entre si, caracterizando as aces e os comportamentos
desenvolvidos no processo de construo destes espaos, sublinhando a sua
potencialidade enquanto produtores de identidades prprias. A transgresso vista como
mote de modernidade objecto de reflexo, contemplando-se tanto a transgresso legal
como a violao dos padres morais socialmente mais implantados.
Elabora-se uma comparao com outras realidades semelhantes que tinham lugar
contemporaneamente por toda a Europa, reflectindo-se ainda sobre a forma como estes
estabelecimentos so representados pela literatura, cinema e imprensa da poca.

Palavras-Chave: Clube, Cabaret, Sociabilidades, Lisboa.

VIII
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Abstract

MODERN NIGHT CLUBS IN LISBON:


SOCIABILITY, AMUSEMENT AND TRANSGRESSION (1917-1927)

The 1920s came to the Western imagination as the "crazy 20s", known by the
unbridled pursuit of pleasure and fun, which follows the critical years of war, but also
the desire to innovate, modernize and liberalize customs and behavior. The nightclubs
and cabarets highlight their presence and are pointed out as an example of the spirit of
the times then lived.
Based on the inventory of existing modern nightclubs in Lisbon between 1917 and
1927, it is established a chronology of its existence and of the process of its deployment
in the city, identifying those involved and the experiences of the new practices of
sociability, looking into it for its changes or continuity, granting an appreciation of its
importance and meaning in the urban life and the definition of a town as an area of the
cosmopolitan, modern and bohemian space.
For that purpose one travels through different aspects of life and existence of these
establishments, the kind of activities and sociability they promote, the characterization
and motivation of those who attend, identifying the actors and their objectives,
establishing the relationships among them, characterizing the actions and the behaviors
developed in the process of building these spaces, highlighting its potential as producers
of their own identities. Transgression seen as motto of modernity is the subject of
reflection, analyzing either legal transgression or the violation of moral standards more
socially rooted.
It is made a comparison with other similar situations that happened contemporary
across Europe, making a reflection on how these institutions are represented in
literature, film and media of the time.

Keywords: Club, Cabaret, Sociabilities, Lisbon.

IX
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

INTRODUO

1. Os anos 1920

A dcada de 20 do sculo XX entra para o imaginrio ocidental como os loucos


anos vinte, les annes folles. Loucos no sentido de alegres e despreocupados, por
contraste com o difcil perodo que os antecedem, a I Grande Guerra e os anos que
imediatamente lhe sucedem, ou ainda o clima de profunda e generalizada crise
econmica, financeira e social que caracteriza o final da dcada de 20 e a dcada de
1930, povoada de sombras e ameaas, a culminar na ecloso de novo conflito militar
generalizado. Smbolo do advento da modernidade econmica, social e cultural, a
dcada de 1920 parece inaugurar uma nova etapa nos pases mais industrializados,
marcada pelo desenvolvimento de novas indstrias, pela generalizao dos bens de
consumo, pela melhoria das condies de vida dos trabalhadores que vo obtendo
algumas regalias sociais, bem como a possibilidade de dedicarem uma parcela do
tempo, ainda que escassa, ao lazer.
tambm nesta dcada que se confirma o carcter urbano da lgica capitalista,
passando a ser, pela primeira vez, em nmero superior a populao urbana em relao
populao rural em pases como os Estados Unidos, Alemanha, Inglaterra e Frana. O
novo mundo urbano e, se o ritmo das cidades tinha aumentado progressivamente nas
ltimas dcadas, a dcada de 20 assegura que j no era possvel inverter o rumo
tomado.
Os espaos urbanos vo comportando e patenteando um conjunto significativo e
variado de transformaes. As cidades continuam em expanso, muitas vezes em novas
direces. A mudana ainda visvel no surgimento de novos bairros, na deslocao das
indstrias para as reas perifricas da cidade, com os centros das cidades a assumirem
mais fortemente as funes de comrcio e servios. As novas opes arquitectnicas
alteram a fisionomia das cidades, onde se multiplicam os arranha-cus, se generalizam
os automveis, se inauguram grandes catedrais de consumo e se popularizam os
divertimentos.
Apesar da instabilidade poltica e econmica e da agitao social, assiste-se a uma
exploso do consumo associada a uma esfuziante alegria de viver, a uma ruptura com os
tabus do passado para abraar a modernidade veiculada pelos novos costumes sociais.

1
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Esta poca internacionalmente marcada por uma irreprimvel euforia que caracteriza o
contexto do ps-guerra.
Enquanto a Europa, abalada pelo primeiro dos dois grandes conflitos militares que
marcaram o sculo, vai sarando as suas feridas, do outro lado do Atlntico os EUA
afirmam-se como potncia de primeiro plano. Os povos de lngua inglesa chamam a esta
dcada roaring twenties, os anos rugidores, um rugido americano que inaugura a
crescente imposio do estilo de vida americano, numa poca cunhada por um
acelerado desenvolvimento industrial, pela conquista de um nvel de bem-estar
econmico sem par no resto do mundo. Um perodo de progresso manchado pelos
excessos da Lei Seca que, ao proibir o fabrico e o consumo de bebidas alcolicas em
todo o territrio dos Estados Unidos, estimula o trfico desenfreado e o florescimento
de negcios escuros. Trata-se de um dado que ocorrer tambm em alguns pases da
Europa e que moldar a vida nos diversos clubes nocturnos que vo surgindo.
Sem grandes sobressaltos internacionais para alm de situaes pontuais de crise
na Europa e de um clima inflacionista por vezes assinalvel que se vai fazendo sentir, os
anos de 1920 foram acima de tudo um perodo de progresso cientfico e tecnolgico e
de renovao artstica, com o surgimento de novos movimentos e de vanguardas que
denotam a influncia da acelerao dos ritmos de vida na arte e na literatura
Depois da recesso do ps-guerra, em 1920-21, a economia tem um crescimento
desequilibrado no tempo e no espao, marcado por uma sensao de prosperidade que,
embora se v revelar infundada, resulta no imediato num aumento do poder de compra e
no crescimento das indstrias e servios de consumo. Partindo de uma organizao
repartida entre o tempo de trabalho (dedicado produo) e o tempo de consumo
(dedicado ao divertimento), o capitalismo liberal explora o divertimento enquanto
consumo, com a popularizao, multiplicao e diversificao de locais de lazer. Os
EUA fazem sentir a sua influncia por todo o mundo ocidental. Com a exportao da
msica jazz, smbolo do modernismo, os anos 20 so tambm A Idade do Jazz-Band,
como proclamava Antnio Ferro1, uma msica marcada pela irreverncia, ritmo
acelerado, alegria, juventude, espontaneidade, inquietao, que d o tom louco aos
anos 20, acompanhado pelas novas danas desenfreadas2. O impacto das novas msicas

1
Antnio Ferro, A Idade do Jazz-band [conferncia realizada no Teatro Lrico do Rio de Janeiro em 30
de Julho de 1922], So Paulo, Monteiro Lobato & Co., 1923.
2
Interessantes as referncias feitas por Eric Hobsbawm aos homens do jazz, em Gente non Comune.
Storie di uomini ai margini della Storia, Milano, Rizzoli, 2000 (traduo de Uncommon People.
Resistance, rebellion and Jazz, 1998).

2
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

e danas s compreensvel numa sociedade predisposta ao consumo do lazer. Tal


significa uma revoluo nos hbitos e costumes, que acompanhada por uma
perceptvel mobilidade social e democratizao de regalias. Conceptualizaes de
mudana e ruptura eram vividas intensamente por diversos grupos sociais, onde a
liberalizao dos costumes exigia a morte do passado.
Frequentemente apontados como a primeira dcada moderna do sculo, os anos
20 afirmam uma nova fisionomia da prpria sociedade para a qual muito contribui a
afirmao do novo papel da mulher. A imagem da emancipao feminina revela-se na
definio de um novo ideal de beleza, manifestado nas saias que sobem acima do
joelho, nos cabelos garonne, na sugesto mais evidente da sensualidade e
sexualidade, na diversificao e novos trabalhos desenvolvidos. A mulher moderna goza
uma maior autonomia e liberdade, fuma e bebe, tem um comportamento provocante e
sensual, vive para o prazer e a diverso.
Os clubes nocturnos, que aqui sero objecto de estudo, vo traduzir uma ideia de
modernidade e de bomia cada vez mais valorizada e que acompanha a acelerao que
se faz sentir nos espaos urbanos e industrializados e florescem neste ambiente de jazz,
dana, novas figuras femininas, exaltao do prazer, de ruptura com o passado e de
culto da extravagncia. Verifica-se igualmente uma clara popularizao do divertimento
nocturno onde os clubes nocturnos desenvolvem um papel importante.
Ainda que Portugal, pas rural e de desenvolvimento lento e tardio, esteja longe da
realidade vivida em outros pases da Europa, em Lisboa tenta-se acompanhar o ritmo
dos tempos modernos: importam-se os costumes, as modas, as msicas e as danas,
numa nsia de gozar os prazeres da vida e de partilhar o esprito da modernidade.
Contudo, a situao vivida em Portugal apresenta caractersticas gerais distintivas
relativamente a outros pases do mundo ocidental. Nos primeiros trinta anos do sculo
XX, a sua taxa de urbanizao no ultrapassa os 15% e marcada por uma evidente
tendncia para a macrocefalia da capital, que conta no final da dcada de 1920 com
cerca de 592 000 habitantes. A instabilidade poltica caracteriza um pas que no fora
capaz de acompanhar a segunda revoluo industrial e onde as dificuldades econmicas
e financeiras, expressas tanto pelo Estado como por parte significativa do tecido
empresarial do pas, reforam a agitao social e poltica que se faz sentir3.
Ainda assim, patente a dinmica experimentada na diversificao do lazer e

3
Ver Pedro Lains e lvaro Ferreira da Silva (org.), Histria Econmica de Portugal (1700-2000), vol. III
O Sculo XX, Lisboa, ICS, 2005.

3
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

implantao da noite como perodo dedicado (tambm) ao divertimento, com a


existncia de novos horrios nos estabelecimentos de divertimento nocturno e a
afirmao de que a noite oferece mais atractivos do que o dia4.
Para a definio do contexto geral em que este estudo se insere, necessrio ainda
evocar a afirmao de regimes autoritrios de extrema-direita e fascistas que se vo
implantando ao longo da dcada de 1920 em vrios pases da Europa ocidental, como
o caso da Itlia de Mussolini e da Espanha de Primo da Rivera. Em Portugal, em 1926,
a I Repblica cedia ao golpe militar de 28 de Maio de 1926, com a imposio de uma
ditadura militar que abriria a porta ao governo ditatorial e conservador de Salazar. O
regime autoritrio e conservador que a partir da governar de forma ditatorial o pas
colocou fortes constrangimentos, tanto legais como de condenao moral,
possibilidade de manuteno de certos estabelecimentos de divertimento nocturno,
como o caso dos clubes modernos existentes em Lisboa.

2. Clubes e/ou Cabarets

O carcter fragmentrio e heterogneo da vida nas grandes cidades encorajou a


criao de formas de entretenimento igualmente diversificadas. Assim, para alm dos j
tradicionais, encontramos novos locais de divertimento nocturno, que assumem
diferentes facetas consoante a sua dimenso, abrangncia, actividades e frequentadores.
Trata-se de um fenmeno marcadamente urbano, produto dos novos costumes, da nova
mentalidade, fortemente influenciado pela dinmica cosmopolita e consumista,
resultado das adaptaes e das inovaes exigidas pela modernidade. Salientam-se,
entre outros, os restaurantes, os music-halls, os cafs-concerto, os teatros de variedades,
os sales de festas, os cabarets, os dancings, os night-clubs.
A terminologia utilizada de forma pouco rigorosa: diferentes tipologias de
estabelecimentos recebem a mesma designao, enquanto estabelecimentos da mesma
tipologia podem receber designaes diferentes. Todos so, no entanto,
estabelecimentos comerciais de diverso que funcionam principalmente durante o
perodo da noite. Se muitos do continuidade a formas j tradicionais de diverso
nocturna, outros afirmam-se pela inovao e modernidade de costumes e actividades.

4
Lobo da Serra, O irlands dos olhos de porcelana, O Domingo Ilustrado, 8/11/1925, p. 7.

4
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

So estes, os modernos clubes nocturnos, que constituem o objecto aqui em estudo.


Contudo, torna-se difcil definir com exactido um clube nocturno tido como
moderno, no s pelas diferentes acepes, contedos e aspectos que estes manifestam
em diferentes cidades, mas tambm pela prpria variao que estes apresentam dentro
de uma mesma metrpole. A popularidade que estes estabelecimentos vo alcanando
dita o aparecimento de cada vez mais locais que, procurando captar a ateno de um
pblico cada vez mais abrangente, se diversificam, procurando a inovao e fazer a
diferena ou adaptar-se ao gosto popular.
possvel traar o percurso da evoluo destes clubes modernos, cuja existncia
esteve sujeita a uma evoluo permanente e a influncias vrias, que modelavam e
alteravam a sua essncia e aparncia, dificultando a cristalizao da sua definio. No
se tratou de uma realidade esttica, nem encontramos o tipo idealizado de clube
moderno materializado em nenhum dos estabelecimentos existentes.
Vrias cidades ocidentais criaram novas mitologias urbanas associadas vida e
bomia nocturna: Paris, Berlim, Londres, Nova Iorque. Seguindo o que vai ocorrendo
nos principais centros cosmopolitas do Ocidente, Lisboa no fica atrs nesta nova
tendncia, criando, na medida e escala possveis, a sua imagem de locais de diverso
destinados a quem tem possibilidade de consumir. Associados a um percurso urbano
que passa igualmente por cafs, restaurantes, novos grandes armazns, teatros e
cinemas, os clubes nocturnos cosmopolitas e modernos tiveram em Lisboa uma
existncia efmera, mas deixaram a sua marca no imaginrio urbano.
Idealmente o clube moderno um local cosmopolita e bem frequentado, por
homens cultos e viajados e mulheres belas e emancipadas, aberto at altas horas,
animado com a msica moderna o jazz , onde se danam as ltimas modas
exuberantemente. Trata-se de um local sempre aberto ao pblico, onde se pode comer a
horas tardias, beber e fumar em ambiente animado, ou mesmo descansar depois de um
dia de trabalho, e onde os seus frequentadores sentem o conforto, o ritmo e o
entusiasmo da vida moderna. Invariavelmente, o jogo um elemento incontornvel da
realidade dos clubes lisboetas, embora no integre as caractersticas idealizadas para
este tipo de estabelecimento. Desta forma, o jogo um dos factores que afasta os clubes
nocturnos existentes em Lisboa do ideal-tipo pensado para estes.
O jogo ser tambm uma das singularidades da traduo de uma moda europeia
para o espao geogrfico e social lisboeta em que se vem inserir, assumindo um papel
de destaque nestes estabelecimentos da capital portuguesa que no possui noutras

5
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

cidades europeias. Os clubes nocturnos modernos lisboetas so confeccionados a partir


de alguns ingredientes que se tinha j disposio, como a casa de jogo e o restaurante,
acrescentando-se algumas novidades, como o dancing e o jazz-band.
Entre 1917 e 1918 inauguram-se em Lisboa vrios estabelecimentos de diverso
que pretendem ser os novos locais cosmopolitas e modernos da capital. Nos anos
seguintes, outros abririam com o mesmo objectivo. A existncia destes
estabelecimentos foi, no entanto, efmera: com o golpe militar de 1926, toma corpo um
movimento de encerramento gradual destes locais, condenados ao fecho pela sua
associao a actividades transgressivas, tanto moral como legalmente, como o jogo, o
consumo de droga e a prostituio.
Na poca referida, este tipo de estabelecimentos frequentemente denominado
como night-club, dancing club, simplesmente club, ou mesmo, maneira francesa,
cabaret. A aparente falta de um termo portugus para denominar estes locais sublinha,
em primeiro lugar, a importao do fenmeno, marcado pelas verses anglfonas e
francesas existentes. Em segundo lugar, ao recorrer a um vocbulo estrangeiro assinala-
se, por um lado, o carcter cosmopolita destes estabelecimentos, ao nvel das maiores e
mais centrais cidades; por outro, revela-se a relativa novidade que este tipo de
estabelecimentos representa. Ao longo da dcada vai gradualmente generalizando-se a
utilizao de clube, aportuguesamento do termo ingls club5.
A preferncia dos empresrios destes estabelecimentos pelo termo clube poder
ser justificada por duas vias: se por um lado a palavra clube j era mais familiar,
designando uma vasta realidade, por outro a sua abrangncia libertava-a da conotao
pejorativa do termo cabaret, que sugeria uma realidade menos elegante e requintada,
mais libertina e dissoluta. Ao recorrer ao termo ingls club granjeava-se um elemento de
distino, evocando os clubes de cavalheiros de tradio inglesa, que tinham surgido em
Portugal no sculo XIX. Desta forma, os estabelecimentos anunciam-se como
clubs, termo que incorporam na sua designao: Bristol Club, Clube dos Patos,
entre outros. Dizem-se tambm dancings ou restaurants, de modo a sublinhar as
actividades que melhor traduzem a imagem que pretendem projectar.
No entanto, apesar das aparentes diferentes conotaes, e de os prprios locais se
intitularem de diferentes formas, no quotidiano tanto o termo cabaret como club

5
interessante ver a evoluo do termo: nos finais do sculo XIX as primeiras associaes recreativas
portuguesas recorrem ao termo assembleias para contornar a conotao poltica do termo club; no
princpio do sculo XX j se chama clube a outra realidade, que no s no tem nada a ver com
associativismo poltico como tambm j pouco tem a ver com associativismo em si.

6
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

parecem surgir indiferenciadamente para nomear estes estabelecimentos de diverso


nocturna conotados com a modernidade.
Foi este pensamento oculto, esta vontade, este alargamento de fronteiras,
esta necessidade hiper-civilizada do contacto entre o homem e o ambiente, entre o
ambiente e a vida, que se criou o cabaret, o dancing []
Os clubs so cabarets. [] Entre uns e outros no h fronteiras. Os
empresrios so os mesmos e, no se compreende, que existam indivduos que
frequentam uns e combatem outros6

Nem sempre o termo cabaret utilizado com sentido pejorativo:


frequentemente a sua utilizao traduz um reconhecimento do cosmopolitismo destes
espaos. Reinaldo Ferreira define o que considera ser o primeiro cabaret de Lisboa
como um misto de clube, de dancing e de casino7, um estabelecimento moderno e
inovador, referindo-se a um espao que se anunciava pelo nome de Palace Club.
Por outro lado, a utilizao do termo clube ou club levanta imediatamente
questes controversas, uma vez que este aplicado a realidades bastante dspares. O
Dicionrio da Lngua Portuguesa de Cndido de Figueiredo, na sua edio de 1925,
definia club, ou antes clube como casa em que habitualmente se renem pessoas
para jogar, danar, conversar, discutir, etc. Sociedade de pessoas para um fim comum.
Associao poltica.8
Esta definio indica-nos claramente a existncia de duas acepes distintas do
vocbulo: se a primeira acepo o define enquanto um local de reunio com um
propsito meramente recreativo, onde o jogo, a dana e o convvio so o objectivo
primordial, a segunda acepo refere-se a um clube que funciona com um determinado
fim, seja este recreativo, cultural, desportivo, artstico, literrio, profissional, e at, na
ltima significao, poltico9.
O conceito de clube, entendido como recreativo, utilizado em mais de um
sentido. Por um lado temos o clube com fins comerciais e lucrativos, um local de
diverso, com dana, msica, jogo, restaurante e espectculos. Tal no implica a
definio de estatutos prprios, uma vez que no se trata de uma associao formal. E,
embora possua muitas vezes uma listagem de scios e distribua bilhetes de identidade

6
A.F.G., Sculo XX, Contempornea, 3 srie, n. 3, Jul.-Out. 1926, p. 137.
7
Reinaldo Ferreira, Memrias de um Ex-Morfinmano, Lisboa, Frenesi, 2006 [1 ed: 1933], p. 82.
Doravante, esta obra ser referenciada apenas por Memrias de um Ex-Morfinmano.
8
Cndido de Figueiredo, Dicionrio da Lngua Portuguesa, Lisboa, Livraria Bertrand, 1925 [4 edio,
corrigida e aumentada]
9
Ver Clubes Desportivos e Clubes Polticos, in Dicionrio de Histria de Lisboa, dir. Francisco
Santana e Eduardo Sucena, Lisboa, Sociedade Lisboa 1994, 1994.

7
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

numerados10, a admisso no estabelecimento no restrita, mas antes determinada pelo


poder de compra dos seus frequentadores, que devem garantir o pagamento da entrada e
as despesas feitas no usufruto das diversas diverses oferecidas.
Por outro lado, temos clubes recreativos que so associaes ou sociedades, de
cariz bairrista ou mais abrangente, e que funcionam com um determinado fim comum
aos seus scios. Sendo clubes recreativos, podem promover um fim artstico ou
desportivo, ou unir os seus scios em torno de um interesse comum, cultural, regional,
profissional ou poltico. Este clube j implica a elaborao de estatutos, que explicitam
regras de admisso e enunciam o seu objectivo, sendo que as receitas angariadas
revertem, regra geral, para a melhoria das condies da associao e dos seus scios.
No entanto, este segundo tipo de clube, geralmente associaes recreativas ou
desportivas, nem sempre funciona de forma rgida e desapegada. Desejando aproveitar o
sucesso alcanado pelos primeiros clubes referidos, ou sofrendo a influncia das novas
modas que se popularizavam, muitos criam dancings prprios, organizando festas
particulares e aliando-se mesmo ao fenmeno do jogo, montando salas de casino.
Contudo, estes eram, ainda assim, locais mais familiares, moderados e pacatos.
Os seus contemporneos percebem e exprimem a diferena entre estes dois tipos
de clube, apesar da tnue fronteira. Em 1927, Flix Correia distinguia nas suas
Crnicas de Vero, publicadas no Dirio de Lisboa, os clubs bairristas e os
clubs cosmopolitas, fazendo ambos parte da vida nocturna lisboeta da poca11:
h duas espcies de clubes: os dos bairros, pequenas reunies, em que as
famlias se aumentam, se relacionam, se entrelaam; e os da Baixa, os clubes
cosmopolitas, em que a gente no sabe que lngua fala nem de que terra [].
Nestes ltimos, ao contrrio do que sucede com os primeiros, as famlias, longe de
se fazerem, desfazem-se. E surgem, ento, os lares ct, lares que duram um
momento e que morrem num cime de um tango, como nasceram na alegria de um
paso doble. [] O club do bairro o divertimento pacato, familiar, o da Baixa
a estrdia, a orgia, a loucura o jazz-band []. O essencial num club
[cosmopolita] esta trindade atraente: a mulher, a dana e o champagne [].
Isto o exterior do club. Porque a sua alma est por detrs desses encantos: est
na roda a que os donos chamam a sorte e os parceiros chamam azar.

A diferena, mais do que formal, consubstancia-se no ambiente que se vive no


clube: a uma sociabilizao familiar e a um divertimento visto como inofensivo
contrape-se uma vida mundana e bomia, vista como dissoluta. Os clubs

10
Ver imagem destes cartes de scio, ditos Bilhete de Identidade, do Maxims - Clube dos
Restauradores e do Avenida Palace Club in: Marina Tavares Dias, Lisboa Desaparecida, vol. 8, Lisboa,
Quimera, 2003, p. 84 e 91.
11
Flix Correia, Crnicas de Vero: As noites de Lisboa depois da meia-noite nos clubs bairristas e
nos clubs cosmopolitas, Dirio de Lisboa, 13/07/1927, p. 14.

8
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

cosmopolitas e modernos so aqui identificados com os clubes localizados na Baixa


lisboeta, os clubes da Baixa, e sero estes o objecto de estudo deste trabalho.
A trindade atraente (a mulher, a dana e o champagne) assinalada como
elemento constituinte da imagem exterior dos clubes cosmopolitas repete-se noutras
definies destes espaos. O mesmo acontece com o jogo, igualmente factor comum,
apontado por muitos como a essncia e razo de ser dos clubes da capital portuguesa.
No romance Nome de Guerra, de Almada Negreiros, poeta futurista, o jogo surge
igualmente como o denominador principal de caracterizao destes clubes:
Chamam-se clubes a umas casas abertas toda a noite e nas quais a razo
mais forte o jogo.
Destas casas saem grossas quantias, extraordinariamente superiores s
correspondentes licenas e impostos, o que justifica momentaneamente a tolerncia
dos poderes civis, transformados por este facto em benfeitores da misria pblica.
Isto apenas para dizer que corre por estas casas tanto dinheiro que d por vezes a
iluso da abundncia e do bem-estar. []
Quem necessitar de distrair-se pode escolher entre o jogo, o bufete e a dana.
Est tudo bem organizado, desde a fachada at s mesas. H umas raparigas pagas
pelo clube, para que a sala esteja sempre frequentada, e outras so voluntrias.12

Se os termos cabaret e club parecem ser utilizados corriqueiramente na vida


quotidiana com o mesmo sentido e referindo-se a uma mesma realidade, dando a
perceber que a diferenciao entre estas denominaes era pouco significativa,
tambm verdade que as suas diferentes conotaes indicam aparentemente
estabelecimentos com caractersticas particulares e distintas, apesar das enormes
dificuldades em especificar e traar a fronteira entre estes.
Ao contrrio de clube, o termo cabaret no consta nos dicionrios da poca,
sendo utilizado por emprstimo. Embora os vocbulos tendam a ser intermutveis,
certos elementos como o espao e a composio social permitem identificar as
diferenas entre ambos. A revista ABC, em Janeiro de 1927, ensaia uma distino entre
os dois termos, club e cabaret, confrontando dois ideais de clube nocturno:
O Club tem tradio social, elegante e literria est ligado ideia de
uma casaca e s pginas de muitos romances. O club, no em Portugal,
evidentemente, um verdadeiro centro de mundanismo e no se verdadeiramente
elegante, se no se ceia de quando em quando no club, se no se pertence a
club nenhum
[] O club o ponto onde se escrevem cartas a credores e mulheres
amadas e onde muitas vezes rapazes de alta posio social trocam essas palavras ou
gestos que os cdigos do duelo exigem para um encontro num campo de honra
O cabaret j mais volvel, mais ruidoso, mais movimentado e a ele est
ligada uma ideia de bomia e de cenas galantes. O cabaret sempre essa casa que

12
Almada Negreiros, Nome de Guerra, Lisboa, Editorial Verbo, 1972 [1 edio: 1938], p. 14. Doravante,
esta obra ser referenciada apenas por Nome de Guerra.

9
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

fica beira do caminho que precorremos durante a noite e na qual entramos, sem
programa definido, s para matar umas horas de tdio
[] O cabaret necessita sempre de ter, sobre a msica estrepitosa e sobre
as decoraes multicolores, um corpo de mulher insinuando bem as suas linhas.
O club pode ser sumptuoso, confortvel, monumental.
O cabaret tem que ser, sobretudo, bizarro. Deve surpreender, ferindo
mesmo, a vista e a sensibilidade do frequentador. [] E da ainda a arte moderna
adaptar-se maravilhosamente aos cabarets, pelo seu imprevisto, as suas tintas,
pelos seus exotismos. [] o cabaret deve ser um templo de alegria.13

O club define-se ento como um espao ligado a uma tradio cavalheiresca e


literria, um local reservado e sossegado, mas tambm luxuoso e imponente,
maioritariamente frequentado por jovens adultos do sexo masculino da classe alta. J o
cabaret surge associado a um lugar ruidoso e animado, decorado de forma
berrantemente inovadora, e, pelas caractersticas apresentadas, conclui-se que so
tambm jovens os seus frequentadores. A frequncia feminina, que se apresenta trajada
segundo os novos ditames da moda, vista como maioritariamente constituda por um
conjunto de raparigas de vida fcil, apelidadas de papillons ou cocottes. O cabaret
ento a casa da tal trindade atraente dos clubes modernos, pelo que se compreende a
utilizao indiferenciada dos termos. Contudo, a denominao cabaret nunca utilizada
para denominar os clubes de bairro, mas apenas aos clubes cosmopolitas.
Tanto os clubs como os cabarets apresentam os mesmos servios: restaurante,
venda de bebidas, bailes permanentes (o chamado dancing), espectculos e salas de
jogo, legal ou clandestino. Tm em comum o facto de serem espaos consagrados
diverso e ao lazer, locais de sociabilizao de uma clientela maioritariamente jovem e
burguesa, amante do mundanismo cosmopolita, onde se assiste a comportamentos e
costumes tidos como novos e pouco usuais, logo ligados a uma ideia de modernidade:
em toda a parte do Mundo onde se vive com elegncia e requinte [] o
dancing o espao mais moderno e diferente deste sculo XX to dinmico e
intenso. []
O dancing com os seus aspectos nocturnos, com a sua ferica expresso,
plenamente garrida e toucada de luzes, com mulheres de bocas em brasa entre
champagne e acordos de jazz o dancing, o cabaret, hoje uma necessidade
da civilizao contempornea.14

Estes espaos modernos, considerados como fundamentais a uma civilizao


contempornea, so frequentados por uma clientela heterognea que, no entanto,
exclui obviamente a chamada classe trabalhadora. Aos clubes modernos acorriam
homens e mulheres de origens mais variadas do que se poderia supor primeira vista,

13
Silvestre Valente, Figuras de Clubs e Cabarets, ABC, Lisboa, 7/01/1926, p. 12.
14
Gente que se diverte, Notcias Ilustrado, 17/02/1929, p. 20.

10
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

incluindo gente influente politica e financeiramente, aristocratas, novos-ricos,


intelectuais, artistas, jornalistas, bailarinas e prostitutas elegantes. Frequentados pelas
novas elites econmicas, sociais e polticas, os clubes na Lisboa da dcada de 1920
representam uma imagem de modernidade, afirmando e marcando a sua identidade
prpria na capital portuguesa.
Como j se constatou, estes espaos de diverso circunscrevem-se a uma geografia
urbana especfica. Na zona dos Restauradores e Avenida da Liberdade concentravam-se
j diversos equipamentos dedicados ao lazer e divertimento. Estas so as zonas
privilegiadas para o estabelecimento dos modernos clubes nocturnos.
O objecto de estudo contemplado nesta investigao o conjunto dos espaos de
diverso nocturna existentes em Lisboa, entre 1918 e 1926, em particular os espaos
que melhor personificam o fenmeno que se fez sentir por toda a Europa e que tomado
como materializao do esprito moderno e dos usos e costumes inovadores.
Frequentados pelas elites urbanas que almejam acompanhar o ritmo frentico que se faz
sentir nos chamados anos loucos, estes locais encarnam uma imagem de modernidade
cosmopolita experienciada pelos seus frequentadores.
As barreiras espaciais e temporais aqui contempladas respeitam tanto o espao
privilegiado de implantao dos clubes modernos, a cidade de Lisboa e em particular a
zona do Chiado-Restauradores-Avenida, como a cronologia do seu advento, divulgao
e desaparecimento, balizado, grosso modo, entre 1917 e 1927.
Com base no inventrio realizado, notria a vaga de abertura de clubes que tem
incio em 1917, existindo, contudo, dois cuja existncia remonta ao princpio da dcada
de 1910: o Maxims e o Clube dos Patos. A regulamentao dos jogos de azar, e a forte
represso que a antecede e segue, significa um duro golpe na possibilidade de
manuteno da existncia destes estabelecimentos que, entre 1927 e 1928, acabam
quase todos por fechar. Desta forma, os limites cronolgicos da existncia dos clubes
modernos so as balizas temporais que o estudo respeitar. Por outro lado, o seu local
privilegiado de implantao obviamente o espao ao qual este estudo se circunscreve.

3. Estado da Arte

A investigao sobre os clubes nocturnos existentes em Lisboa na dcada de 1920


insere-se na rea de estudo mais alargado dos locais de entretenimento e das

11
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

sociabilidades urbanas que emergem com a contemporaneidade, num olhar


especialmente dirigido para a abordagem das sociabilidades mundanas.
O termo sociabilidade comeou por ser utilizado em Frana na segunda metade
do sculo XVII para referir comportamentos anteriormente designados por costumes,
vida quotidiana ou associativa, sendo at usado no sentido de propenso do Homem
para a vida em sociedade. Actualmente, o conceito de sociabilidade apresenta-se ainda
com sentidos mltiplos, designando formas e actividades de interaco social muito
distintas. Refere-se s formas de convvio e interaco exteriores aos quadros de
sociabilizao elementar e de alguma forma compulsrios da vida individual e
colectiva, como a famlia, a escola ou o trabalho. A sociabilidade faz parte da
sociabilizao, mas no se encerra na sua totalidade nesse quadro.
O termo sociabilidade abrange diversas formas de convivialidade, desde as vividas
em associaes recreativas ou polticas at s experienciadas fora de um enquadramento
institucional. Compreende actividades variadas, como a prtica de um desporto ou a
frequncia de determinado espao. Os objectivos destas prticas podem variar entre o
puro lazer e o cumprimento mais ou menos impositivo de obrigaes sociais, morais ou
simblicas. Os locais de sociabilidade so diversos, percorrendo desde espaos pblicos
ao privado.
O estudo das sociabilidades, enquanto domnio especfico de investigao, foi
impulsionado pelos trabalhos de Maurice Agulhon15, adquirindo ento uma maior
legitimidade, um contedo mais preciso e um suporte metodolgico original, embora a
polissemia e polimorfismo primitivos persistissem.
Agulhon afirma que a sociabilidade respeita aos planos intermdios da vida social
que se situam entre a famlia, nvel primrio, e as instncias mais abstractas e polticas.
O trabalho deste historiador determinou a releitura de alguns textos da sociologia sobre
esta questo, dos quais se destacam os nomes de Gurvitch, Simmel e Elias.
Duas grandes perspectivas podem ser delimitadas para definir a noo de
sociabilidade. Por um lado, apenas as sociabilidades organizadas e institucionalizadas
so consideradas. Por outro, so tambm tidas em conta as sociabilidades informais
ligadas vida social e vida quotidiana. As principais propostas de tipologia para as
sociabilidades assentam na classificao do seu estatuto formal, na caracterizao dos
seus actores sociais ou na descrio da actividade dominante praticada.

15
Maurice Agulhon, Le Cercle dans la France bourgeoise 1810-1848 tude dune mutation de
sociabilit, Paris, Armand Colin, 1977.

12
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Assim, do ponto de vista do seu estatuto formal, Agulhon fala em sociabilidades


formais ou informais. Chamboredon delimita uma fronteira semelhante, mas denomina
as sociabilidades como institucionais/associativas ou no-institucionais. Para Gurvitch,
formalmente as sociabilidades podem ser consideradas espontneas ou organizadas. J
do ponto de vista dos actores, poderemos falar em sociabilidades populares, burguesas,
aristocrticas, entre outras, enquanto que considerando a actividade dominante praticada
encontramos sociabilidades polticas, culturais ou de lazer.
A classificao das sociabilidades no , no entanto, fcil. Encontramos
sociabilidades polivalentes e sociabilidades multifacetadas. Factores como a exigncia
de um pagamento ou uma seleco de entrada so critrios que interferem na forma
como as sociabilidades se realizam. Outra questo a ponderar saber se as
sociabilidades so ou no organizadas e controladas pelos prprios actores. Definir uma
sociabilidade como puramente recreativa ou exclusivamente burguesa, seria ignorar que
a vida social o ponto de interseco de lgicas mltiplas dos comportamentos dos
actores sociais.
No que diz respeito forma, de se ter em conta que a simples regularidade nos
encontros dos mesmos indivduos em contexto de sociabilidade no transforma uma
sociabilidade informal numa sociabilidade associativa. H ainda a considerar a
exigncia de um pagamento ou a seleco de entrada versus um acesso gratuito e livre.
No estudo das sociabilidades ainda necessrio contemplar a questo da
temporalidade. Este um elemento que se apresenta normalmente de maneira diferente
quando nos reportamos a uma sociabilidade em famlia, em trabalho ou de lazer. As
sociabilidades constroem-se a partir dos ritmos da vida quotidiana e dos seus tempos
livres, no havendo sempre a disponibilidade necessria para as suas prticas. Podemos
assim identificar sociabilidades dirias, semanais, de fim-de-semana, sazonais, entre
outras. A partir do sculo XVIII verifica-se uma lenta incorporao da noite no
calendrio social, o que implica o aparecimento de espaos de sociabilidade nocturnos.
Muito relevante para o presente trabalho a investigao de Maria Alexandre
Lousada sobre as sociabilidades em Lisboa entre os finais do sculo XVIII e as
primeiras dcadas do sculo XIX, especialmente a tese de doutoramento desta autora,
Espaos de sociabilidade em Lisboa: finais do sculo XVIII a 183416, que se debrua

16
Maria Alexandre Lousada, Espaos de sociabilidade em Lisboa: finais do sculo XVIII a 1834,
dissertao de doutoramento em Geografia Humana apresentada Faculdade de Letras da Universidade
de Lisboa, Lisboa, 1995 [texto policopiado].

13
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

sobre os espaos (formas e locais) e as prticas (actividades e objectivos) de


sociabilidade, focando a cronologia, o processo de surgimento e implantao na cidade,
os agentes envolvidos e as vivncias decorrentes das novas prticas de sociabilidade.
Um espao particular de sociabilidade, os novos espaos de diverso nocturna,
denominados de cabarets, que comeam por surgir em Paris em meados do sculo XIX
e que marcam a sua presena na definio de modernidade at II Guerra Mundial, tem
constitudo um tema transversal, com diversos enfoques, apropriado por diversos
campos do saber, em especial pelos estudos literrios e pela histria da arte.
A produo historiogrfica sobre o tema tambm significativa, alm de
contemplar enfoques, problemticas, abrangncia e objectivos variados. Harold B.
Segel, na sua obra Turn-of-the-Century Cabaret17, faz uma incurso generalista e
explora o fenmeno em diversas cidades europeias, expondo o cabaret moderno como
territrio frtil para as correntes artsticas modernistas, ponto de encontro crucial onde
formas de alta e baixa cultura se fundiam. Pelo contrrio, Peter Jelavich18 cinge o
seu estudo ao cabaret berlinense, definindo-o como um cone fundamental
compreenso deste fenmeno19. Alis, h numerosas monografias referentes a
estabelecimentos particulares ou focalizadas em cidades, principalmente as
consideradas paradigmticas do fenmeno, como Paris, Berlim e Viena.
Outros estudos focam aspectos e/ou actividades particulares desenvolvidas no
cabaret. o que faz Laurence Senelick, que organizou, seleccionou, traduziu e
comentou textos exemplares dos nmeros artsticos apresentados em cabarets por toda a
Europa20. Tambm os movimentos de vanguarda artstica, como o movimento Dada ou
o Cabaret Voltaire, que se desenvolveram no ambiente dos cabarets, so objecto de
diversos estudos, focando a realidade dos clubes nocturnos.
Outros aspectos parcelares da vida e caracterizao dos clubes modernos que tm
sido contemplados em estudos so a arquitectura21 e a msica22, particularmente o jazz,

17
Harold B. Segel, Turn-of-the-century cabaret: Paris, Barcelona, Berlin, Munich, Vienna, Cracow,
Moscow, St. Petersburg, Zurich, Nova Iorque, Columbia University Press, 1987.
18
Peter Jelavich, Berlin Cabaret, Cambridge, Harvard University Press, 1993.
19
Sobre o cabaret, e apenas a ttulo de exemplo, refira-se ainda as obras de Lionel Richard, Cabaret,
cabarets: origins et dcadences, Paris, Plon, 1991 e Lisa Appignanesi, The cabaret, New Haven, Yale
University Press, 2004 [1 edio de 1975].
20
Trata-se de uma obra em dois volumes, divididos por pocas, dando-nos um quadro geral de autores
que se distinguiram no gnero provenientes de diversas nacionalidades: alem, francesa, austraca,
hngara, russa, checa, italiana, holandesa, escandinava. Ver: Laurence Senelick (org.), Cabaret
Performance, Vol. I: Europe 1890-1920, PAJ Publications Vol. II: Europe 1920-1940, Baltimore, The
Johns Hopkins University Press, 1993
21
Susan Waggoner, Nightclub Nights: art, legend and style, 1920-1960, Nova Iorque, Rizzoli, 2001

14
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

entre outros. A vida bomia e os seus actores tm sido objecto de anlise em numerosos
estudos, tanto no mbito da sociologia histrica23, da histria cultural e da afirmao da
identidade moderna, como da histria social e as sociabilidades mundanas 24.
Os clubes nocturnos lisboetas nos anos 20 no tm sido um objecto de estudo
privilegiado pela historiografia portuguesa, surgindo sobretudo referncias a estes
estabelecimentos nas abordagens feitas ao entretenimento em geral, com especial nfase
para os teatros e os cinemas25. H contudo que salientar o trabalho de Jlia Leito de
Barros sobre Os Night Clubs de Lisboa nos Anos 2026. Nesta obra, publicada em 1990, a
autora realiza um inventrio dos clubes existentes, analisando alguns aspectos do
quotidiano a vivido. Foi obra inicialmente consultada e que forneceu dados importantes
para o estudo que aqui se realiza.

4. Objectivos, metodologia e fontes

O objectivo inicial deste trabalho foi, partindo de um inventrio dos clubes


nocturnos modernos, averiguar outros aspectos da vida e existncia destes
estabelecimentos, o tipo de actividades e sociabilidades que promovem, avaliando a sua
contribuio para a construo da imagem da cidade de Lisboa como um espao
cosmopolita, moderno e bomio. Procura-se ainda descrever as caractersticas que os
aproximam ou distanciam de outras realidades semelhantes que tm lugar
contemporaneamente por toda a Europa, analisando o seu papel modernizante nos
costumes e hbitos dos seus frequentadores, a imagem que deles socialmente se afirma
e, ainda, a sua histria, a dinmica da sua existncia ao longo dos anos 1920.

22
Steven Moore Whiting, Satie the Bohemian: From Cabaret to Concert Hall, Oxford, Oxford University
Press, 1999.
23
Elizabeth Wilson, Bohemians: the glamorous outcasts, Londres, Tauris Park, 2003; para Portugal veja-
se a recentemente reeditada obra de Jos Machado Pais, A prostituio e a Lisboa bomia do sculo XIX
aos incios do sculo XX, Lisboa, Querco, 1985.
24
Christine Stansell, American Moderns: bohemian New York and the creation of a New Century, Nova
Iorque, Metropolitan Books, 2000; Carl E. Schorske, Fin-de-Sicle Vienna: Politics and Culture, Nova
Iorque, 1980; Jerrold Seigel, Paris bohme: culture et politique aux marges de la vie bourgeoise 1830-
1930, Paris, Gallimard, 1991 (edio inglesa original: Bohemian Paris: Culture, Politics and the
boundaries of bourgeois life, Nova Iorque, Viking Press, 1987); Mary Gluck, Popular Bohemia:
Modernism and Urban Culture in Nineteenth-Century Paris, Cambridge, Harvard University Press, 2005;
Virgnia Nicholson, Among the Bohemians: experiments in living 1900-1939, Londres, Viking, 2002.
25
Ver, por exemplo, Jos-Augusto Frana, Os Anos Vinte em Portugal, Lisboa, Presena, 1992, entre
outros.
26
Jlia Leito de Barros, Os Night Clubs de Lisboa nos Anos 20, Lisboa, Lcifer Edies, 1990.

15
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Os clubes nocturnos constituem-se enquanto espaos de sociabilidade mundana,


com formas e prticas de sociabilidade especficas, reflectidas tanto nos espaos que
ocupam, como nas actividades que promovem. Essa sociabilidade no ser aqui
entendida como um elemento que reflecte ou reproduz a organizao social da poca,
nem como um instrumento de leitura dessa estrutura social. Neste estudo os clubes
nocturnos so abordados enquanto objecto de estudo central e autnomo, sem perder de
vista, certamente, o contexto do seu surgimento, implantao e desaparecimento.
possvel estabelecer uma cronologia destes espaos e prticas, do seu processo
de surgimento e implantao na cidade, a sua evoluo e progressivo desaparecimento,
identificar os agentes envolvidos e as vivncias decorrentes das novas prticas de
sociabilidade, averiguando a mudana ou a continuidade das mesmas e procurando
facilitar uma apreciao da sua importncia e significado na vida urbana da poca. Estes
so objectivos gerais que se procuram aqui cumprir.
A identificao individual e colectiva com estes espaos de lazer, promovida pelas
redes de sociabilidade, pela iconografia, pelas representaes artsticas, pela cultura e
pelo estilo de vida ali promovidos, ser igualmente tema de anlise.
Procura-se ainda descrever estes espaos de diverso atravs de uma anlise da
morfologia das suas estruturas e das aces de sociabilidade que a tem lugar, da relao
das actividades com os espaos em que se realizam, das motivaes dos indivduos e
dos seus sistemas de percepo e representao do fenmeno, identificando os actores e
os seus objectivos, as relaes que estabelecem entre si, caracterizando as aces e os
comportamentos desenvolvidos no processo de construo destes espaos de
sociabilidade, sublinhando a sua potencialidade enquanto produtores de identidades
prprias.
Apesar de se poder limitar a sua existncia, nos moldes descritos, dcada de
1920, verificando que estes foram encerrando as suas portas medida em que um
regime autoritrio e conservador se instalava no poder, inegvel o importante papel
dinamizador destes clubes na vida nocturna lisboeta, a influncia que exerceram no
quotidiano da cidade e a marca que deixaram na zona em que se concentravam. So
aspectos a que se procura dar aqui nfase.
Perante estas prticas, formas e espaos de sociabilidade especficos, vrias
questes podero ser colocadas. Poder-se-o identificar caractersticas particulares
nestas formas e prticas de sociabilidade? Quais foram os principais motes para a sua
constituio, evoluo, difuso e desaparecimento? Em que aspectos se constituram, ou

16
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

no, enquanto espaos de sociabilidade modernos e urbanos? Qual a relao entre


modernidade e transgresso? At que ponto eram realmente um espao exclusivo de
sociabilidade das elites e de que forma se diferenciavam ou se aproximavam dos
espaos de sociabilidade populares? Em que medida estas prticas e estes espaos de
sociabilidade poderiam funcionar como instrumentos e espaos sociais de integrao
e/ou excluso? E em que medida as condies socio-polticas funcionaram como
factores promotores ou, pelo contrrio, como factores bloqueadores destas prticas de
sociabilidade? Poder-se- identificar uma geografia urbana para este determinado tipo
de espaos? E como que as transformaes nas prticas de sociabilidade se traduziram
na redefinio dos espaos urbanos e do seu uso? Como que os actores destas prticas
de sociabilidade se vem ou revem nestas? E de que forma estes espaos podem servir
como elemento qualificador dos seus actores? Qual o significado simblico atribudo
a estes espaos? No mbito do presente trabalho no foi possvel obter respostas para
todas as questes que inicialmente se colocaram. Enquanto objecto de estudo, os clubes
nocturnos so um elemento rico de anlise, proporcionando abordagens mltiplas e
variadas, justificando um estudo mais longo e aturado, impossvel de realizar no mbito
do presente trabalho.
Procurar-se- determinar os elementos que possibilitam uma definio geral dos
clubes nocturnos existentes em Lisboa nos anos 1920, explorando algumas das facetas
mais salientes, as que se afiguraram como mais importantes, da sua caracterizao.
Partindo dos estudos e descries j realizados para outras realidades contemporneas, a
dimenso comparativa estar presente ao longo de todo o trabalho. Primeiramente pela
tentativa de averiguar a existncia de realidades semelhantes em Lisboa. Em seguida,
porque o confronto com descries e anlises j realizadas para outros espaos, muitas
vezes efectuado de forma implcita, permite explorar e obter um maior conhecimento e
compreenso do objecto aqui em estudo.
De facto, a questo que se coloca inicialmente a de saber se Lisboa acompanhou
o movimento de implantao de clubes nocturnos descrito para outras cidades da poca
e, em caso afirmativo, como o fez. Averiguar do carcter moderno ou tradicional dos
clubes nocturnos implantados em Lisboa o passo seguinte, procurando-se determinar
em que que consistia a modernidade que alguns dos clubes nocturnos defendiam como
uma sua caracterstica.
Elaborou-se um inventrio dos espaos deste tipo existentes em Lisboa,
procurando que fosse o mais exaustivo possvel, determinando a sua periodizao e

17
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

fazendo a sua caracterizao em termos das actividades a desenvolvidas, dos seus


ritmos sazonais e dirios, dos seus frequentadores. Seguidamente, determinou-se o seu
espao de implantao na cidade, reflectindo sobre o processo de constituio de alguns
clubes considerados como modernos que se afirmaram como casos paradigmticos. A
transgresso vista como mote de modernidade seguidamente abordada, contemplando-
se a transgresso tanto face aos padres morais socialmente mais implantados, como
perante a legalidade formal ento imposta.
A representao dos clubes nocturnos ser outra questo abordada. Atravs da
consulta da imprensa, da literatura e do cinema da poca, procura-se determinar a
imagem que aqui construda e difundida sobre os clubes nocturnos modernos de
Lisboa, reflectindo sobre o seu significado.
Como para qualquer outra investigao, existe um vasto conjunto de elementos
passveis de serem utilizados como fontes e dos quais possvel retirar informao
relevante para o estudo da temtica contemplada. A possibilidade de obter informao
relevante a partir de um qualquer elemento depende muito mais da forma como o
observador encara e interroga esse elemento do que o elemento em si prprio.
Neste trabalho recorreu-se a fontes literrias, novelas, romances, crnicas e poesia
contemporneas que, ao procurar retratar o ambiente moderno e cosmopolita que ento
se vive, recorrem frequentemente aos clubes nocturnos como smbolo desse ambiente
ou os utilizam como cenrio privilegiado onde se manifestam comportamentos e
atitudes de acordo com este esprito. Tambm as memrias escritas por quem viveu
nessa poca revelam a importncia e o impacto que estes estabelecimentos tiveram na
vida social lisboeta da altura, sendo por isso tambm utilizadas enquanto fonte de
informao sobre a temtica em estudo.
Ao recorrer a fontes literrias teve-se em considerao as suas especificidades de
texto ficcionado que no pretende retratar de forma objectiva o ambiente que foca. Na
generalidade esta literatura procura uma verosimilhana que os seus leitores podero
constatar confrontando-se com a prpria realidade, citando locais reais, personagens-
tipo facilmente identificveis com pessoas da poca e descrevendo costumes que no
remetem para a pura fico literria. Contudo, a subjectividade e construo literria
existentes neste tipo de fontes foi elemento tido em ateno na utilizao da informao
a contida.
Tambm a imprensa foi utilizada enquanto fonte deste trabalho, essencial para o
conhecimento do quotidiano vivido nestes clubes nocturnos. Acontecimentos marcantes

18
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

na vida social da poca, como a realizao de festas ou a ocorrncia de crimes e assaltos


nestes estabelecimentos, so noticiados pela imprensa que igualmente um meio
publicitrio utilizado por estes para divulgarem a sua existncia e actividades de modo a
captar pblico. O posicionamento editorial das publicaes consultadas foi tido em
considerao na reflexo feita sobre a informao a contida, e na imagem que esta
procura passar dos clubes em questo, quer elogiando-os, criticando-os ou condenando-
os.
No sentido de inventariar os clubes existentes, recorreu-se s listas telefnicas e
aos almanaques comerciais dos anos em causa. Esta informao foi completada atravs
do recurso a estudos j realizados sobre temticas que se cruzam com a aqui
contemplada e que recorreram a outras fontes. Foram ainda consultadas obras de
olisipografia vria que fazem referncia a estes locais de diverso, bem com a
cartografia produzida que evidencia as transformaes na cidade na zona em que os
clubes se instalaram.
Foi consultada igualmente diversa documentao de arquivo respeitante ao
surgimento e formalizao destes estabelecimentos, nomeadamente os fundos
documentais do Governo Civil de Lisboa e da Polcia Civil de Lisboa, ento
denominada Polcia Cvica de Lisboa e seguidamente Polcia de Segurana Pblica de
Lisboa. Esta documentao revelou-se especialmente importante para a abordagem de
uma das actividades que marcam o quotidiano, a evoluo e o desaparecimento destes
locais: o jogo. As fontes legislativas consultadas permitiram tambm a recolha de
informao sobre as polticas de regulamentao e proibio do jogo.
Cada uma das fontes consultadas revelou potencialidades informativas que aqui,
por constrangimentos variados em que sobressai o curto espao de tempo disponvel
para a elaborao do trabalho, apenas explorada de forma que considero superficial. O
cruzamento dos dados disponibilizados pelas diversas fontes revelou-se proveitoso,
permitindo completar informaes e ainda aferir da validade de algumas delas.
No estudo destes clubes fez-se ainda uso de um vastssimo conjunto de elementos
que no se restringem ao documento escrito. Assim, fontes iconogrficas,
arquitectnicas, fotogrficas, audiovisuais ou objectos do quotidiano, entre outros,
foram tambm contemplados. A observao da zona da cidade onde estes clubes se
concentravam, bem como a visita de alguns dos edifcios que os albergavam e perduram
ainda hoje, foram tambm formas relevantes de recolha de informao sobre o objecto
em estudo.

19
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Como forma de tratamento dos dados recolhidos recorreu-se a diversas estratgias


de anlise, pensadas de forma a valorizar as potencialidades informativas dos dados
recolhidos. A abordagem comparativa permite identificar os particularismos que a
realidade portuguesa demonstra face ao vivido no restante mundo ocidental de ento.
Por outro lado, a quantificao demonstra-se uma til estratgia de anlise em pontos
determinados do estudo, recorrendo-se a ela sempre que se demonstre til. No entanto
neste trabalho ser privilegiada uma abordagem qualitativa da informao recolhida,
procurando recuperar e recorrer informao veiculada por fontes que, embora se
prestem pouco a uma abordagem quantitativa, so ricas em informaes que permitem
reconstituir o ambiente vivido nestes espaos e as sensaes que a se manifestam.

20
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

I. CLUBES NOCTURNOS MODERNOS

Onde vo as existncias, interiores e


recolhidas, que cumpriam religiosamente a vida?
Desapareceram h anos ou h sculos?
Raul Brando, Memorias, vol. III, 1933

1. Clubes modernos e sociabilidade mundana

Os clubes nocturnos lisboetas dos anos 1920 so, acima de tudo, um espao de
sociabilidade mundana e urbana, de carcter informal, entre os muitos outros existentes,
que surgem ou consolidam a sua posio na hierarquia de espaos de sociabilidade
mundana na capital da poca. So um dos espaos disponveis, partilhando a sua
clientela com outros locais, com outras formas e prticas de sociabilidade. As
actividades que a tm lugar no so exclusivas destes locais, antes so comuns a outros
espaos, quer sejam vocacionados para o mesmo tipo de frequentadores, quer se
destinem a outros grupos sociais. No havendo exclusividade de formas, prticas ou
actores da sociabilidade proporcionada pelos clubes nocturnos modernos, estes
constituem-se contudo enquanto realidades singulares pela forma nica como aliam os
diversos elementos que integram a sociabilidade.
So locais de convvio que contam com a presena de figuras conhecidas da
sociedade da poca devido a particularidades que as caracterizam e que so do
conhecimento geral, tanto pelo seu exotismo, como pela sua profisso ou histria
pessoal. So as personagens da moda, fruindo uma vida de diverso e prazer, que
abrange um vasto leque de figuras que vo do aristocrata bomio, passando pelo artista
modernista, pelo jornalista da mundanidade, os actores de variedades, burgueses
endinheirados com as suas amantes, at s papillons de clubes.
Os clubes nocturnos modernos so igualmente espaos onde se pode conversar,
fumar, danar ao som de msica, jogar, comer e beber at altas horas da noite enquanto
se assiste a um pequeno espectculo. Estes, que no cabaret parisiense ou no cabaret
alemo eram veculo para uma sociabilidade artstica ou cultural, com poetas a declamar
as suas obras ou canes de crtica e stira social e de costumes, so em Lisboa
maioritariamente nmeros de puro entretenimento. Destaca-se sempre a jazz-band, que
toca de tudo um pouco, apresentando-se por vezes nmeros de dana ou msicas
inofensivas e canalhas. De facto, nos clubes lisboetas, o maior espectculo
proporcionado pelos prprios frequentadores. Contudo, um dos clubes ento com maior

21
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

notoriedade tenta destacar-se procurando afirmar e ver reconhecida a imagem de local


de encontro de artistas: o Bristol Club.
Reconhecidamente vistos como espaos de sociabilidade mundana, os clubes
nocturnos modernos no se assumem como locais de sociabilidade poltica. curioso
constatar que os clubes no parecem ser directamente afectados pelo ambiente poltico
que se vivia na poca, nem aparentam funcionar como espao integrante e de debate
relativamente vida poltica, tanto do pas como internacional. Estes clubes no se
salientam como palco de discusses poltico-partidrias, como sucede com outros
espaos de sociabilidade igualmente mundana, como os cafs1.
Apesar deste afastamento das preocupaes poltico-partidrias, os clubes
nocturnos modernos so palco de um debate onde esto patentes as preocupaes
relativas ao atraso que o pas e a capital demonstravam face a outras realidades
europeias e norte-americanas. um debate que denota alguma preocupao
relativamente realidade econmica e social vivida em Portugal, com o olhar focado
em Lisboa, e a mgoa por se restringirem a cenrios menos centrais, ditos menos
civilizados em comparao com os grandes centros cosmopolitas e modernos, cujo
paradigma geralmente evocado a cidade de Paris. O prprio clube acaba por funcionar
como smbolo deste atraso em relao ao restante mundo ocidental. Como afirma uma
das personagens do romance Os Noctvagos, Portugal a negao da Europa2,
enfatizando o lugar perifrico do pas. J Paris para Nati, Uma rapariga moderna do
romance de Augusto Navarro, um espao verdadeiramente central e cosmopolita:
Paris era para ela, a esse tempo, um sonho e uma esperana. []
Lisboa era palco acanhado, de cenrios imutveis, velhos e carcomidos pelo
tempo, Lisboa era uma aldeola indigna de a possuir e impotente para a
compreender.
A Civilizao ainda aqui no chegara, e aquela a que davam esse nome j h
muito Paris a repudiara como cedia e desinteressante.
[] desesperava-se por no ter o suficiente para levar em Paris a mesma vida
de luxo, elegncia e dissipao que facilmente em Lisboa podia manter e continuar.
Paris, o centro intelectual, artstico e mundano do universo [].3

Os clubes so espaos semi-pblicos, de admisso no limitada, mas cuja entrada


geralmente paga. Enquanto estabelecimentos comerciais, lugares de consumo,

1
Tanto a imprensa como as fontes literrias consultadas no apontam os clubes como locais de afirmao
de posio poltica ou partidarizao, enfatizando antes o teor mundano das sociabilidades que a tinham
lugar.
2
Os Noctvagos: cenas da vida de Lisboa, Lisboa / Porto / Coimbra, Lmen Empresa Internacional
Editora, 1924, p. 110. Doravante, esta obra ser referenciada apenas por Os Noctvagos.
3
Augusto Navarro, Uma Rapariga Moderna, Porto, Companhia Portuguesa, 1926, p. 44. Doravante, esta
obra ser referenciada apenas por Uma Rapariga Moderna.

22
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

enquadram-se num quadro de relaes sociais livremente escolhidas e informais. So


espaos de fronteira entre o pblico e o privado, sujeitos a uma hierarquizao, de
acordo com a sua localizao, o ambiente, a clientela, o tipo e a qualidade do servio e
produtos oferecidos. Apesar de se intitularem clubes, no so locais restritos e
exclusivos, onde exista um limite de scios ou a entrada seja sujeita apreciao da
direco e/ou restantes scios.
A no existncia de regras rgidas e predefinidas para a admisso nestes espaos
faz com que a sociabilidade que proporcionam no possa ser designada como uma
sociabilidade exclusivamente de elite, impedindo que estes locais se fechem por
completo a determinados grupos sociais. As elites continuam a sociabilizar-se em
circuitos mais fechados de festas e bailes particulares, encontrando-se principalmente
nos cafs e sales de ch, nos teatros e na pera, mesmo em exposies e no passeio do
Chiado.
Apesar de manterem reservado o direito de admisso, este aplicado de forma
pouco restritiva, apresentando estes clubes uma clientela mltipla e variada. Acabam
por ser espaos quase democrticos, reunindo variadssimos grupos sociais sem
hierarquias internas, juntos na diverso. Os seus frequentadores so descritos como
constituindo um grupo homogneo, unidos por um estado de esprito que
obrigatoriamente a todos deve tocar: a animao, a boa disposio e a vontade de se
divertir:
O cabaret um local que s pode ser frequentado por gente bem disposta, o
cabaret a mais democrtica das instituies, nele todos so iguais.
No cabaret liquidam-se todas as diferenas, perdem-se todas as distncias.
No cabaret toda a gente simptica, conhecida a misso de todos, rir umas horas,
esquecer por momentos o cinzento da labuta diria.4

Esta sociabilidade mundana traduz-se num ambiente material especfico, propcio


ao desenvolvimento de determinadas actividades, como o consumo de comida e bebida,
enquanto se conversa (mesas volta da sala) e se dana (uma pista de dana no meio),
ao som de msica (um palco ou estrado para os msicos e artistas da casa), ou se dedica
prtica do jogo (com sala prpria).
As actividades de sociabilidade que tm lugar nestes espaos so, em parte,
organizadas pelo prprio clube, que contrata tanto os msicos que animam o salo de
baile, como raparigas cuja misso danar com os clientes. A forma como o espao
fsico dos clubes est organizada determina igualmente as actividades que a tm lugar,

4
Cabarets, ABC, 8/09/1927, p. 20.

23
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

existindo diversas salas dedicadas a actividades especficas: o salo do restaurante e


baile, o salo de jogo, a sala de leitura, entre outros. Contudo, esta organizao d uma
enorme liberdade aos actores, possibilitando que as iniciativas tambm partam deles,
acentuando o carcter de sociabilidade no formalmente organizada que qualifica estes
locais.
Estas prticas de sociabilidade a msica, a dana, a comida e a bebida, e mesmo
o jogo remontam s primeiras sociabilidades mundanas lisboetas5 e no apresentam
novidade de maior. O processo de modernizao das sociabilidades mundanas est
preso a estas prticas anteriores, como tambm manuteno de uma ideia de
comodidade e elegncia que se pretende para os espaos fsicos onde estas prticas tm
lugar. A modernidade e inovao destes espaos afirma-se tanto nas novas danas e
msicas, como no ambiente bomio, eufrico, libertador e transgressor vivido nos
clubes modernos.
Nos clubes h um cdigo de sociabilidade prprio, no formalizado mas inerente,
que passa pela animao, encenada ou autntica, ou pelo tratamento por tu que se vai
democratizando. A frequncia dos clubes tambm exige competncias especficas,
como por exemplo a dana apesar dos inmeros comentrios de homens que no
querem ou no sabem danar. Os anncios a escolas de dana e o aparecimento destas
academias e aulas so sinais claros da procura neste domnio6.
Como para outras formas de sociabilidade, possvel identificar os espaos desta
especfica tipologia de sociabilidade, bem como as influncias e factores que
determinaram a sua existncia. Podemos ainda destacar o espao geogrfico da cidade
privilegiado para a sua implantao, uma zona que se impe pela sua centralidade e
histria. Podemos tambm estabelecer uma cronologia destes espaos, do seu
nascimento, evoluo e desaparecimento. Podemos ainda determinar os seus horrios e
calendrio de algumas das iniciativas que a tm lugar. Podemos igualmente descrever
as actividades principais associadas a este tipo de sociabilidade, bem como os espaos
fsicos onde estas decorrem. Por fim, podemos procurar ainda caracterizar os seus
actores, determinando aspectos comummente partilhados.

5
Sobre as sociabilidades mundanas lisboetas de finais do sculo XVIII e princpio do sculo XIX, ver os
estudos de Maria Alexandre Lousada citados na bibliografia.
6
Exemplo deste fenmeno a Academia de Danas de Salo, na Rua Eugnio dos Santos, 59 -1,
justamente na zona de maior concentrao de clubes, que anuncia na revista ABC (22/06/1926, p. 23) a
contratao de um novo professor especialmente para o ensino do charleston, A ltima criao na arte
coreogrfica que em Paris e New York est despertando delirante sucesso em todos os sales, referindo
ainda que se ensina igualmente shimy, blue, fox-trot, tango, one step, valsa, etc, etc..

24
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

2. Europa e EUA: modelos, influncias e diversidades

A partir de meados do sculo XIX, Paris deu o mote para o aparecimento de um


novo tipo de estabelecimento. O cabaret francs lana uma nova moda que,
principalmente na transio do sculo, se iria espalhar um pouco por toda a Europa.
Surgem ento locais de diverso, especialmente nocturna, que consistem em cafs ou
restaurantes, animados com msica, baile e espectculos de variedades, que veiculam
novos comportamentos e atitudes.
Os cabarets modernos so locais de encontro para artistas, nos quais a actuao ou
improvisao tem lugar entre pares. So estabelecimentos intimistas, onde se
apresentam nmeros de crtica social. Nestes locais a chanson assume uma expresso
satrica ou de protesto mais aguerrida, diferenciando estes cabarets intimistas dos caf-
concert ou bistros franceses. O cabaret , na sua acepo moderna dos finais do sculo
XIX, um local intelectual e conscientemente artstico, apesar de manter o riso e o
entretenimento como essncia.
Neste contexto, a gnese do Chat Noir, considerado como o primeiro cabaret
moderno, inaugurado em 1881, exprime a relao entre o ambiente de bomia e
entretenimento e as aspiraes artsticas inovadoras e experimentais que se viviam
nesses locais. Resultante da colaborao entre Rodolphe Salis e mile Goudeau, o Chat
Noir ampliava o raio de actuao de uma sociedade literria conhecida como
Hydropathes, cujo crescente sucesso testemunhava o desejo de poetas, escritores e
artistas de apresentar os seus trabalhos entre pares, de modo a partilhar projectos e
ideias, num ambiente de experimentao e inovao.
Assim, a vontade de partilha e inovao artstica, aliada adopo da cano
popular de stira ou protesto como veculo de expresso, marcam o aparecimento e
evoluo do cabaret artstico moderno, afirmando a sua presena na definio da
modernidade urbana ocidental.
A forma purista do cabaret sofre, no entanto, diversas alteraes. Em primeiro
lugar, a enorme popularidade conquistada pela chanson e pelos primeiros cabarets leva
ao aparecimento de vrios estabelecimentos com o mesmo objectivo. A disseminao
do fenmeno, contudo, acarreta uma transformao da sua prpria essncia, muitas
vezes adaptada ao gosto popular e assimilada aos cafs-concert, assumindo variadas
formas e destinando-se a pblicos diferenciados.
O fenmeno alarga-se a outros pases da Europa central no fin-de-sicle, o que

25
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

conduziu obviamente ao aparecimento de novas interpretaes influenciadas pelos


diferentes contextos em que ocorrem. Por todo o lado popularizam-se os
estabelecimentos de entretenimento com servio de restaurante, orquestra, dancing e
diversas actuaes que acompanhavam as canes.
O cabaret dos anos de 1920 resultado de uma gradual aproximao e crescente
atraco de uma cultura de elite, personificada pelos artistas, intelectuais e burguesia
abastada, por uma cultura popular e ligada marginalidade. Este movimento, iniciado
ainda no sculo XIX, assume uma nova e mais forte dimenso com a gradual
implantao de uma cultura de massas, consequncia da industrializao e do
alargamento do consumo: as danas, as msicas, os divertimentos dos diversos grupos
sociais assemelham-se cada vez mais, divergindo contudo nos locais e nos montantes
exigidos a quem a eles pretende ter acesso.
Nos anos 1920 a influncia norte-americana que mais se faz sentir, nas msicas,
nas danas, nos novos costumes. Uma influncia manifestada na crescente
popularizao de artistas negros e numa cada vez maior divulgao de msicas e danas
com razes afro-americanas7:
Paris, a linda ptria dos artistas, est sofrendo h tempo duma grave
epidemia: a febre do dlar.
Onde melhor se pode encontrar esse micrbio nos cabarets nocturnos que
deixam de ter a graa parisiense para dar lugar comodidade substancial do dlar.
[] Ainda no h muito tempo que a moda indicava o cabaret russo, onde os
tocadores de balalaicas melanclicas e os coros dos tziganos do Volga encantavam
os assistentes; depois, vieram os caucasianos soberbos e selvagens encantar os
olhos das americanas extasiadas; em seguida apareceu uma boite interessante em
que o champagne era tomado em taas de prata, escapadas da pilhagem da Rssia e
onde qualquer grande duquesa vinha fazer uma quete para os seus irmos infelizes;
mais tarde a Argentina veio trazer a graa dos seus tangos a um novo cabaret
elegante e, por fim, os negros vieram dominar inteiramente Paris.8

A influncia norte americana faz-se sentir por toda a Europa: O modernismo, o


cosmopolitismo, o jazz-band, toda a palpitao yankee transformou Madrid; e
encheu de casinos, de crculos, de clubs, de cabarets, de grandes hotis, tornando-a
numa espcie de bilhete-postal de Nova Iorque9. Inevitavelmente, Lisboa recebe
tambm esta nova tendncia.
medida que alarga o seu raio de influncia, o cabaret evolui de uma forma
underground ou avant-garde, para uma forma pura de entretenimento, processo

7
Ver, por exemplo, Eric Hobsbawm, Gente non Comune. Storie di uomini ai margini della Storia,
Milano, Rizzoli, 2000.
8
Beatrice Dante, A invaso do dlar, ABC, 18/11/1926, p. 9.
9
Reinaldo Ferreira, A tertlia do gato negro, ABC, 20/12/1923, p. 10.

26
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

acelerado com a Grande Guerra: E o simptico cabaret dos intelectuais tornou-se um


ponto de reunio da gente chic e dos elegantes ricaos.10
Apesar da heterogeneidade do seu pblico retirar fora a algumas das suas
mensagens, o cabaret vai manter a sua matriz inovadora e contornos modernos,
absorvendo tudo o que fosse excitante e inovador o jazz norte-americano, o tango sul-
americano, as expansivas danas modernas, as ltimas tendncias artsticas para o
transformar em algo com o mero fim de entretenimento.
O cabaret artstico de vanguarda francs do fim de oitocentos desenvolve-se
enquanto meio singular de stira social e poltica, particularmente no kabarett alemo
da dcada de 1920 e princpio da dcada de 1930. O tipo ideal de cabaret alemo
consistia num estabelecimento intimista, permitindo um contacto prximo entre artistas
e espectadores, com um pequeno palco rodeado de mesas, onde se podia conversar e
fumar, normalmente comer e beber, enquanto se assistia a curtos nmeros de diversos
gneros (canes, monlogos ou dilogos cmicos e, menos frequentemente, danas,
pantomimas e at pequenos filmes) que tratavam de maneira satrica alguns temas como
o sexo, o consumo, tendncias culturais e mesmo poltica11.
Tal como em Frana, na Alemanha o fenmeno atinge grande expresso e
popularidade nos anos 1920, originando diversos estabelecimentos que, apresentando
espectculos de qualidade duvidosa se fazem passar por cabarets, para horror dos
puristas. Para evitar a confuso dos termos, a lngua alem comea na dcada de vinte a
diferenciar cabaret e kabarett, termos que no incio eram indiferentemente aplicados a
qualquer tipo de estabelecimentos. A partir de 1950 a diferenciao total, passando a
nomear realidades distintas: o cabaret denomina os locais que apresentam espectculos
de strip-tease, enquanto kabarett se refere aos locais onde tm lugar espectculos de
crtica social ou stira poltica12.
O fenmeno dos cabarets estende-se por toda a Europa chegando tambm a
Portugal, onde assume caractersticas singulares de acordo com o contexto social e
cultural que encontra.
Se no cabaret francs e alemo a componente artstica tem especial nfase, no
caso dos estabelecimentos de diverso portugueses que surgem imagem destes esta
vocao est relegada para segundo plano em detrimento da vertente de puro

10
Beatrice Dante, A invaso do dlar, ABC, 18/11/1926, p. 9.
11
Sobre o cabaret alemo, ver Peter Jelavich, Berlin Cabaret, op. cit.
12
A diferenciao das duas realidades traduz tambm a multiplicidade de formas existentes, com
diferentes objectivos e vocacionadas para diferentes pblicos.

27
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

entretenimento. No encontrei registo de artistas portugueses que se tenham destacado


nestes locais. Os nmeros aqui apresentados, maioritariamente musicais, tocados pelas
jazz-bands residentes, no so material de artistas portugueses, antes produtos
importados de Frana, Espanha, Alemanha ou Estados Unidos. Nos clubes lisboetas,
mesmo nos ditos clubes modernos falha, em certa medida, a componente artstica de
vanguarda que caracteriza o cabaret artstico parisiense, como falha a componente de
crtica social e de costumes manifestada pelo kabarett alemo.
De facto, o nico exemplo lisboeta de cabaret artstico o Bristol Club, local de
encontro de artistas, e cujo projecto de decorao contou com a participao de vrios
artistas modernistas portugueses. O historiador Jos-Augusto Frana afirma que Almada
Negreiros, artista futurista, declamou o clebre Manifesto Anti-Dantas no Bristol13,
mas mesmo este clube no se afirma enquanto plo de divulgao das novas correntes
artsticas com a mesma intensidade que em outros pases, como a Alemanha, Frana,
Espanha, entre outros, os cabarets so associados a movimentos de vanguarda artstica,
como o movimento surrealista ou Dada. Em Portugal, o manifesto futurista de
Marinetti, O Music-Hall14, recebido e interpretado como focando especialmente o
cabaret enquanto local privilegiado para a expresso da arte moderna e futurista15. No
entanto, nem o Bristol consegue de facto corresponder s expectativas que neste sentido
suscita. Os restantes clubes procuram antes promover uma imagem de luxo e
ostentao, sendo idealmente locais de encontro burgueses endinheirados.
Na sua vertente de estabelecimentos de diverso, os clubes portugueses sofrem
igualmente a influncia dos night-clubs americanos, que proliferaram em grande parte
fomentadas pela Lei Seca de 1921. Rapidamente se adoptam as novas msicas e danas
de origem americana. Locais de diverso marcados por uma clandestinidade e
transgresso legal ligada ao consumo de lcool nos Estados Unidos, e prtica do jogo
em Lisboa, os clubes nocturnos so objecto de perseguio policial que determina o
encerramento de muitos destes estabelecimentos.
clara a influncia de outras realidades estrangeiras nos clubes nocturnos
lisboetas: a sua modernidade e cosmopolitismo dependem em grande parte destas
influncias. Reinaldo Ferreira, clebre reprter da poca, descreve o ambiente que se

13
Jos-Augusto Frana, Os Anos Vinte em Portugal, Lisboa, Presena, 1992.
14
Publicado na revista Portugal Futurista em 1917 (Portugal Futurista, edio facsimilada, Lisboa,
Contexto, 1990, 4 edio).
15
Ver A.F.G., O Sculo XX, Contempornea, srie 3, n. 3, Julho-Outubro de 1926, p. 137-138, e O
triunfo das danas modernas, ABC, 7/10/1926, pp. 18-19.

28
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

vivia pela primeira vez em Lisboa nos anos da guerra naquele que considera o primeiro
cabaret lisboeta a srio, o Palace Club, como um mundanismo Paris / Nova Iorque,
com retoques moscovitas16, destacando a influncia dos bailados russos que na poca
fascinavam Lisboa.
A comparao dos clubes lisboetas com os de outras cidades europeias e
americanas constante, tanto na literatura como na imprensa. O resultado desta
comparao maioritariamente desfavorvel realidade portuguesa, qual apontada a
falta de alegria, sofisticao, elegncia, autenticidade e mesmo a falta dos excessos que
caracterizam estes locais internacionalmente:
Se um parisiense ou mesmo um cidado dessa Alemanha cuja vida
evangelista, pautada e s serve sempre de exemplo a vocs, morales da
provncia, entrasse aqui riam-se da ingenuidade destes bacanais O parisiense
recordar-se-ia dos quase mil cabarets da Praa Pigalle e onde obrigatrio o
champagne e o alemo, por muito modesto que fosse, comparando os dancings de
costureiras de Frederick Strasse ou os cabarets de Kurfursdamn, onde se renem
famlias inteiras aos clubs lusitanos, dizia que o povo portugus o mais pacato e
sensaboro da terra17

A presena da nova msica, das novas danas e o abraar de novos costumes


identificados como modernos eram muitas vezes apontados como uma imitao pfia do
que se passava noutras cidades europeias e americanas. Definitivamente, tambm neste
campo se fazem sentir as dificuldades manifestadas no pas em acompanhar ritmos e
realizaes mais gerais que ocorriam nos pases e cidades com desenvolvimentos mais
precoces e rpidos do que os existentes em Portugal.

3. Clubes nocturnos em Lisboa

O modernista Antnio Ferro proclamou a dcada de vinte do sculo XX como A


Idade do Jazz-Band, o que implicitamente faz destes anos tambm a idade dos clubes e
dos cabarets, palco privilegiado do jazz-band, da vida nocturna que se impunha: um
ornamento digno da capital, nota indispensvel para a vida nocturna da cidade18
certo que cada vez mais se popularizavam os divertimentos nocturnos em
Lisboa:

16
Memrias de um Ex-Morfinmano, p. 85
17
Reprter X [pseudnimo de Reinaldo Ferreira], A Virgem do Bristol Club, Porto, Edies Primeiro
de Janeiro, 1927, p. 141. Doravante esta obra ser referenciada apenas por A Virgem do Bristol Club.
18
Dirio de Notcias, 20/05/1927.

29
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Em pleno sculo XX a noite oferece mais atractivos do que o dia. Os que se


deitam ao pr do sol perdem o melhor da nossa poca, passam pelo nosso sculo
sem o ter vivido.19

Perante os diversos espaos de diverso nocturna existentes, muitos deles


oferecendo o mesmo tipo de actividades aos seus frequentadores, e as vrias acepes
de clube correntes na poca, torna-se difcil descortinar quais os que realmente
correspondiam noo de clube moderno aqui em estudo. O reparo de um dos
personagens do romance A Virgem do Bristol Club d-nos uma aproximao
dimenso do fenmeno:
O que eu acho, menino, que Lisboa se est debochando Isto entrou
numa verdadeira depravao [] Ainda h pouco o Manecas, o pintor, me disse
que havia pra cima de oito casas como esta20

Mesmo tendo em conta o funcionamento irregular e os encerramentos espordicos


de que estes clubes eram alvo, estaremos sempre a referir-nos a um universo de cerca de
uma dezena de estabelecimentos e no um nmero de grandeza maior, o que se coaduna
com a dimenso da cidade.
Contudo, vrias so as vozes que se levantam para afirmar que no existem ou que
so muito raros em Lisboa os estabelecimentos deste tipo enquanto espao fsico
caracterstico, quer no que respeita a clubes, quer no que se refere a cabarets. Em
Janeiro de 1927, a revista ABC publicava um artigo dedicado s Figuras de Clubs e
Cabarets, no qual se declarava que, mais do que os locais fsicos, raros ou praticamente
inexistentes, em Lisboa existiam sobretudo as personagens que tipicamente os
frequentam:
Em Portugal certo que muito poucos clubs temos dignos deste nome e
certo tambm que a respeito de cabarets ainda somos mais pobres. O que temos,
porm, so figuras caractersticas que trabalham ou frequentam esses meios. E so
essas figuras que do ao club a originalidade e ao cabaret o fenmeno21

E as figuras a que se refere movimentam-se de club em club: so msicos


do Bristol Club, so chefes dos criados do Alster ou porteiros do Alhambra, uns so
clientes assduos do Maxims, outros clientes ocasionais do Monumental. Podemos
juntar a estes outros nomes, como o Palace, o Regaleira, o Clube dos Patos e o Ritz,
locais frequentemente evocados na literatura como fazendo parte deste percurso
nocturno.

19
Lobo da Serra, O irlands dos olhos de porcelana, O Domingo Ilustrado, n. 43, 8/11/1925, p. 7.
20
A Virgem do Bristol Club, p. 140.
21
Silvestre Valente, Figuras de Clubs e Cabarets, ABC, Lisboa, 7/01/1926, p. 12.

30
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Para a determinao destes estabelecimentos partiu-se dos seguintes critrios: o


facto de no se constiturem enquanto associaes de recreio com estatutos; o
reconhecimento do local enquanto clube moderno; a sua prpria projeco enquanto tal;
a localizao na zona de eleio da cidade: os Restauradores, Avenida da Liberdade e
Chiado. Assim, o elenco dos clubes nocturnos e modernos de Lisboa apresenta-se o
seguinte:
- Club Maxims ou Clube dos Restauradores
- Clube dos Patos
- Club Internacional
- Palace Club
- Club Magestic, que mais tarde cede as instalaes ao Monumental Club
- Monumental Club
- Bristol Club
- Club Mayer, que mais tarde cede as instalaes ao Avenida Parque
- Avenida Parque
- Ritz Club
- Palais Royal
- Regaleira Club
- Club Montanha
- Salo Alhambra

Conhecendo partida o nome de alguns estabelecimentos22, recorri s edies do


Almanaque Comercial de Lisboa e da Lista Telefnica da poca, atravs dos quais foi
possvel determinar a localizao e as barreiras temporais aproximadas da existncia de
alguns dos clubes nocturnos. As referncias a estes encontram-se principalmente nas
categorias intituladas Associaes diversas ou Restaurantes. O termo dancing club
ou cabaret no consta sequer no ndice de actividades dos estabelecimentos, embora o
primeiro j exista no Anurio Comercial referente ao ano de 1948.
O estudo de Jlia Leito de Barros possibilitou completar a informao que tinha
reunido. A autora inventaria 21 Clubes Tipo A, ou seja, clube com fins comerciais,
lucrativos, que funciona como ponto de reunio, onde a dana, o jogo, o servio de

22
A propsito dos nomes dos clubes, interessante constatar que muitos clubes recuperam nomes de
clebres estabelecimentos estrangeiros, como o Alhambra, o Maxims, o Ritz, o Olmpia; outros adoptam
o nome do palcio que lhes serve de instalaes, como o Regaleira ou o Mayer; outros ainda recorrem a
adjectivos que evocam o luxo e a elegncia, como o Monumental ou o Magestic.

31
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

restaurante e os espectculos se entrecruzavam, e 12 Clubes Tipo B com Salas de


Casino, sendo estes clube[s] recreativo[s], bairrista[s] ou no, que funcionava[m] com
determinado fim, fosse ele cultural, desportivo, poltico, artstico, etc., que implicariam
a elaborao de estatutos e a ausncia de qualquer objectivo lucrativo que ultrapassasse
a mera melhoria das condies da associao. Deste conjunto, a autora selecciona da
listagem de clubes de tipo A uma amostra de 16 clubes nocturnos, que considera serem
os clubes caracterizados pelo luxo ou exotismo da sua decorao, pela frequncia,
amante do mundanismo cosmopolita e, naturalmente, pelo desfile de comportamentos e
costumes novos e pouco banais. 23
Se alguns clubes seleccionados pela autora, como o Maxims, o Clube dos Patos, o
Palace, o Monumental, o Bristol, o Ritz, o Avenida Parque ou o Regaleira, no
apresentam grandes dvidas quanto sua adequao e classificao como clubes
modernos, pelas inmeras referncias a estes estabelecimentos enquanto tal, tanto na
imprensa como na literatura, j o mesmo no se pode afirmar sobre os restantes
estabelecimentos, quer por falta de informao conclusiva, quer por informao
contraditria.
Tanto o Club Moderno como o Club das Avenidas no encaixam na definio de
clube de Tipo A que a prpria autora sugere, uma vez que se encontram registados
como Associaes de Recreio24, ambos em 1927 e em 1928 apenas o primeiro, bem
como no registo das Sociedades de Recreio de Lisboa25, em 1924 o primeiro e em 1926
o segundo. A excluso destes dois estabelecimentos da listagem de clubes pode ser
ainda justificada pela sua localizao fora da rea privilegiada pelos restantes. Apesar
de se localizarem numa zona recente da cidade, no deixam, pelas razes apresentadas,
de se aproximar mais de uma realidade de clube de bairro e no clube moderno da
Baixa26.

23
Jlia Leito de Barros, op. cit., p. 37 e ss.
24
IAN-TT, ADL, GCL, 1. Rep., Pasta 659, Livro 809, Registo das licenas das Associaes de
Recreio.
25
IAN-TT, ADL, GCL, 1. Rep., Pasta 1427, Livro 2173, Registo das Sociedades de Recreio de
Lisboa.
26
Por outro lado, as datas de abertura e encerramento apontadas por Jlia Leito de Barros para o Clube
Moderno (1927) so contrariadas tanto pelos pedidos realizados por este clube ao Governo Civil de
Lisboa para prolongar as suas diverses para alm da meia-noite ao longo do ano de 1917 (ver: IAN-TT,
ADL, GCL, 1. Rep., Pasta 110, Correspondncia recebida: licenas para alm das 0H) como pelo
registo deste clube enquanto Associao de Recreio em 1928, facto corroborado pelo requerimento de
licena para realizar uma festa at depois das 0H a 16 de Maio de 1929 (ver: IAN-TT, ADL, GCL, 1
Rep., Pasta 1511, Livro 712, Registo de Requerimentos para Festas Lisboa).

32
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

O Club Rato foi igualmente excludo, por falta de informao conclusiva e,


sobretudo, por se encontrar j fora do espao ao qual este estudo se circunscreve.
Contudo, para o Salo Alhambra, Montanha, Internacional, Olmpia, Palais Royal a
situao algo diferente, pois apesar da informao encontrada ser bastante lacunar,
estes inserem-se na zona dos Restauradores e Avenida da Liberdade.

4. Os anos dos clubes

Para os clubes nocturnos lisboetas possvel determinar uma cronologia muito


aproximada da sua existncia. Tanto o Club Maxims, situado nos Restauradores, como
o Clube dos Patos, localizado no Chiado, perto dos teatros So Lus e So Carlos,
abriram portas antes da Grande Guerra como casinos, diversificando gradualmente os
seus servios de modo a conquistar mais pblico e de certa forma a camuflar a sua
actividade original, embora esta se mantivesse.
Durante a Guerra estes estabelecimentos mantm-se abertos, a par de outras casas
de jogo que proliferam em Lisboa:
A cidade, quase s escuras, vive na inerncia dum saque. As lojas fechadas
e tipos suspeitos escoando-se rente s paredes [] Em frente ao Coliseu, o
Clube dos Patos, com jogatina e mulheres. Toda a noite se joga. Automveis
porta. Vai-se para l de casaca.27

Apesar da presso para um recolhimento da populao durante o perodo


nocturno, da agitao social e poltica e da crise econmica que se faz sentir, os novos-
ricos da guerra e os estrangeiros refugiados em Lisboa alimentam estes clubes e
gradualmente transformam a sua realidade, levando ainda abertura de outros locais
semelhantes:
[] gastam-se fortunas, fazem-se fortunas, explora-se; nunca se ganhou
tanto dinheiro como neste momento. A crise moral, superior a todas as outras,
acentua-se todos os dias. O principal enriquecer, no pensando que a avalanche
dos que sofrem todos os dias mais, engrossa sempre, prometendo despenhar-
se.28

27
Raul Brando, Memrias Vale de Josefat, Lisboa, Perspectivas e Realidade, s.d. [de acordo com a 1.
edio de 1933], pp. 62-63. Confunde-se aqui o Clube dos Patos, situado no Chiado, com o Palace, este
sim em frente do Coliseu. A troca justificada quer por se perceber que o autor no um frequentador
habitual destes espaos, quer pelas semelhanas da imagem de ambos os estabelecimentos.
28
Idem, p. 80.

33
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Segundo refere Reinaldo Ferreira nas suas memrias da poca, o primeiro cabaret
em Lisboa o Palace, aberto ainda em tempo de guerra e instalado igualmente nas
proximidades de outros espaos de diverso, como era o caso do Coliseu dos Recreios.
Este estabelecimento fecharia poucos anos depois, em 1920, tendo este espao sido
ocupado pela Associao Comercial.
Mas eis que um dia, em 1915 ou 16, abre em Lisboa o primeiro cabaret a
srio misto de clube, de dancing e de casino: o Palace, na Rua Eugnio dos
Santos onde est hoje instalada a Associao Comercial. At aquele dia aos
noctvagos que queriam balburdiar folias, no se ofereciam outros centros de
expanso []
Coincidiu esse primeiro clube com uma multido cosmopolita, misteriosa,
estranha, confusa, que invadiu Lisboa gente desflechada pela guerra: uns vivendo
da guerra, outros fugindo morte da guerra E diademando essa legio
emigratria, que se infiltrava por toda a parte, havia os artistas da primeira
companhia de bailados russos que esteve entre ns e que douravam, como uma
elite da arte, a multido invasora. Eram eles que facilitavam, pelo seu poder
atractivo, o contacto entre indgenas e estrangeiros
O Palace era o templo de enlace entre uns e outros.29

Muitos dos textos que retratam os clubes modernos vem os novos hbitos como
consequncia da guerra: surgem no perodo antes e durante a guerra, enquanto casinos e
casas de jogo, que se popularizava enquanto elemento de diverso, e desenvolvem-se
enquanto espaos inovadores e modernos com o jazz e as danas modernas no ps-
guerra. o abrandar das tenses que o perodo do ps-guerra significa e a vontade de
recuperar dos sacrifcios vividos que servem de justificao para a nsia do prazer ento
incentivada e que cria espao para o aparecimento destes locais. Mas tambm o jazz, o
charleston, a vertigem da velocidade mecnica, as inovaes tecnolgicas que permitem
dedicar mais tempo ao cio, o progresso que altera os hbitos e os costumes favorecem
a afirmao dos clubes modernos enquanto espaos de divertimento e lazer:
A guerra mundial, que durante trs anos assolou o mundo, transformou
completamente a maneira de viver de hoje.
Em todas as partes a alegria de viver bem, com todas as comodidades e
magnificincias o supremo lema de agora. Aqueles que durante anos numa tenso
nervosa enorme, se habituaram a sofrer inclemncias sem nmero, querem no
presente momento a sua desforra e um grande descanso e prazer espiritual. []
Paris, Londres, e os grandes centros da civilizao tm por essa razo
sofrido, na sua vida mundana, dos ltimos tempos, modificaes que ultrapassam
tudo o que um esprito dado a fantasia possa imaginar. []
Lisboa acompanhando sempre a vanguarda do processo, no podia furtar-se a
seguir essa natural trajectria.30

29
Memrias de um Ex-Morfinmano, pp. 82-83.
30
Efeitos da Guerra, ABC, 7/07/1921, p. 20.

34
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Deve-se considerar igualmente a influncia das modas estrangeiras nestes


espaos. Por toda a Europa, todas as cidades cosmopolitas que se prezam possuem
clubes nocturnos, que se afiguram essenciais vida moderna e mesmo ao turismo. No
perodo anterior guerra, grande parte dos artistas e intelectuais portugueses
encontrava-se no estrangeiro, principalmente em Paris, voltando a Portugal com o
eclodir do conflito. Este regresso ter contribudo para a divulgao dos novos espaos
de diverso nocturna existentes nas grandes capitais europeias e, por mimetismo social,
para a adopo de novos comportamentos e o desejo de frequentar, tambm em Lisboa,
cabarets e clubes nocturnos.
Em 1917 outros estabelecimentos abrem: na mesma rua do Palace, o Magestic
empreendia grandes obras de renovao no Palcio Alverca para inaugurar nesse ano, e
logo ser fechado em 1920. No entanto, no final desse mesmo ano reabre, sob nova
direco, com o nome Monumental Club, convenientemente mantendo as iniciais que
constavam um pouco por toda a decorao e mobilirio.
Em 1918 inaugura, nas vizinhanas destes clubes, o Bristol Club, que abre portas
com uma decorao tradicional e vai pouco depois sofrer igualmente obras de
remodelao, apostando gradualmente numa decorao modernista.
Ainda em 1918 abre, no Palcio Mayer, o Club Mayer, com um terrao areo que
uma espcie de vasto camarote debruado sobre o parque de diverses31. O Club
Mayer encerrado em 1920 e reaberto como Avenida Parque entre 1923 e 1924, para
voltar a fechar e reabrir outra vez entre 1926 e 1927.
Mais difcil determinar as datas de abertura do Club Regaleira, que se encontra
em funcionamento em 192032, podendo, contudo, ter aberto portas antes desta data33. O
seu encerramento em 1923 parece-se consensual. A mesma dificuldade de datao se
aplica ao Clube Montanha34, ao Olmpia Club, ao Ritz Club e ao Palais Royal, todos j
em funcionamento em 192035. O Olmpia iria manter as suas portas abertas at depois
de 1930, constituindo, com o Maxims, o grupo de resistentes vaga de encerramentos

31
Memrias de um Ex-Morfinmano, p. 80.
32
Segundo Irene Vaquinhas, o Palcio da Regaleira pagava nesse ano ao Governo Civil um avultado
montante pela licena de jogo (ver Nome de Cdigo 33856, quadro IV, p. 32, elaborado com base no
Dirio da Cmara dos Deputados, sesso n. 46, em 25 de Fevereiro de 1920, fl. 7)
33
Entre Fevereiro e Maio de 1917, um Club Palcio da Regaleira pagava ao Governo Civil a devida
licena para prolongar, todas as noites, as suas diverses para alm da meia-noite (IAN-TT, ADL, GCL,
1. Rep., Pasta 110, Correspondncia recebida: licenas para alm das 0H, guias 51, 75, 87, 109 e 130).
34
Tambm segundo Irene Vaquinhas, o Clube Montanha pagava licena de jogo em 1920, facto
corroborado pela licena para funcionar at s 4 horas no mesmo ano (IAN-TT, ADL, PCL/PSP, Livro
255, Registo de Ordens de Servio, Ordem de Servio n. 357, 22/12/1920).
35
Irene Vaquinhas, op. cit..

35
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

que se faz sentir no final da dcada. Quanto ao Salo Alhambra, h notcias do seu
funcionamento em 1925, mas a data do seu encerramento desconhecida.

Datas de abertura e encerramento dos clubes


Nome Incio Fim
Club Maxims c. 1908 1933
Clube dos Patos Anterior a 1913 c. 1927/28
Club Internacional 1917 1922
Palace Club 1917 1920
Club Magestic 1917 1920
Monumental Club 1920 1928
Bristol Club 1918 1928
Clube Mayer 1918 1920
Avenida Parque 1921 (?)
1923 1924
1926 1927
Olmpia Club 1920 Depois de 1930
Ritz Club 1920 1929
Palais Royal 1920 1923
Regaleira Club 1920 (?) 1923
Club Montanha 1920 1928
Salo Alhambra 1925 Desconhecido

Existncias por ano (1917-1930)


14

13

12

11

10

0
[] 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930

Podemos constatar pelo grfico que h um pico no nmero de estabelecimentos


em funcionamento em 1920, fruto do movimento ascendente que comea em 1917. At
1925, o nmero de clubes vai gradualmente diminuindo e, em 1926, volta a subir, em
consequncia da reabertura de diversos espaos. Em 1927 notam-se os efeitos da lei de
final de 1926 relativa represso ao jogo e, at 1930, os clubes vo sucessivamente
sendo encerrados, at restarem apenas dois estabelecimentos abertos.
Neste quadro h que ter em conta os encerramentos espordicos, resultantes de
diversos factores: uns por vontade dos prprios clubes, que fecham temporariamente

36
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

para obras de remodelao e modernizao ou durante o perodo de Vero devido a


quebras de frequncia, outros sua revelia, como os encerramentos resultantes de
investidas policiais destinadas represso do jogo, que se fizeram sentir com maior
intensidade em 1920, 1923 e de 1925 at 1927.
H que ter em conta que a clientela para a qual so dirigidos se ausenta de Lisboa
durante o Vero, quando se dirige para os locais de veraneio, como as estncias
balneares e termais, onde existiam outros locais de diverso e mesmo de jogo, como os
casinos, obrigando alguns clubes a fechar temporariamente as suas portas. Jlia Leito
de Barros ilustra esta situao, referindo um pedido de abatimento da taxa de licena
para a poca estival feito em 1919 pelo proprietrio do Maxims ao Governador Civil de
Lisboa36. A vida dos clubes s comea a animar no princpio do Inverno, quando
regressa das praias e das termas tudo quanto a capital possui de mais elegante, quando
[] a vida da sociedade comea37.
Mas o funcionamento irregular destes estabelecimentos resulta em grande parte
dos encerramentos espordicos em consequncia das investidas contra a prtica do jogo
por parte das autoridades. Em meados da dcada, o funcionamento dos clubes torna-se
cada vez mais inconstante, dando as autoridades licena para abrirem as suas portas
apenas durante os festejos de Carnaval e Passagem de Ano em 1925:
Ao aproximar-se o Carnaval, as autoridades, considerando que Lisboa, com
os seus teatros, os seus cinemas, os seus bailes, no oferecia capacidade suficiente
para acolher todos os que desejavam divertir-se nesses dias de excepo e
tolerncia, comunicaram aos clubes que lhes era permitido reabrirem as suas
portas. J anteriormente, por ocasio dos festejos do IV Centenrio de Vasco da
Gama, quando a cidade estava coagulada de oficiais estrangeiros, fora concedida
aos mesmos clubs a licena para funcionarem algumas noites.38

A propsito desta reabertura, Jlia Leito de Barros refere que, a 19 de Fevereiro


desse ano, uma delegao de empregados dos Clubes de Lisboa pediu ao ministro do
Interior que autorizasse a sua reabertura39.
De facto, o funcionamento dos clubes muito irregular ao longo do ano. As
actividades apresentam uma sazonalidade em muito influenciada pelo calendrio social
das festividades, onde tm papel de relevo os festejos carnavalescos. As festas de
Carnaval nos clubes so particularmente comentadas, tanto na imprensa como na

36
Requerimento de Jos Nunes Erena, 25/05/1919, Correspondncia de 1919, Arquivo do Governo
Civil Lisboa, cit. in: Jlia Leito de Barros, op. cit., p. 51.
37
Uma Rapariga Moderna, p. 7
38
A Reabertura dos Clubs, Dirio de Notcias, 21/02/1925, p. 4.
39
Op. Cit., p. 55.

37
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

literatura. O Carnaval, enquanto poca de excepo, transgresso, alegria, desvio vida


quotidiana, a poca que melhor traduz o esprito dos clubes. Mas esta tambm uma
poca em que a concorrncia aos clubes modernos especialmente feroz, pois
proliferam na capital os festejos e folguedos, e diversas casas de espectculos
organizam concorridos bailes de Carnaval
Em 1919, as instrues do edital do comandante da I Diviso do Exrcito e
governador militar da cidade de Lisboa dadas Polcia referem as restries ao direito
de reunio: continuando suspenso o direito de reunio, no poder realizar-se nenhum
comcio, cortejo, assembleia, sesso ou reunio de qualquer natura, sem prvia e
expressa autorizao deste Comando, a qual s ser concedida em casos excepcionais,
devidamente justificados40. So permitidos os bailes de mscaras em casas de
espectculos e clubes, mas os festejos no podem prolongar-se pela noite fora, uma vez
que a hora de recolher continua decretada entre a uma e as cinco horas da manh.
Aps algumas restries no imediato ps-guerra41, em 1921 as festividades de
Carnaval tomam de novo grande dimenso. organizado um cortejo carnavalesco nas
ruas e a Polcia recebe ordens no sentido de apenas reprimir os abusos em
divertimentos prximos do Carnaval42, devendo manter a ordem nos bailes das casas
de espectculos pblicos ou sociedades de recreio que tal requisitem, como sucede nos
Bailes de Mscaras nocturnos (a partir das 22,30, das 23 horas e mesmo meia noite e
meia no Apolo), no Coliseu, Politiema, Nacional, S. Luiz, den, Apolo, Salo dos
Anjos nos dias 5 a 8 de Fevereiro de 192143, para os quais so destacados vrios
polcias. Em 1922 os festejos so consideravelmente maiores, com a organizao de um
cortejo que desfila durante trs dias (26, 27 e 28 de Fevereiro) e um maior nmero de
casas de espectculos a promoverem bailes de Carnaval, durante vrios dias44.
No Carnaval de 1923 procura-se um maior enquadramento dos festejos, com o
governador civil a solicitar autorizao Cmara Municipal de Lisboa para vedar os

40
Edital do Comandante da 1. Diviso do Exrcito e Governador Militar de Lisboa de 1 de Maro de
1919; IAN-TT, ADL, PCL/PSP, Livro 251, Registo de Ordens de Servio, Ordem de Servio n. 6,
01/03/1919.
41
Em 1919 e 1920, os festejos de Carnaval nas ruas da cidade estavam ainda proibidos e os divertimentos
carnavalescos nas casas de espectculos pblicos s eram permitidos cumprindo-se o art. 3 e 4 do edital
do Governo Civil de Lisboa de 11 de Fevereiro de 1920. Sobre o Carnaval, ver ainda os editais do
Governo Civil de Lisboa de 11 de Fevereiro de 1920, de 24 de Janeiro de 1921, 14 de Fevereiro de 1922.
42
IAN-TT, ADL, PCL/PSP, Livro 255, Registo de Ordens de Servio, Ordem de Servio n. 28,
28/01/1921.
43
IAN-TT, ADL, PCL/PSP, Registo de Ordens de Servio, Livro 256, Ordem de Servio n. 36 a
n. 39, 05-08/02/1921.
44
Idem, Livro 258, Ordem de Servio n. 49, 18/02/1922.

38
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

talhes centrais da Avenida da Liberdade, durante os trs dias de Carnaval, de modo a


facilitar a recolha das importncias cobradas aos carros, automveis e outros veculos
que ali desejem circular; as receitas a conseguidas reverteriam para a construo de
casas para recolhimento de pobres, e outras obras de assistncia45.
Sobressai o facto de os festejos de Carnaval serem gradualmente mais
regulamentados, perdendo a espontaneidade popular e tornando-se uma festa mais
formal e elegante, com cortejos, carros alegricos e crianas mascaradas conforme o
figurino. um momento de alegre festa regulada prudentemente pelo Governo
Civil46, mantendo, contudo a conotao com a folia excessiva para a qual a Polcia
deve estar atenta.
Nos clubes o Carnaval efusivamente celebrado, pois alia o factor da diverso
elegante com alguma permissividade para com a transgresso tpica desta poca. A
importncia dos festejos de Carnaval em Lisboa justifica a reabertura dos clubes
nocturnos nesta poca. s festas acorrem homens, mulheres e crianas, como podemos
constatar pelas reportagens fotogrficas publicada na revista ABC, que documentam o
ambiente festivo nos clubes durante esses dias:
No tem, desde h muito, interesse de maior o Carnaval das ruas. A no ser
algumas crianas que passam para os bailes ou para visitas, em trajos que as tornam
mais gracis, o resto no merece sequer referncia da crnica destes dias. Nos
teatros o Carnaval foi animadssimo e sobretudo nos clubs, onde se danou
animadamente at de madrugada. Muita luz, msica, galanteria, frequncia por
convites escolhidos passou-se, nalguns deles, agradavelmente as noites do Entrudo
lisboeta que vai fenecer.47

As festas do Maxims e do Bristol tornam-se clebres pela animao que ostentam


durante este perodo festivo:
O Bristol Club, um dos mais afamados da capital, emprestando a Lisboa a
nota elegante de uma cidade civilizada, com o seu dancing, festejou este ano o
Carnaval com a graa e o brilhantismo que era de prever. O aspecto de um baile
do Club Maxims, um dos mais animados e divertidos dos que se realizaram nos
clubs lisboetas48

Contudo, os clubes reclamam para si uma animao quase carnavalesca que se


manteria durante todo o ano, depreciando as casas de espectculos e os clubes que
apenas organizam festas no perodo do Carnaval:

45
Ofcio do Governador Civil de Lisboa ao Presidente da Comisso Executiva da Cmara Municipal de
Lisboa, 01/02/1923; IAN-TT, ADL, PCL/PSP, Caixa 743, Livro 935, Copiador de Ofcios expedidos
1 Repartio.
46
O Carnaval de hoje, O Domingo Ilustrado, 22/02/1925, contra-capa.
47
O Carnaval nos clubs, ABC, 18/02/1926, p. 1.
48
Aspectos do Carnaval, ABC, 3/03/1927, pp. 3-4.

39
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

E no outro extremo, um quadro morfinado de melanclico fim de festa, obra


de Antnio Soares, com arlequins e pierrots, dos cabarets avoengos do Bristol, dos
cabarets que s funcionavam quatro vezes por ano, nas noites de Carnaval nos
sales desmontados dos teatros49

O Bristol Club procura passar a imagem de um ambiente de festa permanente,


anunciando-se como O nico sempre em festa50, decorando o seu salo de baile com
serpentinas ao longo do ano, no que era seguido por outros clubes, como o Maxims.
Outras festividades, como passagem de ano ou festas temticas organizadas ao longo do
ano, marcavam ainda a existncia dos clubes. Assim, para alm da cronologia das suas
vidas, os tempos nos clubes so marcados por outros ritmos, tanto sazonais como
quotidianos.

5. Horrios: o dia comea noite51

Os clubes modernos lisboetas no funcionam apenas no perodo nocturno:


diversas confraternizaes socioprofissionais, homenagens, chs danantes e matins
infantis surgem relatadas na imprensa, indicando que estes funcionavam tambm
durante o dia. No entanto, a documentao no permite concluir se este funcionamento
diurno era dirio ou apenas espordico, ao domingo.
o perodo nocturno que marca verdadeiramente a actividade dos clubes, a que
lhes d a fama de clubes modernos e a que privilegimos nesta investigao.
A introduo do perodo nocturno na agenda das diverses s foi possvel com o
fim dos constrangimentos colocados circulao nocturna e com o alargamento do
horrio de funcionamento dos estabelecimentos ao longo da dcada de 1920. Se no
incio de 1918 o Governo Civil de Lisboa determina que os cafs, restaurantes,
cervejarias, leitarias, casas de pasto e clubs encerrar-se-o uma hora52, horrio que
possivelmente no era escrupulosamente cumprido, pois em Outubro do mesmo ano
reforava-se a recomendao sobre o horrio de encerramento dos estabelecimentos,
solicitando Polcia que fizesse cumprir o determinado no art. 2 e seus do decreto

49
A Virgem do Bristol Club, p. 136.
50
Anncio publicado na revista ABC ao longo do ano de 1927.
51
Nome de Guerra, p. 14.
52
IAN-TT, ADL, PCL/PSP, Livro 249, Registo de Ordens de Servio, Ordem de Servio n. 23,
23/01/1918.

40
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

n. 3173 de 1 de Junho de 191753. Em 1920 o Governo Civil concede licena a vrios


estabelecimentos para estarem abertos at s 4 horas da manh. Entre estes
estabelecimentos encontramos leitarias, restaurantes e cafs, muitos deles situados nas
proximidades dos clubes nocturnos54.
Em meados de Fevereiro de 1921, os estabelecimentos autorizados a estarem
abertos das 0 s 4 horas incluam j o Monumental, o Maxims, o Palais Royal, o Ritz
Club e o Clube dos Patos55. Estes seis clubes continuavam a ter licena para encerrar
apenas s 4 horas em meados de Maro do mesmo ano56.
A noite dos clubes parece comear por volta das oito e estender-se at s cinco ou
seis horas da madrugada. Quanto aos ritmos deste horrio nocturno, a literatura que
nos d as melhores informaes. s oito da noite os clubes j se encontravam abertos ao
pblico. A essa hora podia-se jantar, embora a ceia fosse a refeio mais concorrida. Em
As Criminosas do Chiado, Georgette combina um encontro com Csar s oito no Ritz
para jantar. Tambm Palmira, em A Virgem do Bristol Club, se encontra
frequentemente com um diplomata americano no Bristol Club para cear mesma hora.
Mas quem habitualmente jantava nos clubes a essa hora eram os empregados:
Era a hora do jantar no Bristol Club a hora de mnima animao em todos
os cabarets; a hora onde raros espectadores vem assistir refeio do pessoal e
dos papillons.57

Surgem na literatura vrias indicaes de que alguns empregados teriam direito


refeio a esta hora.
Pelas nove da noite, encontram-se quase sempre as mesmas pessoas no
Roma Club: algumas raparigas galantes, as papillons, que fazem parte da casa [];
alguns rapazes de elegncia irrepreensvel, os bailarinos pagos []; um ou outro
empregado superior do clube que tem direito a comida, alm do salrio, e alguns
raros frequentadores que, uma vez por outra, capricham em jantar ali, embalados na
msica branda, sonhadora, que a orquestra, quela hora calma, executa sem o
auxlio do jazz ruidoso, reservado para mais tarde, quando a animao pede um
ambiente de loucura ou de histeria.58

As primeiras horas eram calmas, sem grande movimento, contando apenas com a
presena dos funcionrios e de alguns raros clientes. Por volta das onze da noite
comeavam a chegar mais frequentadores, apresentando-se j alguns nmeros de dana:
53
Idem, Livro 250, Registo de Ordens de Servio, Ordem de Servio n. 281, 08/10/1918.
54
Idem, Ordem de servio n. 357 de 22/12/1920 e Ordem de servio n. 5 de 05/01/1921.
55
Idem, Livro 256, Registo de Ordens de Servio, Ordem de Servio n. 48, 17/02/1921; Ordem de
Servio n. 51, 20/02/1921.
56
Idem, Ordem de Servio n. 76, 17/03/1921.
57
A Virgem do Bristol Club, p. 136.
58
Mrio Domingues, O Preto do Charleston, Lisboa, Livraria Editora Guimares & C., 1929, p. 19.
Doravante esta obra ser referida apenas por O Preto do Charleston.

41
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Eram onze horas. Ouviram-se os primeiros rudos do jazz-band. A luz da


sala teve um brilho mais intenso. As mesas iam-se ocupando de frequentadores.
[] No tardou que Tom, o preto danarino, executasse o seu primeiro
charleston dessa noite []59

A animao ia aumentando com o avanar da noite: J dera a meia-noite.


Comeava a respirar-se um ambiente de nervosismo e de loucura, ao qual os mais fortes
de esprito dificilmente resistiriam.60 Depois da meia-noite acorriam aos clubes os que
tinham sado de outros espectculos61.
Da uma s duas da manh a hora mais animada, com danas, msica, uma
multido vida de prazer, irrequieta e ruidosa, que esbracejava e gargalhava alto, mais
por inspirao das bebidas multicolores do que por motivos de graa verdadeira.62
Era 1 hora da manh. [] O Monumental quela hora regurgitava. Uma
nuvem colorida de mulheres decotadas formigava, inquieta, pelas salas. Uma
orquestra, ao fundo, tocava o Jazz-band []63

Mas havia quem chegasse apenas por volta das duas da manh, para cear ou
conviver:
Eram duas da manh quando Gil, Guilherme de Mendona e Rafael de
Gois, em franca camaradagem com Norberto de Lemos, a sua amante Lusa Silvar
e Georgette Pessau, francesa duvidosa, muito canalha e muito oxigenada, que
mantinha relaes com Guilherme, abancaram para cear.64

s quatro da manh a animao ainda continuava:


Eram quatro da manh []. Era a hora paradoxal da animao do Club.
Viera desaguar na sua sala gente de todos os outros cabarets, de mistura com
actrizes, com mundanas esfngicas que s surgiam de madrugada, estrangeiros de
passagem no Tejo Tinham apagado os focos brancos e a sala ficara apenas
iluminada pelas lmpadas dos frisos [] No ring os corpos das danarinas, de
amassados que estavam, no se ritmavam ao compasso da msica As marteladas
do jazz-band eram entrecortadas pelo estralejar das gargalhadas65

Contrariando a ideia da existncia de uma animao forte que se prolongava noite


fora, a novela Os Noctvagos descreve noites que, embora s terminem por volta das
cinco da madrugada passadas em vrios clubes, como o Maxims e o Regaleira, no
entanto, contam com poucos frequentadores a partir das trs da manh, os ltimos

59
O Preto do Charleston, p. 24.
60
O Preto do Charleston, p. 25.
61
Ver, por exemplo, Joo Ameal e Lus de Oliveira Guimares, As Criminosas do Chiado (Lisboa,
Edio de Joo Romano Torres e C., 1925, doravante referida como As Criminosas do Chiado), onde
Toms Galvo e lvaro de Brito vo fazer uma leve ceia ao Monumental depois de assistir a um
espectculo no So Carlos.
62
O Preto do Charleston, p. 25-26.
63
As Criminosas do Chiado, pp. 140-141.
64
Uma Rapariga Moderna, p. 73.
65
A Virgem do Bristol Club, p. 150.

42
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

grupos, isolados, tristes, quase fnebres.66 So raros os que ficam at ao fim, mas quer
o cansao, quer o excesso de lcool levam a que alguns se deixem ficar nos clubes at
de madrugada. Por outro lado, o esprito de bomia exige que se goze a noite at ao
fim:
Quatro horas da manh. [] Os trs adolescentes plidos continuavam no
seu posto, cumprindo o seu dever o dever snob de no sair do club antes das
quatro e meia, levantando as golas dos sobretudos, com ares solenes de
enfastiados67

So os jogadores os que tm a fama de ficar no clube at mais tarde, no dando


pelo passar das horas de tal maneiras se encontram embrenhados neste passatempo
alienante:
[] so os donos dos clubes de jogo, os pagadores, os banqueiros que
depois de atravessarem uma noite inteira [] vo reunindo pouco a pouco numa
ltima casa, que fecha mais tarde []. Ao meio-dia ainda se joga68

Animados ou no, muitos saem do clube ao amanhecer, para acabar nos cafs
abertos quela hora:
J tinham retirado os msicos. A sala comeava a ter o aspecto de uma casa
de negcio hora de fechar. L fora andavam os primeiros carros que acordam o
sol das cidades. Mas aquela mesa ia no meio da festa. []
Uma vez na rua, apagada j a iluminao pblica, comeava a nascer o azul
da manh []. D. Jorge enfiou com as damas por um caf cujas portas nunca
tinham sido fechadas desde a sua inaugurao. [] chamou o criado e deu-lhe uma
nota visvel, vrias vezes o valor do bagao, e no quis o troco. Queria um
automvel.69

Para voltar a casa impem-se o txi: Os txis inegavelmente auxiliaram Lisboa


a civilizar-se, a ter vida nocturna, a ter movimento at alta madrugada.70 A par da
idade do jazz-band, vive-se tambm a idade dos txis, outro smbolo de
modernidade e movimento.
A descrio do horrio dos clubes leva-nos concluso de que os seus
frequentadores tinham uma enorme disponibilidade de tempo de cio. So frequentes as
referncias s olheiras dos frequentadores dos clubes, muitas vezes realadas pela
maquilhagem. Se no se dorme de noite, passa-se a manh seguinte a dormir. H uma
ruptura de costumes com os horrios de trabalho, pois o tempo inteiramente dedicado

66
Os Noctvagos, p. 35.
67
Os Noctvagos, p. 45.
68
Mrio Domingues, Combate dos Lees, ABC, 6/04/1922, p. 3.
69
Nome de Guerra, p. 30.
70
S. Valente, Lisboa na idade dos txis, ABC, 24/06/1926, p. 12.

43
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

ao cio. Os rgidos horrios tradicionais so quebrados em nome de uma maior


liberdade de movimentos:
o mundo divide-se em dois grupos, o dos avanados e o dos retrgados [].
Ningum faz caso do giro dos ponteiros, a insubordinao alastra e progride [].
Janta-se hora da ceia e ceia-se no dia seguinte Como seria possvel que aqueles
que tudo faziam de vspera compreendessem o prazer do modernismo, sintetizado
em ignorar-se cinco minutos antes o que vai fazer-se cinco minutos depois?71

O sentimento de modernidade passa por nunca parar, pelo imprevisto, pela fuga
aos horrios estabelecidos, pela mudana de hbitos da qual os clubes fazem parte.

6. Actividades e espaos no interior dos clubes

Nos clubes nocturnos as actividades de sociabilidade principais so o restaurante,


o dancing (que por sua vez pressupe a existncia de msica) e o jogo: Quem
necessitar de distrair-se pode escolher entre o jogo, o bufete e a dana. Est tudo bem
organizado, desde a fachada at s mesas.72
Estas actividades reflectem-se nos espaos fsicos dos clubes. Regra geral, nos
clubes h um salo que simultaneamente restaurante e dancing: as mesas esto
dispostas de forma a deixar espao, no meio ou num dos lados da sala, para o ringue de
dana. Na extremidade esto acomodados os msicos, geralmente num pequeno palco
ou num simples estrado: A sala principal serve de restaurant e ao meio h um
rectngulo onde se dana. Num extremo ficam os msicos que tocam tudo o que lhes
vem mo.73
O restaurante no s a fachada de respeito, o pretexto que se pode dignamente
evocar para frequentar estes espaos, a actividade mais trivial, o palco da elegncia e do
requinte: A simples palavra restaurant traz-nos ao esprito um mundo de sensaes
diversas, em que o cenrio o fundo da alta comdia da Vida!74:
O restaurant, tal como ns o conhecemos, ponto de reunio, onde se
aprecia uma culinria de requinte, feita de hipteses centro de luxo, onde se
estandeiam grandezas que nem sempre existem onde se palpa a vida,
superficialmente, analisando-a atravs a mscara das atitudes postias, o lugar
preferido pelo mundanismo civilizado do sculo XX que procura na convivncia
annima a razo de maior distraco75

71
Extremos opostos, ABC, 4/09/1930, p. 4.
72
Nome de Guerra, p. 14
73
Henrique Roldo, Crnica alegre, O Domingo Ilustrado, 18/01/1925, p. 3.
74
Myri, Cenrios, ABC, 25/08/1927, p. 16.
75
Ibidem.

44
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

O restaurante um dos principais servios dos clubes nocturnos lisboetas.


Segundo Jlia Leito de Barros76, Maxims, o Clube dos Patos, o Monumental, o
Bristol, o Olmpia, o Ritz e o Montanha encontram-se licenciados como restaurantes,
sendo ainda um dado desconhecido para os restantes. Os prprios clubes anunciam-se
como restaurantes, juntando a esta designao o dancing, actividade que aliam
primeira. A existncia de uma jazz-band em restaurantes ou mesmo casas de ch
comea a generalizar-se em Lisboa:
Sucessores das estalagens e pousadas de sculos anteriores, os
restaurants, pouco a pouco, foram modificando o seu aspecto, at se
americanizarem com o selvtico burburinho do jazz-band que afogou no
espalhafato do fox-trot e do Charleston os acordos suavssimos do Fausto da
Traviata, gemidos em pianos de manivela.77

Os clubes modernos tm a vantagem de estarem abertos at mais tarde. Comer a


altas horas da noite usual e transversal a diferentes grupos sociais: leitarias, casas de
pasto, cafs tanto no centro de Lisboa como nos seus arredores eram estabelecimentos
que serviam comida estavam igualmente abertos at tarde, mas no possuam a
sofisticao dos clubes.
A existncia de novos espaos, mundanos e cosmopolitas, para se comer louvada
como sinal de civilizao e progresso:
Uma mocidade doirada que antigamente ia embebedar-se s tabernas, em
orgias baratas com vinho carrasco, luz de petrleo, iscas salpicadas de moscas e
Damas das Camlias de tamanco e que hoje vem para os clubes beber cerveja ou
ch to inocentes como aqueles que se vende nos cafs e que, a troco de uma
sandwich ou de um clice do Porto, palestram, riem e danam como umas
rapariguitas melhor trajadas e de aspecto mais limpo do que aqueles que as
acompanhavam s baiucas.78

Para estes espaos deseja-se um ambiente elegante, com o pessoal mais educado
e os cozinheiros de grande reputao. A rgida compostura da casaca dos criados,
dizendo com a sua pose feita de aparncia79. O servio prestado por criados de
postura rgida, corteses e de boa aparncia, embora surjam algumas vozes que reclamam
do servio, do tempo de espera e dos elevados preos praticados: Pediu uma costeleta
e, quando ao fim de duas horas o criado lhe ps em frente a vianda que, de anmica que

76
Op. cit.
77
Ibidem.
78
A Virgem do Bristol Club, p. 140.
79
Myri, Cenrios, ABC, 25/08/1927, p. 16.

45
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

era, j nem mesmo tinha o osso [] satisfez imediatamente os cem mil ris da hiptese
da costeleta []80.
Os restaurantes dos clubes rivalizam com outros restaurantes de luxo da Baixa
lisboeta, que praticam preos elevados e so geridos por espanhis ou galegos, mas
diferenciam-se destes por cobrarem entrada, por apresentarem um leque mais alargado
de servios e, fundamentalmente, por albergarem o jogo.
Como referimos, a ceia a refeio mais concorrida, embora exista quem v jantar
ao clube. possvel pedir uma faustosa ceia com vrios pratos: Estavam quatro mesa
[]. Havia tanta coisa de beber e comer em cima da mesa que mal se via a toalha.
Parecia um desastre.81 Mas tambm se pode apenas mastigar uma sanduche e
bebericar uma cerveja82, ou pedir um bule de ch e um prato de torradas.83
A par do restaurante decorre o servio de bar. O champagne a bebida mais
frequentemente referida, smbolo da mxima sofisticao. Mas as vozes que criticam a
falta de alegria e elegncia dos clubes lisboetas contrariam esta imagem: Rarsimo
descubrir una botella de champagne []. Cervezas, cafs, limonadas, ts, cubren las
mesas84.
Tambm se bebem licores, peppermint, whisky, cup e outros cocktails que ento
se popularizavam: O cocktail uma bebida extica, to extravagante como o seu nome
e que se tornou universal. extica como o desenho moderno, os hbitos de hoje, as
danas da moda []85. ainda referido o vinho do Porto, o cognac, o absinto, o
Pernod, entre muitos outros. Os clubes so predominantemente locais de consumo de
bebidas alcolicas.
Embora os preos das refeies pudessem, por vezes, ser utilizados como factor de
atraco de determinado clube86, nem todos tm a possibilidade de usufruir deste
servio:
se rapaz pobre no se senta. Sada os conhecidos, finge que procura
algum, d volta s mesas, vai um pouco sala de jogo para ver o que no lhe
interessa, baila um tango ou um fox-trot com uma estrangeira e vai-se
embora.87

80
Henrique Roldo, Crnica alegre, O Domingo Ilustrado, 18/01/1925, p. 3.
81
Nome de Guerra, p. 27.
82
A Virgem do Bristol Club, p. 161.
83
As Criminosas do Chiado, p. 141.
84
Eduino de Mora, El infierno inocente, Contempornea, 3 srie, n. 1, Maio de 1926, p. 28.
85
Os aperitivos da moda, ABC, 17/03/1927, p. 10.
86
O Bristol publicita o preo das suas ceias: 1$00 em 1920 e 10$00 em 1925.
87
Flix Correia, Crnicas de Vero. As noites de Lisboa depois da meia-noite nos clubs bairristas e
nos clubs cosmopolitas, Dirio de Lisboa, 13/07/1927, p. 4.

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Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Nos clubes modernos a jazz-band est sempre presente, tocando todo o tipo de
composies, principalmente destinadas dana. Ocasionalmente, escutam-se tambm
composies mais clssicas: De vez em quando tambm tocam violinos e pianos mas
raro88. A banda ronda os quatro ou cinco elementos e composta por msicos que
assumem atitudes excntricas, sendo estes artistas um espectculo em si. Mas h
tambm quem os acuse de serem tristes e melanclicos:
A psicologia dos Jazzs lisboetas triste, enfadonha.
No sentem a vertigem dos instrumentos sonoros; tocam-nos com a mesma
sensibilidade com que tiram da guitarra uma cano melanclica; so, enfim, uns
Jazzs to pequeninos, to suaves, to tcnicos, que o riso se afasta e a tristeza nos
vence.89

O dancing partilha com o restaurante o perfume da modernidade de costumes.


Estes so dois elementos essenciais numa cidade que se quer civilizada, moderna.
[] O dancing um elemento absolutamente necessrio vida moderna.
No h grande cidade que no o tenha. E Portugal, pas de turismo, constantemente
visitado por estrangeiros, mais do que outro qualquer necessita de um dancing
modelo []. um chamariz para o forasteiro e representa uma considervel
drenagem de ouro em favor do nosso combalido errio pblico.90

Danam-se as coreografias modernas, como o charleston, o fox-trot, o one-step, o


shimmy, mas tambm o tango, o maxixe, e at a valsa. O salo do restaurant-dancing
encontra-se iluminado com diversos efeitos de luz:
O reflector a um canto batonizava os pares. Primeiro, de vermelho, que
dava reflexo de desejo e labareda de paixo; depois, verde, que emprestava s caras
um tom terrvel de morgue, uma semelhana extraordinria de cadver; depois, um
roxo claro, um roxo madrugada, e depois ainda, um azul-moldura de sonho e o
amarelo recordao de sol91

So inmeras as referncias iluminao elctrica destes sales, com luz a


jorros. A luz elctrica e o barulho fruto da jazz-band, das conversas e gargalhadas dos
frequentadores so mote frequente para a descrio destes espaos.
interessante constatar que, ao contrrio dos clubes parisienses e berlinenses, no
o espectculo que atrai mais clientela aos clubes lisboetas. Os espectculos
apresentados, de caracterizao incerta, assumem um papel relativamente secundrio.
Os clubes anunciam-se como restaurants e dancings, e se certo que apresentam alguns
espectculos, estes no assumem o destaque que conquistam em estabelecimentos do
mesmo tipo na Europa.

88
Henrique Roldo, Crnica alegre, O Domingo Ilustrado, 18/01/1925, p. 3.
89
Na poca do Jazz-band, ABC, 8/04/1926, p. 18.
90
O Preto do Charleston, p. 45.
91
Lus Teixeira, Aquela cruz de oiro [novela], O Domingo Ilustrado, 29/05/1927, p. 7.

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Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Os espectculos mais mencionados na literatura so os danarinos de charleston


ou de tango que animam a pista de dana. Na imprensa divulga-se as bailarinas
espanholas, sobretudo as sevilhanas. A msica espanhola alcana grande sucesso:
A coupletista espanhola o nmero imprescindvel nas boites de
variedades, nos cafs cantantes, nos casinos e nos clubs. O pblico gosta, o pblico
aplaude. E para gostar e aplaudir nem sempre preciso que seja a espanhola seja
artista, basta que seja espanhola no sentido restrito que o portugus femeeiro deu
palavra.

A denominao de espanholas remete aqui, como j acontecia anteriormente,


para a prostituio, actividade com a qual alis era frequente associarem-se as artistas
dos clubes, maioritariamente estrangeiras92, destacando-se de forma significativa as
oriundas de Espanha. A invaso das espanholas era tema frequente na imprensa: Em
todos os cantos de Portugal, at nas terras mais pequenas, encontram-se espanholas,
bailando ou cantando.93 Mas h igualmente nmeros de canes francesas e
americanas, ou at fados portugueses, interpretados tanto por mulheres como por
homens. Anunciam-se tambm orquestras tziganas.
Na literatura so por vezes descritos nmeros erticos apresentados depois da trs
da manh ou quase hora de fecho, interpretados por francesas ou andaluzas que se
despem ao som de msica94. So tambm apresentados outros espectculos de
variedades, como, entre outros, os nmeros de ventrloquos.
Mas a actividade que define os clubes de forma inequvoca o jogo, segundo um
coro de vozes quase unnime. O restaurante, o dancing, os espectculos servem muitas
vezes como camuflagem desta prtica:
Em poucos segundos uma sala de roleta transformava-se num animado e
inofensivo dancing, a que no faltava sequer uma orquestra, executando,
estrondosamente, um tango, mais ou menos fatal, que era nessa poca a msica em
moda.95

o jogo que atrai a maior parte da clientela e que permite maiores lucros. A
associao dos clubes nocturnos ao jogo permanente.
O jogo era, no conceito de Fernandes, um mal necessrio. Extingui-lo seria
impossvel. Portanto, que se regulamentasse e que o deixassem canalizar o seu
produto para um formoso empreendimento como o Roma, que seria, depois de
pronto, uma obra que valorizaria o pas []96

92
Ver, a ttulo de exemplo, a personagem francesa Cecile na obra Os Noctvagos.
93
Revista da Semana: Espanholas, ABC a Rir, 13/08/1921, p. 3
94
Ver Os Noctvagos, pp. 48-51; Uma Rapariga Moderna, pp. 73-74.
95
Manuel Nunes, As Memrias de um Agente da Polcia: o chefe Pereira dos Santos contou-me a sua
vida, Lisboa, Editora Martimo-Colonial, 1945, p. 21.
96
O Preto do Charleston, p. 45

48
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Jogava-se em todos os clubes mencionados. Desta forma, em 1920 o elenco das


casas de jogo existentes em Lisboa inclua o Maxims, o Palace, o Magestic, o
Regaleira, o Ritz, o Clube dos Patos, o Bristol, o Club Internacional, o Palais Royal, o
Olmpia e o Club Montanha97.
Os jogos mais concorridos parecem ser a roleta, o bacarat e a banca francesa,
todos jogos de azar proibidos. Mas tambm se jogava bilhar, mah-jong, king, e bridge,
embora estas modalidades fossem menos concorridas. Os clubes possuem salas de jogo
separadas do salo do restaurante e dancing, cujo ambiente contrasta com o resto do
clube. Nas salas de jogo impe-se o silncio, contrastando com a ruidosa animao do
dancing:
Em nenhum templo o silncio seria mais opaco do que numa sala de jogo.
Em nenhum templo os devotos se isolam da vida palpvel que os cerca como os
jogadores. Entra-se, instintivamente, no bico dos ps. Os concilibulos, as
combinaes, os comentrios, so feitos a meia-voz, cochichados, num respeito
imponente pelo silncio dos parceiros. S de tempos a tempos a voz dos croupiers
fere este silncio:
Faam jogo!
Ou ento anunciando a sorte:
Sete
E logo saltitam pequenas exclamaes; a p de cabo elstico varre o tapete
verde; tilintam as fichas e de novo tudo cai em silncio.98

No s o rudo que afasta estes dois mundos: tambm a iluminao ferica


aqui substituda por uma luz cinzenta e baa.
H quem fique apenas a ver os outros a jogar: Existem indivduos to viciosos de
ver jogar os outros como viciosos so os que jogam. A mesma categoria de
curiosidade, a mesma sede de emoes os iguala.99
Nos clubes tambm se fumam cigarros em boquilhas, sobretudo as mulheres, ou
charutos, em especial os homens, enquanto simplesmente se conversa. Outro consumo,
este mais marginal, o da cocana, droga vista como intimamente associada a estes
espaos. Os clubes disponibilizam ainda servio de barbearia100, reservam salas para a
leitura de peridicos, promovem matins infantis101, conferncias, almoos de
confraternizaes scio-profissionais, banquetes de homenagem, entre outras

97
Dados retirados do quadro elaborado por Irene Vaquinhas com base no Dirio da Cmara dos
Deputados, sesso n. 46, em 25 de Fevereiro de 1920, fl. 7, in Nome de Cdigo 33856, ob. cit., p. 32.
98
Reprter X, Histrias e personagens das salas de jogo, ABC, 8/07/1926, p. 6.
99
Reprter X, Histrias e personagens das salas de jogo, ABC, 8/07/1926, p. 6.
100
Ver, por exemplo, fotografia de Carlos Vasques da barbearia do Maxims (Fotografias de Lisboa, vol.
IV: Maxims Club, GEO Coleco Vieira da Silva).
101
Ver Actualidades: Aspecto da matine infantil no Monumental Club, ABC, 10/02/1921, p. 20.

49
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

actividades que patenteiam a sua multivalncia e capacidade de se adaptar aos desejos e


necessidades dos seus frequentadores.

7. Figuras de clubs e cabarets: os frequentadores

A admisso nos clubes nocturnos pressupunha geralmente o pagamento da entrada


para os clientes no habituais: [] aps os vinte mil reis pagos entrada, dava
ingresso numa grande sala, com um certo conforto, onde os msicos moam um fox-
trot, e vinte e trs homens discutiam em volta de uma nica mulher, com toda a
aparncia de homem.102 Apesar de no serem uma associao no sentido formal, os
clubes mantinham um registo de scios. Estes eram os clientes habituais da casa, aos
quais seria facultada a entrada gratuita no estabelecimento103.
Embora a poltica de admisso no seja muito rgida, sendo aceites no clube
pessoas provenientes dos mais variados grupos sociais, a existncia de um porteiro104 e
a exigncia do pagamento de entrada pressupem uma seleco da clientela que d ao
clube o elemento distintivo que o destaca de outros estabelecimentos de diverso de
carcter popular. Ainda assim, h quem reclame uma maior exclusividade para os
clubes, desejando um lugar onde a sociedade distinta se encontra [] depois dum
grande dia cheio de intenso trabalho, sendo preciso para entrar ser apresentado,
pertencer casa, no se correndo o risco de nos encontrarmos ombro a ombro com
qualquer aventureiro, o que sucede frequentemente, mesmo nos lugares de boa
tabuleta.105
Os clubes procuram atrair novos frequentadores anunciando a animao e a
clientela chic, uma vez que so estes os elementos desejados: E, uma e mais vezes
por semana, levava-a a certo cabaret, onde a frequncia era escolhida e onde as loucuras
eram mais numerosas.106

102
Henrique Roldo, Crnica Alegre, O Domingo Ilustrado, 15/02/1925, p. 3.
103
O tempo disponvel para a investigao no me permitiu procurar fontes emitidas pelos prprios
clubes, pela sua difcil acessibilidade. A consulta dos livros de registos de scios mantidos por alguns
clubes poderia proporcionar uma valiosa fonte para a caracterizao dos frequentadores habituais destes
espaos.
104
O porteiro alis um cargo que se destaca, figurando estes frequentemente em fotografias publicadas
na imprensa ou sendo mencionados pela sua implicao em algum episdio particular.
105
Os grandes clubs em Lisboa como na Amrica, ABC, 23/12/1920.
106
Guedes de Amorim, A Bailarina Negra, Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, 1931, p. 35. Esta
obra ser doravante referida por A Bailarina Negra.

50
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Apesar de se constiturem como pequenas ilhas de cosmopolitismo numa Lisboa


marcada pela misria, o ruralismo e o provincianismo, os clubes atraem o mais variado
tipo de gente:
Em volta das mesas esto os pndegos, os estroinas, os bomios []. H-os
de todas as classes, de todos os formatos. Ali se v o filho-famlia que apanhou a
distraco dos pais para se escapulir com dez mil reis tirados do mealheiro da tia, o
caixeiro da loja de modas [], o burgus que cofia a bigodeira [], o velhote
atiradio e parvo e finalmente o rapaz fino dos bancos que no usa colete para
fingir de americano, que traz o cabelo curto para fingir que ingls e que
estpido para mostrar que portugus. []
Em volta andam os papillons107

Excluem-se, como bvio, os operrios e a pequena burguesia afectada pela


inflao. A caracterizao da clientela dos clubes modernos , contudo, uma misso
difcil.
As novelas e romances do-nos alguns esboos de personagens-tipo que
habitualmente se encontram nestes locais, destacando certos grupos: os artistas e
intelectuais bomios, os jornalistas das mundaneidades, os novos-ricos, as prostitutas, as
mulheres modernas, os provincianos de visita capital e at os aristocratas bon-vivants.
A caracterizao da frequncia dos clubes modernos feita a partir de fontes literrias
deve no entanto ser tratada de forma cuidadosa: trata-se de personagens fictcias,
inspiradas na realidade, certo, mas exageradas ou tratadas em benefcio do propsito
da narrativa.
Na imprensa o universo alarga-se sensivelmente, embora se mantenham alguns
esteretipos. Alguns cronistas referem-se ao que afirmam ser figuras reais, omitindo
nomes e dando apenas pistas da identidade de tais pessoas que poderiam ser
identificadas pelos seus contemporneos: um negro, filho de roceiros milionrios de S.
Tom, Madame F de N, esposa dum ex-diplomata108. Mesmo neste caso,
podemos adivinhar algum exagero em nome do interesse do artigo. Por outro lado, a
imprensa vem colmatar um aspecto que falha sistematicamente na literatura: a
caracterizao da clientela que frequenta estes estabelecimentos no perodo diurno. A
seco de Actualidades Grficas da revista ABC exemplo da publicao de
variadssimos registos de banquetes de homenagem e confraternizaes
socioprofissionais que os clubes acolhem maioritariamente durante o dia. Estes almoos

107
Henrique Roldo, Crnica Alegre, O Domingo Ilustrado, 18/01/1925, p. 3.
108
Reprter X, Histrias e personagens das salas de jogo, ABC, 8/07/1926, pp. 7-8.

51
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

e banquetes renem oficiais, polticos, jornalistas, artistas de teatro e mesmo polcias,


devidamente identificados:
As reunies de confraternizao, em todas as classes, em todos os pases
so um facto vulgar. Os estudantes que completam um curso, os homens de cincia,
os representantes de todas as formas de actividade, festejando um acontecimento,
uma feliz realizao, costumam no final da sua tarefa, reunir com frequncia.109

O facto de promoverem estes encontros durante o perodo diurno permitia aos


clubes diversificar a clientela, alargando o seu pblico a uma faixa de frequentadores
que geralmente no apareceria no perodo nocturno.
No perodo da noite os grandes habitus so os artistas plsticos, escritores e
intelectuais, para os quais o clube um elemento essencial da vida bomia artstica e
moderna:
Frente ao ring da dana agrupava-se a tertlia habitual, tertlia de artistas,
de escritores, de gazeteiros, desterrados das grandes cidades, exilados em Lisboa
pela exigncia financeira e que vinham ali, todas as noites, matar saudades e
fumarem o pio de uma iluso: a iluso de que estavam em Paris, abancados no
Fantasio ou no Romano.110

Estas personagens deslocam-se ao clube no para danar ou jogar, actividades s


quais raramente surgem associados, mas principalmente para sociabilizar com os seus
pares e viverem um estilo de vida que condiga com a imagem moderna do artista
bomio divulgada a partir de Paris no ltimo quartel do sculo XIX e que se encontra
ainda em voga. A vida nocturna que cultivam corresponde a uma imagem do artista cuja
arte se engrandece pela experincia da noite bomia. Artistas j de renome ou meros
amadores vm procurar no clube inspirao para o seu trabalho, o templo da
modernidade a inspirar obras modernas:
[] a sua arte que se transformara numa viso alucinada [] vivia agora,
mais sugestiva, mais impressionante, vivia da sua estranha vida sem mtodo e sem
base, uma vida descarrilada de noctvago Dedicava-se justamente a reproduzir os
aspectos que lhe tocavam a retina com mais frequncia nos seus momentos
sfregos de desvario e saiam, da sua imaginao em febre, vultos serpenteantes
de mulheres modernas, florestas de artifcios e de carcias, vestidos esguios sobre
corpos elsticos de viciosas; saam estranhos perfis de moos esbeltos, marcados
pela orgia e pelo mistrio, com um arco de perfdia nas bocas excessivamente
vermelhas e nos olhos excessivamente sublinhados pelo trao avioletado das
olheiras; e saam recantos desoladores de clubs, templos de insnia e de tdio, com
pobres tziganos rubros a tocar o seu jazz-band eterno de tragdias
barulhentas111

109
Uma simptica e enternecida homenagem, ABC, 30/06/1927, pp. 12-13.
110
A Virgem do Bristol Club, p. 137.
111
Os Noctvagos, pp. 209-210.

52
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Tambm os artistas amadores parecem colher inspirao do ambiente eufrico dos


clubes:
No Monumental aparece de quando em quando, sempre de smoking, um
homem de meia idade. []. Subitamente, quando o baile vai mais animado, saca
do bolso uma coleco de cartes e num dos que est em branco, esquissa as pernas
sem meias das mulheres que danam.112

Outra figura sempre presente nos clubes nocturnos a do jornalista, em particular


o jornalista de mundanidades, que vive de festa para festa, de sala para sala e
inevitavelmente frequenta os clubes nocturnos, locais da moda, onde poder
presenciar ou pr-se a par dos ltimos acontecimentos:
Ao fundo, sempre com ares dinmicos de passageiro de expresso ou de
heri fotognico de filme apareceu o Melo e Sousa []. O cronista de
mundanidades veio logo, deslizando entre as mesas, busca da notcia
indispensvel a notcia cuja falta, no dia seguinte, seria uma gaffe
inconcebvel113

Os locais de bomia nocturna e da moda exercem igualmente uma enorme


atraco no burgus rico: porta do Maxims, um banqueiro gordo, trufado de pele,
fofo, vistoso, fazia entrar para um automvel a Clarisse, uma hetaira de quarenta
anos114. A presena do homem burgus nestes locais resulta da atraco que sobre este
exerce o apelo ao cio e fruio do prazer, bem como os ambientes requintados e
luxuosos destes espaos115.
O jogo atrai a clientela mais variada e chama ao clube alguns nomes influentes
que acabam por proteger estes locais das investidas policiais resultantes da represso
desta actividade:
O governo sabe que assim , o sr. governador civil sabe o que por a vai
mas no actuam, no perseguem batotas e batoteiros [] e aos clubes vo
comer, enquanto nas suas barbas, com o seu conhecimento e para escrnio de tudo
isto, se joga e, a pouco e pouco, se vo sumindo nos abismos estiolantes da
cocana, morfina e roleta, algumas centenas de vidas116

Os deputados de provncia so muitas vezes condenados por frequentar estas


casas, mas mesmo as mais altas figuras polticas podem marcar presena em banquetes

112
Figuras de Clubs e Cabarets, ABC, 7/01/1926, p. 13
113
Os Noctvagos, p. 181.
114
Idem, p. 25
115
Sobre a relao entre burguesia e bomia, ver Jerrold Seigel, Paris Bohme (1830-1930), Paris,
Gallimard, 1991.
116
Factos e Comentrios, A Choldra, n. 2, 7/02/1926, p. 7.

53
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

de homenagem que tm lugar nos clubes117. No entanto, a frequncia destes locais por
figuras de reconhecida reputao e obrigatria seriedade pode no ser bem vista em
sociedade:
[] o meu amigo goza de uma tal situao social que arriscaria a sua boa
fama se algum o visse no cabaret [] que o meu amigo dirige um banco;
est frente de grandes negcios; um dos mais conhecidos pilotos da finana
nacional e, ainda por cima, casado com uma senhora ciumenta que o manda
seguir por detectives particulares118

Embora muitos continuem a guardar a sua pureza um pouco demode num


recato que um perfume ancien regime119, outros frequentam de facto estes locais.
Muitos aristocratas so frequentadores assduos dos clubes, homens mundanos e
viajados, que vivem uma vida bomia mantendo atitudes cavalheirescas120. O
surgimento destes novos espaos de sociabilidade vem alterar os cdigos de circulao
social: frequentar os novos locais um atributo necessrio ao homem moderno.
Os clubes modernos so tambm, em resultado do jogo que albergam, locais
frequentados por jogadores inveterados, muitas vezes endividados. Os clubes, enquanto
locais propcios para a iniciao nas drogas, so igualmente frequentados por vtimas de
outros vcios, dos quais se salienta o consumo de cocana e de morfina.
Os clubes nocturnos so tambm um palco privilegiado para os novos-ricos da
guerra exibirem e desbaratarem a sua recente fortuna, sendo amide apontados como os
principais responsveis do prosperar destas casas. Eram os novos-ricos que melhor
encarnavam o novo esprito do sculo: enriquecer e gozar. Enriquecer seja como for e
gastar larga, venha de onde vier.121
Estas figuras so vistas sempre de maneira crtica, manifestando a sua falta de
educao e mesmo ignorncia e papalvice, sendo muitas vezes apanhados em esquemas
para lhes extorquir dinheiro:
Anda para aqui! gritou-me Eduardo do fundo do Club. Toma uma taa
de champagne! [] No faas cerimnia! H aqui dinheiro! e estupidamente,
Eduardo batia com a mo na carteira entumecida de notas, num gesto de nababo
idiota. [] Duarte, v quanto a despesa e leva-me a conta l a cima ao jogo.

117
A 9 de Novembro de 1922, a revista ABC publicava uma fotografia de um destes banquetes no
Monumental Club, em homenagem aos aviadores, vendo-se ao centro o Presidente do Ministrio, o
Ministro da Guerra, o Ministro da Marinha e o Ministro dos Negcios Estrangeiros (p. 4).
118
A Virgem do Bristol Club, p. 179.
119
As soires da moda, ABC, 28/10/1920, p. 7.
120
Como o conde de Roim, de A Virgem do Bristol Club, que chega a bater-se em duelo pela amante;
ou o Arnaldo, baro de Moncorvo, em Os Noctvagos, a criatura mais leviana e arruinada de Lisboa,
que mantm no entanto a pose e a dignidade do ttulo.
121
Raul Brando, op. cit., p. 80.

54
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

[] Afastei-me mas reparei que o tal Duarte metia por sua conta mais umas
garrafas de champagne na despesa. Foi pelo dinheiro e da a pouco, por debaixo da
mesa, todos os convivas de Eduardo recebiam uma nota muito dobrada, como paga
da cumplicidade na falcatrua da soma.122

Ao contrrio do artista, que no clube est no seu habitat natural, o novo-rico no


cumpre os cdigos de sociabilidade implcitos de um estabelecimento de nvel, e
invariavelmente condenado pelo seu comportamento e atitudes. Considera-se
igualmente que o provinciano que vem cidade admirar as maravilhas do mundo
moderno faz tambm m figura.
E um nefito do grupo, moo provinciano, recm-chegado capital, vestido
ainda pelo melhor alfaiate de Viseu, e que roa as unhas, esquecido de que as
sujeitara, pela primeira vez, ao tratamento duma manicure p. 137

O provinciano demonstra invariavelmente a sua surpresa pelas luzes, o barulho, o


ambiente e os comportamentos novos a que assiste no clube. Tambm esta figura
precisa de se familiarizar com os cdigos dos clubes.
Ao entrarem na sala o estreante ficou encadeado com as luzes:
Parece dia!
[] Logo de entrada aquilo tudo fazia-lhe um bocado de impresso. Nunca
ouvira tanto barulho nem no Carnaval. Mas gostava. Achava graa. Dizia ele. Com
efeito, antes de mais nada, ele apenas fazia por gostar, mas os seus olhos rebolavam
por todas as bandas e no paravam em nenhuma. O experimentado companheiro
tamborilava com o talher nos pratos e copos a dar com a msica. [] O estreante
aprendia aquela maneira de usar o talher, porm, incapaz de orientar-se na
chinfrineira, copiava de preferncia a mecnica do gesto do mestre. Quando os
pares se desfizeram e cada um foi restitudo sua mesa, ele no percebeu que foi
por ter acabado a msica e a dana. Os sons continuavam-lhe nos ouvidos como
num sino.123

Outra figura habitual nos clubes nocturnos o cliente estrangeiro: americano,


ingls, italiano, habituado vida dos clubes nocturnos internacionais, este j totalmente
familiarizado com os cdigos e comportamentos destes locais. De passagem pela
cidade, o estrangeiro visita os clubes como marcos de cultura existentes em qualquer
cidade europeia cosmopolita:
general B, antigo diplomata norte-americano []. O ex-ministro dos
Estados Unidos, caador emrito dos ursos de Alasca, amador de excentricidades
doiradas nos sales de Washington, visitava Palmirinha no Club, como podia ir ao
Himalaia e gabar-se depois de uma amizade pessoal com o Gro-Lama do
Tibete124

122
Aquele que viu, A loucura dum homem de juzo, O Domingo Ilustrado, 30/08/1925, p. 7.
123
Nome de Guerra, p. 17.
124
A Virgem do Bristol Club, p. 161.

55
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Uma das razes evocadas para a necessidade da existncia de clubes , alis, ter
um stio onde se possa levar qualquer estrangeiro de passagem por Lisboa:
De hoje em diante, quando chegar a Lisboa o estrangeiro distinto, no se
ter apenas como recurso oferecer-lhe um jantar em qualquer dos nossos hotis ou
restaurants que apesar de serem bons, [] no tm o ambiente de bem estar que se
encontra num club como o que se vai abrir.125

A mulher tem cada vez mais um papel de destaque e a sua presena


imprescindvel: elegantemente vestida, exibindo decotes profundos e saias curtas, muito
maquilhada, cabelo curto, com atitudes ousadas, fumando e bebendo, acusada de
parecer um homem, tambm ela marca presena nos clubes.
Mas nem todas as mulheres frequentam os clubes nocturnos. Nati, protagonista da
novela de Augusto Navarro, filha de uma respeitvel famlia burguesa, apesar de possuir
todas as caractersticas que a qualificam como Uma rapariga moderna que d ttulo
obra, no vai aos clubes nocturnos frequentados pelos seus amantes, amigos e
conhecidos. Mas encontramos igualmente a Leviana de Antnio Ferro, uma mulher
moderna como Nati, numa tera-feira de Carnaval num club qualquer
acentuadamente qualquer, cuja descrio pode no entanto causar alguma dvida sobre
o tipo de clube em causa.
Na senda da nova imagem feminina do ps-guerra, chegavam a Portugal os ecos
das vozes que reclamavam o lugar da mulher nos cabarets e clubes nocturnos, como o
caso da mulher de Irving Bertin, americano autor de composies para jazz-bands, Elen
Marchaig, filha de um milionrio e paladina do modernismo na Amrica, que
assumia, com rara audcia, a defesa das raparigas modernas do seu pas:
preciso, que as raparigas da nossa terra exclamava ela se
comprazam em frequentar os cabarets, como reaco contra os convidados
mazombos que nossos pais metem em suas casas. Ao menos nos cabarets estamos
bem longe de danar com esses insuportveis e arcaicos maadores.126

Os preconceitos morais que levavam a que as ditas mulheres srias no


frequentassem os clubes nocturnos aparecem muitas vezes desmistificados na
constatao de um ambiente convencional:
El club es en realidad un sitio particularmente serio e aburrido. Cualquier
seora dotada de rgida moral podra frecuentar, sin temor a sufrir sevicias en su
honestidad, el salon de baile, el Cabaret, aceptando el convencional galicismo.127

125
Os grandes clubs em Lisboa como na Amrica, ABC, 23/12/1920, p. 19.
126
Eduardo Frias, A fortuna pelo jazz-band, ABC, 11/02/1926, p. 11.
127
Eduino de Mora, El infierno inocente, Contempornea, 3 srie, n. 1, Maio de 1926, p. 25.

56
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

No entanto, so maioritariamente internacionais as vozes que defendem a


legitimidade da presena da mulher nos clubes. Em Portugal permanece a imagem de
que s as mulheres de vida fcil frequentam estes locais, imprprios para uma
senhora, mesmo tratando-se de uma senhora moderna e emancipada. As meninas de
boas famlias que frequentam os clubes nocturnos depressa caem em desgraa:
E de repente, como viu aproximar-se uma rapariga oxigenada, de boca
pintada, de olhos batonizados, teve uma surpresa [].
Ele conhecera aquela rapariga, h anos, em Viseu. Pertencia a uma velha
famlia fidalga, uma das melhores famlias do norte. Um belo dia, porm, essa
rapariga surgiu inesperadamente em Lisboa, nos clubes, bebendo Champagne e
tomando cocana Era afinal um caso como tantos outros, repetidos dia-a-dia,
com uma insistncia inquietante128

As frequentadoras dos clubes nocturnos so apelidadas de cocotas129, papillons,


borboletas130:
H umas raparigas pagas pelo clube, para que a sala esteja sempre
frequentada, e outras so voluntrias. s primeiras chamam-lhes papillons, mas as
outras no lhes ficam atrs.131

As figuras femininas presentes no clube so geralmente conotadas com uma


imagem de mulher fatal, sedutora, misteriosa e distante, que exerce um enorme
fascnio sobre os homens132. Outras destacam-se pela modernidade do vesturio ou pelo
exotismo dos comportamentos. Os clubes modernos so locais propcios exibio de
extravagncias e excentricidades:
[] H uma ruiva que anda de club em club []. Ser uma ex-
bailarina? Ser sul-americana? um enigma []. Dir-se- uma mulher perversa,
fatal, devoradora de emoes e de desejos e todavia muitas vezes implora dos
diretores dos clubs, implora, chorando, que a deixem danar com uma grande
boneca que ela possui.133

128
As Criminosas do Chiado, p. 141-142.
129
O termo Cocote, segundo o Dicionrio da Lngua Portuguesa de Cndido Figueiredo em 1925,
um neologismo que se refere ao papel de cor, atado em forma de boneca de envernizador, e que,
contendo papelinhos e areia, ou outros objectos, se emprega como projctil em folguedos de Carnaval.
Contudo, evidente que se trata de um aportuguesamento do termo cocotte, sendo frequentemente
utilizado, seguindo a evoluo do termo francs, para designar a mulher mundana e elegante, como
comportamentos considerados ousados, ou mesmo entendido enquanto prostituta elegante. Surge algumas
vezes a confuso com o termo coquete, tambm de origem francesa, que designa a mulher que procura
agradar ou fazer-se admirar por outros, preocupada com a sua aparncia, inconstante, volvel e leviana
130
Segundo o Dicionrio de Cndido Figueiredo em 1925, borboleta trata-se de uma expresso
familiar lisboeta para designar a mulher que vagueia de noite, provocando desonestamente os
transeuntes
131
Nome de Guerra, p. 14
132
Na literatura consultada, a mulher muitas vezes a causa da perdio do homem no ambiente dos
clubes: veja-se, por exemplo, Maria Teresa, a misteriosa e aptica mulher de Os Noctvagos, por quem
Gabriel fica obcecado e motivo deste comear a frequentar os clubes e acabar por entrega-se
desenfreadamente s loucuras da noite. Como este, muitos outros casos poderiam ser citados.
133
Silvestre Valente, Figuras de Clubs e Cabarets, ABC, Lisboa, 7/01/1926, p. 12.

57
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

A figura da cocota, ou cocotte, a mulher mundana, de costumes fceis e levianos,


que frequenta os clubes nocturnos, assume em Lisboa o contorno de uma prostituta.
Cocotas? Aspiran a parecelo; pero el gnero no es de factura peninsular. En
la Peninsula, en sentido general hablando, no existe esa clase especial, intermedia,
que en otras partes se prodiga []. La mujer peninsular que se pone al margen de
los convencionalismos, convirtase, ipso-facto, sin veladores eufemismos, en
prostituta.134

Falta-lhe a sofisticao, a educao, a galanteria, a alegria, a ligeireza, a


frivolidade e a coquetterie que se identifica nas cocotes estrangeiras:
Iria at ao Maxims. S para ver se estava Arnaldo. O resto, nem valia a
pena. Gente sem interesse, sem novidade, sem linha. Recordava Londres, onde
estivera dois meses antes. Oh! As cocotes inglesas! [] Mas as portuguesas! Os
seus gestos, os seus vesturios, os seus olhos sem expresso, a sua gaucherie, as
suas frases estudadas e trpegas, os seus perfis inestticos de burguesas
transviadas!135

Os clubes so unanimemente considerados locais de prostituio. Os papillons,


pagos pelos clubes supostamente para angariar clientes casa, alegrar, divertir e
incentivar o consumo, so quem sofre a pior reputao. O pappillon de club tem, nas
vozes daqueles que defendem este cargo, uma funo puramente decorativa e a
misso de divertir os clientes, tratando-se contudo de uma forma de ganhar dinheiro
que [] exige em troca abdicao de certas consideraes sociais136:
[] A minha misso neste club e na vida, acompanhar os clientes nas
ceias que me oferecem, beber, conversar, discutir literatura, se so macambzios
e romnticos, como o seu amigo; saber danar e saber rir, quando so alegres
Sou uma artista, represento dez horas por dia e ao cachet. No sou uma cortes,
nem sequer uma mundana.137

A m reputao dos papillons atribuda s mulheres que se prostituem, apesar de


tal no fazer parte das suas funes: Existe quem acumule e da a m fama138. O
papillon , regra geral, apontado como uma prostituta elegante que paira nos clubes,
cabarets e restaurantes, numa vida galante, seduzindo homens. Maioritariamente os
papillons so mulheres que chegam cidade, ou originrias de classes sociais inferiores,
levadas pela necessidade ou pelo desejo de melhorar a sua vida a esta ocupao:
muitas delas, antigas mulheres a dias, hoje transformadas em mulheres a noites139.
Adoptam um Nome de Guerra, como lhe chama Almada de Negreiros no seu romance,

134
Eduino de Mora, El infierno inocente, Contempornea, 3 srie, n. 1, Maio de 1926, p. 25.
135
Os Noctvagos, p. 13.
136
A Virgem do Bristol Club, p. 123.
137
Idem, pp. 180-181.
138
Idem, p. 123.
139
Augusto Cunha, A Perdio de Inocncio, O Domingo Ilustrado, 19/12/1926, p. 7.

58
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

um desses nomes rpidos, com pretenses, em abreviatura estrangeirada: Gaby,


Carmem, Annette, Nini, Zita140. Invariavelmente os papillons dos clubes tm uma
histria trgica de desiluso amorosa para contar:
Estas raparigas tiveram todas a mesma vida mais ou menos fantasiada e
uma nica histria absolutamente verdica e a qual as levou todas a danar na
mesma sala. A histria verdica a nica que vale e pode-se contar: o primeiro
homem que elas conheceram era um pulha! E cada uma teve o seu para virem
juntar-se todas ali na sala das distraes, dos lestranhos e do esquecimento.141

Esta outra imagem do papillon, como mulher cada em desgraa, que convive com
a imagem de mulher fatal e desgraadora, faz com que estas mulheres sejam muitas
vezes alvo de compreenso e compaixo:
Las mujeres de club son las hembras mas inofensivas del mundo. Flores
agostadas menos por la disipacin que por la privaciones, en la generalidad de ellas
sangra la huella de un sufrimiento, que no pone inters en ocultar, que lo descubre
al menor pretexto.
Mujeres honradas, real convencionalmente honradas, llevan en lugures no
dictaminados de escandalosos mas hondo el escote, ms exiguo el vestido. []
Pobre mariposa fatigada de club! Pobre vulgar mujercita que so con un hogar,
con un marido, con un hijo, y el Destino la condena a vivir en un hostal mas
menos dorado, es la mujer de todos y el hijo que solicita sus cuidados es el venreo
fatal que corroe sus entraas!142

As histrias de papillons cadas em desgraa multiplicam-se, tanto na imprensa


como na literatura: enredadas nas teias do lcool ou da droga, como a cocana, a
morfina e o ter, rejeitadas porque precocemente envelhecidas, incapazes de fugir ao
crculo vicioso em que se enterram, o suicdio, nica sada possvel, frequentemente
o final trgico destas personagens na literatura. Apesar de serem maioritariamente
mulheres a desempenhar o papel de papillons, alguma da literatura consultada refere-se
igualmente a papillons masculinos, homens afeminados e de ademanes suspeitos143.
Os clubes modernos fazem todos parte de um mesmo percurso de diverso
nocturna e estas figuras percorrem diversos dos estabelecimentos aqui considerados.
Contudo, como natural, os clubes acabam por criar uma imagem que os distingue uns
dos outros: se o Bristol se afirma como o territrio por excelncia dos artistas e
intelectuais, j o Maxims atrai a si uma clientela burguesa e endinheirada. Estes
espaos desejam ser considerados locais bem frequentados de modo a atrair a clientela
que lhes pode dar o tributo da elegncia, da distino, do bom-tom, como o caso do

140
Os Noctvagos, p. 40.
141
Nome de Guerra, p. 14
142
Eduino de Mora, El infierno inocente, Contempornea, 3. srie, n. 1, Maio de 1926, p. 26-27.
143
Ver, por exemplo, o Gilinho de A Virgem do Bristol Club.

59
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Maxims. Contudo, outros, como o Bristol, apostam num ambiente de modernidade e


progresso, procurando atrair os artistas da praa, de forma a conferir ao espao o tom
vanguardista.
Em 1930 o que se salienta na imprensa em relao ao Maxims, ainda em
funcionamento, continua a ser a distino da sua clientela: Os sales do Palcio Foz
estiveram regurgitantes do que de melhor h em Lisboa, em nomes antigos com
legendas nos melhores dos solares; na diplomacia; nas artes e nas letras.144
Encontramos um aspecto que invariavelmente descuidado: os empregados dos
clubes. Com excepo dos papillons, frequentemente tornados personagens literrias, os
criados, maitres, grooms, o pessoal da cozinha, os croupiers, os porteiros, os msicos e,
em certo grau, at mesmo os artistas que actuam no clube so praticamente esquecidos
ou remetidos ao papel de meros figurantes que apenas conferem o colorido da
veracidade s descries.
Contudo, so em parte estas as figuras caractersticas que trabalham nestes
meios que do ao club a originalidade e ao cabaret o fenmeno, como refere a
revista ABC em Janeiro de 1926145. Enumerando pessoais reais, menciona o violinista
do Bristol, que nasceu para ser violinista de club, apenas violinista146; ou um
alemo, j familiarizado com o portugus, que preside aos servios da criadagem no
Alster Pavillion, um homem que nasceu para diplomata e mesmo quando sorri parece
que faz sorrir uma esfinge; ou o porteiro do Alhambra, enorme, com ares e corpo de
alemo que tomou muita cerveja e que afinal parece ser benevolente, porque
cumprimenta a todos os que saem e que entram147.
*
* *
Com uma clara implantao no centro da cidade, os clubes nocturnos modernos
revelam a vontade de Lisboa e parte da sociedade lisboeta acompanhar um movimento
com clara difuso na Europa e Amrica. Em Lisboa, os clubes nocturnos tomaro
particularismos prprios, influencia das especificidades do contexto em que se
implantam. Como locais de diverso e de sociabilizao revelam tambm
144
O que foi o Baile das Artes, O Notcias Ilustrado, 21/04/1930, pp. 4-5.
145
Figuras de Clubs e Cabarets, ABC, 7/01/1926, pp. 12-13.
146
A notoriedade deste violinista era tal que, em Junho de 1927, teve honras de capa da mesma revista
numa das ilustraes de Jorge Barradas que anunciavam o clube: O violinista do Bristol Club, ABC, 14
de Junho de 1927, anncio de capa.
147
Alguns acontecimentos trazem ainda os trabalhadores dos clubes para a ribalta, como o caso muito
relatado na poca em que um barbeiro assassina um cliente, ou a descoberta de um empregado que era um
criminoso cadastrado.

60
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

particularismos que os diferencia dos outros locais de diverso e sociabilizao com


implantao na cidade de cidade. O conjunto de actividades que desenvolvem, o seu
horrio e os seus frequentadores permitem que adquiram uma existncia autnoma,
claramente balizada entre os finais da dcada de 1910 e os finais da dcada seguinte.

61
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

II. INSERO URBANSTICA E ARQUITECTURA

1. Implantao espacial: Restauradores, Avenida e Chiado

Os clubes nocturnos considerados como modernos eram tambm chamados


clubes da Baixa, devido ntida concentrao nesta zona da cidade, em particular nos
Restauradores e nas vias que lhe so adjacentes, nomeadamente o troo a sul da Rua das
Portas de Santo Anto e, do lado oposto da praa, a Calada da Glria e o espao da
avenida da Liberdade que medeia entre esta e o Parque Mayer.
Trata-se de uma zona que fora alvo de uma recente transformao e reorganizao
funcional do espao. Tanto os espaos pblicos exteriores aos edifcios, como o interior
dos prprios edifcios sofreram intervenes que procuraram adaptar um espao
oitocentista s necessidades do sculo XX, numa remodelao que em grande parte
ditada por objectivos modernizadores. So transformaes que alteram o espao fsico e
a organizao urbanstica da cidade1 e, consequentemente, transformam as dinmicas
que a tm lugar, a funcionalidade e a centralidade desta zona. Podemos assim falar do
nascimento de uma cidade nova, planificada de acordo com as exigncias e ideais
modernos.
Os clubes vo instalar-se preferencialmente na zona dos Restauradores,
procurando associar-se a uma imagem de modernidade e progresso que, passado meio
sculo sobre os projectos e obras iniciais, em Lisboa ainda conotada com esta rea. A
centralidade da zona, os equipamentos a existentes e, de forma geral, a imagem e a
identidade desta rea vo determinar a localizao destes espaos neste local.
As obras da Avenida vm reconfigurar a posio da zona dos Restauradores no
mapa funcional da cidade. A Lisboa que se tinha expandido ao longo da zona ribeirinha
e vivido voltada para o rio Tejo at segunda metade do sculo XIX, v o centro ser
fortemente basculado para norte no final do sculo XIX e incio do sculo XX, com a
abertura e progressiva ocupao da rea da Avenida da Liberdade Marqus de Pombal
e das suas ramificaes nas Avenidas Novas. A rea da Baixa-Chiado constitui at ao
segundo quartel do sculo XX o centro de Lisboa, concentrando com o Cais do Sodr a
quase totalidade das actividades tercirias centrais (administrao pblica central, sedes

1
O Levantamento da Planta de Lisboa de 1904-1911, sob a direco de Jlio Antnio Vieira da Silva
Pinto, d-nos conta das grandes transformaes que se operaram na cidade.

62
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

bancrias, comrcio de retalho de produtos de nvel elevado, hotis de 1. Classe, entre


outros)2. Do ponto de vista da qualidade, distinguia-se no centro da cidade uma rea
comercial rica, que correspondia aos Restauradores-Rossio, Chiado e grande parte das
ruas Augusta e do Ouro. A Avenida da Liberdade vai dar continuao, do ponto de vista
funcional, Baixa Rica.
O carcter residencial desta zona desaparecia progressivamente para acompanhar
as crescentes presses e necessidades econmicas, administrativas e sociais. A resposta
da cidade a estas exigncias no conseguiu, todavia, provocar a descentralizao das
reas comerciais e de servios. Nesta rea concentram-se diversos equipamentos
dedicados ao lazer e divertimento: as Portas de Santo Anto, o Jardim do Regedor e
proximidades eram as zonas mais procuradas pelos estabelecimentos de restaurao. A
encontram-se tambm o Teatro Nacional, vrios cinemas e o Coliseu dos Recreios.
Prximo, existia outra pequena concentrao de equipamentos, do lado oposto da
Avenida da Liberdade, Restauradores e Rua da Glria. Outro centro de divertimentos
era a zona da Praa da Alegria ao Parque Mayer. So estas as zonas privilegiadas para o
estabelecimento dos clubes nocturnos, que procuram associar-se imagem de
modernidade e progresso, beneficiando da centralidade da zona e dos equipamentos j
a existentes:
O local de implantao dos clubes nocturnos modernos demonstra bem esta
preferncia.
Localizao dos clubes
N. Nome Morada Observaes
1 Club Maxims Praa dos Restauradores, 43 - 1 Palcio Foz
2 Clube dos Patos Largo do Picadeiro, 10
3 Club Internacional Rua 1 de Dezembro, 59
4 Palace Club Rua Eugnio dos Santos, 89-91
Club Majestic
5 Rua Eugnio dos Santos, 58 Palcio Alverca
Monumental Club
6 Bristol Club Rua do Jardim do Regedor, 9
Club Mayer
7 Rua do Salitre, n. 1 Palcio Mayer
Avenida Parque
At 1926 no n 9 da
8 Olmpia Club Rua Condes, 27 - 1
mesma rua
9 Ritz Club Praa dos Restauradores, 27
Antes de 1921 na
10 Palais Royal Avenida da Liberdade, 3
Rua do Mundo
11 Regaleira Club Largo de S. Domingos, 14-15 Palcio Regaleira
12 Club Montanha Rua da Glria, 57
13 Salo Alhambra Parque Mayer

2
Ver Jorge Gaspar, A Dinmica Funcional do Centro de Lisboa, Lisboa, Livros Horizonte, 1985 (2. ed).

63
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

De facto, notria a concentrao de clubes na Rua Eugnio dos Santos,


actualmente conhecida como Rua das Portas de Santo Anto3, juntando-se a outros
estabelecimentos comerciais e aos mais variados servios, espaos de diverso, teatros,
cinemas e cafs a existentes, acentuando o seu carcter de zona dedicada ao lazer e
filosofia de vida para a promovida.
O caso relativamente isolado do Clube dos Patos tem no entanto uma justificao
funcional, uma vez que se situava na convergncia de vrios equipamentos culturais,
como os teatros e pera, e estabelecimentos de restaurao como cafs, pastelarias, mas
tambm de um comrcio elegante. Historicamente, era tambm nas proximidades deste
clube que se situavam as assembleias e clubes dedicados a prticas de sociabilidade
mundana pblicas ou semi-pblicas para as classes mais altas que se vo impondo ao
longo do sculo XIX4. Como constata Maria Alexandre Lousada, O Chiado tornara-se
verdadeiramente o centro da vida pblica literria e mundana e rea de eleio dos
melhores clubes de Lisboa5. Sendo dos primeiros clubes a abrir portas, ainda antes da
guerra, compreensvel que o Clube dos Patos no abrace a tendncia dos que se lhe
seguiram.

3
Esta artria lisboeta, chamada, de incios do sculo XV a Julho de 1911, de rua de Santo Anto ou
Portas de Santo Anto, por conduzir a uma porta da muralha fernandina que dava acesso a um convento
de frades devotos do mencionado Santo. De 1911 a 1956 apelidada de rua Eugnio dos Santos, em
homenagem ao arquitecto que participou na reconstruo pombalina de Lisboa. Em 1956 retoma o nome
inicial, pelo qual hoje reconhecida.
4
Ver Maria Alexandre Lousada, Sociabilidades mundanas em Lisboa: Partidas e Assembleias, c. 1760-
1834, Penlope, 19-20, 1998, para a primeira metade do sculo.
5
Idem, 1998, p. 150.

64
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Localizao dos clubes: planta

Fonte: Gabinete de Estudos Olisiponenses


Tourist: Planta de Lisboa, Lisboa, Libanio da Silva, 1924.

Um considervel nmero de clubes nocturnos modernos ocupa alguns dos mais


sumptuosos edifcios da cidade, instalando-se em espaos que possuem uma aura de
luxo e ostentao que provm de pocas passadas, dando serventia a palacetes
abandonados por uma nobreza muitas vezes decrpita e absentista, a viver, quando a
situao financeira o permite, em novas zonas da cidade consideradas mais de acordo
com o seu estatuto. A reutilizao de palcios existentes na zona de eleio notria: o
palcio Alverca alberga o Magestic Club e, posteriormente, o Monumental Club; no
Palcio Foz funciona o Maxims Club; o Palcio da Regaleira recebe o Regaleira Club e
o Palcio Mayer o local de funcionamento do Club Mayer, mais tarde Avenida
Parque. Trata-se sobretudo de palacetes que foram sendo abandonados e alugados pelos
seus proprietrios para novos usos. Nesta reutilizao dos antigos palcios do centro
lisboeta, o aspecto luxuoso e faustoso dos edifcios ou o ambiente envolvente cunhado
pelo seu uso original e resultante das sumptuosas festas e recepes que a tinham lugar
so factores decisivos.
Simultaneamente assistimos a uma reocupao e remodelao de edifcios
oitocentistas para a instalao destes estabelecimentos nocturnos de acordo com as
novas funcionalidades que lhes so atribudas e que estes passam a desempenhar. A

65
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

imposio da modernidade, significa, no pensamento dos obreiros destas


transformaes, um corte com o passado, ainda que a influncia de escolas mais
tradicionais tenha obrigado a compromissos pontuais. Outros clubes instalam-se em
edifcios recentemente construdos na zona da Avenida da Liberdade, como o caso do
Olmpia.
Os espaos que os clubes ocupam so forosamente adaptados s diferentes
funes que no seu interior se desenvolveram, sendo tambm reabilitados de forma a
corresponder s exigncias de funcionalidade e utilizao, incorporando as novas
tcnicas e disponveis, como a electrificao, a canalizao e o aquecimento.

2. Reutilizao de Palcios

2.1 Clubes no Palcio Alverca

Dois dos clubes em estudo, o Magestic, entre 1917 e 1920, e depois o


Monumental, at 1928, ocupam o edifcio do Palcio Alverca, tambm conhecido por
Palcio de So Lus ou Palcio Paes do Amaral, situado na via hoje identificada por Rua
das Portas de Santo Anto.
Esta rua desempenhou, desde pocas recuadas, um papel de relevo. A sua
proximidade do Rossio, um dos principais centros cvicos lisboetas, bem como de
alguns edifcios emblemticos, garante a sua centralidade ao longo da histria. Durante
sculos as Portas de Santo Anto servem de entrada a pessoas e mercadorias destinadas
ao consumo da capital, permanecendo como uma das principais linhas de circulao
mesmo depois da destruio das Portas pelo terramoto de 1755. Ao longo do sculo
XVIII, so aqui edificadas vrias casas apalaadas. Nas ltimas dcadas do sculo XIX
e nas primeiras do sculo XX, especialmente a metade mais prxima do Rossio, torna-
se um espao cosmopolita onde se instalam restaurantes, salas de espectculo e diversos
clubes frequentados pelas elites, entre os quais alguns dos clubes aqui em estudo.
A construo da manso da famlia Paes de Amaral, viscondes de Alverca,
datada, por diferentes olisipgrafos, dos finais do sculo XVII. Desconhece-se, no
entanto, uma data precisa ou fontes que comprovem esta datao. A fundamentar esta
hiptese so evocados alguns elementos arquitectnicos presentes no edifcio, anteriores

66
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

transformao do Palcio Alverca em 1917-19196. O edifcio ter sido erguido, aps o


terramoto, no espao liberto das muralhas da cidade e sobre parte das suas runas7.
Segundo o olisipgrafo Lus Pastor de Macedo, no local onde foi erguido o
Palcio, e onde funciona depois o Magestic Club e, posteriormente, o Monumental
Club, existira antes um curral de porcos:
No cho onde esteve o curral dos porcos, edificou-se, muitos anos depois, o
palcio de Miguel Pais do Amaral, no qual, j nos nossos dias, esteve o clube mais
chique de Lisboa O Monumental. Quem pensaria ento, naquelas noites lilazes ou
azuis, com tangos rosas ou verdes, que ali, no mesmo stio, tambm j tinham
chafurdado porcos?8

No conhecida a data at qual o edifcio habitado pelos viscondes de


Alverca. Muito antes de 1917, j teria ali funcionado um liceu e, mais tarde, um
estabelecimento de venda de mveis e de objectos de arte, denominado Liquidadora9.
Em 1917, a firma Rezende Limitada, ao abalanar-se a abrir um clube na capital, aluga
o palcio viscondessa de Alverca, D. Filipa de S Paes do Amaral Coelho.
Entre 1917 e 1919, o Palcio Alverca objecto de uma profunda interveno, a
fim de acolher o Magestic Club. No processo de obras salienta-se que nos trabalhos
sero utilizados unicamente materiais de primeira qualidade e que todas as obras
seriam executadas conforme preceitos tcnicos de construo e com os cuidados e
fiscalizao que a importncia das obras do club reclamam.10
Pelas fachadas, elemento que sofreu menos alteraes, pode-se ter uma ideia da
construo original. Contudo, uma das transformaes foi a abertura da porta na fachada
virada para a rua das Portas de Santo Anto. Esta inovao levou a que o acesso
principal do clube se fizesse pela entrada mais modesta, quando comparada com a
antiga entrada, pela Travessa de So Lus. Para a escolha desta entrada ter por certo
contribudo o movimento da rua e o facto de ali se situarem outros estabelecimentos
semelhantes.

6
Tanto o braso dos primeiros proprietrios, Miguel Paes do Amaral e Menezes Quifel Barbarino,
inserido na frontaria da Rua das Portas de Santo Anto, como o porto do Beco de So Lus so
provavelmente originrios do sculo XVII, mas mesmo estes podero ter sido colocados em poca
posterior.
7
Rui Rosado Vieira, O Associativismo Alentejano na Cidade de Lisboa no sculo XX, Lisboa, Edies
Colibri / Casa do Alentejo, 2005, p. 90-92. No interior do Palcio possvel ainda hoje ver-se troos da
muralha fernandina.
8
Lus Pastor de Macedo, Lisboa de Ls a Ls, op. cit.
9
Por estes armazns passa um episdio aventureiro de recuperao por parte dos republicanos de umas
armas escondidas durante o 28 de Janeiro (Joo Franco e o seu tempo: A Ditadura, ABC, 24/07/1924, p.
16). Em nota de rodap explica-se que os armazns da Liquidadora eram onde est o Magestic.
10
Requerimento de obras de 30 de Julho de 1917 in Processo da actual Casa do Alentejo (Magestic
Club), n 7189, AML, cit. in: Maria Regina Anacleto, Arquitectura Neomedieval, op. cit., p. 468.

67
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Nem todas as inovaes includas no projecto inicial foram executadas: a


instalao de um ascensor, no lado direito da escadaria de acesso pela nova entrada, foi
obra que nunca se chegou a concretizar11. As transformaes so, no entanto, imensas:
S quem conheceu, interiormente, o que era aquele enorme casaro da rua
Eugnio dos Santos, pode bem-fazer ideia do enorme trabalho que foi feito para o
adequar instalao do mais rico, luxuoso e aristocrtico Club []
O grandioso edifcio do Magestic Club [] no foi modificado no seu
aspecto exterior, de forma que o dito edifcio passa despercebido a quem por ali
passa.12

A remodelao do Palcio Alverca, como nota a imprensa da poca, realizada


com notvel rapidez, em pouco mais de um ano, no auge da guerra, com sucessivas
greves, revolues, e perturbaes de toda a ordem13. Para tal contribui a mobilizao
de trs construtores, David Ennes Pereira, Joaquim David e Lus Caetano Pereira de
Carvalho, que se constituem expressamente para o efeito em Sociedade Construtora,
bem como de dezenas de artistas e artesos. Sob a direco do arquitecto Antnio da
Silva Jnior trabalham os principais artistas da poca, quer na pintura e na escultura,
quer na azulejaria, como Jlio Silva, Benvindo Ceia, Domingos Costa, Jos Ferreira
Bazalisa, Jos Isidoro Neto e Jorge Colao.
Segundo a descrio feita na poca pela revista A Arquitectura Portuguesa, que
pela grandiosidade da obra lhe dedica dois nmeros seguidos, o projecto da Sociedade
do Magestic Club no tinha como objectivo nico ganhar fortuna: era antes uma
empresa com fins patriticos, que ambicionava abrir, em local apropriado, um club de
primeira ordem, para ser apresentado pela primeira sociedade e onde, os estrangeiros
que visitassem o nosso pas, pudessem ser condigna e luxuosamente recebidos14.
O trabalho de apropriaes de Silva Jnior adopta diversos padres
arquitectnicos usados em pocas e lugares diferentes:
Abre-nos essa porta [] as vises fantsticas das mil e uma noites: estamos
num ptio rabe, com arcarias em volta, janelas de sacada ao nvel do primeiro
andar, e coberto por uma cpula envidraada e fosca []. Desta parte passa-se para
um rico vestbulo, do mesmo estilo, que d acesso escada interior para o primeiro
piso [] dum deslumbrante efeito e rigorosa estilizao oriental. []
[No hall de entrada do primeiro andar] A sensao oriental abandona-nos;
predomina o drico, nos capiteis das colunas, no entablamento que circunda as
paredes, e sobre o qual, entre pilares, como que sustentando o tecto, deparamos
com um friso decorativo. []

11
Alves Coelho, Palcio Alverca, Cadernos da Casa do Alentejo, n. 1, coord. de Lus Jordo, Lisboa,
Casa do Alentejo, Abril 1997, p. 6.
12
Magestic Club de Lisboa, A Arquitectura Portuguesa, ano XII, n. 10, Outubro de 1919, p. 2.
13
Magestic Club de Lisboa [cont.], A Arquitectura Portuguesa, ano XII, n. 11, Outubro de 1919, p. 4.
14
Magestic Club de Lisboa, A Arquitectura Portuguesa, ano XII, n. 10, Outubro de 1919, p. 2.

68
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

[O salo restaurante estilo Lus XVI] tem vinte metros de comprido por cerca
de doze de largo e seis metros e setenta centmetros de alto. bem o salo
simultaneamente grave e gracioso, do estilo que marca o termo dos desvarios de
Rocaille. []
Desta sala transitamos para o grande salo de jogos []: um amplo salo
quase das dimenses do descrito, bem iluminado, ricamente decorado, em estilo
livre, numa neo-renascena que se acentua na nsia, legitima, de caracterizar uma
poca, que procura emancipar-se, em tudo, de formulas, convenes e preceitos de
outros tempos. []
A [nos sales do lado direito] domina, na decorao e mobilirio, o
medieval, e gtico. Temos primeiro, e separado do dito hall, por um envidraado, a
sala de leitura [].15

A revista descreve ainda a grandiosa escadaria que uma porta vulgar no deixa
adivinhar, a sala de bilhar, a sala de Bridge e outros jogos de vaza, o bengaleiro, o
vestirio de homens e senhoras, as casas de banho, a Toilette das senhoras em estilo
Lus XV, a barbearia e o gabinete do director, mencionando ainda sete gabinetes
reservados ainda no concludos na altura da publicao do artigo. de referir a meno
ao cuidado sistemtico para que toda a decorao e mobilirio destes espaos estejam de
acordo com a decorao e o estilo arquitectnico adoptado.

trio e Sala do restaurant do Monumental Club


Contempornea, n. 7, Janeiro de 1923, pp. 66-67

Segundo Maria Regina Dias Baptista Teixeira Anacleto, a opo pelo estilo
mourisco que abrange o ptio e a escadaria justifica-se pela sua associao ao exotismo,
ao luxo e ao cio, embora a sua utilizao tardia deva ser equacionada com o que autora
considera ser o proverbial atraso na recepo das novas correntes estticas, bem como

15
Magestic Club de Lisboa, A Arquitectura Portuguesa, ano XII, n. 10, Outubro de 1919, e n. 11,
Novembro de 1919, sublinhado meu.

69
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

com o ancestral gosto de imitar o que se faz no estrangeiro, sem cuidar de apartar o bom
do nefasto.16
A Rezende Limitada, como firma comercial que , pretende auferir lucros da
explorao do clube e o Magestic transforma-se numa sala de jogos de azar muito
rentvel17, mas que tambm conduz ao seu encerramento precoce, em 1920.
No final desse mesmo ano, a Sociedade de Hotis e Restaurantes, por iniciativa de
Carlos Npoles de Carvalho, aproveita as magnficas instalaes que ficam do Magestic
e abre um novo clube, sob a designao de Monumental Club, que proclamado como
um ponto de reunio elegante [] onde se encontrem indivduos de boa sociedade
para conversar18.
O Monumental procura manter essa imagem de exclusividade, luxo, elegncia e
respeitabilidade sendo, nos anos seguintes, palco de diversos almoos e banquetes,
alguns dos quais verdadeiramente luxuosos19. Contudo, tal no impede a sua associao
ao jogo e a outras actividades consideradas por alguns como imorais. A 24 de
Novembro de 1928, um correspondente em Lisboa do jornal O Provir de Beja d notcia
de um fogo ocorrido no clube em meados desse ms, comentando que a Natureza,
indignada com as imoralidades ali praticadas, se revoltou e pegou fogo ao antro20.
Em 1928 o clube encerrado pelas autoridades, em consequncia das medidas
legislativas tomadas pelo Estado Novo para a represso do jogo. O edifcio mantm-se
fechado nos quatro anos seguintes, na esperana de poder voltar a explorar o negcio
dos jogos de azar. Em 1932, confrontados com a impossibilidade desta hiptese, os
proprietrios do Monumental Club procuraram transaccionar com o Grmio Alentejano
todos os direitos que possuam sobre o imvel, bem como o recheio de que so donos21.
O Palcio Alverca ento subarrendado ao Grmio Alentejano, que ali se instala
em Maio desse ano. Apenas dois meses depois, a ainda proprietria viscondessa de

16
Maria Regina Anacleto, Arquitectura Neomedieval Portuguesa, op. cit., p. 468.
17
Em 1920, o Magestic paga 3.000$00 de licena de jogo, sendo, entre as casas de jogo existentes em
Lisboa, a segunda que mais paga. Ver Irene Vaquinhas, Nome de Cdigo 33856, Op. cit., p. 32.
18
Os grandes clubs em Lisboa como na Amrica, ABC, 23/12/1920, p. 18.
19
Como o jantar, a 11 de Abril de 1927, da Festa em homenagem aos Excelentssimos Senhores Duque
de Lafes, Conde de Redondo e Vimioso e D. Jos de Bragana (Lafes), nobres relquias da velha raa
portuguesa, para o qual expressamente impressa a ementa em seda azul a imagem da ementa. Ver
imagem em Marina Tavares Dias, Lisboa Desaparecida, vol. 8, op. cit., p. 89.
20
Cit. in: Rui Rosado Vieira, O Associativismo Alentejano, op. cit., p. 94.
21
A funcionria do arquivo da Casa do Alentejo informou que nos armazns da associao dispem de
um enorme esplio, ainda por identificar, que ter passado para a posse do Grmio na altura do
arrendamento do espao ao Monumental Club. Seria ento aconselhvel proceder inventariao desse
acervo, de maneira a conservar a memria da passagem de clubes nocturnos pelo Palcio Alverca, mas
tambm da sua existncia na Lisboa dos anos 20.

70
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Alverca move uma aco de despejo ao Grmio Alentejano e empresa do Monumental


Club por ocupao abusiva22. O acordo entre a dona do palcio e os responsveis pelo
Grmio e a liquidao da dvida da associao alentejana aos proprietrios do
Monumental Club s fica resolvido em Outubro de 1935, data em o Grmio entra
definitivamente na posse plena de todo o recheio do Palcio de S. Lus23.
De entre as diversas actividades promovidas pelo Grmio Alentejano para os seus
scios, cabe aqui destacar a permanncia dos jogos de azar no Palcio Alverca, dos
quais h registo no perodo final da II Guerra Mundial. Os diversos jogos so praticados
at de madrugada em espaos considerados exguos para tal fim, face enorme
afluncia de scios que diariamente ali se encontram. Prevalece assim o cunho que a
passagem dos clubes nocturnos por aquele edifcio, na dcada de vinte, incutiu ao
espao em questo.
A agora denominada Casa do Alentejo ainda hoje tem sede neste palcio e no
interior do edifcio continuamos a poder ver o trabalho de remodelao que a foi
realizado. Ainda a uso esto algumas peas de mobilirio que pertenceram a um ou
mesmo a ambos os clubes que a estiveram instalados. A coincidncia das iniciais de
ambos, M.C., dificulta por vezes a sua identificao, facto que por certo ter
influenciado a escolha da segunda denominao.

2.2 Palcio Foz: o Maxims

Um dos mais famosos clubes, o Maxims, instala-se, ainda antes da guerra, no


edifcio que chega aos nossos dias como Palcio Foz ou, mais correctamente, Palcio
Castelo Melhor. Concebido como projecto no sculo XVIII, a construo deste palcio
foi prolongada at meados do sculo XIX. Composto por dois corpos principais
construdos em pocas diferentes, o edifcio evidencia sistemas construtivos diversos:
O Palcio Foz da Avenida da Liberdade ao fim do sculo XIX, tal como o
Palcio Castelo Melhor, ao termo de Setecentos, foi do Passeio Pblico durante um
sculo. Confundi-los seria grave erro histrico e social na urbanstica de Lisboa.
So, na sua realidade cultural, dois palcios diferentes, para alm da sua
arquitectura base que para um foi encomendada e para o outro terminada e
redecorada, semelhana das culturas que os sequentes proprietrios, entre pocas
nacionais, fidalgas e burguesas.24

22
Rui Rosado Vieira, O Associativismo Alentejano, op. cit., p. 82.
23
Livro de Actas de Reunio da Direco do Grmio Alentejano, acta de 8 de Outubro de 1935, Cit. in:
Idem, p. 86.
24
Jos Augusto Frana, O Palcio Castelo Melhor ao Passeio Pblico, Monumentos, n. 11, Lisboa,
DGEMN, Setembro de 1999, p. 9.

71
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Embora a fachada e estrutura geral possam ser consideradas caractersticas da


arquitectura setecentista, o interior, refeito posteriormente, apresenta uma decorao de
carcter revivalista, muito em voga na segunda metade do sculo XIX.
Segundo o historiador Jos Augusto Frana, os planos primitivos do Palcio dos
Castelo Melhor datam de antes de 1769, mas as obras s tm incio em 1777. Ignora-se
o nome do autor do traado do Palcio25, durante muitos anos atribudo ao arquitecto
italiano Francisco Xavier Fabri. Uma hiptese invivel, j que este apenas ter chegado
a Portugal em 1790, depois do incio da construo do Palcio, passando a participar
ento nas obras.
Ainda segundo Frana, os trabalhos tero ficado parados a partir de 180126devido
morte do marqus, sendo retomados em meados de oitocentos.27 A inaugurao do
Palcio Castelo Melhor data de 1858 e a famlia do marqus instala-se na nova
residncia. Em 1888, o Palcio Castelo Melhor, que se debrua j sobre a nova avenida,
alugado ao marqus da Foz, Tristo Guedes de Queiroz Correia Castelo Branco, que
se dedica ao comrcio de arte, actividade que, a par do exerccio de funes pblicas,
lhe rende larga fortuna. O Palcio adquirido pelo prprio logo no ano seguinte, em
1889, em circunstncias pouco transparentes28. O marqus da Foz promove no Palcio
tais modificaes e de tal forma o recheia de patrimnio que, excepo das paredes
exteriores e da capela, pouco fica que lembre os Castelo Melhor.
Jos Antnio Gaspar o arquitecto responsvel pelo desenho e construo dos
interiores, completamente remodelados. A decorao fica a cargo do escultor e
entalhador Leandro Braga. Trabalhando em estreita colaborao, chamam ainda a

25
Sobre o projecto inicial do Palcio de Castelo Melhor, ver Jos Sarmento de Matos, O Palcio de
Castelo Melhor, Monumentos, n. 11, Lisboa, DGEMN, Setembro de 1999, pp. 14-19.
26
J Norberto de Arajo e Durval Pires de Lima atribuem morte de Fabri, em 1807, a paragem dos
trabalhos, mas a data apontada para a morte do arquitecto italiano por outros estudiosos outra: 1817. Um
dado a no menoscabar nos factores que motivaram esta paragem so as convulses decorrentes das
invases francesas, que tiveram incio em 1807.
27
Jos Augusto Frana, A Arte em Portugal no sculo XIX, vol. I, Venda Nova, Bertrand Editora, 1990, p.
169 [3 edio].
28
Sendo data administrador da Companhia Real do Caminho-de-ferro, o marqus da Foz opta por fazer
abrir um tnel, necessrio para circulao das composies entre a Estao Central e o limite da cidade,
na encosta de S. Roque, passando sob a rampa da Glria. Esta estratgia permite-lhe expropriar, por
razes de utilidade pblica, os marqueses de Castelo Melhor dos terrenos que constituem o parque da
residncia, excepo de um pequeno trecho de jardim. Entalado, desta forma, entre os novos espaos
atribudos aos caminhos-de-ferro e a avenida, o velho Palcio torna-se assim presa fcil para o marqus
da Foz, que em poucos meses o adquire, ao que consta, por preo razovel (ver Jos Sarmento de Matos,
art. cit.).

72
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

participar nas obras um grupo de artistas notveis na poca29. Reconstrudo e decorado,


o Palcio ento recheado com a riqussima coleco de arte de que o marqus da Foz
proprietrio. Ao longo de mais de uma dcada tornam-se famosas as festas quase dirias
na residncia para onde converge a nata da sociedade lisboeta30. O dealbar do sculo
pe ponto final, com o sbito declnio da fortuna do proprietrio, s festas na manso. A
6 de Maio de 1901, um monumental leilo leva praa todo o seu recheio. Durante os
dez dias que dura o leilo constante o desfile de carruagens de curiosos e
compradores, tanto portugueses como estrangeiros.
Em 1901, o Palcio alugado a Manuel Jos da Silva, proprietrio do Anurio
Comercial. Em 1908 est hipotecado ao Crdito Predial e, dois anos depois, comprado
pelo empresrio e primeiro conde de Sucena31. O edifcio ento arrendado a ourives e
alfaiates, fotgrafos e modistas. L funcionam o Maxims ao lado de salas de
espectculo e at um ginsio, uma oficina e uma pastelaria, como numa gigantesca
colmeia. Uma parte foi ainda, durante algum tempo, sede da legao norte-americana.

Palcio Foz: Fachada principal do Maxims


Fotografia de Carlos Vasques, s.d. (c. 1922)

O Club Maxims, tambm conhecido por Clube dos Restauradores, , at 1933, o


principal inquilino do Palcio Foz. O locatrio desta parte do edifcio Jos Nunes
Ereira. O clube possui tambm um acesso pelo n. 3 da Calada da Glria.

29
Sobre a remodelao dos interiores do Palcio Foz, ver Teresa Leonor M. Vale, Da sumptuosidade e
da ostentao. Os interiores do palcio dos marqueses da Foz nos ltimos anos de oitocentos,
Monumentos, n. 11, Lisboa, DGEMN, Setembro de 1999, pp. 30-35.
30
Raul Brando, Memrias, vol. I, Lisboa, Perspectivas e Realidades, s.d., p. 205.
31
O Palcio Foz: hoje Palcio Sucena, Dirio de Notcias, 10/09/1910.

73
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Considerado o primeiro clube do pas32, e o mais elegante clube de Lisboa33,,


pelo Maxims passam as mais interessantes figuras deste sculo34. No Notcias
Ilustrado, a 28 de Dezembro de 1930, uma notcia intitulada As agradveis noites do
Maxims35, garante que as privilegiadas instalaes deste clube representam um
inteligente aproveitamento do artstico palcio Foz, moradia de luxo e conforto, que ,
nos mnimos detalhes, uma obra de arte de construo e decorao. O aproveitamento
deste espao feito no sentido de o melhorar e torn-lo um ponto de reunio
frequentadssimo por toda a gente, que goste de divertir-se mas para quem no so
indiferentes o luxo e o bom gosto do ambiente. Refere-se ainda o sistema
aperfeioado de chauffage das suas salas e dependncias que proporciona um
conforto que faz esquecer a dureza dos lmpidos Invernos..
O prprio clube recorre frequentemente s suas luxuosas e monumentais
instalaes como forma de se promover na imprensa36, incluindo nos anncios imagens
dos seus interiores, destacando a sua decorao e arquitectura, que qualifica como
deslumbrantes, monumentais ou sobrebas.
O Maxims , talvez por essa razo, o clube do qual provavelmente chegou aos
nossos dias maior nmero de fontes iconogrficas37; facto que pode tambm ser
atribudo quer sua localizao central e privilegiada, quer longa durao que gozou,
em comparao com outros clubes semelhantes.
Exemplos dessas fontes so as fotografias de Carlos Vasques aqui reproduzidas38,
publicadas em Outubro de 1922 da revista Contempornea. Ao longo de quatro pginas,
o Maxims anunciado como o primeiro restaurant do pas / nico no seu gnero,
com magnficos sales / deslumbrantes galerias e escadaria monumental, o mais
bem situado restaurant e o que melhores confortos oferece e o club mais elegante /
soberba arquitectura, afirmaes ilustradas com imagens da fachada, da escada
nobre, do salo nobre, da sala de jantar e do fumoir.

32
Na nossa Lisboa, Dirio da Manh, 15/01/1933, p. 3.
33
Vai ser leiloado o recheio do Maxims que esteve instalado no Palcio Foz, GEO, Lus Pastor de
Macedo, Bibliografia Olisiponense: recortes de jornais, s.d., vol. 4, p. 92.
34
Idem.
35
Notcias Ilustrado, 28/12/1930.
36
Ver Notcias Ilustrado, 28/12/1930.
37
Um registo iconogrfico interessante seria por certo o filme inacabado de Rino Lupo, O Diabo em
Lisboa, rodado nas instalaes do Maxims em 1926. As sequncias filmadas no interior do clube foram
projectadas separadamente numa homenagem a Rino Lupo, em Janeiro de 1927, no Chiado Terrasse.
Infelizmente, no se conhece actualmente o paradeiro de nenhum material flmico desta obra.
38
lbum de Fotografias de Lisboa: Fotografias de Carlos Vasques, 1922, Vol. IV: Maxims Club (35
fotografias), GEO, Coleco Vieira da Silva.

74
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Maxims: Escadaria principal e restaurante dancing


Fotografias de Carlos Vasques, s.d. (c. 1922)

O salo dancing, edificado em 1919 sobre a rea do jardim e ptio principal, foi
demolido em 1945 nas obras de restauro promovidas pela DGEMN. Segundo Norberto
de Arajo, nas Peregrinaes em Lisboa, este fora construdo com materiais pobres e
no oferecia interesse artstico de maior. Ainda segundo este autor, o palcio foi um
pouco desfalcado no tempo do Conde de Sucena, mas os proprietrios do Maxims,
inquilinos da casa h trinta anos, tm velado por quanto lhes foi confiado, e que
constitui, qualificadamente, monumento nacional.39
A sua reputao valeu talvez ao Maxims alguns anos a mais de vida quando
comparado com outros clubes nocturnos, poupando-o vaga de encerramentos de finais
dos anos 20, como o j tinha feito em anteriores perodos de represso do jogo ilegal. A
permissividade em relao prtica do jogo neste estabelecimento no seria por certo
estranha aos elevados montantes que este clube rendia ao Governo Civil de Lisboa40.
O Palcio Foz dado como garantia de emprstimo para a construo do novo
den Teatro Caixa Geral de Depsitos, que o adquire em 1939 para o vender, por sua
vez, Fazenda Nacional um ano mais tarde.
O Palcio Foz mantm a sua multivalncia, albergando o Secretariado de
Propaganda Nacional, no corpo principal, os servios de censura, no anexo, e a
Inspeco-geral dos Espectculos, que ainda hoje a se encontra. Recentemente, esteve
provisoriamente instalada neste edifcio a Cinemateca Portuguesa. Actualmente esto
tambm estabelecidos no Palcio Foz o Instituto de Comunicao Social, um Posto de
Turismo, entre outras instituies, sendo ainda hoje palco de exposies, recepes e
concertos.

39
Norberto de Arajo, Peregrinaes em Lisboa, vol. XIV, Lisboa, Vega, s.d., p. 12 [1 ed. 1938-1939]
40
Em 1920 o Maxims pagava a avultada soma de 4.000$00 pela licena de jogo. Ver Irene Vaquinhas,
Nome de Cdigo 33856, op. cit., p. 32.

75
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Desde a aquisio do Palcio pelo Estado, a Direco Geral dos Edifcios e


Monumentos Nacionais interveio de forma sistemtica. Realizam-se obras de grande
envergadura nos anos 40, sob a direco do arquitecto Lus Benavente41, e nos anos 90,
por uma equipa dirigida pela arquitecta Lusa Corteso42. O Palcio Foz hoje um
edifcio classificado pelo IPAR como Imvel de Interesse Pblico pelo Decreto n. 516
de 22 de Novembro de 1971.

2.3 Palcio Regaleira

O Club Regaleira instala-se no palcio que o ir baptizar, o Palcio Regaleira,


situado no lado norte do Largo de So Domingos, entre as Escadinhas da Barroca e a
Calada do Garcia, ao lado do Palcio Almada43. Trata-se de uma antiga casa senhorial,
de arquitectura sbria e feio setecentista.
O registo mais antigo que se encontra sobre este edifcio remonta a 28 de Outubro
de 1814, no qual a localizao do palcio descrita no Registo de Descries Prediais44.
A localizao privilegiada do Palcio Regaleira numa zona nobre, central e
movimentada da cidade, prximo do Rossio e no mesmo Largo da Igreja de So
Domingos fez com que este mantivesse a sua centralidade relativamente ao espao e
vida urbana ao longo dos tempos.
Os dados precisos sobre a autoria e data de construo do edifcio so
desconhecidos. Vrios autores sugerem tratar-se de uma edificao do sculo XVIII,
provavelmente anterior ao terramoto de 1755. Segundo Jos-Augusto Frana, em
gravuras anteriores a essa data, surge representado no mesmo local um edifcio que
apresenta grandes semelhanas com o actual: um prdio de trs pisos, com a fachada
principal virada a sul, de arquitectura sbria e disposio simtrica de portas e janelas,
que ocupam de forma regular grande parte da frontaria. provvel que o edifcio tenha

41
Esta interveno visava a reposio de uma unidade estilstica, j de si inexistente, destruindo sem
contemplaes os testemunhos histricos das mltiplas funes que o palcio j tivera. Ver Jos Manuel
Fernandes, Lus Benavente e o Palcio Foz, Monumentos, n. 11, Lisboa, DGEMN, Setembro de 1999,
pp. 26-28.
42
A interveno realizada entre 1993 e 2000 resultou de anomalias decorrentes do uso, do
envelhecimento dos materiais e de novas exigncias impostas pela utilizao e tinha como objectivo
repor os requisitos essenciais de segurana e habitabilidade, e recuperar os elementos de construo e
decorativos danificados. Ver Palcio Foz, in: Margarida Alada (coord.), DGEMN 75 Anos:
conhecer, inovar, conservar, informar, Lisboa, Ministrio das Obras Pblicas, Transportes e Habitao,
2004, p. 104.
43
Tambm conhecido por Palcio da Independncia.
44
Palcio Regaleira Apontamentos histricos sobre o edifcio, actual sede da Ordem dos Advogados,
Lisboa, Ordem dos Advogados Centro de Documentao Jurdica, Outubro de 1999, p. 5 [policopiado].

76
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

entrado na posse da famlia Allen em perodo anterior ao de D. Ermelinda Allen


Monteiro dAlmeida, a primeira viscondessa da Regaleira, que teria herdado o Palcio
dos seus pais e empreendido os trabalhos de remodelao entre 1835 e 184245,
conferindo ao edifcio a sua traa actual.
D. Ermelinda Allen Monteiro dAlmeida (1768-1858), casa em 1791 com Jos
Monteiro dAlmeida, um comerciante que viria a constituir grande fortuna atravs da
casa de vinhos do Porto Monteiro Dixon & C. O casal vive no Porto, em Paris e em
Londres. Nos anos do reinado absolutista de D. Miguel, a j viva D. Ermelinda
encontra-se em Paris, organizando nos seus sales, em ambiente de grande luxo e
ostentao, reunies mundanas onde acolhe os exilados liberais, cuja causa apoia
financeiramente. S cerca de 1835, aps o triunfo definitivo do liberalismo, regressa a
Lisboa, onde procura dar continuidade activa vida social que levava em Paris. De
modo a dispor de uma residncia altura do meio social a que pertence, encomenda os
trabalhos de remodelao do edifcio que possui no Largo de So Domingos.
Em Novembro de 1840, como reconhecimento pelo apoio prestado causa liberal,
D. Ermelinda nobilitada por D. Maria II com o ttulo de baronesa da Regaleira. A vida
social de grande ostentao e as festas sumptuosas dadas nesta poca pela baronesa da
Regaleira no seu palcio lisboeta so-nos descritas por Fialho de Almeida:
A primeira foi em 4 de Maro de 1842, e Paulina de Flaugergues aponta-a
como uma das mais belas e animadas da estao. Estiveram cerca de mil
convidados, e era notvel a poro de mulheres bonitas que se encontrava nos
sales. A ornamentao da casa em pouco ou nada fora alterada a mais do que
costumava ser nos dias ordinrios. O palcio de madame Monteiro dAlmeida era
um verdadeiro museu de coisas de arte e de elegncia, e arcava em gosto e riqueza
com a residncia dos Palmelas, dos Fronteiras, dos Atalaias, e dos viscondes de
Porto Covo [] No ptio da casa, em que tocavam trs bandas de regimento, fora
improvisado um jardim com laranjeiras, pritchardias e camlias, sob uma tenda de
seda, s riscas multicolores, esticada e, lanas e albardas, que aprumavam de roda,
mais de catorze ou quinze esttuas de guerreiros.46

A baronesa da Regaleira no se limita a ostentar riqueza e a esgotar


aparatosamente a sua fortuna: segundo Jos Augusto Frana a nica a conhecer a
necessidade e mesmo o desejo de coleccionar obras de arte47. A sua cultura e
sensibilidade artstica transmitem sociedade lisboeta as novas ideias e gostos
estrangeiros do movimento romntico europeu.

45
Jos Augusto Frana, A Arte em Portugal no sculo XIX, vol. I, Venda Nova, Bertrand Editora, 1990, p.
374 [3 edio].
46
Fialho de Almeida, Vida Errante, Lisboa, 1925, p. 334-335.
47
Jos Augusto Frana, O Romantismo em Portugal, Lisboa, 1974-75, p. 343-344.

77
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

A baronesa da Regaleira realiza as obras de recuperao do edifcio do Largo de


So Domingos. A sensibilidade artstica e carcter empreendedor de D. Ermelinda esto
bem patentes nos vrios imveis que adquire e nos quais promove profundos trabalhos
de remodelao: alm do Palcio Regaleira, em Lisboa, contam-se ainda o Palacete
Regaleira, no Porto, a Quinta da Regaleira, em Sintra, e a Quinta Beau Sjour, em
Benfica.
D. Ermelinda morre no Natal de 1858, com 90 anos de idade. Dada a inexistncia
de descendentes directos, a sua sobrinha, a 2. baronesa da Regaleira, a herdeira da sua
fortuna. D. Maria Isabel estabelece a sua morada no Palcio Regaleira, onde reside at
morrer, a 1 de Dezembro de 1889. Tambm a 2. baronesa da Regaleira e o seu
sucessor, o 3. baro da Regaleira, se revelam personagens destacados na sociedade
aristocrtica e elegante do seu tempo, dando continuidade tradio dos bailes de
grande riqueza e esplendor. O modo de vida exuberante que as duas geraes que se
seguiram a D. Ermelinda levem faz com que o patrimnio imobilirio e a riqueza
acumulada pela viscondessa v sendo hipotecada e vendida pelos seus descendentes.
A 28 de Abril de 1898, o Palcio do Largo de So Domingos sai em definitivo da
posse da famlia Allen. O Registo de Inscries Prediais inscreve provisoriamente a
favor de Francisco de Sousa da Cruz a transmisso do Palcio Regaleira, arrematado
pelo preo de 38.000$000, na execuo de uma hipoteca48.
A partir de ento, o Palcio marcado por uma funcionalidade diversa, quase
sempre ligada a actividades mundanas e, por vezes, de alguma forma de carcter
socialmente tido como algo transgressor. Diversos proprietrios e utilizaes viriam a
suceder-se ao longo do sculo que ento se inicia. Em 1901, est instalado no Palcio
Regaleira o Teatro Elctrico Mgico. A partir do ano seguinte, funciona nesse edifcio o
Liceu de So Domingos, um desdobramento do Liceu do Carmo. Segundo o
olisipgrafo Appio Sottomayor, ter a funcionado, pouco tempo antes da implantao
da Repblica, a sala de cinema Rossio Palace, na qual se realizam, para alguns
espectadores escolhidos e pagantes, sesses especiais com filmes pornogrficos que tm
lugar pela noite fora49. J Joo Paulo Freire refere nas suas memrias uma exposio-

48
O prdio fica submetido a um regime enfitutico, figura jurdica, entretanto j extinta, que consiste num
desdobramento do direito de propriedade em dois domnios: o domnio directo, que compete ao senhorio,
e o domnio til, transferido para o foreiro ou enfiteuta. Ver Palcio Regaleira, op. cit., p. 16.
49
Appio Sottomayor, A Capital, 9 de Setembro de 1996, cit. in: Palcio Regaleira, op. cit., p. 18.

78
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

museu de figuras de cera, com uma seco reservada a doenas venreas que teria
estado no Palcio Regaleira em 1918, aproximadamente50.
No mesmo edifcio funciona ainda um estabelecimento comercial denominado
Vacaria e um hotel. A 24 de Maro de 1919 o prdio foi vendido firma Arthur
Adriano Ayres, Lda. Este dado, retirado dos Registos Prediais51, contradiz a data de
transio da propriedade do imvel que nos dada por Norberto Arajo nas suas
Peregrinaes em Lisboa:
No quarteiro entre as Escadinhas da Barroca e a Calada do Garcia, ali tens
o prdio, n. 14 a 15 com sete portas, que foi o Palcio Regaleira, propriedade no
meado do sculo passado de D. Ermelinda Monteiro de Almeida, baronesa e
viscondessa da Regaleira, ttulo que passou e se mantm nos Morais Palmeiro; este
prdio pertenceu a Francisco de Sousa Cruz, em 1915 passou por compra a Artur
Aires, e hoje da Companhia dos Tabacos.
Existiu aqui um clube de jogo e de prazer, impropriamente chamado Clube
Regaleira.52

H notcia do funcionamento do Regaleira Club entre 1920 e 1922. Contudo, este


poder ter aqui funcionado antes da data indicada. Entre Fevereiro e Maio de 1917
estaria, a julgar pelo nome, a j instalado o Club Palcio da Regaleira, que pagava ao
Governo Civil de Lisboa a devida licena para prolongar, todas as noites, as suas
diverses para alm da meia-noite53. No foi no entanto possvel apurar se este seria ou
no o mesmo estabelecimento conhecido por Regaleira Club em 192054.
Com a sua instalao no Palcio Regaleira e a adopo do nome deste para sua
prpria denominao, este clube nocturno procurou claramente beneficiar do estatuto
alcanado e difundido na poca da viscondessa da Regaleira, aproveitando do edifcio a
aura que ainda prevalecia de festas sumptuosas e luxuosas.
Outro factor, por certo no menos determinante, tido em conta na escolha deste
local para o seu estabelecimento, ter sido a proximidade com outras estabelecimentos
dedicados diverso.
A revista ABC publica, em 1921, um artigo ilustrado com imagens da escadaria e
salo do Regaleira Club, no qual se exalta a alegria de viver bem, com todas as
comodidades e magnificncias, lema dos grandes centros de civilizao da Europa e
Amrica no ps-guerra. O Regaleira apresentado como uma das iniciativas
50
Joo Paulo Freire, Lisboa do meu tempo e do passado, Lisboa, J.P. Freire, 1931-1939, p. 10-11.
51
Cit. in Palcio Regaleira, op. cit, p. 18.
52
Norberto de Arajo, Peregrinaes em Lisboa, vol. XII, op. cit., p. 83.
53
Ver IAN-TT, ADL, GCL, 1. Repartio, pasta 110, Correspondncia recebida: licenas para alm das
0H, guias 51, 75, 87, 109 e 130.
54
Segundo Irene Vaquinhas, em 1920 era colectada a este clube a soma de 1.500$00 pela licena de jogo,
sendo o quarto clube que mais pagava. Ver Nome de Cdigo 33856, ob. cit., p. 32.

79
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

arrojadas que visam proporcionar em Lisboa um espao para a vida mundana, onde
impere o conforto e a beleza55.

A monumental escada e A majestosa sala do Regaleira Club


Efeitos da Guerra, ABC, 7 de Julho de 1921 [fotografias de Serra Ribeiro]

O palcio vendido Companhia de Tabacos de Portugal, que compra o imvel


pelo montante de 1.303.000$00 em escritura de 14 de Novembro de 1923. O
desaparecimento do clube nesta poca poder ser talvez justificado pela vaga de
represso do jogo que se fez sentir nesse ano, uma vez que, aps a transaco, o edifcio
continua a servir diversos fins.
Os inquilinos multiplicam-se e sucedem-se: um Armazm de Roupas Nogueira
Viegas Lda.; a Fotografia Electro Rpida, de Brito Gago Justel; um estabelecimento de
instrumentos musicais, de Larcher Castelo Branco, um estabelecimento comercial de
artigos de malha, de Jos Esteves de Almeida; a Empresa Portuguesa de Instalaes
Elctricas, Lda.; um estabelecimento de comrcio de fruta e um outro de peixe, de
Maria Fernandes de Almeida; o Bazar Universal, de Orlando Silva. Por estes anos est
tambm instalada no Palcio Regaleira a Casa das Beiras, instituio de carcter
regional que organiza festas e rcitas56.
No final da dcada o edifcio encontra-se em adiantado estado de degradao: O
palcio estava em msero estado. Parecia um chavascal. Soalho esburacado, paredes
sujas, portas escangalhadas, um pavor.57
Em 1933 a Companhia dos Tabacos arrenda Ordem dos Advogados o 1. andar
do edifcio, que inicia obras de recuperao no palcio58. A nova sede da Ordem dos

55
Efeitos da Guerra, ABC, 7/07/1921, p. 20.
56
Sobre as actividades da Casa das Beiras e regionalismo beiro, ver Daniel Melo, Beiras e Ptria: o
regionalismo beiro e as suas relaes com o Estado e a Sociedade Civil no sculo XX, Ler Histria, 51,
2006, pp. 195-224.
57
Joo Paulo Freire, Lisboa do meu tempo e do passado, op. cit., p. 11.

80
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Advogados s inaugurada em cerimnia solene a 24 de Maio de 1939. Finalmente, a


26 de Janeiro de 1960, a Companhia dos Tabacos de Portugal vende o Palcio Regaleira
Caixa de Previdncia da Ordem dos Advogados e Solicitadores pelo preo avultado de
11.000.000$0059.
Tudo leva a crer que a traa arquitectnica exterior do edifcio se tenha mantido
igual desde meados do sculo XIX, altura em que se realizaram os amplos trabalhos de
remodelao. J o interior do Palcio ter conhecido mltiplas e significativas
intervenes, em resultado dos numerosos inquilinos e das diversas actividades que ali
tiveram lugar. O Regaleira Club foi, assim, um dos inmeros inquilinos que por ali
passaram.
*
* *
A anlise da evoluo funcional dos trs casos de adaptao de palcios para a
instalao de clubes nocturnos abordados mostra-nos que estes apresentam vrios
aspectos em comum: a proximidade fsica e temporal da sua cronologia, a sua funo
original e a apropriao e consequente remodelao para as novas e diversas
funcionalidades que albergaram a partir da viragem do sculo, das quais se destacam os
clubes nocturnos na dcada de 1920. Mas h tambm aspectos que os distinguem e
diferenciam e que devem ser igualmente considerados.
O Palcio Alverca foi alvo de grandes remodelaes para o estabelecimento de um
clube nocturno nas suas instalaes. Estas obras transformaram por completo o interior
deste espao e na sua arquitectura e decorao ainda visvel a indelvel marca da
passagem de um clube nocturno por este edifcio.
J no Palcio Foz, as intervenes do Estado nos anos 40 apagaram os vestgios
do clube nocturno que ali esteve aberto ao pblico durante mais de duas dcadas. Do
Maxims ficou a enorme reputao que o clube alcanou na sua poca. Por outro lado, o
aparato e o fausto imprimidos pelas remodelaes do interior do Palcio promovidas
pelo marqus da Foz foram sabiamente aproveitados por este clube na reutilizao deste
espao, transmitindo uma imagem de luxo e o conforto.
O Palcio Regaleira configura-se como caso paradigmtico das condicionantes
que, por vezes, regem a reutilizao do patrimnio arquitectnico. A par de um certo
determinismo causado pelas caractersticas do espao fsico em causa, a imagem que lhe

58
Boletim da Ordem dos Advogados, n. 4, Dez. de 1934, cit. in: Palcio Regaleira, op. cit., p. 21-22.
59
Palcio Regaleira, op. cit., p. 23.

81
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

vai sendo associada ao logo dos tempos influencia e regula igualmente as suas
posteriores funcionalidades.

3. Adaptao de prdios de rendimento

H que contemplar tambm os clubes que se instalaram em comuns prdios de


habitao que, ao contrrio dos palcios at agora referidos, facilmente podem passar
despercebidos aos olhos de quem passa. Sublinhe-se no entanto a sua localizao nas
proximidades dos palcios referidos e da zona de eleio para o estabelecimento destes
equipamentos. Para corresponder a uma imagem de luxo, conforto e elegncia, os
clubes que se instalam em prdios de rendimento vo apostar em obras de remodelao
dos seus interiores, investindo numa decorao que projecte a imagem desejada.

3.1 Bristol Club

O Bristol Club, orgulhoso porta-estandarte dos modernistas na dcada de vinte,


ocupou o n. 9 da rua do Jardim do Regedor, afirma a sua originalidade e singularidade
pela decorao modernista dos seus interiores e pelo design grfico da sua publicidade.
A adaptao que faz do prdio em que se instala, apesar das bvias diferenas entre as
tipologias dos edifcios, apresenta alguns pontos de contacto com a transformao do
Palcio Alverca.
Seguindo a onda de inauguraes de clubes nocturnos, o empresrio Mrio Freitas
Ribeiro decide abrir, em 1917, o Bristol Club num banal prdio de rendimento
oitocentista. Assinale-se, contudo, a proximidade deste clube com os clubes da rua das
Portas de Santo Anto, como o Magestic e o Palace, mas tambm dos clubes da praa
dos Restauradores, como o Maxims. O vasto imvel escolhido para as instalaes do
Bristol Club prolonga-se pela rua Eugnio dos Santos, actualmente chamada de Rua das
Portas de Santo Anto, desde a Rua do Jardim do Regedor at Travessa do Forno,
muito prximo do clube instalado no palcio Alverca. A porta principal encontra-se na
Rua do Jardim do Regedor, mas h um outro acesso na rua Eugnio dos Santos. A
conotao desta via com os clubes e o facto de esta ser conhecida faz com que o clube

82
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

seja frequentemente identificado com esta artria: Que fossem ao Bristol; sim o
club da rua Eugnio Santos.60
O projecto de obras de remodelao ousado e inovador, procurando reformar
edifcio de modo a transmitir a imagem de civilizao, luxo e exotismo a que os clubes
modernos se desejam associar. Talvez por no se instalar num monumental palcio e de
apenas dispor de salas de acanhadas dimenses, como se pode constatar pela imagem
reproduzida61, o Bristol ir progressivamente apostar numa decorao mais modernista,
de modo a exaltar uma imagem alternativa que compense o que poderia ser visto como
uma falha.
A primeira interveno, ainda modesta nas suas ambies e abrangncia, consiste
na demolio das paredes em tabique existentes no 1. e 2. andar e substituio por
outras, bem como a transformao das trapeiras em clarabias e uma nova escada de
servio. O clube inaugurado em 1918, ainda com uma decorao tradicional fin-de-
sicle.

O Bristol Club, vestbulo e salo de baile, Ilustrao Portuguesa, 25/03/1918

A propsito da inaugurao deste espao, a Ilustrao Portuguesa publica uma


reportagem fotogrfica que, melhor que as descries feitas, poderia mostrar aos que
lem quanto luxo, notvel gosto artstico e principalmente conforto, se encontram por
todas as suas dependncias. Para transformar o actual pardieiro existente no local na
actual maravilha, noticia-se que Mrio Ribeiro no se preocupou do enorme
dispndio de aproximadamente 200 contos no novo centro de diverses que prima

60
A Virgem do Bristol Club, p. 107.
61
Ao comparar o salo de baile do Bristol com os sales de restaurant-dancing do Monumental, Maxims
e do Regaleira, reproduzidos igualmente neste trabalho, evidente a enorme diferena entre um clube
instalado num modesto prdio e um outro que beneficie dos amplos sales apalaados. O mesmo se aplica
s escadas.

83
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

pela beleza decorativa das salas, a magnfica e bem orientada distribuio de luz, as
comodidades que em todas se desfrutam62.
Em 1920, o proprietrio pretende aumentar o imvel em dois pisos na fachada
voltada rua do Jardim do Regedor, onde funciona tambm um pequeno hotel. O
pedido deferido nesse mesmo ano, mas dois anos depois ainda no tinham sido
construdos e em 1923 j s se pretende aumentar um piso63.
Em 1924, Mrio Ribeiro apresenta Cmara um projecto de alterao da fachada
do edifcio da autoria do arquitecto Raul Martins, no qual se prope uma grande
marquise de ressalto na esquina da rua das Portas de Santo Anto com a rua do Jardim
do Regedor. A marquise, construda em cimento armado e montada sobre vigas
encastradas na parede, destina-se arrecadao da loia do restaurante do Bristol Club e
a vestirio dos criados da sala de jantar64.
Raul Martins tambm se vai ocupar da ampliao do Bristol Club em 1925. O 1. e
o 2. andar so transformados para neles se instalar o restaurant-concerto Bristol, uma
vez que as instalaes j no comportam a numerosa clientela que aflui a este clube. As
obras consistem no alargamento das salas dos dois pisos referidos, na remodelao das
casas de banho, no estabelecimento de uma copa entre a sala de jantar e a cozinha e na
mudana do local da escada. A nova escada serve apenas at ao 3. andar, continuando-
se da para cima a utilizar-se a antiga. No mesmo ano, Raul Martins desenha uma nova
escada de servio nas traseiras do prdio e uma clarabia em ferro e vidro. tambm
decidido o nivelamento do pavimento do edifcio da rua das Portas de Santo Anto com
o que lhe fica contguo na rua do Jardim do Regedor, aumentando assim a rea do clube,
demolindo divisrias interiores e suprindo a escada do prdio anexado.
Em Janeiro de 1926 as obras prosseguem com um outro arquitecto da mesma
gerao, Carlos Ramos, que prope uma soluo radical e profundamente inovadora a
nvel estrutural, tanto no interior como no exterior do edifcio, que conferiria uma face
modernista ao velho prdio sem o demolir. O projecto, no entanto, no se concretizou,
apesar de aprovado na Cmara Municipal.
Carlos Ramos o responsvel pelas obras de remodelao e decorao dos
interiores, iniciadas em 1926 e que se prolongam por 1927. O arquitecto desenha a porta

62
Ilustrao Portuguesa, Lisboa, 25/03/1918.
63
Arquivo Geral da Cmara Municipal de Lisboa, processo de obra n. 6453, cit. in Manuel Morais
Villaverde Cabral, A evoluo de Lisboa e a Rua das Portas de Santo Anto (1879-1926), dissertao de
mestrado em Histria da Arte Contempornea apresentada Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da
Universidade Nova de Lisboa, 1997 [texto policopiado].
64
Idem.

84
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

de entrada giratria, de madeira e metal, a nova caixa de escada com paredes de


mrmore, corrimos em tubos metlicos, cinzeiros de parede, as duas portas que
pontuam a escada dando acesso a espaos reservados, conjugando a madeira e os metais
e evocando o ambiente do interior de um navio, justificando assim o nome do clube. O
pessoal ao servio do clube usa igualmente fardas que evocam este tema martimo: Um
porteiro com farda de almirante veio, muito cortez, indagar o que desejava.65
Nessa mesma poca, o empresrio do clube decidiu colocar dois grandes reclames
luminosos verticais nos extremos da fachada principal, cujo lettering tambm da
autoria de Carlos Ramos.
Mrio Ribeiro pretende para o seu clube uma atmosfera nova, mundana e
cosmopolita. Como tal, convida para executar a nova decorao uma equipa de jovens
artistas que pretendem romper com a esttica tradicional e acadmica: Almada
Negreiros, Eduardo Viana, Antnio Soares, Jorge Barradas, Lino Antnio, F. Smith,
Ruy Vaz e Guilherme Filipe so os artistas do Bristol Club, bem como os escultores
Ernesto do Canto e Leopoldo de Almeida66.
Nas paredes da escada alcatifada de vermelho a decorao consiste, segundo o
narrador do romance A Virgem do Bristol Club, em cartazes modernistas e vibrantes
de cor67. J na sala principal, que serve de restaurante e dancing, encontram-se o Nu
encomendado a Almada Negreiros e uma srie de Nus de Eduardo Viana, obras que
actualmente pertencem coleco do Centro de Arte Moderna da Fundao Calouste
Gulbenkian. elegncia fria, distante e enigmtica da figura feminina da autoria de
Almada contrape-se a sensualidade prxima e explcita das silhuetas de Viana. Ambos
decretam o cnone pretendido para o ambiente do clube, entre a modernidade e a
sensualidade. Outras obras denunciavam influncias da art-dco, como os relevos de
Canto da Maia, ou espelhavam o frenetismo e o mundanismo desejados no esprito do
clube. Destaque-se ainda o quadro onde figuram arlequins e pierrots num ambiente de
festa, imagem que evoca a obra de Adolphe Willette Parce Domine, que fazia parte
da decorao do clebre cabaret parisiense Chat Noir, executada em 1881, pouco tempo
depois da abertura daquele estabelecimento, e que nas palavras do seu autor simboliza
a vida alegre, e ao mesmo tempo atroz dos trovadores da poesia e dos pierrots

65
A Virgem do Bristol Club, p. 107.
66
O Bristol Club: manifestao de arte moderna, Contempornea, srie 3, n. 1, Maio de 1926, p. 52.
Alguns destes artistas haviam j participado na decorao da Brasileira do Chiado, em 1925, outro marco
do modernismo portugus.
67
A Virgem do Bristol Club, p. 108.

85
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

vadios68. Estas obras, pelo seu destaque e imediata associao com o clube, so
elementos descritos no romance de Reinaldo Ferreira:
A sala rectangular, decorada em linhas firmes, recordando os cabarets
alemes, o Fauno, de Leipzig e o Scala, de Berlim, era uma piscina de luz. Dentro
das frutas de cristal, que transbordavam dos vasos gregos, ardiam lmpadas e
ejaculavam anilinas de todas as cores. Ao fundo, os quadros de Eduardo Viana,
onde se contorcionavam voluptuosamene corpos nus de mulher, eram como janelas
daquela noite, alegre e elctrica, abertas sobre o dia, entre a natureza e a carne, sem
a mentira das toilettes e o da vegetao tinta do sol, sem projector teatral. E no
outro extremo, um quadro morfinado de melanclico fim de festa, obra de Antnio
Soares, com arlequins e pierrots, dos cabarets avoengos do Bristol, dos cabarets
que s funcionavam quatro vezes por ano, nas noites de Carnaval nos sales
desmontados dos teatros69

Esta obra, bem como outras que se referem ao Bristol, menciona frequentemente
os considerados surpreendentes efeitos de luz elctrica e colorida, que em muito
contribuam para criar o ambiente do clube: Um projector ejaculava anelinas cor de
luar, sobre os bailarinos que se requebravam no ring aos acordes da dana gacha.70
A revista Contempornea71 declara o Bristol Club como a realizao esttica
dum sonho arrojado, expresso rtmica, sonora, colorida de uma esttica nova,
enaltecendo Mrio Ribeiro como o grande impulsionador deste espao. Em 1926, esta
revista proclamava que quando as obras deste espao estivessem totalmente prontas, o
clube seria efectivamente um cercle to belo como os das grandes cidades da Europa,
o que significava que em Maio desse ano os trabalhos de remodelao ainda no
estavam concludos e o Bristol fecharia as suas portas no ano seguinte.
O prdio do Bristol Club foi, durante as dcadas seguintes, sede do Sport Lisboa e
Benfica, dando desta forma lugar a outras utilizaes posteriores existncia do clube
nocturno, que deixou no edifcio a marca da sua transitria e fugaz presena.
*
* *
O Bristol Club sobressai como o caso mais relevante da implantao dos clubes
nocturnos em prdios de arrendamento, com a necessidade evidente de os adaptar s
actividades que passariam a albergam. No sendo o nico, o caso mais conhecido,
uma notoriedade cimentada por outros aspectos j aqui referenciados que do salincia
ao Bristol Club no panorama geral dos clubes da Lisboa dos anos 1920.

68
la vie gaie et la fois atroce des troubadours de la posie et des pierrots gobe-la-lune, cit. in
Jerrold Seigel, Paris bohme, Paris, Gallimard, 1991, p. 222.
69
A Virgem do Bristol Club, p. 136.
70
Idem, p. 108.
71
O Bristol Club: manifestao de arte moderna, Contempornea, srie 3, n. 1, Maio de 1926, p. 52.

86
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

III. MODERNIDADE, DIVERSO E TRANSGRESSO

El escndalo es, sin duda, una de nuestras


grandes necesidades morales.
Eduino de Mora, El infierno inocente, 1926

Os clubes nocturnos modernos e cosmopolitas lisboetas surgem frequentemente


associados a elementos de diverso conotados com a modernidade de costumes e
atitudes, muitas vezes vistos como transgressores. Trata-se aqui de uma transgresso
que tanto pode ser apenas moral, como acontece com a vida bomia e a nova imagem
feminina que promovem, ou as novas msicas e danas modernas que a so praticadas,
como efectivamente de uma transgresso lei, uma violao da norma legal em vigor,
como o caso dos jogos de azar e do consumo de substancias proibidas, com destaque
para a cocana.
A nsia da diverso e a defesa de uma liberdade de costumes considerada, aos
olhos dos mais puritanos da poca, como factor moralmente inaceitvel, colocando em
causa valores tradicionais e com ampla aceitao social. Trata-se de uma transgresso
ligada ao afirmado carcter de modernidade que estes clubes patenteavam. Esta
implicava uma exigncia de novidade, a concretizao do futuro que, muitas vezes,
granjeava a desaprovao dos mais acrrimos defensores dos valores e comportamentos
tradicionais. Mais do que uma ruptura com o passado, os clubes modernos representam
uma precipitao do futuro, a nsia de adoptar a novidade mais do que o combate ao j
conhecido. A novidade consistia muitas vezes na reformulao ou adopo de
elementos que transgrediam pela exuberncia e excesso.

1. Bomia

Os clubes nocturnos surgem na sequncia de uma tendncia que progressivamente


insiste na individualizao, originalidade, singularidade e autenticidade do artista
moderno, ligado a uma imagem de vida bomia, de raiz marcadamente francesa.
Enquanto fenmeno social, definido e reconhecido, a bomia surge no mundo moldado
pela revoluo francesa e pela industrializao, afirmando-se por contraste ao estilo de
vida burgus, sem que esta oposio signifique uma separao radical ou uma

87
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

hostilidade intensa, frequentemente desmentidas pela realidade. O estilo de vida bomio


exerce sobre a burguesia uma forte seduo, tal como esto patentes aspiraes
burguesas em inmeros bomios. Como constata Jerrold Seigel, no seu estudo Paris
bohme, Comme les ples magntiques, positif et ngatif, bohme et bourgeois taient
et sont parties dun mme champ: ils simpliquent, sexigent et sattirent lun lautre1.
Bomia e sociedade burguesa surgem e definem-se na mesma poca e o seu
contraste centra-se no dilema sobre a natureza da individualidade moderna, assente num
primado da vontade individual como mbil da aco. Sem conscincia do destino
colectivo, esta sociedade de indivduos autnomos pode facilmente cair na anarquia,
uma vez que a livre subjectividade pode traduzir-se num egosmo e egotismo sem
limites. Esta tenso entre o desenvolvimento social e colectivo so os elementos
constitutivos da bomia. Quando a prpria sociedade burguesa se define e tenta traar os
seus limites, questionando-se sobre at onde poder levar a vontade individual de cada
um sem que isso signifique a anarquia e a desagregao, a bomia aparece como a
margem ou o limite dessa desagregao, sem o qual a definio da sociedade burguesa
no possvel.
As referncias bomia enquanto estilo de vida especial, identificvel, surgem na
primeira metade do sculo XIX ligadas arte, juventude, ao bas-fond, noite e a um
modo de vida errante em que o destino depende do acaso. Em comum, os bomios
partilham uma existncia marginal fundada sobre a incapacidade ou recusa em assumir
uma vida social estvel e limitada, vivendo simultaneamente dentro e fora da sociedade.
Neste sentido, a bomia encontra-se intimamente ligada transgresso de limites
patente nas vrias categorias de indivduos que constituem a bomia enquanto tal.
O artista bomio do sculo XIX possui uma linguagem prpria, considerando
desdenhosamente burgus tudo o que no se identifica com a sua forma de estar na vida.
Afirma-se ento pela recusa da disciplina de trabalho que se pretende ver imposta, de
todo o tipo de conforto, pelo desinteresse pelas coisas materiais, pela quebra de todos os
laos familiares, bem como pelo culto da imaginao, da aventura e da mudana. De
facto, uma proposta que contraria frontalmente os valores defendidos pela burguesia.
A industrializao dar bomia outro dos seus traos significativos, o do fascnio
por uma classe operria e marginal que por vezes surge, para as classes estabelecidas,
como uma ameaa ordem pblica e estabilidade, pois frequentemente associada

1
Jerrold Seigel, Paris bohme (1830-1930), op. cit., p. 15.

88
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

criminalidades2. Para o artista bomio, o bas-fonds das cidades encarna as


possibilidades humanas que apenas se manifestam atravs da violncia, das emoes
fortes e dos comportamentos bizarros, sendo assim associado a uma certa inveno
artstica. A ultrapassagem dos limites dos comportamentos social e legalmente aceites,
associado ao fascnio pelas formas de vida errantes, traduz-se num interesse renovado
pelos e os vagabundos, mas tambm pelo extico, o selvagem, e o inclassificvel. Tudo
aquilo que pudesse invocar nveis mais profundos da natureza humana escapando
racionalidade e a uma vida social regular ser assimilado pela bomia.
Os primeiros cabarets modernos instalam-se nestas zonas perifricas, adaptando o
modelo dos espaos de carcter popular a um espao verdadeiramente de elite, no
sentido em que promove uma cultura individualizante, de culto do artista e da sua obra,
considerados na sua originalidade singular e nica. Cedo estes espaos se confundem
com uma cultura burguesa alargada, proporcionando a oportunidade de reunir os
produtores artsticos e os seus mais evidentes e afirmados consumidores, num espao
que acaba por servir de mediador entre ambos.
Nos anos XX a bomia vai civilizar-se, transforma-se literalmente em teatro,
encenando a distncia que a separa da vida de todos os dias, mas canalizando as suas
foras, apelando burguesia enquanto protectora e consumadora das obras literrias e
artsticas. A valorizao dos tempos livres e as crescentes inovaes tcnicas fundem-se
com a atraco que a bomia exercia na sociedade burguesa para criar um novo tipo de
bomia, que passa a ter lugar em espaos luxuosos, mas mantendo o elemento do
extico, do invulgar, do transgressor. A bomia dissociada da ideia de fuga
disciplina de trabalho, para ser tolerada como descanso merecido ao fim de um dia de
labuta.
O ps-guerra refora esta imagem do estilo de vida bomio enquanto modo de
vida civilizado e moderno, veiculado tambm em Portugal. A diverso e o lazer, direito
que comea a ser conquistado por algumas camadas dos trabalhadores, passam a ser um
imperativo para a burguesia entendida de forma alargada. Como afirma Gilinho,
personagem do romance A Virgem do Bristol Club, O homem que no se diverte
no tem ambies, no pode ser feliz, nem activo, nem vitorioso3.

2
Ver Louis Chevalier, Montmartre du plaisir et du crime, Paris, Payot, 1991. Para Portugal, ver: Maria
Joo Vaz, Crime e Sociedade. Portugal na segunda metade do sculo XIX, Oeiras, Celta, 1998.
3
A Virgem do Bristol Club, p. 142.

89
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Em Portugal, o estilo de vida bomio continua, no entanto, a ser maioritariamente


associado a artistas de teatro e variedades, artistas plsticos, escritores e intelectuais4.
Contudo, ao mesmo tempo que as vozes moralistas condenam aquilo que chamam uma
vida de orgia, a nova bomia recusa essa caracterizao, evidenciando a puerilidade
contida, seja pelo carcter inocente das diverses, seja pela condio perifrica vivida
em Lisboa que a distancia dos exageros vividos nas mais cosmopolitas cidades do
Ocidente:
Gilinho enervou-se:
Qual orgia nem qual carapua! Olha tua volta e v que horrvel bacanal
essa! Uma mocidade doirada [] que hoje vem para os clubes beber cerveja ou ch
to inocentes como aqueles que se vende nos cafs e que, a troco de uma sandwich
ou de um clice do Porto, palestram, riem e danam como umas rapariguitas
melhor trajadas e de aspecto mais limpo []. isto desmoralizao? isto
orgia?5

A bomia dos clubes pretende assim distanciar-se da bomia popular das casas de
fado e tabernas. Os clubes modernos pretendem assim afirmar uma imagem de
sofisticao que retira bomia o seu carcter transgressor, sendo vista como um
divertimento inocente e civilizado e no um modo de vida decadente e marginal:
O jornalista panudo, frequentador antigo do Club, [] notou:
curioso como de ano para ano, os lisboetas se civilizam A sua
civilizao no ainda exterior Nem a exibem em actos, atitudes ou gostos
Vo demasiado devagar para conseguirem j a perfeio de um estilo correcto, de
uma predileco inteligente mas tornaram-se menos berrantes, menos
escandalosos J sabem rir-se; j sabem falar sem berros; j sabem divertir-se sem
bebedeiras nauseabundas e desordens sanguinrias
E era assim de facto os lisboetas tinham perdido as crises de melancolia
estpida e de alegro gritante e provocativo Divertiam-se entre si, sem
necessidade dos excitantes plebeus: a obscenidade, o vinho carrasco, a tesura
rufia6

A diverso e a bomia surgem inevitavelmente ligada ao consumo de substncias


psico-activas, desde as consideradas como mais inofensivas, como o caf e o tabaco, s
vistas como potencialmente perigosas pelo acrescido risco de abuso, como o lcool e a
cocana. O uso destas substncias visto como sinal de sofisticao e elegncia.
No feia a ideia [de cultivar uma alma s num corpo so]. Mas no lhe
parece absurda essa teoria? Para que quer Voc uma alma s? D-lhe prazer? No
sabe que h coisas que, no sendo recomendveis pelos preconceitos em voga, so

4
Em Setembro de 1925 a revista ABC inicia a publicao de uma seco semanal, assinada por Machado
Correia, intitulada Anedotas de Bomios, Folies e Artistas. Em Maio de 1927 surge uma outra seco,
intitulada Bomia Teatral, assinada por Penha Coutinho.
5
A Virgem do Bristol Club, p. 141.
6
Idem, p. 176.

90
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

entretanto belas e sonhadoras? Eu, meu caro Csar, tenho experimentado todos os
gozos, mesmo os proibidos, principalmente os proibidos7

Faz-se assim o elogio do sportman da noite, que frequenta ocasionalmente os


estabelecimentos de diverso nocturna, mantendo a compostura, sem nunca se
embriagar ou se deixar afectar pelo lado considerado como mais decadente do ambiente
dos clubes8. O bomio passa a ser tambm o bon-vivant, com o seu esprito de diverso
e alegria inofensiva, para o qual o consumo de lcool desejavelmente associado a
algum requinte e distino no acto da sua prtica: bebe-se champagne em delicadas
flutes at se ficar alegremente extrovertido.
A embriagus coisa de gente incivilizada, da antiga bomia das tascas. Na
literatura consultada, as cenas de bebedeira, descritas em tom condenatrio e
reprovador, envolvem sempre personagens em processo de decadncia9 ou
simplesmente boais e pouco sofisticadas:
Lusa soltou um ronco gutural e entreabriu os olhos. A luz ferindo-lhos
rudemente obrigou-a a cair de novo sobre a mesa, a cabea despenteada, a fronte a
transpirar, babando-se ignobilmente, uma baba roxa asquerosa de vinho
fermentado. Gil estava enojado. sua sensibilidade requintada de artista eram
odiosas todas aquelas torpes criaturas, aquelas infames meretrizes. []
Ao chegar ao vestbulo Lusa vomitou.10

A bomia no perde, ento, por completo o seu carcter de transgresso. Este


manifesta-se principalmente quando esta levada a um nvel excessivo, visto como
destruidor, decadente ou prprio das classes mais baixas. No excesso a bomia torna-se
a negao de uma alegre vida de trabalho e de responsabilidades, em vez de ser o seu
complemento. Os excessos da noite podem levar a uma corrupo fsica e moral:
E a sua grande inimiga, a sua grande doena, era a Noite a Noite que
agora se apossara dele, depois de lhe ter destrudo todas as ligaes da Vida, todas
as fortes e luminosas alianas. [] tornara-se um nmada, um vagabundo incerto,
um independente vicioso. Vivia apenas as horas torvas, visionrias, das noitadas
orgacas [].
Fizera-se agora um isolado, um neurastnico, posto margem da
Sociedade.11

O estilo de vida bomio assim uma exigncia dos tempos modernos, apesar de
continuar a representar o perigo de uma vida de excessos e depravao, com lcool,

7
O Preto do Charleston, p. 22.
8
Ver a personagem de Arnaldo, o baro de Moncorvo, em Os Noctvagos.
9
Ver, a ttulo de exemplo, as personagens Gabriel de Os Noctvagos, pp. 177-178; Palmira de A Virgem
do Bristol Club, pp. 242-243 ou Ilda, na mesma obra, p. 163.
10
Uma rapariga moderna, p. 82.
11
Os Noctvagos, pp. 204 e 207.

91
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

mulheres e orgia, s podendo ser tolerado na sua manifestao regrada e sofisticada,


apenas possvel no seio de uma classe mais abastada.

2. Nova imagem da mulher

A imagem inovadora da mulher nos anos de 1920 fica inevitavelmente associada


garonne, produto da Guerra e dos Anos Loucos12. Esta imagem de uma mulher urbana,
cosmopolita, que se pinta excessivamente, abusando do carmim nos lbios e nas faces,
maquilhando os olhos de cores escuras ou berrantes, que usa cortar o cabelo
garonne ou ninon, muitas vezes oxigenado, que se veste provocadoramente
moda, de saias curtas e grandes decotes, que fuma e bebe, que gosta de se divertir e
explora a sua sexualidade, a imagem que encontramos associada presena feminina
nos clubes nocturnos modernos. a imagem de uma mulher libertada de
constrangimentos anteriores que constitui um elemento essencial para a caracterizao
destes locais: O cabaret necessita sempre de ter [] um corpo de mulher insinuando
bem as suas linhas.13
O perodo da I Grande Guerra determinante na definio desta nova imagem: a
nova posio feminina no mercado de trabalho, a consequente relativa autonomia
financeira e visibilidade no espao pblico, a tomada de conscincia das capacidades
femininas, o intenso activismo, o derrubar de barreiras sociais e rigores dos hbitos da
sociabilidade burguesa e o acesso aos circuitos acadmicos superiores para as classes
mais abastadas reforam uma transformao progressiva do papel da mulher. As
liberdades concedidas pela guerra so, no entanto, limitadas pela manuteno e mesmo
reforo dos tradicionais papis sexuais que decorre paralela e posteriormente no tempo.
No entanto, a conquista de liberdade de atitudes e movimentos, a par da crtica a uma
moralidade tradicional vista como repressiva e hipcrita, um dado reforado por uma
srie de representaes que surgem no perodo do ps-guerra.
A obra de Victor Margueritte, Garonne, publicado em 1922, baptiza esta nova
imagem. Este romance relata o percurso de uma jovem burguesa que tenta libertar-se
das limitaes de uma vida familiar de classe mdia. A recusa da herona da hipocrisia

12
Nas fontes consultadas nunca foram encontradas referncias flapper, materializao da nova imagem
feminina nos pases anglo-saxnicos, sendo predominante a presena do modelo francs da garonne.
13
Figuras de Clubs e Cabarets, ABC, 7/01/1926, p. 12.

92
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

dos valores burgueses e a sua demanda pelo prazer sexual contribuem para o escndalo
internacional que a obra causa, embora esta pudesse tambm ser vista como uma
advertncia social e moral14. O sucesso e escndalo do romance, que se alastram por
toda a Europa, fazem-se sentir tambm em Portugal15. A masculinizao da personagem
feminina, marcada pelo ttulo da obra, vinca tanto um desejo de igualdade dos sexos
como de transgresso de uma moral sufocante. Para esta nova imagem contribui
tambm fortemente a imagem veiculada nos filmes americanos, que divulgam
eficazmente a nova imagem da mulher moderna e urbana, energtica, activa, consciente
da sua sexualidade, adepta do luxo e de se divertir.
Esta nova imagem da mulher uma imagem transgressora porque rompe com um
padro de comportamentos femininos tradicional, da mulher submissa, recatada,
circunscrita ao espao privado, filha obediente, boa esposa, dona de casa, me e
zeladora dos filhos. Mas transgride igualmente a barreira entre os dois sexos, no sentido
em que a mulher no s adopta uma imagem vista como masculinizada, como assume
uma independncia e liberdade de movimentos e pensamento at a exclusivas ao sexo
masculino. A figura da garonne, mais do que uma conquista da emancipao feminina
traduzida na aquisio de direitos como o direito de voto16, encontra-se assim marcada
por esta transgresso de aparncia e costumes, marcada por aspectos como o penteado,
o traje, a maquilhagem ou certas atitudes e comportamentos libertadores de uma moral
burguesa, vista como hipcrita. acompanhada por uma revoluo do quotidiano que
implica a prtica do desporto, a dana das novas coreografias sobretudo americanas, o
sair sozinha, o explorar da sua sexualidade e, por vezes, a vontade de decidir a sua vida.
Os comportamentos, a autonomia, a liberdade e a conscincia da sua prpria
individualidade so condensados num smbolo desta nova imagem da mulher: os
cabelos curtos, ou mais precisamente, garonne.
O cabelo curto torna-se smbolo de uma verdadeira revoluo da mulher imagem,
constantemente referido e comentado na imprensa, seja para elogiar e defender o
penteado, seja para o criticar enquanto moda passageira que retira mulher todos os

14
Giles Perry, Women Artists and feminine art, 1900 to the late 1920s, Manchester, Manchester
University Press, 1995, p. 114.
15
No princpio do ano de 1927, o empresrio Erio Braga leva cena do Teatro da Trindade uma
adaptao desta obra. A estreia do espectculo foi palco de uma vaga de tumultos entre a assistncia
(segundo o ABC, provocada por amigos do empresrio e previamente planeada por este) que contribui
para o enorme sucesso que a pea alcana nos dias seguintes.
16
O direito de voto ser uma conquista que decorrer ao longo de um tempo longo, pois mesmo em
Frana apenas depois da II Guerra Mundial este direito ser realmente conquistado pela mulher.

93
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

seus desejados atributos femininos. O corte de cabelo associado a uma etapa da


emancipao da mulher na sua luta pela libertao do jugo masculino:
[] a moda do cabelo cortado aparte todas as vantagens que a higiene no
regateia, marca precisamente uma da etapes da emancipao por parte da mulher,
de alguns dos antigos preconceitos que embaraavam a sua liberdade de expanso
intelectual e artstica e a tornavam ou a escrava do homem ou o seu objecto de
prazer e nunca a companheira das gloriosas lutas pela imortalidade.17

O novo penteado generaliza-se e adoptada por mulheres de todas as idades e


condio social18: o que indubitavelmente mais moderno o cabelo cortado
imitando, atrs, o penteado masculino.19 Tambm a moda do vestir acompanha e
traduz esta evoluo da imagem da mulher: elimina-se o espartilho, os trajes
simplificam-se, as saias encurtam-se, as silhuetas alongam-se e masculinizam-se,
libertando o corpo e os movimentos20:
Longe vai esse tempo em que as saias femininas s deixavam ver o comeo
dum p pequenino e bem calado. Agora, as saias [] fizeram uma revoluo, a
revoluo das saias curtas. []
Estava conseguida a libertao das caudas, das pernas e dos ps. [] hoje
so tantas as pernas que se vem chuva ou ao bom tempo que eles j olham com
certa indiferena essa parte do corpo feminino. As mulheres decotam-se e encurtam
os seus fatos com uma facilidade assombrosa21

Esta nova imagem criticada pela transgresso do tradicional papel feminino que
simboliza. O diluir dos sinais exteriores que tradicionalmente distinguem os sexos
provoca a indignao das vozes mais conservadoras: Nos palcos dos music-hals,
teatros e circos, surgem hoje, com uma frequncia ameaadora, estranhos artistas de
sexo ambguo.22 Mas mais do que a aparncia, o que causa o choque so as atitudes e
os comportamentos:
No desembarao da sua atitude no cabe a mnima preocupao de pose!
Despreza o espelho, fuma, l jornais, usa culos, tudo numa atitude
moderna.
[] No o trajo unicamente, menos o cabelo cortado, que realiza a
imitao perfeita do tipo masculino; o gesto, a atitude, so esses ademanes de
despretenso calculada que a desfiguram, fazendo-lhe esquecer a pose senhoril o
mais belo enfeite da mulher.23

17
B. Delgado, A Mam do novo penteado, ABC, 15/05/1924, p. 2.
18
Veja-se, por exemplo, a novela de Botto de Carvalho, A mam bota de elstico, publicada na
revista ABC (8/04/1926, p. 2), na qual uma respeitvel e tradicional senhora burguesa acaba por aceder a
cortar o cabelo garonne por insistncia da filha, para no correr o risco de ser considerada antiquada.
A senhora toma a sua deciso depois de receber uma carta do padre da aldeia, assegurando-lhe que tal no
constitui uma ofensa a Deus.
19
Modas do ABC, ABC, 27/03/1924, p. 9.
20
John Peacock, The 1920s, Londres, Thames & Hudson, 1997.
21
Beatrice Dante, A despreocupao das pernas, ABC, 2/09/1926, p. 11.
22
Adolfo Coelho, homem ou mulher?, ABC, 22/04/1926, p. 13.
23
Miriam, Atitudes modernas, ABC, 26/08/1926, p. 10.

94
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Regista-se progressivamente uma certa ansiedade cultural quanto possibilidade


de as mulheres fugirem ao controlo dos homens e de perderem todos os seus atributos
femininos24:
Com a preponderncia que a mulher vai obtendo na vida moderna, torna-se
fcil e, at, interessante de registar o que ela ser no futuro.
No ano de 1926, as modernas filhas de Eva cortam os cabelos garonne,
guiam automveis, montam a cavalo, fumam os seus cigarros e, quando calha, o
seu charuto, praticam todos os sports, vo ao club, usam badine e monculo,
vestem pijamas masculinos []. Dia a dia vo obtendo novas regalias e novos
artifcios para se masculinizarem.
[] No entanto, se a mulher tem todo o direito de desejar direitos iguais ao
homem, visto que trabalha como eles, o que se torna caricato que elas comecem
as suas peties por imit-los nos trajos, nos divertimentos e, at, nos vcios.25

esta a imagem da mulher moderna que se procura associar s frequentadoras dos


clubes modernos lisboetas, tanto por parte das prprias, que adoptam as novas modas e
atitudes, como por parte dos clubes que elegem esta imagem para caracterizar as
mulheres que os frequentam. Um exemplo flagrante desta associao imagem da
mulher moderna o da publicidade ao Bristol Club publicada nas capas da revista ABC
ao longo do ano de 1927. As ilustraes de Jorge Barradas divulgam Uma mulher
Bristol26, que surge a fumar e a beber, cabelos curtos garonne, lbios e olhos
pintados, vestida segundo as ltimas tendncias, que se mostra alegre e confiante,
afirmando Estou contente porque vou ao Bristol Club27.

Capas da revista ABC, 10/03/1927 e 31/03/1927


Ilustraes de Jorge Barradas

24
Ver, por exemplo, o relato caricato de um futuro dominado pelas mulheres de A ditadura Feminista:
hiptese dum futuro regime, publicado na revista ABC em vrias partes, de Fevereiro a Abril de 1924.
25
Beatriz Delgado, O Presente e o Futuro, ABC, 22 de Abril de 1926, p. 10.
26
Capa da revista ABC, 10/03/1927.
27
Capa da revista ABC, 23/06/1927.

95
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

A publicidade , alis, por todo o mundo ocidental, um dos veculos mais eficazes
para difundir a nova imagem da mulher nos anos de 1920:
Os publicitrios conseguiram sobrepor smbolos modernos s prioridades
tradicionais das mulheres. J no tmida, delicada ou submissa, a mulher moderna
ideal era retratada como enrgica e socivel. Gostava de se divertir, gostava dos
homens e era atraente para eles.28

Esta uma imagem que as mulheres que frequentam os clubes, ou que neles
trabalham como papillons, partilham com as mulheres que os poderiam frequentar, no
fora alguns preconceitos ainda correntes em relao a estes espaos:
Estudara a sua beleza; escolhera outra beleza a que sua se adaptasse, e
compusera-a, com firmeza e com gnio... Vira-se mil vezes ao espelho. Fixara-se
na cor dos seus olhos verdes; rasgara-os mais; pequenas pinas prateadas tinham
frisado as pestanas enormes... As sobrancelhas semi-rapadas at ficarem reduzidas
a um tnue trao doirado... A cabeleira recortada num desenho indito um
desenho para lanar a moda. [] Os lbios carminados ao de leve, com um
vermelho diludo, modernista. A toilette, aparentemente difana, apenas acusava as
curvas dos seus pequenos seios e a linha suavssima das ancas.
E havia ainda um detalhe que era o cenrio mais brilhante da sua nova
beleza; as jias. Constelavam-a sem novo-riqussimo... Poucas eram as jias,
poucas, minsculas, mas iluminavam-na toda; como estilhaos de uma estrela...29

Mas, tal como ocorre em diversos sectores da sociedade, tambm nos clubes a
masculinizao da mulher atribuda a esta nova imagem pode ser alvo de crtica ou
rejeio:
O apodo de Marinho vinha da estreiteza do seu peito, das suas ancas
chatas, da masculinidade da sua juventude, da lisura da sua silhueta; do ar garoto
do seu rosto; do monculo com que, por rabinice, envidraava a rbita direita.
Maria Amlia saa das normas clssicas dos papillons pouco exigentes;
aparecia sobraando livros franceses, e a fama e o destino tinham sido para ela,
muito semelhantes ao de Gilinho. Tambm ela era repudiada pelas mulheres, que
fingiam escandalizar-se e pelos homens, que ocultavam um sentimento de covardia,
ante a gentileza agarotada da mocinha.30

A mulher nos clubes modernos exibe todos estes atributos transgressores da nova
imagem da mulher, aos quais acrescenta um outro: a sua ligao a uma excessiva
promiscuidade sexual e, sobretudo, a sua associao prostituio. Quer tenha origens
humildes e o faa justificando-o pela necessidade econmica, quer seja oriunda de boas
famlias e o fundamente por opo ou rebeldia, a mulher no clube procura corresponder,
frequentemente debalde, imagem da mulher moderna atravs do traje, da
maquilhagem ou de comportamentos como fumar e beber, rir alto, danar sensualmente,

28
Nancy F. Cott, A mulher moderna, in: Histria das Mulheres, op. cit., p. 110.
29
A Virgem do Bristol Club, p. 143.
30
A Virgem do Bristol Club, p. 137.

96
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

mas tambm atravs da ultrapassagem dos ditames dos cnones tradicionais sobre o
relacionamento sexual.
Ela tinha aquele ar de louca, que todas as que vivem na balbrdia adquirem
pouco a pouco. Pintava a cara desmedidamente, rasgava mais os olhos num
requinte de apregoar o vcio. Era bem a mulher fatal que prende e avassala, que
esmaga sofrimentos a golpes de gargalhadas, que anda pelo mundo pisando
coraes ingnuos e simples.[] Ela era de todos, daqueles que tinham dinheiro
para lhe pagar.31

A imagem da mulher no clube fica a meio caminho, entre a mulher realmente


emancipada e libertada de uma moral conservadora e a prostituta, muitas vezes
proveniente de grupos sociais mais humildes, que assim age por uma falta de savoir
faire consequncia das suas origens. Nos clubes a mulher identificada como a amante,
a destruidora de lares, a anttese da boa esposa, me de famlia, recatada e honrada.
As aproximaes entre a imagem das mulheres que se encontram nos clubes
modernos e as mulheres que alardeiam comportamentos considerados modernos so tais
que surgem frequentemente comparaes entre ambas, ficando as segundas
frequentemente a perder no confronto. Defende-se a honestidade aberta da mulher que
frequenta os clubes por oposio hipocrisia das mulheres nos bailes da sociedade:
Deixei de frequentar os bailes []. Eram uma indecncia. As donzelas, de
honestidade irrepreensvel, apresentavam-se com decotes to exagerados que
faziam corar de vergonha certas cortess to boas raparigas! das nossas
relaes. A maneira como se enleiam a ns essas meninas ingnuas, ao ritmo do
bailado, to imoral que me repugna descrever-te em letra redonda. Todas querem
casar, essas gentis criaturas, custa de concesses nojentas nos labirintos mais
sombrios do jardim.
[] voltei a frequentar o Bristol, onde a companhia agradvel de uma ou
outra mulher livre e culta, que no quer casar comigo e que por mim se interessa,
porque realmente lhe mereo interesse sincero, me proporciona momentos de
ventura s.32

Nos clubes modernos, a par da imagem da mulher emancipada e liberta de


preconceitos, surge frequentemente a imagem da mulher que, por necessidade, procura
harmonizar-se com esta imagem para corresponder a um esteretipo de mulher
emancipada e moderna, apesar de desejar casar, ter filhos, cuidar da casa e do marido,
viver recatada e, como dizem, honestamente. esta imagem que motiva muitas vezes
junto dos detractores dos clubes nocturnos e das mulheres que os frequentam,
manifestaes de piedade por estas inspiradas, expressas frequentemente na literatura e
na imprensa:

31
H.R., O homem que se matou por ganhar ao jogo, O Domingo Ilustrado, 3/06/1925, p. 7.
32
Lobo da Serra, O irlands dos olhos de porcelana, O Domingo Ilustrado, 8/11/1925, p. 6.

97
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

A alma do cabaret triste, a alma do cabaret vil, a alma do cabaret


desgraada. O cabaret vive da escravizao infame das suas mulheres que se
vendem, e que vendem o seu riso, postio, doloroso, estrdulo como gritos de
dor.33

A capacidade real da mulher em se afirmar socialmente, sobretudo no espao


pblico que os clubes significam, de facto mais aparente do que efectiva. Perdura o
estigma de que os clubes so sobretudo frequentados por mulheres cadas em desgraa,
embuadas numa capa de liberdade. O desregramento, a ambio desmedida, a procura
de concretizao do inalcanvel, a recusa em obedecer s normas e comportamentos
para elas socialmente determinados, coloca estas mulheres no caminho da degradao
do qual faz parte a frequncia dos clubes nocturnos.
A fascinao embriagante do luxo tem sido a fatalidade de muitas raparigas.
As jias, os vestidos, as peles so outras tantas tentaes contra as quais elas
combatem com armas desiguais. Sonham um prncipe encantado, mas ele que
aparece em todos os contos de fadas, raramente surge na vida real. [] Quantas
no tentam resolver o seu caso, empregando-se? [] Se, honestamente, pretendem
ser independentes ou contribuir para a economia domstica, s encontram sua
volta perigos e traies disfarados em sorrisos, flores e ilusrias promessas. []
O resto vem, naturalmente. Dos cinemas elas passam para as casas de ch e dos
teatros para os dancings. A aventura sentimental que devia terminar no
casamento, atira-as quase sempre para a vida nocturna, to falsa como
degradante.34

Desta forma, a mulher no clube frequentemente apresentada como um objecto e


uma vtima da luxria masculina, uma imagem que corre paralela com outra, relativa a
uma mulher tida como verdadeiramente prfida que, mais do que uma vtima da luxria
masculina mostrada como se aproveitando dela sem piedade.
Um outro aspecto transgressor que emerge da imagem feminina nos clubes
modernos a sua extrema erotizao, patente no desvendar do corpo, quer pela
diminuio do tamanho das saias ou pelo aumento dos decotes, quer pela apresentao
de nmeros de strip-tease35. Influncias de fora fazem-se sentir no delinear da imagem
da mulher que frequenta os clubes lisboetas tambm ela ligada a algumas estrelas
internacionais do music-hall e do cabaret, como so Josephine Baker e Jane Auber.
No princpio de 1927 a imprensa portuguesa noticiava a inaugurao em Madrid
do Lyceum, o primeiro Club feminino de Espanha, um clube onde s podem entrar
as senhoras que so scias, estando proibida a entrada, em absoluto, aos cavalheiros, a
no ser no caso excepcional de algum jornalista que, para sua informao, deseje ver

33
A verdadeira alma do cabaret, ABC, 15/03/1928, p. 11.
34
Manuel Nunes, As Memrias de um Agente da Polcia, op. cit., pp. 257-258
35
Ver Os Noctvagos, ob. cit., e Uma Rapariga Moderna.

98
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

tudo pelos seus prprios olhos.36 certo que este um outro tipo de clube, com
estatutos quotas e objectivos definidos, que seguia o exemplo de outros clubes
feministas ingleses e franceses, vocacionado para defender a emancipao do papel da
mulher, mas pode tambm ser interpretado como uma reaco excluso da mulher nos
clubes masculinos e m reputao resultante da frequncia dos clubes nocturnos
mistos. Afinal, como afirmava O Domingo Ilustrado a propsito da mesma
inaugurao: No faz sentido que a novas exigncias da vida, que obrigam a mulher a
produzir trabalho e a contribuir para um maior equilbrio social, no correspondam
certas exigncias de ordem espiritual, ou seja, ter um club, para ir cavaquear um
bocado, noite, ou para ir tomar uma chvena de ch, ouvir uma conferncia, ver uma
exposio37. Actividades, contudo, que no coincidiam com as expressas para os
clubes nocturnos, aos quais permanecer ligada a ambgua imagem de uma mulher para
uns inovadora e moderna e para outros desgraadamente submissa e fatalmente
promscua.

3. Jazz-band e danas modernas

A msica e a dana so elementos essenciais caracterizao dos clubes


nocturnos modernos e cosmopolitas, parte imprescindvel da animao e alegria que se
deseja para estes estabelecimentos.
Jazz-band o nome genrico que um certo tipo de msica popular norte-
americana, com razes negras, recebe. As origens do jazz remontam a antes da I Guerra,
mas a sua difuso beneficia claramente do crescimento do rdio nos anos vinte. A
popularidade do fox-trot e do charleston como novas danas pblicas foi factor decisivo
no seu desenvolvimento. O impacto da nova msica e das novas danas expe uma
sociedade que se dispe e incita o desenvolvimento e consumo de servios relacionados
com a diverso.
Homens e mulheres bailam, cantam, riem, agitam-se com uma alegria to
sincera, com um desejo to intenso de viver, que as mgoas so olvidadas, so
desfeitas ao ritmo estonteante do prazer. As rolhas de champagne do ao jazz um
novo som e aos indivduos um desejo mais violento de gozar.38

36
Lus D. Amado Herrero, Crnica de Madrid: ABC visita o Lyceum, o primeiro club feminino de
Espanha, ABC, 17/03/1927, pp. 18-19.
37
O Lyceum ou Club Feminino Espanhol, O Domingo Ilustrado, 12/12/1926, p. 9.
38
Na poca do Jazz-band, ABC, 8/04/1926, p. 18.

99
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Interpretada por pequenos conjuntos, o jazz-band associava um rigor rtmico a


uma certa liberdade sonora, transgressora na sua exuberncia e euforia. Apesar de s
marcar a sua entrada em Portugal nos anos de 1920, o jazz-band rapidamente
associado aos novos clubes modernos. Expresso de alegria e entusiasmo, traduo de
uma modernidade e cosmopolitismo, manifestao da acelerao de ritmo da poca,
exteriorizao de uma subverso activa patente numa nova sonoridade, o Jazz-band
personifica o ambiente que se desejava para estes espaos. A nova msica at
considerada como fruto de uma exigncia destes novos espaos de diverso:
O jazz correspondeu a uma necessidade dos cabarets internacionais []. O
cabaret necessitava duma msica canaille, brbara, louca, que gritasse alegria e
desvairamento e que enchesse a noite de tumulto folgazo.39

O seu carcter marcadamente contemporneo, inovador, de ruptura com a tradio


musical passada, faz do Jazz-band um smbolo da modernidade, marco da nova
civilizao.
Numa aplaudida conferncia proferida por Antnio Ferro, no Rio de Janeiro, em
1922, este proclama os anos vinte como A Idade do Jazz-Band, considerando-o o arco
voltaico do Universo, traduo perfeita das ruas tumultuosas, estrdulas, dissonantes,
das cidades, das naes, do mundo moderno: O jazz-band o dogma da nossa Hora.
Ns vivemos em jazz-band. Sofremos em jazz-band. Amamos em jazz-band.40
A ruptura que a nova msica estabelece com o passado exprime a nova forma de
estar, a liberalizao de costumes que reclama, mais do que a morte do passado, a
precipitao do futuro:
O Jazz-Band, frentico, diablico, destrambelhado e ardente a grande
fornalha da nova humanidade. [] O Jazz-Band o triunfo da dissonncia, a
loucura instituda em juzo universal, essa caluniada loucura que a nica
renovao possvel do velho mundo41

Para Antnio Ferro, o ritmo do Jazz-Band expressa a acelerao dos tempos


modernos:
O Jazz-Band [] o relgio que melhor d as horas de hoje, as horas que
passam a danar, horas fox-trotadas, nervosas No Jazz-Band, como num cran,
cabem todas as imagens da vida moderna. Cabem as ruas barricadas das grandes
cidades, ruas doidas com olhos inconstantes nos placards luminosos e fugidios,
ruas elctricas, ruas possessas de automveis e de carros, ruas onde os cinemas
maquilhados de cartazes tm atitudes felinas de mundanas, convidando-nos a

39
O triunfo das danas modernas, ABC, 7/10/1926, p. 18.
40
Antnio Ferro, A Idade do Jazz-Band, op. cit., p. 66.
41
Idem, p. 54.

100
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

entrar, ruas ferozes, ruas-panteras, ruas listradas nas tabuletas, nos vestidos e nos
gritos [] Toda a Vida, toda a Arte, todo o Universo, cabem no Jazz-Band42

Outras vozes se juntam a esta associao do jazz-band aos tempos modernos:


O mundo contemporneo, policromo, vertiginoso, mecnico, tudo alterou,
tudo transformou em seus ignotos laboratrios. Hora das grandes excentricidades,
de movimentos inesperados, ns vivemos na idade da mquina, sujeitos ao culto e
esttica mecnica, [] cujos rudos serviram de tema a diversas composies
musicais. O prprio jazz-band, a msica mais representativa da nossa poca e,
como a poca, estranha, singular, extravagante, est cheio de estrpitos
mecnicos.43

A origem americana do jazz-band unanimemente reconhecida, mas considera-se


que esta msica assume novos contornos na Europa:
O jazz-band, natural da Amrica, emigrou para a Europa []. O que a
Europa tem, actualmente, de mais europeu, , portanto, americano.
E, entretanto, curioso: A Amrica que vibra toda no ritmo do jazz-band,
quase no d pelo jazz-band. A Europa envelheceu, teve um abaixamento de voz
com as emoes da guerra. [] Foi a Amrica quem lhe valeu, quem lhe injectou,
nas veias murchas, a vida artificial do jazz-band. Por sua vez a Europa, ensinou
Amrica as virtudes desse remdio, deu-lhe relevo, aperfeioou-o. []
Simplesmente o que na Amrica vulgar, natural, quotidiano, na Europa
artificial, escandaloso, apotetico na Amrica o jazz-band uma marcha. Na
Europa um hino. A Europa desmoralizou, admiravelmente, o jazz-band: ps febre
onde havia sade.44

Mais relevantes so as suas razes negras. Reconhece-se a influncia da


chamada Arte Negra, que invade a arte, as danas e a msica. O primitivismo
associado a estes novos ritmos revela-se igualmente transgressor. de realar esta dupla
caracterizao do jazz-band: se por um lado surge como smbolo e resultado de um
mundo civilizado, por outro lado as suas razes mais profundas embrenham-se de um
primitivismo quase selvagem, que expressa a violncia experimentada no perodo da
guerra:
O triunfo do jazz-band depende, sobretudo, dos executantes que tm de ser
negros no corpo ou na alma O jazz-band a frica do ritmo. S as almas
violentas se podem entender dentro dele [] O Jazz-band , portanto, toda a
natureza humana!45

Os mitos criados para as origens do jazz-band multilicam-se, variando desde os


que o legitimam atribuindo a sua criao a um portugus, um pobre indivduo que nas
feiras e arraiais do Minho era conhecido pelo Homem dos sete instrumentos46 aos

42
Idem, pp. 55-57.
43
O triunfo das danas modernas, ABC, 7 de Outubro de 1926, p. 18.
44
Antnio Ferro, A Idade do Jazz-Band, op. cit., pp. 64-65.
45
Idem, p. 70.
46
O triunfo das danas modernas, ABC, 7/10/1926, p. 18.

101
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

que sublinham o seu carcter transgressor insinuando que este foi inventado nesses
perodos de alucinao transmitida pela Fada branca.47
O jazz-band surge como resultado natural dos tempos modernos, um mero efeito
do desequilbrio48 da poca. Os aspectos transgressores do Jazz-band esto
directamente ligados sua exuberncia, aos gritos e exclamaes que por vezes o
acompanhavam, sua associao a uma msica primitiva e selvagem, a todos os seus
aspectos inovadores:
Ouvir um jazz parisiense, tocado por um meting de seis instrumentos, com
todos os guinchos e assobios possveis, com essas exclamaes alucinantes dos
msicos, com esses gritos guturais dos negros, com essa mixrdia de gargalhadas,
de palmas, de palavras, d a iluso de que escutamos uma trombeta fenomenal em
que os sons atingem uma fora e uma sonoridade impossvel de descrever.49

Se para uns a msica jazz reflectia a poca e um novo mundo activo e energtico,
para outros era a manifestao da espontaneidade contra o maquinismo, ou a alegre
revolta contra as convenes. Mas a moda do jazz era, para outros, mais um exemplo da
decadncia dos costumes, uma msica brbara e sexual. Para todos, o jazz est
associado aos novos clubes nocturnos. No entanto, tambm aqui se critica por vezes a
monotonia e tristeza das jazz-bands portuguesas:
O que so os nossos restaurantes, os nossos clubs? Umas casas muito
quentes no vero e frias no Inverno, com um jazz muito melanclico e uns pares
muito tristes, muito concentrados nas misrias da vida Os jazz-bandistas
portugueses so uns cultivadores do fado que tocam todas as msicas com o
mesmo andamento. Onde esto esses instrumentos ensurdecedores, barulhentos,
com gritos selvagens, esses assobios e gargalhadas que do um esprito to vivo e
uma alegria to contagiosa ao jazz estrangeiro?50

A divulgao do jazz est tambm intimamente associado a um outro smbolo de


mudana: as novas danas, como o fox-trot, o one-step, o charleston ou o shimmy. As
Jazz-bands dos clubes lisboetas tanto tocavam os sucessos da msica de dana moderna,
como o tango ou mesmo a valsa, que ainda sobrevive. A dana, importante no
esquecer, uma das actividades principais dos clubes modernos, que se auto-intitulam
como club dancing, como o caso do Bristol, ou restaurant dancing, como o
caso do Maxims.
O impacto das novas danas pode ser constatado pela publicao de diversos
artigos na imprensa que explicam a teoria dos seus passos, descrevendo alguns

47
Malefcios da fada branca, ABC, 26/05/1927, p. 3.
48
Nos domnios do Jazz-band, ABC, 29/09/1927, p. 10.
49
Na poca do Jazz-band, ABC, 8/04/1926, p. 18.
50
Triska, As frias das elegantes, ABC, 9/09/1926, p. 6.

102
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

movimentos bsicos51. So vrias as anlises feitas sobre a personalidade das danas


mais populares na poca:
A valsa a dana sentimental, romntica, a valsa tem o ritmo duma
declarao de amor [] No fox-trot, porm, j no h romantismo, j no h
timidez, h despreocupao, alegria, camaradagem. O fox-trot a dana bomia,
estouvada, a dana-baloio, a dana que no se importa, a dana que no pensa no
dia de amanh. [] O one-step , porm, a mais perigosa das danas porque o
rapto H mulheres que fogem num one-step, como num automvel. Uma mulher
num one-step uma mulher em viagem O Tango uma dana de foras
combinadas, uma dana que um jogo de pacincia, uma dana inofensiva por ser
demasiado geomtrica, uma dana tira-linhas [] o Schimmy, a dana livre, a
dana em que os braos e as pernas se encontram como camaradas e se embriagam
juntamente no Champagne dos gestos, no pio dos olhos furiosos, na electricidade
metlica dos corpos. O Schimmy a dana bolchevista, a dana que socializa todas
as partes do corpo, que as torna iguais, que lhes d a mesma importncia, a mesma
funo de alegria e abandono52

parte da valsa, a dana mais tradicional, recatada e romntica que, apesar de


ainda marcar presena no circuito dos clubes, cada vez mais rara, todas as restantes
danas so marcadas vistas como danas de linhas complicadas, emaranhadas, danas
que so garatujas53. O tango populariza-se em Portugal no perodo antes da guerra,
mas progressivamente vo sendo introduzidas as novas modas. Em meados da dcada
de vinte o charleston afirma-se como a dana em voga54, criando-se mesmo uma
Charlestonomania55: Em Lisboa j comeou a mania do Charleston [] Charleston!
Charleston! Charleston! Cabelos, vestidos, meias, sapatos, danas, sorrisos, cogarros,
anncios, tudo Charleston!56
s novas danas reconhecida uma exigncia de liberdade de movimentos que
tanto se diz que exige as novas modas mais simples e libertadoras do corpo, como se diz
resultarem mesmo dos novos trajes:
S com a perna vista e cabeleira la garonne se concebe que se possa
tirar partido, um grande partido, desse serrote que [] se atreve a entrar nos sales,
recebendo a pancada do feltro para se recurvar, dobrando-se para gemer em tons
inesperados uma saudao original de arrastado assobio.57

As danas modernas so vistas como quase acrobticas, fisicamente exigentes:


H os que danam aos saltos, correndo numa loucura, numa fria vertiginosa,
deixando o par que transportam a deitar todos os bofes disponveis pela boca fora.

51
Ver, por exemplo, Lareco, O charleston: a dana em voga, ABC, 6/05/1926, p. 11.
52
Antnio Ferro, A Idade do Jazz-Band, op. cit., pp. 61-62.
53
Idem, p. 63.
54
Lareco, O charleston: a dana em voga, ABC, 6/05/1926, p. 11.
55
Augusto Cunha, Charlestonomania, O Domingo Ilustrado, 10/10/1926, p. 7.
56
Coisas Charleston, ABC, 5/08/1926, p. 7.
57
Na idade do Jazz, ABC, 13/05/1926, p. 4.

103
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Contudo, o seu carcter transgressor revela-se mais fortemente na sensualidade explcita


das suas coreografias:
No Maxims [] A algazarra era estridente e confusa. Uma dzia de
pares danavam, aconchegados uns aos outros, em trejeitos contorcidos, nessa
carcia torpe e deliquescente que a coreografia de hoje.58

A dana surge como um pretexto para a seduo e o contacto fsico:


[Csar] No era forte em bailados, mas teve uma vontade irresistvel de
bailar, porque a dana era o melhor pretexto de abraar e apertar contra o peito
ofegante o corpo sensual de Odette, cujo perfume estonteante aspirava de narinas
frementes.
Queira portar-se com mais decncia e no me cingir tanto avisou-o ela
porque no so permitidos aqui, no clube, os abusos e as liberdades a que os
senhores esto habituados nos sales honestos59

O jazz-band, o fox-trot, o chaleston, so modas que se espalham em todos os


locais de diverso, dos clubes de bairro mais familiares aos bailes em casa da
aristocracia60, expressando o seu carcter transgressor em todos os meios: Se as nossas
avs assistissem aos bailes de agora teriam uma apoplexia.61 Popularizam-se os artistas
negros, surgindo estrelas como Josephine Baker, Ruth Baxton ou Miss Foot, na
realidade62, ou como A Bailarina Negra ou O Preto do Charleston na fico portuguesa.
Os clubes nocturnos modernos procuram assim associar-se a uma tendncia que
no lhes exclusiva e que se afirma como a grande diverso da poca. A msica e as
danas modernas, exuberantes, loucas, extravagantes, exigentes, acrobticas, sensuais,
surgem assim nos clubes nocturnos como mais um elemento de diverso e transgresso
associado a uma modernidade de costumes.

4. Jogos de azar

O jogo a diverso que define de forma inequvoca os clubes nocturnos lisboetas,


o mal necessrio que atrai uma variada clientela, permitindo os enormes lucros e os

58
Noctvagos, p. 177.
59
O Preto do Charleston, p. 25.
60
Ver, por exemplo, em Uma Rapariga Moderna, a descrio do baile em casa de Judith Teixeira, uma
quase perfeita reproduo do ambiente dos clubes com a diferena de se sublinhar a distino dos
convivas e o seu elegante comportamento e no se jogar.
61
Na poca do Jazz-band, ABC, 8/04/1926, p. 18.
62
Z., Teatro Negro, ABC, 27/01/1927, n. 341, pp. 12-13.

104
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

exagerados consumos. O jogo, e principalmente os jogos de azar, como a roleta, so


apontados como a alma do clube63, a razo mais forte64 da sua existncia.
Os jogos de fortuna ou azar65, enquanto forma de entretenimento para os tempos
de cio, tiveram um impacto fortssimo na sociedade portuguesa, sendo praticados por
todos sem distines sociais, etrias, profissionais ou mesmo gnero. A paixo pelo
jogo, mesmo quando considerada nefasta, exerce um enorme fascnio na sociedade
industrial, baseada no valor do trabalho.
Desde cedo os jogos de azar se tornaram num dos alvos privilegiados da represso
das autoridades e dos moralistas. O discurso oficial sobre o jogo traduz o receio da
subverso social e da misria irrefrevel, associando a delinquncia duvidosa
moralidade do jogador. O jogo vai contra os ideais e valores burgueses ento
implantados: o trabalho, a famlia, a disciplina, a ordem, a conteno:
Durante muitos anos existiram em Lisboa numerosas casas de jogo
clandestino. [] Algumas camuflavam-se em clubes de dana e prazer, outras nem
isso [].
As autoridades consideravam essas casas no s focos revolucionrios, mas a
origem de inmeros desfalques e a desgraa de muito honrado chefe de famlia.66

evidente que a acusao de revolucionrio no remete aqui para a esfera poltica


que o termo poderia implicar, mas antes para o impacto desestruturante da ordem social
estabelecida. O jogo entendido como um atentado contra valores socialmente
defendidos, considerados como pilares da sociedade. Neste aspecto, quem beneficia do
jogo a gente ociosa e criminosa:
A quem aproveita o jogo? A meia dzia de batoteiros de profisso,
mandries de ofcio, que encontram na banca francesa e na roleta, uma hbil
maneira de arranjar dinheiro, sem esforo, sem a mais pequena parcela de trabalho,
fiados apenas na imbecilidade alheia.
O jogo no faz seno mal. Desfalques, perda de bons sentidos, solidariedade
com falcatruas, tudo isto e mais alguma coisa faz o jogo. 67

63
Flix Correia, Crnicas de Vero. As noites de Lisboa depois da meia-noite nos clubs bairristas e
nos clubs cosmopolitas, Dirio de Lisboa, 13/07/1927, p. 14: a sua alma est por detrs desses
encantos: est na roda a que os donos chamam a sorte e os parceiros chamam azar.
64
Nome de Guerra, p. 14: Chamam-se clubes a umas casas abertas toda a noite e nas quais a razo mais
forte o jogo.
65
No Artigo 1. do Decreto n. 14 643 de 3 de Dezembro de 1927 entende-se por jogos de fortuna ou
azar todos aqueles cujos resultados so inteiramente contingentes, no dependendo a perda ou o ganho
da percia, destreza, inteligncia ou clculo do jogador. Esta designao cobre uma gama de jogos
relativamente alargada, como a roleta, a banca francesa, o trinta e quarenta, o bacar bancado,
entre outros.
66
Manuel Nunes, As Memrias de um Agente da Polcia, op. cit., p. 21.
67
O Jogo, ABC a Rir, 13/08/1921, p. 2.

105
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Em Lisboa, os jogos de azar tm origens remotas, mas o fenmeno intensifica-se


especialmente a partir de finais do sculo XIX, em consequncia da crescente
popularidade dos casinos que surgem includos no conjunto de equipamentos das novas
estncias balneares portuguesas, como complemento das termas e do Grande Hotel,
frequentados por uma burguesia abastada e adepta de uma activa vida social e mundana.
Apesar de proibido, os jogos de azar so, neste contexto, justificados enquanto elemento
atractivo de uma clientela saudvel, que no se deslocaria a estes locais por motivos de
sade, e como meio de financiamento dos prprios estabelecimentos hospitalares. No
princpio do sculo XX, os casinos passam de infra-estrutura secundria a protagonistas
nos locais de veraneio e o jogo torna-se na grande atraco da poca estival, mantendo
os seus atractivos nas dcadas seguintes e na poca em estudo: Depois do jantar, vo
todos para o Casino. Uns danam; outros jogam68.
O vocbulo casino, de origem italiana, remete, segundo o Dicionrio da Lngua
Portuguesa de Cndido de Figueiredo, para casa, ou local de reunio, para jogar,
danar, ler, etc.. Os casinos no funcionam, portanto, nica e exclusivamente como
locais de jogo, organizando tambm bailes, concertos e outras actividades de lazer. So
evidentes os pontos de contacto com os clubes modernos: tanto o casino como o clube
se caracterizam como locais de sociabilidade mundana, apresentando actividades
semelhantes com o principal objectivo de divertir os seus frequentadores.
A enorme popularidade dos casinos das estncias balneares origina a abertura de
casinos tambm na capital. A clientela que frequenta estes espaos essencialmente a
mesma que acorre aos casinos dos locais de veraneio sazonalmente, mas que se encontra
maioritariamente estabelecida na capital, em consequncia do processo de migrao das
elites para os centros urbanos. Abrem em Lisboa, ainda antes da Guerra, vrios casinos,
entre eles os j mencionados futuros clubes nocturnos modernos Maxims e o Clube dos
Patos.
As casas de jogo expandem-se em Lisboa logo aps a implantao da Repblica,
instalando-se em todo o tipo de estabelecimentos, desde casinos a clubes, sociedades,
barracas de feira ou mesmo casas particulares, dificultando e iludindo assim a vigilncia
policial. Durante a I Grande Guerra, o fenmeno intensifica-se. Nos seus escritos do
tempo da Guerra, Raul Brando reala este aumento: Um amador de estatstica afirma

68
Beatriz Delgado, Carta da Praia, ABC, 15/07/1926, p. 3.

106
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

que as casas de tavolagem, em Lisboa, so quarenta e quatro.69 O aumento do nmero


de casas de jogo coincide com a abertura da grande maioria dos clubes aqui estudados.
Segundo Irene Vaquinhas, o fenmeno dos jogos de azar em Portugal atinge uma
dimenso fortemente ideolgica e contornos de catstrofe nacional quando, por
alturas da I Grande Guerra, o operariado e a pequena burguesia de Lisboa e Porto so
apresentados como portadores de uma doena incurvel, o jogo, que se evoca por
meio de patologias mdicas.70
Ainda segundo a autora, em 1920 estavam j legalizadas em Lisboa, pagando a
devida licena ao Governo Civil, 35 casas de jogo. A grande maioria correspondia a
casas exploradas por sociedades recreativas, colectadas em pequenas quantias (de 100 a
300 escudos). Porm, o grosso das verbas (71,6%) assentava em apenas nove casas de
jogo, as mais selectas e refinadas da capital (de 800 a 4.000 escudos).71
Entre as casas de jogo que pagam os mais elevados montantes pelas licenas de
jogo encontramos os clubes nocturnos modernos Maxims, Palace Club, Magestic,
Regaleira, Clube dos Patos, Bristol Club e Club Internacional. Estes estabelecimentos
so a expresso mais dispendiosa de um fenmeno que atingia todos os espectros da
sociedade. Reinaldo Ferreira descreve o que considera ser o primeiro cabaret a srio
de Lisboa, o Palace, inaugurado em 1917, como um misto de clube, de dancing e de
casino:
Ali se conheciam, se espionavam, se pactuavam em negcios, conspiravam
tramias, criavam amizades e iniciavam fecundaes mestias ao tirotear das
rolhas de champanhe, ao ritmo antigo da valsa (o jazz s desembarcava muitos
meses depois), ao tilintar das fichas sobre o tapete verde entre os preges dos
croupiers e o batucar da bolita de marfim no carrossel da roleta...72

Contudo, o Cdigo Penal em vigor na poca, aprovado em 1886, claro quanto


proibio dos jogo de fortuna ou azar. O enunciado do Artigo 264. estipula que
Todo o jogador que se sustentar do jogo, fazendo dele a sua principal agncia, ser
julgado e punido como vadio. No Artigo 267. refere-se ainda:
Aqueles que em qualquer lugar derem tavolagem de jogo de fortuna ou de
azar, e os que forem encarregados da direco do jogo, posto que no o exeram
habitualmente, e bem assim qualquer administrador, proposto ou agente, sero
punidos com priso de dois meses a um ano e multa correspondente.

69
Raul Brando, Memrias, op. cit., p. 63.
70
Irene Vaquinhas, Nome de Cdigo 33856, op. cit., p. 31.
71
Idem, p. 31.
72
Memrias de um Ex-Morfinmano, pp. 82-83.

107
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Como explicar, ento, a existncia e cobrana de licenas de jogo? Em resposta a


esta paradoxal situao, encontramos no Cdigo Administrativo a permisso de as
Cmaras Municipais tributarem sociedades de recreio, nas quais se incluam os casinos
e outros locais onde se praticavam os jogos de azar. Os lucros que estas casas
proporcionavam justificavam a sua tolerncia:
Destas casas saem grossas quantias, extraordinariamente superiores s
correspondentes licenas e impostos, o que justifica momentaneamente a tolerncia
dos poderes civis, transformados por este facto em benfeitores da misria pblica.
Isto apenas para dizer que corre por estas casas tanto dinheiro que d por vezes a
iluso da abundncia e do bem-estar.73

Segundo Irene Vaquinhas, a expanso de casas de jogo mesmo incentivada de


forma indirecta pelas autarquias devido aos lucros financeiros da decorrentes, uma vez
que as receitas prprias camarrias eram escassas e insuficientes para fazer face s
despesas, pelo que o licenciamento dos locais de jogo era uma importante fonte de
receitas, equilibrando as finanas locais74.
Uma justificao avanada para as licenas de jogo a de que estas apenas
abrangeriam os jogos lcitos:
Os jogos chamados de azar so absolutamente proibidos em face da
legislao portuguesa. Por esse motivo e, logicamente, no se percebem taxas
algumas referentes a jogos que no sejam os jogos lcitos. Assim na rea deste
distrito e usando das faculdades que o Cdigo Administrativo lhe confere o
Governador Civil concede uma licena especial para Casinos e Clubs etc. para o
efeito de permisso das suas diverses vrias, licena pela qual se cobra uma
receita por ele Governador arbitrada, conforme a importncia do estabelecimento, e
a qual d entrada no cofre de beneficncia deste Governo Civil para distribuio
segundo critrios da mesma autoridade.75

Contudo, em 1924, em resposta a um ofcio do Delegado do Governo no conselho


de Cascais, o Secretrio-geral do Governador Civil de Lisboa esclarece que as licenas
de jogo j no so prtica corrente em Lisboa:
Devo ainda informar V. Ex. que neste Governo Civil no se recebem
quaisquer importncias com o fim de autorizar o jogo de azar nos clubes, sendo

73
Nome de Guerra, p. 14.
74
Irene Vaquinhas apresenta o caso da Figueira da Foz, onde as taxas sobre casinos chegaram a render
um mximo de 91,4% do total do oramento camarrio em 1912, como significativo exemplo do peso e
dependncia das licenas sobre o jogo nas receitas prprias municipais. Nesta cidade a suspenso do jogo
chegava a pr em causa a manuteno de servios essenciais ao funcionamento quotidiano desta cidade.
Contudo, tal no seria o caso de Lisboa. Irene Vaquinhas, op. cit..
75
IAN-TT, ADL, GCL, 1. Repartio, Caixa 404, livro 433, Copiador de ofcios confidenciais
expedidos (03/1923-02/1929), Ofcio do Governador Civil ao Ministro Alexandre Padilla (princpio de
Fevereiro de 1923).

108
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

apenas passadas licenas para o funcionamento de restaurants e msica nos


referidos clubes76

No entanto, nestes mesmos anos, o prprio Governo Civil reconhece a prtica de


jogos ilcitos em diversos estabelecimentos, recomendando Polcia a sua represso em
estabelecimentos como o Maxims, o Monumental, o Bristol Club, o Club Mayer, o Ritz
e o Montanha77.
Com o estrondoso desenvolvimento da prtica do jogo durante e aps a I Grande
Guerra, no de estranhar que os clubes sustentassem e vivessem desta prtica. Os
clubes nocturnos modernos encontravam-se directa e publicamente associados a locais
de jogo, legal ou clandestino, elemento de diverso que arrastava realmente atrs de si
um rol de situaes ilegais que foram causa directa dos muitos encerramentos
provisrios e mesmo definitivos destes estabelecimentos.
Os jogos de azar como a roleta, o bacarat e a banca francesa parecem ser os jogos
mais populares, havendo inclusive uma dependncia do Club Maxims a qual se chama
Salo da Banca Francesa, documentada em fotografia. Mais curioso o facto de este
clube encomendar ao fotgrafo Carlos Vasques imagens do seu salo decorado
convencionalmente e armado em sala de jogo, vendo-se a mesa da roleta ao centro:

Maxims: Salo Nobre e Salo Nobre, armado em sala de jogo


Fotografias de Carlos Vasques, s.d. (c. 1922)

No provoca surpresa constatar que a fotografia do Salo Nobre escolhida para


publicitar o clube na imprensa no revela a polivalncia deste espao, ficando-se pela
imagem mais facilmente aceite do dito salo78.
De resto, nas fontes literrias consultadas, so frequentes as referncias prtica
do jogo, nas suas modalidades ilegais, no interior dos clubes modernos79. As

76
Idem, Copiador de ofcios confidenciais expedidos (03/1923-02/1929), Ofcio de 7 de Outubro de
1924.
77
Idem, Copiador de ofcios confidenciais expedidos (03/1923-02/1929).
78
Ver, por exemplo, Contempornea, n. 4, Outubro de 1922.

109
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

supersties ligadas aos jogos de azar, as fortunas perdidas ao jogo, os esquemas e


frmulas criados para enganar a sorte so tambm amplamente versados em crnicas e
novelas publicadas na imprensa80.
O jogo tambm frequentemente caricaturado na imprensa, inspirando diversos
cartoons que focam as dvidas que este gera, as fortunas que desbarata e o fascnio que
causa numa burguesia endinheirada e supostamente respeitvel. No cartoon de Stuart de
Carvalhais apresentado, para alm de se desmascarar a fachada de restaurante, mais
cosmopolita e socialmente aceite, com que o clube nocturno camuflava o jogo ilegal, o
efeito de comicidade resulta tambm da referncia implcita ao Clube dos Patos.

Grande Jogo:
Diga polcia que isto aqui um restaurant.
Estamos mesa a comer os patos
Stuart de Carvalhais, ABC a Rir, 24/09/21

Outro aspecto interessante a acusao de dados viciados nos clubes veiculadas


na imprensa:
Num club de Lisboa, cujo nome entra na famlia dos palmpedes aquticos e
sinnimo de velho palerma, deu-se h dias um caso muito engraado. Foi o dito
que por um desastre no previsto no programa, quando um ilustre banqueiro da
banca francesa deitava os dados, um destes, com certeza um amarelo entre a
classe, abriu-se e uma gota de mercrio [] veio mostrar aos indgenas que havia
grande marosca naquela histria []
Grande alarido, os pontos buscam um pouco de indignao ao fundo das
algibeiras e v de procurar os mais dados da casa e de os partir. Pois senhores!
Quinze jogos completos estavam endrominados e postos bica para o primeiro
endinheirado que aparecesse.81

A realidade incontornvel dos jogos de azar nos clubes foi sempre acompanhada
de protestos pelo incumprimento da legislao em vigor, reclamando-se junto do poder

79
Ver, por exemplo, O Preto do Charleston, A Virgem do Bristol Club e Uma Rapariga Moderna.
80
Ver, por exemplo, Reinaldo Ferreira, Histrias e personagens das salas de jogo, ABC, 8/07/1926, pp.
6-7, os as novelas O Algarismo 8 e O Homem que se matou por ganhar ao jogo, publicadas nO
Domingo Ilustrado, 28/06/1925, p. 6, e 3/06/1925, p. 7, respectivamente.
81
Crnica, O Riso dA Vitria, 30/01/1920, p. 4.

110
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

central que este tome medidas contra o desenvolvimento do jogo, devido aos seus
catastrficos efeitos na manuteno da ordem pblica e moral, num claro apelo ao
reforo dos mecanismos de represso, tanto judiciais como policiais:
dos bons princpios republicanos o combate sem trguas batota. Como
os outros, este est esquecido e, de um extremo ao outro da cidade, os clubs, as
pataqueiras pupulam [] espalhando a imoralidade que campeia e prolifera atravs
da nsia de dinheiro luxo e prazer.
O governo sabe que assim , o sr. governador civil sabe o que por a vai mas
no actuam, no perseguem batotas e batoteiros82

Outras vozes clamam a regulamentao do jogo como nica soluo eficaz para o
problema:
O Jogo voltou de novo.
Apesar das rusgas, dos assaltos, proibies, a batota campeia inferne, pondo
em riscos srios a pacata vida de Lisboa. []
Mas j que a humanidade no pode passar sem jogar, transigimos na
regulamentao. Tal como est que no pode ser. [] com a regulamentao j
isto tudo no era preciso. J a patifaria era mais honesta, j a jogatina poderia
oferecer mais condies de tolerncia. Que se regulamente o jogo, mas com
inteligncia, com critrio, tirando da regulamentao o maior proveito possvel.83

As tentativas de represso do jogo so inmeras, mas os obstculos eram


mltiplos. As acusaes de suborno aos agentes da polcia so frequentes:
[] quando vai o peloto de assalto do Governo Civil, os compadres que
recebem boa maquia por este servio, do logo uma telefonadela e os Clubs e casas
de batota ficam de preveno, espera que aparea o primeiro homem com cara de
polcia para se dar o sinal para dentro.84

Segundo as memrias do chefe Pereira dos Santos, dado o aviso em poucos


segundos uma sala de roleta transformava-se num animado e inofensivo dancing, a que
no faltava sequer uma orquestra85. Entre os truques utilizados para ludibriar a polcia,
fala em lees de pedra que serviam de defesa em caso de assalto da autoridade,
luzes que se apagavam repentinamente, determinados toques de campainha, que
constituam um aviso para a transformao de todo o cenrio primitivo e em mesas
que se sumiam magicamente por alapes86. O esquema de alapes e manivelas
que os clubes possuem para fazer desaparecer as mesas, os dados e as roletas surge
tambm denunciado na imprensa87.

82
Factos e Comentrios, A Choldra, 7/02/1926, p. 7.
83
O Jogo, ABC a Rir, 13/08/1921, p. 2.
84
Jogo, ABC a Rir, 7/05/1921, p. 3.
85
Manuel Nunes, As Memrias de um Agente da Polcia, op. cit., p. 21.
86
Idem, p. 21-22.
87
Ver, por exemplo, Jogo, ABC a Rir, 7/05/1921, p. 3.

111
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Ainda segundo o chefe Pereira dos Santos, tambm as autoridades recorriam a


esquemas para procurar evitar que os clubes fossem avisados das suas investidas:
Pereira dos Santos, ainda agente, foi encarregado de chefiar uma brigada de
represso do jogo. Como de costume deram-lhe urna carta, fechada e lacrada, com
a indicao da casa visada, que s devia ser aberta no Rossio, a determinada hora.
hora indicada l estava Pereira dos Santos com os seus colegas. Nessa
espcie de carta de prego eram-lhe indicados os clubes do Jardim do Regedor e o
do Regaleira [].
Ao findar a leitura, disse, matreiramente, para os outros:
Esta hora deve estar errada! Vamos dar uma volta e depois faremos o
servio que no deve dar resultado...
Era uma habilidade de Pereira dos Santos para enganar os batoteiros,
convencendo-os de que s mais tarde, seriam incomodados.88

O sistema de corrupo e camuflagem era vasto e a polcia deixava-se geralmente


comprar, realizando apenas rusgas espordicas, das quais avisava os proprietrios, de
modo a salvaguardar as aparncias. As insinuaes ao insucesso das diligncias da
polcia so frequentes na imprensa: mesmo quando as medidas repressivas eram bem
sucedidas e se efectuavam detenes, as trocas de influncias interceptavam e paravam
o seguimento dos processos de acusao.
Face s dificuldades de represso do jogo, e na senda de uma viso laica e
secularizada da sociedade, so apresentadas no Parlamento a partir do sculo XX vrias
propostas de regulamentao (trs ainda durante o regime monrquico e outras sete no
incio da Repblica), de forma a acabar com o jogo clandestino e a retirar desta
actividade proveito econmico, procurando um equilbrio entre os interesses financeiros
dos proprietrios das casas de jogo, dos poderes locais e do governo central. Em 1913
igualmente apresentada uma proposta de represso e punio do jogo. Um projecto-lei
que tenta conciliar estas propostas ideologicamente inconciliveis, propondo um
compromisso entre regulamentao e proibio, discutido, votado e rejeitado a 21 de
Abril desse ano89.
A instabilidade poltica e financeira posterior inviabiliza as reformas neste campo:
a regulamentao do jogo s ser aprovada no perodo da ditadura.
O Decreto n. 14 643 de 3 de Dezembro de 1927 restringe os jogos de azar aos
casinos apenas autorizados em dois tipos de zonas delimitadas: duas permanentes (uma
abrangendo os Estoris e outra a ilha da Madeira) e seis zonas temporrias (Santa Luzia,
Espinho, Cria, Figueira da Foz, Sintra e Praia da Rocha). E sublinhava que em

88
Manuel Nunes, As Memrias de um Agente da Polcia, op. cit., p. 22.
89
Ver Projectos de Lei regulamentadores dos jogos de azar in Irene Vaquinhas, Op. Cit., Anexo III,
pp. 104-143.

112
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

nenhuma das actuais cidades do Pas, a no ser Funchal e Figueira da Foz, ser
permitido o jogo.
Na tolerncia da existncia de casinos em locais de veraneio e a sua represso em
Lisboa, parece desde logo evidente a conotao da capital com um espao de trabalho e
produtividade onde algum tipo de espaos de lazer no tinha cabimento: o jogo vicia e
acarreta problemas de marginalidade que num contexto de uma grande cidade seriam
agravados por se tratar de um espao de grande heterogeneidade social. Por sua vez, os
locais de veraneio caracterizam-se por uma maior hegemonia social, uma vez que so as
classes mais favorecidas que a eles sazonalmente tinham acesso, considerando-se que a
faziam do jogo um divertimento espordico.
O operariado e as restantes classes populares so assim subtilmente afastados das
casas de jogo ao legislar a obrigao da construo de estabelecimentos modelares e
sumptuosos para os casinos, o que automaticamente exclua igualmente um pblico
de baixa extraco econmica e social, mesmo se residisse permanentemente nas
proximidades destes locais.
Embora no fosse de forma alguma uma prtica exclusiva das classes mais
favorecidas, a tolerncia poltica face ao jogo parece aumentar no que diz respeito aos
estabelecimentos que tm neste grupo social o seu pblico-alvo. Estes continuam a
poder frequentar casinos e viver um tipo de sociabilidades semelhante ao experimentado
nos modernos clubes nocturnos lisboetas nos Estoris, no muito longe de Lisboa.

5. Maldita Cocana

Outros dos smbolos de transgresso associados aos clubes nocturnos o consumo


de drogas, como o pio, o ter, a morfina e, principalmente, a cocana90.
A par do lcool e do tabaco, substncias mais toleradas (O lcool, em
comparao com a cocana, como um falsificador, em relao a um parricida.91),
estas substncias alimentam a euforia que se associa ao ambiente dos clubes:
H quinze anos o mximo desequilbrio bomio de Portugal era o uso e
abuso de licores. []

90
Sobre o consumo e difuso de drogas no mundo moderno, ver David T. Courtwright, Las drogas y la
formacin del mundo moderno: Breve historia de las sustancias aditivas, Barcelona, Paids, 2002, onde o
autor fala mesmo de uma revoluo psicoactiva.
91
Malefcios da fada branca, ABC, 26/05/1927, p. 3.

113
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Mas eis que surgem, com a guerra e com o falso e verdadeiro


cosmopolitismo que ento importamos um carregamento completo de drogas. Foi a
hora da loucura e esses venenos, j velhos nas outras capites, infiltraram-se nos
espritos alvoroados dos jovens que viam neles uma gazua imprevista para sua
prpria felicidade.
[] A partir d'ento a morfina passou a ser urna semente chic de azuis e de
violetas que se espalhavam pelo sangue, que subiam aos olhos, que perturbavam
docemente as imaginaes.
Mas a entrada triunfal pertenceu cocana esse p prateado que enche o
corpo humano de oxignio e que o ergue no espao para depois o deixar cair de
grande altura numa queda horrvel duma queda que dura anos.92

A nsia de gozar a vida do ps-guerra, a divulgao das novas msicas e danas, o


aparecimento dos clubes nocturnos so elementos apontados como favorecendo a
difuso e sucesso dos novos parasos artificiais:
A guerra, com todos os seus cortejos de excitamentos e excepes, com os
seus fluxos e refluxos de tragdia, nsia de pandegar, gozos, esbanjamentos; os
seus clubes, os seus dancings, os seus cabars, os seus jazz, mixordando a orgia
brbara dos americanos com os refinamentos nevrticos dos europeus havia
forosamente de criar em Portugal um ambiente favorvel volta de todos os
prazeres novos... Mas como a coca era o mais fcil, o mais acessvel e dissimulvel
foi a coca que se propagandeou entre frequentadores de bailes e gentes de
sociedade, papillons, coristas, artistas, novos-ricos e at damas de bom tom...93

A cocana ento considerada como a mais popular das drogas no circuito dos
clubes nocturnos. O consumo de pio, considerado de todos os chaveiros dos tais
parasos artificiais, o mais antigo, oriundo do Oriente mas generalizado por todo o
mundo ocidental e consumido em todas as capitais, teria tambm lugar em Lisboa, de
forma secreta e clandestina: E depois do vcio se ter espalhado por quase todos os
grandes centros da Amrica e da Europa comeou a infiltrar-se pelos pequenos
94
centros. A morfina surge tambm como um vcio privado, uma vez que no
predispe os seus consumidores para o convvio ou a diverso.
Os clubes nocturnos so frequentemente apontados pelas vozes da poca como o
palco das primeiras experincias, territrio de viciados e contrabandistas, e at mesmo a
porta de entrada da cocana em Portugal.
Reinaldo Ferreira, o famoso Reprter X, afirma em diversos meios que a entrada
da cocana em Lisboa, e em Portugal, foi feita num dos clubes nocturnos modernos, o
Palace, atravs de uma francesa extravagante, antiga artista de circo, a primeira

92
Reprter X, Existem fumeries de pio em Lisboa?, ABC, 5/08/1926, p. 3.
93
Memrias de um Ex-Morfinmano, p. 80.
94
Reprter X, Existem fumeries de pio em Lisboa?, ABC, 5/08/1926, p. 3.

114
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

retalhista da coca que houve entre ns, chamada Charlotte e mais tarde conhecida
como a Dista95.
A descrio que faz desta mulher e da sua actividade assume contornos
romanescos: esta mulher esqueltica, de uma brancura que assanhava os nervos, j
de alguma idade, cabelo curto e maquilhagem futurista, vestida de negro, envolvida
num halo de enigma, passeava-se pelo clube e distribuindo s ingnuas cortess que
se estreavam e que estreavam um mundanismo em Lisboa, umas pastilhas que as
inocentes chupavam como se fosse hortel-pimenta, que eram na realidade pastilhas de
cocana, at as ter viciado, para depois lhes vender, em grande segredo, cocana pura.
As suas pastilhas embruxavam tambm os moos ou no moos que se afinavam
no luarismo elctrico do clube, estendendo mesmo o seu negcio ao territrio dos
sales de ch durante o dia. O seu negcio dura anos, sempre a crescer, com uma
clientela de ambos os sexos e de todas as classes, sempre mais numerosa, at a
traficante desaparecer durante meses para idlio srdido nos arredores da capital
com um francs de vinte e cinco anos, antigo barbeiro, atrado pela fortuna que esta
conseguira amealhar, que seguidamente a engana, desfalca e abandona. Regressa
segregando dios ante a ventura das outras; espumando de gozo ao v-las agonizar,
lentamente, envenenadas pelo p, j sem a linha, a distino postia e a lenda de
mistrio, e recebendo por isso a alcunha de Dista, abreviatura de fadista tanto se
acanalhara no abandalhamento em que descia, para morrer sem nunca ter
experimentado os efeitos da cocana...96.
Ser talvez mais prudente interpretar este relato enquanto um mito da introduo
da cocana nos clubes lisboetas atravs de estrangeiros e afectando progressivamente
uma populao mais numerosa e variada, geralmente associada aos roteiros da vida
mundana da capital portuguesa.
O certo que a cocana se celebriza durante os anos vinte, a julgar pela
repercusso que tem na imprensa. Multiplicam-se os artigos sobre a Fada Branca, a
coca, a cc, a neve, ou simplesmente a droga, constatando-se a sua crescente
popularidade: do domnio frio da qumica e da teraputica a palavra saltou para a

95
Ver artigo citado da revista ABC e nas suas Memrias de um Ex-Morfinmano (pp. 80-87), onde em
nota de rodap o autor refere que revelou esta informao pela primeira vez no Vero de 1926, no dia do
enterro da Dista, no jornal A Informao e mais tarde reproduziu-a com outras crnicas no seu livro
Cemitrio da Glria e da Saudade, acrescentando que seria uma lacuna no repetir a histria na
mencionada obra.
96
Memrias de um Ex-Morfinmano, p. 83-87.

115
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

linguagem do grande pblico, tornou-se em inesgotvel tema literrio, alugou casa nas
rubricas jornalsticas, firmou-se no teatro e no cinema97.
A partir de meados da dcada generalizam-se as referncias a esta droga,
divulgando-se os seus efeitos. fada branca faz-se corresponder o pesadelo
negro98:
de todos conhecido que aps um perodo de relativo bem estar, surgem a
bestializao e o abastardamento mais completo, alucinaes bizarras, aberraes
sexuais e morais que levam os intoxicados pratica dos mais espantosos crimes. 99

Considera-se que a cocana provoca alucinaes fantsticas e bizarras mas que, ao


contrrio do lcool, no so artisticamente criativas:
A alucinao estranha nos contaminados.
Desde que se dedicam ao vcio consideram-se como seres parte e as suas
confisses so fantsticas. Imaginam-se em parasos artificiais que no sabem
descrever, passada a intoxicao. As bebedeiras de Edgar Poe geraram magnficos
livros, as encocanaes dos mais inteligentes artistas no lhes do tempo para as
escrever.
O que vive em seus espritos durante uns momentos a falsidade mais
formidvel. Havia um cocamano que, ao abrir uma torneira, julgava escutar o mais
belo dos concertos. Por vezes imaginava que floria a primavera, quando estava
deitado num mau garbato j perdera a fortuna e num quarto horrvel, em pleno
inverno.
No tm mais ideias negras exclamam eles, ao comeo a vida surge-lhes
bem cor-de-rosa. Mas depois...
[] Um autocrata de renome, ao comeo via flores raras, magnficos jardins
e ao cabo das suas absores em maiores quantidades, eram cadveres que
apareciam aos seus olhos aterrados. 100

Cr-se ser necessrio fazer uma propaganda contrria ao uso da cocana,


mostrando os seus terrveis efeitos101, uma vez que o processo de adio rpido e
altamente destrutivo:
Comea-se por uma pequenina pitada que faz gozar, e no dia seguinte
ingerem-se duas; depois trs; por fim colheres de sopa e acaba-se no
manicmio.102

O aspecto dos cocainmanos descrito com o objectivo de preservar outras


pessoas do seu contacto:
Geralmente so magras, plidas, cor de tera, enrugados os rostos,
envelhecidas e enlividecidas. Uma crispao torce-lhes constantemente os lbios;
as narinas dilatam-se-lhes, como se fossem constantemente aspirar; os olhos
piscam sem interrupo e as suas pupilas dilatam-se de maneira sem igual, sendo

97
Z., Cocana, ABC, 4/11/1926, p. 2.
98
Vises da cocana, ABC, 9/06/1927, p. 16.
99
Z., Cocana, ABC, 4/11/1926, p. 2.
100
Malefcios da fada branca, ABC, 26/05/1927, p. 3.
101
Idem.
102
Idem.

116
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

faclimo reconhecer por elas a intoxicada. A voz rouca, rpidos os pensamentos e


como sentem a lngua seca movem-na, amide.
Quase todas as pessoas comeam a tomar a cocana por brincadeira e acabam
presas do vcio, mas sem remisso.103

O vcio da cocana atinge todos os grupos sociais e inclui os artistas dramticos,


actores, homens e mulheres, desportistas104. Mas paralelamente feita uma clara
associao deste vcio a um pblico feminino, entre o qual se destacam as actrizes de
revista e as papillons de clubes:
Quem mais usa a cocana nos centros civilizados so as pessoas de
categoria, as que no encontram no trabalho a distraco necessria.
Usam-na os jogadores, as mulheres de clubs, alguns artistas para
encontrarem ante o pblico o ardor que a cocana transmite.105

O vcio da cocana por muitos ligado a consumidores jovens, entregues a uma


vida de cio, de prazer e mundanidade, naturalmente associada ao circuito dos clubes
nocturnos:
Eu sabia que muitas das mulheres que vegetam na chamada vida de club
se entregavam imbecilmente, numa idiotice alvar, ao nefasto vcio da cocana.
Apontaram-me algumas, nas mesas do Monumental, do Mayer e do Bristol
e, de certa vez, vi uma dessas muitas mulheres refractrias vida trabalhosa levar
s narinas o venenoso p [] que posto ao servio de um temperamento amoral,
vai pouco a pouco, minando a morte mais atroz, dando em troca um prazer que
ningum explica mas que, em sntese, se pode igualar ao do tabaco.
[] mostraram-me tambm alguns homens que tinham esse vcio, sempre
rapazes novos, de vinte e vinte e cinco anos106

Alm de ociosos, os consumidores de cocana so tambm acusados de falta de


moral, depravao,
A cocana hoje consumida quase unicamente nos centros de prazer, nos
lupanares, nas casas de jogo, nos cabarets que so a mscara moderna do
prostbulo. Os seus consumidores so, quase sempre, tarados, desclassificados e
criminosos.107

Paralelamente a esta imagem de degradao e perverso, surge uma outra imagem


da cocana, envolta em algum luxo e refinamento, traduzido, por exemplo, nas habituais
referncias a pequeninas caixas de prata onde os seus consumidores transportam a
cocana108.
O consumo de cocana assume contornos de moda a seguir:

103
Idem.
104
A cocana e os seus actores, ABC, 2/06/1927, p. 11.
105
Malefcios da fada branca, ABC, 26/05/1927, p. 3.
106
O Detective 523, O vendedor de venenos, O Domingo Ilustrado, 24/01/1926, p. 6.
107
Z., O pio perigo europeu: em Paris, em Londres, em Berlim, em Madrid em Lisboa no so raros
os fumadores de pio, ABC, 1/09/1927, p. 11.
108
Ver, por exemplo, As Criminosas do Chiado.

117
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Constatei que, numa grande maioria, quase absoluta, as mulheres deitavam-


se a esse vcio para que se diga que elas o tm! Dos homens aponto grande
nmero que usa o veneno pela mesma razo, outra falange toma cocana sem saber
o que faz, nica e simplesmente para aparentarem um temperamento estranho.109

O trfico generaliza-se: Hoje existem milhares de indivduos, herdeiros da velha


francesa do Palace Club. E o consumo intensifica-se e diversifica-se: Da cocana
passou-se ao cruzz, e do cruzz ao pio. O territrio privilegiado tanto para o consumo
como o trfico continua a ser o clube nocturno:
A Portugal j chegou a droga, usada na maioria dos casos nos clubs de jogo,
lupanares mal disfarados com jantares a preos mdicos. Entre ns, hesitante
ainda, o trfico da cocana est nas mos de meia dzia de rufies, porteiros de
clubs ou escrocs cadastrados, e bom ser que a policia abra os olhos a tempo, antes
que o negcio atraia capitais e se forme, como l fora, uma poderosa organizao
capaz de derrotar todas as vigilncias.110

Na senda de outros pases, em Portugal procura-se igualmente legislar esta


matria. Em dois anos so aprovados dois decretos que regulamentam o controlo da
importao dos estupefacientes: o Decreto-lei n. 1687 de 6 de Agosto de 1923 e o
Decreto-lei n. 10375 de 9 de Dezembro de 1924.
J em 1926, o decreto n. 12469, de 12 de Outubro, considera que para a eficcia
da represso destes crimes se exige um julgamento rpido, procurando combater os
prprios consumidores, sem lhes dar ocasio de recorrer a presses para dificultar ou
travar os processos judiciais. Um ano depois regulamenta-se as normas a que devem
obedecer a venda destes produtos nas farmcias para fins teraputicos no decreto n.
14684, de 8 de Dezembro, mas os canais secretos e ilcitos de comercializao
continuam.
Na imprensa continua-se a denunciar o contrabando e a criticar-se a fraca aco da
polcia contra o novo flagelo:
A polcia, de quando em quando, descobre um fornecedor do terrvel
estupefaciente, prende-o e esquece. Os dramas da cocana, que j podem constituir
volumes, mal se debatem nos tribunais.111

A vigilncia da polcia recai naturalmente sobre os clubes. Segundo Jlia Leito


de Barros, em Outubro de 1926 as autoridades elaboraram mesmo uma lista de nomes
de indivduos considerados viciados, que afixaram porta dos clubes nocturnos

109
O Detective 523, O vendedor de venenos, O Domingo Ilustrado, 24/01/1926, p. 6.
110
Z., Cocana, ABC, 4/11/1926, p. 2.
111
Malefcios da fada branca, ABC, 26/05/1927, p. 3.

118
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

lisboetas, proibindo ali a sua entrada. Esta medida, no entanto, no alcana grande
sucesso, uma vez que os clubes no impedem a entrada a quem consta na dita lista112.
Na literatura tambm frequente a associao da cocana aos clubes nocturnos. Na
novela de aventuras As Criminosas do Chiado, de Joo Ameal e Lus de Oliveira, as
lindas mulheres loiras que so, afinal, mercenrias prfidas de crime, que vive com
um p nas esquinas desertas e outro p na algazarra babilnica dos clubs, so aliciadas
para o crime atravs do insinuante e apavorante sortilgio da cocana, devastadora de
mocidades113. Os autores sublinham no prefcio a veracidade da histria: Isto no
portanto um romance imaginado um romance vivido.114
*
* *
Os factores de transgresso so, de facto, elementos inerentes prpria definio
destes clubes, relacionados sobretudo com o esprito de diverso a cultivado: a bomia,
a nova imagem da mulher, as msicas e danas modernas, o jogo e o consumo de
substncia proibidas. Uma transgresso que surge associada modernidade e onde se
constata o desejo de quebrar com valores e comportamentos socialmente implantados.
Um esprito e actividades que transgridem, legalmente ou moralmente com a ordem que
se procura ver cumprida e que condiciona fortemente as imagens que se constroem
sobre os clubes nocturnos modernos em Lisboa, representados ora como locais de
desenvolvimento de actividades e sociabilidades conotadas com a modernidade, ora
com puros espaos de depravao fsica e moral.

112
Jlia Leito de Barros, op. cit., p. 78.
113
As Criminosas do Chiado, p. 7.
114
Idem, p. 8.

119
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

IV. REPRESENTAES DOS CLUBES

1. Clubes nocturnos: entre a modernidade e a degradao

Ao analisar as imagens que na poca so construdas sobre os clubes nocturnos


modernos, podemos aferir em que medida estes so dados como estando associados s
mudanas culturais, rupturas sociais e subverso dos costumes enraizados.
Os clubes aparecem globalmente retratado de trs diferentes formas: como um
sinnimo da moderna civilizao urbana; como um antro de depravao fsica e moral,
lentamente corrompendo todas as camadas sociais, como um local de marginalidade;
um fenmeno tipicamente europeu e moderno que no consegue ter uma verdadeira
expresso na sociedade lisboeta.
Na anlise das representaes sociais destes espaos na imprensa da poca, a
ateno que lhes concedida espelha o seu impacto na realidade lisboeta. Constatamos,
no entanto, a existncia de imagens multiformes dos clubes nocturnos modernos, nas
quais se destaca ora apenas os aspectos considerados como positivos, ora unicamente os
seus aspectos tidos como negativos.
Numa imagem positiva, o clube ou o cabaret referido como um produto da
poca, smbolo da mudana cultural em curso, na qual se enaltece a possibilidade de
usufruir de tempos livres, o cio e a diverso, numa sociedade em que os avanos
prometidos pela cincia e pela tecnologia relativizam o valor e a necessidade do
trabalho e libertam a burguesia dos parmetros de disciplina em que estava encerrado o
seu quotidiano1. Estes locais so retratados como espaos animados, modernos e
cosmopolitas, onde se podem danar as ltimas modas ao som das mais actuais
msicas2. O clube moderno o criador do jazz-band3, o inventor do charleston4, o palco
das mais excntricas invenes e novidades5. Reala-se ainda o clube nocturno como o
local de expresso adequado nova mulher moderna, nos seus aspectos mais

1
Ver, por exemplo, Cabarets, ABC, 8/09/1927, p. 20; ou A.F.G., Sculo XX, Contempornea, srie
3, n. 3, Julho-Outubro de 1926, pp. 137-138.
2
Ver O triunfo das danas modernas, ABC, 7/10/1926, pp. 18-19.
3
Ver Como nasceu o Jazz-band, ABC, 14/10/1926, pp. 16-17.
4
Ver O Charleston: a dana em voga, ABC, 6/05/1926, p. 11.
5
Ver Os Bailarinos de Cera, ABC, 9/09/1926, p. 10.

120
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

emancipadores e libertadores6, e modernidade de costumes7. Os clubes modernos so


ainda vistos como o ponto de encontro entre artistas, intelectuais, homens de negcios e
todos aqueles que se considerem civilizados8, principalmente por gente jovem, bonita
e moderna9. Em Portugal, o Bristol Club destacado enquanto manifestao de arte
moderna10.
No que respeita em particular aos clubes lisboetas, documentam-se jantares,
festejos, homenagens e encontros11, apresentando-os enquanto espaos privilegiados de
uma sociabilizao de elites12. Proclama-se a chegada a Lisboa da verdadeira
civilizao, sendo os clubes nocturnos mais uma prova do cosmopolitismo da capital
portuguesa13. Descrevem-se as figuras caractersticas que os frequentam14, elogia-se os
seus restaurantes15, publicam-se imagens dos seus luxuosos interiores16 ou destacam-se
os trabalhos de renovao que estes empreendem17. Os prprios clubes investem em
publicidade paga de forma a promover esta imagem na imprensa18.
Por seu lado, a imagem negativa acentua os actos ilegais ou apenas socialmente
mal vistos, condenando a dependncia (do lcool e da cocana19), a prostituio20, o
jogo21 e a marginalidade e criminalidade a estas actividades associadas. Sobretudo a
cocana surge como exclusivamente associada vida dos clubes, por eles passando tanto
o seu trfico como o seu consumo22. Os clubes surgem frequentemente representados
como fachadas de casas de jogo elegantes23, que viciam os seus prprios jogos24 e

6
Ver, por exemplo, Mulheres e cigarrilhas, ABC, 17/01/1924, pp. 18-19; Eduardo Frias, A fortuna
pelo jazz-band, ABC, 11/02/1926, p. 11.
7
Miriam, Atitudes modernas, ABC, 26/08/1926, p. 10.
8
Ver A.F.G., Sculo XX, Contempornea, srie 3, n. 3, Jul-Out de 1926, pp. 137-138.
9
Lus de Crdova, Conde Redondo, ABC, 29/06/1922, pp. 18-19.
10
O Bristol Club: manifestao de arte moderna, Contempornea, srie 3, n. 1, Maio de 1926, p. 52.
11
Ver revista ABC, particularmente ao longo dos anos de 1921 e 1922.
12
Ver, por exemplo, Os grandes clubs em Lisboa como nas Amricas, ABC, 23/12/1920, pp. 18-22.
13
Efeitos da Guerra, ABC, 7 de Julho de 1921, pp. 20-21.
14
Figuras de clubs e cabarets, ABC, 7/01/1926, pp. 12-13.
15
Myri, Cenrios, ABC, 25/08/1927, p. 16.
16
Ver, por exemplo, imagens do Magestic em Os grandes clubs em Lisboa como nas Amricas, ABC,
23/12/1920, pp. 18-22; do Regaleira em Efeitos da Guerra, ABC, 7/07/1921, pp. 20-21; ou do Bristol
Club em O Bristol Club, Ilustrao Portuguesa, 25/03/1918.
17
Ver Magestic Club de Lisboa, A Arquitectura Portuguesa, ano XII, n. 10, Outubro de 1919, e n. 11,
Novembro de 1919.
18
Ver, por exemplo, publicidade ao Maxims e ao Monumental, Contempornea, 4, Outubro de 1922 e
n. 7-8-9, Jan-Mar de 1923.
19
Z., Cocana, ABC, 4/11/1926, p. 2.
20
A verdadeira alma do Cabaret, ABC, 15/03/1928, p. 11.
21
Reprter X, Histrias e Personagens das Salas de Jogo, ABC, 8/07/1926, p. 6-7.
22
Reprter X, Existem fumeries de pio em Lisboa?, ABC, 5/08/1926, n. 316, p. 3.
23
A., Uma visita ao Batota-Club, O Riso d Vitria, 30/11/1919, p. 3.
24
Crnica, O Riso dA Vitria, 30/01/1920, p. 4.

121
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

empregam diversos esquemas de forma a iludir a perseguio policial25. Neste aspecto,


o clube nocturno tambm explorado por uma imprensa sensacionalista, que d conta
dos actos criminosos que ali tm lugar, relatando assaltos, rusgas policiais, mortes
suspeitas e homicdios26. Mas tambm se sublinha a futilidade, a falsidade e faz-de-
conta que os clubes significaro27. Os clubes so considerados como a causa da perdio
de muitas mulheres e da destruio de muitos lares28. Critica-se o novo mundanismo
que o clube representa, apelando moral e valores tradicionais, associados a uma
simplicidade de carcter e a um culto da famlia enquanto ncleo base da organizao
da sociedade29.
Entre estes dois plos, vrias so as vozes que declaram os clubes nocturnos como
locais desejveis e necessrios numa metrpole moderna, mas, no entanto, no
reconhecem a existncia de tais espaos de lazer em Lisboa. Estes denunciam que nos
clubes Lisboetas no se assiste a verdadeiras manifestaes de alegria30 e expem as
suas jazz-bands como tristes e melanclicas31. Por outro lado, esta acusao por vezes
resulta de forma ambgua: apesar de ser claramente uma crtica, poderia constituir-se
enquanto argumento de defesa destes espaos aos olhos dos mais conservadores, uma
vez que se afirma uma inocncia em lugar da orgia louca com que outros associam estes
espaos32.
Na imprensa, de realar a publicao nos semanrios de inmeras novelas que
ocupam sensivelmente uma pgina e frequentemente encontram no ambiente dos clubes
nocturnos o cenrio ideal para curtas histrias que relatam, sejam sentimentais33,
policiais34, de aventuras35, de espionagem36, cmicas37 ou at fantasmagricas38. Os

25
O Jogo, ABC a Rir, 13/08/1921, p. 2.
26
A ttulo de exemplo ver as capas d O Domingo Ilustrado, de 1/03/1925, 26/04/1925, 28/02/1926 ou
24/10/1926.
27
Ver No Club, ABC, 26/08/1926, p. 11.
28
Ver Sylvia, Dos inconvenientes de ser novo, ABC, 26/01/1922, p. 7 ou Fernando de Pamplona, A
Mentira do Ideal, ABC, 12/08/1926, p. 3.
29
Flix Correia, Crnicas de Vero. As noites de Lisboa depois da meia-noite nos clubs bairristas e
nos clubs cosmopolitas, Dirio de Lisboa, 13/07/1927, p. 14.
30
Ver Cabarets, ABC, 8/09/1927, p. 20.
31
Ver Na poca do Jazz-band, ABC, 8/04/1926, p. 18.
32
Eduino de Mora, El Infierno Inocente, Contempornea, srie 3, n. 1, Maio de 1926, pp. 25-29.
33
Ver, por exemplo, H.R., O homem que se matou por ganhar ao jogo, O Domingo Ilustrado,
3/06/1925, p. 7; ou Lus Teixeira, Aquela cruz de oiro, O Domingo Ilustrado, 29/05/1927, p. 7.
34
Norberto Lopes, A polcia suspeita dum conde italiano, O Domingo Ilustrado, 12/06/1927, p. 7 ou
Jorge Simes, O crime da Avenida Valbom, O Domingo Ilustrado, 21/08/1927, p. 6 e 9.
35
O Detective 523, O vendedor de venenos, O Domingo Ilustrado, 24/01/1926, p. 6;
36
Eduardo Frias, A Espionagem, ABC, 1/06/1926, p. 12.
37
Augusto Cunha, A perdio de Inocncio, O Domingo Ilustrado, 19/12/1926, p. 7; Idem, Esta vida
uma dana, O Domingo Ilustrado, 21/08/1927, p. 7.
38
Joo Amaral Jnior, O Nmero Fantasma, ABC, 18/02/1926, p. 3.

122
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

clubes afirmam-se assim como locais propcios a servirem de palco a relatos


ficcionados, como alis o atestam as diversas obras literrias publicadas ao longo da
dcada de 1920 que recorrem aos clubes nocturnos modernos de Lisboa como cenrio
para ambientar os seus enredos.
O clube nocturno surge como o tema ideal a abordar no romance dito moderno.
Na revista Contempornea chegava-se mesmo a reclamar o aparecimento do
romancista da vida nocturna de Lisboa:
Quando se resolvero os nossos escritores a estudar essa vida to
caracterstica dos nossos clubs? verdade que Lisboa possui, nos clubs, uma
espcie de casas de diverso nitidamente originais. Todos os estrangeiros que vm
a Lisboa fazem esse reparo e fazem-no com elogio para ns.39

Na novela de Mrio Domingues, O Preto do Charleston, esta ideia surge


novamente explcita:
O Roma Club [] fornecia tema para um romance formidvel! Dava uma
obra literria cheia de brilho, de cor, de movimento, de graa
o grande livro moderno a escrever! []
As mulheres, a intriga amorosa, o jazz-band, o preto do charleston, os
bomios so elementos esplndidos para uma novela da nossa poca, cheia de
actualidade afirmou o escritor.40

So estes elementos de actualidade, que marcam a modernidade dos tempos e que


identificam os clubes nocturnos, que privilegiadamente so explorados nas obras que
focam estes espaos ou que a eles recorrem para passar uma imagem de cosmopolitismo
e mundanismo lisboeta, bem como a novidade que estes materializam. Mas nestas obras
foca-se tambm o lado considerado negativo dos clubes, numa imagem algo negra
destes locais, com referncias prostituio, dependncia de drogas, ao jogo ou
decadncia das personagens ligadas a estes espaos. O clube pode surgir ainda como um
espao de renascimento para uma realidade vedada por uma educao fundamentada
nos valores tradicionais, funcionando como uma pedra de toque na aprendizagem e
iniciao das personagens41.
Outras obras fazem do clube o smbolo ou a causa da decadncia e queda, tanto
moral como fsica, dos seus protagonistas, da qual estes s se conseguem resgatar pela

39
O Bristol Club: manifestao de arte moderna, Contempornea, srie 3, n. 1, Maio de 1926, p. 52.
40
Mrio Domingues, O Preto do Charleston.
41
Ver Almada Negreiros, Nome de Guerra. Este romance, considerado como uma das mais singelas
expresses do modernismo literrio portugus e exemplo raro da sua manifestao no campo da narrativa
ficcional, foi escrito em 1925 mas apenas publicado em 1938. tambm, at ao momento, entre as obras
de fico aqui citadas, a nica que teve direito a reedio recente, sendo a ltima da Imprensa Nacional
Casa da Moeda, 1994 [2 edio].

123
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

fuga para uma cidade verdadeiramente cosmopolita, como Paris42, pelo isolamento num
idlico espao rural43, ou mesmo pela morte44.
A vida de clubes, uma vida feita de prazeres e excessos nocturnos, assim
apresentada como corrompendo o corpo e o esprito, viciando e apagando a alma. Os
clubes representam no s todos os perigos de uma vida bomia e ociosa, dada a
excessos, mas tambm o lado mais negro da vida urbana e cosmopolita. interessante
reparar que, a par desta imagem do clube enquanto lugar de perdio, estes tanto podem
ser descritos como locais verdadeiramente sofisticados e alegres, como podem ser
conotados com um ambiente fingidamente moderno, triste e aptico, feito de falsas
aparncias e, por isso mesmo, apenas fonte de tentao e vcio, mas nunca como local
de uma sociabilidade verdadeiramente cosmopolita.
Os clubes aparecem tambm na literatura como representantes de uma vida
mundana lisboeta, a par de outros espaos como os cafs, as casas de fado ou os bailes
privados45. Tambm nestes casos se reala a imagem de uma cidade falsamente
cosmopolita, mas definitivamente mudada.
O excessivo consumo do lcool e de drogas, em particular a cocana, aparece
igualmente associado imagem dos clubes na literatura46. Tal como os jogos de azar
que surgem invariavelmente ligados vida dos clubes em Lisboa47. Estas imagens
construdas sobre os clubes enquanto locais de transgresso repetem-se tambm em
alguns registos de memrias da poca48.
Tal como nas curtas novelas publicadas na imprensa peridica, tambm na
literatura se procura uma maior identificao do leitor com a realidade descrita atravs
da citao de clubes realmente existente e sediados em Lisboa. Assim, e dada a

42
Ver Guedes de Amorim, A Bailarina Negra, Lisboa, Empresa Nacional de Publicidade, 1931.
43
Joo Ameal, Os Noctvagos cenas da vida de Lisboa.
44
Reprter X, A Virgem do Bristol Club.
45
Ver Augusto Navarro, Uma Rapariga Moderna; Urbano Rodrigues, O dolo de Carne, Lisboa, Livraria
Editora Guimares & C., 1929; Augusto Navarro, A Bailarina Loira, Porto, Livraria Civilizao Editora,
1925.
46
Ver, por exemplo, Joo Ameal e Lus de Oliveira Guimares, As Criminosas do Chiado.
47
Ver Nome de Guerra ou O Preto do Charleston.
48
Como j foi anteriormente referido, Reinaldo Ferreira associa a introduo da cocana em Lisboa ao
aparecimento de um dos primeiros clubes (ver Memrias de um Ex-Morfinmano). Raul Brando
(Memrias, op. cit.) classifica os clubes como casas de jogo e considera-os sinal de uma poca na qual s
importa enriquecer e gozar, esprito levado ao extremo nas cidades, espaos destruidores e
enganadores, por contraponto a um campo que surge como regenerador e salvador. Tambm para um
agente da autoridade como o chefe Pereira dos Santos (Memrias de um agente da polcia, op. cit.), o
jogo o elemento que os caracteriza, sendo os clubes o territrio da ilegalidade.

124
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

popularidade e conhecimento geral destes estabelecimentos, so frequentes as


referncias a clubes como o Bristol49, o Maxims, o Monumental, o Regaleira ou o Ritz.
O clube nocturno utilizado como recurso para representar o todo urbano e como
elemento caracterizador do espao urbano, tanto nos seus aspectos positivos como
negativos50. A sua representao na literatura surge marcada por uma dicotomia que se
poder traduzir no confronto entre o urbano e o rural, o moderno e o tradicional, o
libertino e o conservador, o excessivo e o austero, o inesperado e o previsvel.
No cinema portugus desta dcada, embora raramente retratados51, os clubes
surgem para reforar a imagem da cidade enquanto espao de degradao moral
marcado por pelo vcio e pelo crime. Dois filmes portugueses da poca recorreram aos
modernos clubes nocturnos lisboetas como cenrio, e certamente no ser coincidncia
que ambos sejam do mesmo realizador, o italiano Rino Lupo52.
O Diabo em Lisboa, comdia-farsa de 1928 do qual infelizmente no se conhece o
paradeiro de nenhum material flmico, inclui uma sequncia rodada no interior do
Maxims, onde o Diabo envia, durante as horas de maior poder (entre a meia-noite e as
trs da manh) duas almas do inferno, Messalina e Clepatra, para tentar dois rapazes.
O clube neste filme colocado no mesmo plano das casas de fado das tabernas da
Mouraria, sendo ambos locais de bomia e transgresso, logo propcios influncia do
Diabo.
J no filme Ftima Milagrosa, que foi rodado a seguir mas estreou no mesmo ano,
uma sequncia de planos do ambiente festivo vivido no Monumental Club montada
em paralelo com a procisso das velas em Ftima, numa inteno moralizadora que
potencializada pelas legendas intercalares que descrevem o espao de diverso
nocturna: Champagne, Histerismo, Fumo, Alma do Jazz Band, Bomia,
Inconscincia, Vcio, Perverso.
Tambm no teatro de revista vrios espectculos apresentam sugestivos ttulos:
Fox-trot, Jazz-Band ou mesmo Viva o Jazz! so ttulos de revistas estreadas
entre 1925 e 193153, que poderiam, provavelmente, oferecer outras representaes dos
clubes. Destaque-se A Pequena do Bristol, uma comdia-farsa alem adaptada no Apolo

49
O Bristol tem inclusive direito a intitular uma destas obras: A Virgem do Bristol Club.
50
Ver Nome de Guerra e Os Noctvagos.
51
Sobre a representao de Lisboa no cinema portugus da dcada de 1920, ver Tiago Baptista, Na
minha cidade no acontece nada: Lisboa no cinema (anos 20 cinema novo), Ler Histria, n. 48, 2005.
52
Sobre este realizador ver Tiago Baptista, As cidades e os filmes: uma biografia de Rino Lupo, Lisboa,
Cinemateca Portuguesa Museu do Cinema, 2008.
53
Ver Jos-Augusto Frana, Os Anos Vinte em Portugal, op. cit., p. 107.

125
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

em 192954, que retrataria certamente este clube. No foi no entanto possvel aprofundar
este aspecto no mbito da actual investigao, deixando em aberto um caminho para
uma investigao futura. Tambm nos domnios da pintura e, principalmente, da
ilustrao encontramos vrias representaes dos clubes nocturnos lisboetas
A abordagem individualizada a alguns dos clubes nocturnos de ento, aqueles que
foram considerados os mais representativos pelo destaque que alcanam na poca e para
os quais foi encontrada mais informao, permite uma anlise mais aprofundada.

2. Monumental Club

O Monumental Club, que sucede ao Magestic na ocupao do Palcio Alverca,


depois de radicais transformaes no edifcio, frequentemente representado como um
clube de luxo.
Em Dezembro de 1920 a revista ABC publica um artigo intitulado Os grandes
clubs em Lisboa como na Amrica55, que constitui um manifesto sobre a forma como a
nova gerncia do Monumental, encabeada por Carlos Npoles de Carvalho, figura que
o mundo das finanas conhece muito bem pela sua inteligncia, pela sua vivacidade e
qualidades de trabalho, planeia implantar o novo clube.
O edifcio do antigo Magestic, descrito como um palcio de singulares romances
por detrs de cujas fachadas vulgares se albergam maravilhas surge como o local ideal
para instalar o que l fora se chama propriamente um club, ou seja, um ponto de
reunio para uma sociedade distinta, com todas as comodidades necessrias para o
convvio depois dum grande dia cheio de intenso trabalho. O jogo, proclama-se, ser
totalmente banido. Os frequentadores sero muitos, mas escolhidos entre tudo quanto
h de melhor na sociedade lisboeta, s sendo permitida a entrada aos scios, famlias
e pessoas apresentadas, pelo que as senhoras podero assistir s festas que se
organizem sem prejuzo do seu bom-nome. No servio de restaurante haver fartura
sem exagero de preos e sero usados esplndidos servios, magnficas louas e
roupas de mesa, assegurando-se um servio rpido e de excelente qualidade. No clube
sero promovidas reunies teis que tanto podem interessar arte como a indstria, a
literatura como a cincia, havendo tambm lugar para os bailes de sociedade. Pretende-

54
Idem.
55
23/12/1920, pp. 18-22.

126
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

se que o clube seja frequentado por uma elite, composta por industriais, comerciantes,
magistrados, advogados, militares e artistas, que podero ali no s conviver como
tratar de negcios, num ambiente que apresenta a mais valia de ter disposio diversas
distraces:
No club se tratam os negcios, se fazem largas operaes, tudo isto sem a
monotonia costumada antes, com a certeza que de sala para sala novas diverses se
encontram.
O comerciante tem ali o seu colega com quem detalha negcios bebendo o
seu caf, tem os jornais e as revistas que podem interessar a sua profisso, e o
mesmo suceder com magistrados, advogados, militares e artistas.
A Associao Comercial e a Associao Industrial tero ali nas salas amplas
e luxuosas as suas reunies, os seus banquetes, as suas festas de carcter
colectivo.56

O artigo ilustrado por diversas imagens que exibem as diferentes dependncias


que compem o espao do clube. O impressionante aspecto do interior do clube
frequentemente a imagem utilizada para o divulgar. Na revista Contempornea so
tambm publicadas imagens da sala do restaurante e do ptio rabe, anunciando o
Monumental Club como O mais sumptuoso e confortvel de Lisboa e O mais rico e
civilizado de Lisboa57.
So frequentes as referncias na literatura a este clube, palco de convvio entre
homens que tm por hbito ir l cear depois de um espectculo, ou simplesmente passar
umas horas depois de um dia de trabalho. interessante notar que os frequentadores
masculinos deste clube surgem muitas vezes conotados com homens reservados, calmos
e pacatos, com uma certa distino de sportsmen da noite58:
No Monumental aparece de quando em quando, sempre de smoking, um
homem de meia idade. Tem o tipo ingls.
Alto, glabro, olhos claros. Senta-se e fica duas, trs, cinco, seis horas, a
fumar, sozinho, defronte de uma garrafa e de um copo eternamente cheios. No se
relaciona com pessoa alguma [].59

Para a construo desta imagem contribuem as homenagens, confraternizaes


socioprofissionais, reunies e mesmo matins infantis que tm lugar neste clube nos
anos seguintes e que so documentadas na imprensa. Entre 1921 e 1928 a revista ABC

56
Os grandes clubs em Lisboa como na Amrica, ABC, 23/12/1920, p. 19.
57
Contempornea, n. 7, Janeiro de 1923, pp. 66-67.
58
Ver, por exemplo, as personagens de Toms Galvo e lvaro de Brito em As Criminosas do Chiado,
pp. 140-141, ou Jernimo Santa-Comba em Os Noctvagos, pp. 236-237.
59
Figuras de Clubs e Cabarets, ABC, 7/01/1926, p. 13.

127
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

publica 11 fotografias de encontros neste clube, maioritariamente inseridos na sua


seco de Actualidades grficas60.
O ptio rabe muitas vezes escolhido como cenrio para uma fotografia de
grupo. Outras vezes, o instantneo capta os convivas mesa, antes da refeio ou na
hora do brinde. Apenas duas das imagens documentam a presena feminina nestes
encontros e uma revela a presena de crianas do sexo masculino. Os encontros
decorrem tanto durante o perodo nocturno (2 jantares) como diurno (3 almoos e 1
matin infantil); desconhece-se se os banquetes (5) se realizam durante o dia ou noite.
Na literatura, contudo, o Monumental surge tambm representado como local de
actividades moralmente condenveis, como os jogos de azar e a prostituio, assumindo
um ambiente semelhante ao vivido noutros clubes modernos:
Era 1 hora da manh. [] O Monumental quela hora regorgitava. Uma
nuvem colorida de mulheres decotadas formigava, inquieta, pelas salas. Uma
orquestra, ao fundo, tocava o Jazz-band um jazz-band vivo, bulioso, sobre o
parquet encerado, numa folia adejante de borboletas.61

Uma novela sentimental completa publicada n O Domingo Ilustrado, a 3 de


Maio de 1925, intitulada Aquela Loira do Monumental62, transmite uma imagem
deste clube que o aproxima da realidade dos clubes geralmente denominados cabarets,
apresentando os elementos mais utilizados para definir estes espaos: uma clientela
proveniente de diversos grupos sociais, includo um sedutor pblico feminino, a
presena da jazz-band e das danas modernas, do champagne e do jogo.
Ele fora atrado a pela curiosidade, conhecer de perto esse salo enorme
onde o jazz-band chama horas e horas uma alegria que no existe. Toda a gente
lhe falava do club, onde os colos das mulheres tm figuraes tentadoras sob a
luz das lmpadas elctricas, onde os tangos, na meia escurido das luzes
vermelhas, tm gritos de lascvia e de tristeza, onde todas as classes se acotovelam,
irmanadas na mesma nsia de divertimento, na mesma vontade de encher as horas
fastidiosas da vida.
Conhecera-a num canto mais sombrio da grande sala, enquanto os pares
enlaados volteavam rpidos, na infrene vibrao de um fox-trot barulhento.
[] quando retirou para casa, era manh.63

No Monumental, Lus conhece Helena, uma mulher que jura estar cansada da vida
dos clubes e desejar uma vida pacata e familiar. Apaixonado, convida-a para viverem

60
Evidentemente, a revista ABC no reproduz a totalidade dos almoos, jantares e banquetes que tm
lugar no Monumental. Trata-se aqui apenas de uma amostra do que estes podero ser. No so publicados
registos deste tipo referentes a encontros realizados no Monumental nos anos de 1923, 1925, 1926 e 1928.
O levantamento dos registos encontrados consta do Anexo 1.
61
As Criminosas do Chiado, p. 140.
62
Joo Faleiro, Aquela Loira do Monumental, O Domingo Ilustrado, 3/05/1925, p. 7.
63
Idem.

128
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

juntos, arrancando-a s horas amargas das noites pavorosas dos clubs. Durante
algum tempo vivem uma doce alegria de felicidade, mas cedo Lus enfrenta
problemas financeiros, devido aos gastos que faz com Helena. Ao partilh-los com
Helena, esta jura nunca o abandonar, dando-lhe fora para pedir ajuda a amigos.
Contudo, quando regressa a casa depois de solucionar o problema, constata que Helena
desaparecera, deixando-lhe um recado dizendo que no suportava a perspectiva de que
se soubesse que est reduzida a uma situao humilde, pois adquirira o vcio do luxo e
do bem-estar. Dias depois, no clube, Helena recebe a notcia do suicdio de Lus, ao
qual reage com indiferena.
Apesar do intuito claramente moralista da novela, enfatizando a falsidade e
futilidade dos habitus da noite, no de deixar de realar o facto de esta se ambientar
no Monumental, clube que refere logo no ttulo. O desejo de um respeitvel e selecto
clube de luxo manifestado na sua inaugurao no tinha vingado. Pelo contrrio, a
perfdia e a frivolidade das vidas de quem o frequentava, bem como o desfecho trgico
que algumas delas, eram apresentados para como elementos que representavam e
caracterizavam o clube como um todo.
Outra novela do mesmo ano, publicada na revista ABC, recorre igualmente ao
Monumental como cenrio. Numa pequena histria de identidades trocadas revela-se
que tambm este clube contrataria mulheres para animar os seus seres:
Naquela noite o Monumental usufrua duma animao pouco habitual.
Segredava-se boca pequena que um dos directores do club trouxera duma viagem
longnqua uma formosa mulher para alegrar os olhos dos frequentadores da casa.
[] Essa que era a verdadeira, a decantada dama que algum trouxera a
alegrar o nimo embotado dos habitues do club. A outra era uma das muitas que o
aborrecimento arrasta atrs de si. Esta era a mulher sem corao, a ambiciosa que
vende o corpo e esconde a alma para melhor vencer a bolsa dos outros.

O Monumental surge ainda no nico registo cinematogrfico dos clubes modernos


lisboetas que chegou at aos nossos dias: o filme Ftima Milagrosa (1927), de Rino
Lupo, escolhido certamente pela beleza do cenrio que proporcionava a este registo. A
imagem a construda sobre este clube retrata-o como um antro de perdio e pecado,
ligado ao consumo de champagne, presena do jazz-band, lcool, bomia e ao
ambiente de histerismo, inconscincia, vcio e perverso.

129
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

3. Maxims restaurant-dancing

O Maxims destaca-se nas representaes que dele so elaboradas pelo


permanente relacionamento com um mundanismo cosmopolita que frequentemente
surge fundamentado pelas luxuosas acomodaes que este clube oferece.
Exemplo disso o anncio, ilustrado com fotografias de Carlos Vasques,
publicado em Outubro de 1922 da revista Contempornea que, ao longo de quatro
pginas, declara este clube como o primeiro restaurant do pas / nico no seu gnero,
com magnficos sales / deslumbrantes galerias e escadaria monumental, o mais
bem situado restaurant e o que melhores confortos oferece, o club preferido por
nacionais e estrangeiros e o club mais elegante / soberba arquitectura. interessante
constatar o destaque, reforado pelas imagens publicadas, dado ao interior e
arquitectura do clube, qualificados como deslumbrantes, monumental ou
soberba.
No Notcias Ilustrado, a 28 de Dezembro de 1930, o Maxims Restaurant-
Dancing faz-se divulgar ainda como o mais luxuoso, elegante, selecto e alegre da
capital:
O pessoal mais atencioso e diligente, as instalaes mais luxuosas e o
dancing mais elegante e alegre, o restaurant possuindo a melhor cozinha e com
os preos mais acessveis, so condies que em Lisboa s se encontram reunidas
no Maxims onde toda a gente chic est reservando as suas mesas para o
Reveillon do Natal e festa do Fim do Ano.64

As festas que tinham lugar no Maxims contribuam decisivamente para a imagem


que dele construda. Para alm dos festjos da passagem de ano e do Carnaval, que se
descrevem como sendo deslumbrantes e organizados a primor65, aos quais acorrem
mulheres que procurando resguardar o seu bom-nome raramente so vistas no circuito
de diverso dos clubes, o Maxims organiza tambm festas de caridade e outros eventos
socialmente bem recebidos:
Com o concurso de vrios artistas dos teatros de Lisboa, realizou-se no
passado dia 4 neste elegante club da praa dos restauradores uma festa de caridade
cujo produto reverteu a favor dos hospitais civis da capital.66

Na imprensa satrica encontramos referncia ao jogo no Maxims, sublinhando-se


mais uma vez a presena das msicas, de sedutoras mulheres e apontando-se

64
Notcias Ilustrado, 28/12/1930.
65
Ecos do Carnaval, ABC, 1/03/1928, p. 8.
66
Actualidades - Uma festa de caridade no Maxims, ABC, 10/12/1925, p. 5.

130
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

ironicamente o contraste entre a formalidade e deferncia do tratamento e a realidade


pelintra dos seus frequentadores, que, afinal, bebem apenas cerveja:
Eu ouvia falar h muito tempo nos Clubs. [] fui a um que me disseram ser
dos primeiros. Logo entrada uns porteiros tiraram-me o chapu e chamaram-me
V. Ex.. Subi ao primeiro andar e vi uma grande sala cheia de mesas, com muitas
pessoas a beber cerveja e ao fundo uns homens vestidos de encarnado a tocar
msica e a baterem com os ps e a berrar. [] pus-me a olhar para uma senhora
que l estava quase completamente nua e com uns penachos na cabea. []
Explicaram-me depois que aquela senhora era uma cocote cara [] o meu
informador levou-me ento a outro andar, onde havia uma grande poro de mesas
cheias de nmeros, com uma espcie de alguidar ao meio, e ento vi que as tais
fichas so umas coisas que parecem botes de casaco, de vrias cores. Fiquei
tambm muito admirado de ver l uma grande poro de moedas de cinco tostes
em prata e c fora no haver seno papel, e ele ento explicou-me que aquilo das
moedas fora o governo que, como no tinha grande confiana nos Bancos, mudara
as moedas para os Clubs, para estarem mais bem guardadas.67

A esta imagem do Maxims contrape-se representao construda no romance


Os Noctvagos, que retrata o ambiente deste clube como aptico, banal, de uma
animao artificial e oca, lbrico e desolado de vcio exausto68, cuja decadncia
culmina na descrio de um nmero ertico apresentado hora de fecho por uma
francesa, que se despe enquanto canta palavras acanalhadas e fanticas ao som dos
compassos banalisadssimos do Mon Homme, danando de maneira lnguida,
arrastada, sublinhando com quebraturas sensuais as sensualidades quebrantadas do
couplet desenhando uma sucesso de afagos longos, de arquitecturas lbricas, de
espasmos infinitos69.
O falso cosmopolitanismo atribudo ao Maxims emerge tambm do romance O
dolo de Carne, no qual este clube representado como o smbolo das distraces
disponveis numa Lisboa que almeja acompanhar as grandes metrpoles europeias:
Subiu maquinalmente a escadaria sumptuosa do Maxims.
A grande sala do dancing estava repleta []. Durante o espao de um fox,
observou o movimento, a assistncia. Tudo era novo para ele, desde as msicas
excitantes do jazz at aos pares, compostos na sua maioria, por mulheres de
cabeas exticas e rapazinhos plidos, de marca pequena, as pernas perdidas em
calas de clown. Em volta, as mesas desertas de garrafas de Champagne, uma
pelintrice de bebidas, restos de Vidago, de cerveja e de menthe. S num canto um
grupo da velha guarda, com algumas raparigas tambm de outro tempo, ceava com
alegria e rudo. De uma pequena mesa onde se viam s duas mulheres fizeram-lhe
sinal. Era uma antiga conhecida sua, a Leopoldina, que se instalara razoavelmente
na vida sob a proteco de um rico industrial. Depois de lhe fazer uma grande festa,
apresentou-o a companheira, uma loira magra de olhos negros, ar de histrica:
A minha amiga Odette, artista de cinema.

67
A., Uma visita ao Batota-Club (Cartas dum Forasteiro), O Riso dA Vitria, 30/11/1919, p. 3.
68
Os Noctvagos, p. 46.
69
Os Noctvagos, pp. 48-51.

131
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Srgio sorriu. Vinha encontrar grande progresso na vida nocturna de Lisboa.


At artistas de cinema entre os papillons.70

De novo se constata a presena dos elementos chave dos clubes modernos: a


msica, a dana, a mulher o champagne est aqui ausente, numa crtica pelintrice
lisboeta. Tal como os restantes clubes nocturnos modernos de Lisboa, tambm o
Maxims procura construir uma imagem de luxo, esplendor e modernidade que,
contudo, sofre um processo de desconstruo e muitas vezes substituda por uma
representao cujos contornos so o lgubre, a decadncia e a falsidade.

4. Regaleira Club

Tambm o Regaleira representado nesta dualidade de imagens, que o conotam


ora como um estabelecimento elegante e cosmopolita, ora como um local de degradao
e vcio.
Um artigo publicado pela revista ABC, ilustrado com imagens da escadaria e salo
do Regaleira Club, exalta o novo modo de vida que caracteriza o ps-guerra nos grandes
centros de civilizao da Europa e Amrica, para os quais a alegria de viver bem, com
todas as comodidades e magnificncias o supremo lema. esta vida mundana, onde
impera o conforto e a beleza, que Lisboa precisa acompanhar de modo a corresponder
s suas responsabilidades para com os estrangeiros que a todo o momento a visitam,
bem como a satisfao dos seus habitantes. Assim, considera-se que tm lugar em
Lisboa algumas iniciativas arrojadas, que empreendem melhoramentos na sua vida
citadina, que a puseram de maneira a receber, com deslumbramento, o pblico de elite
que nela vivia.. ento dada a palavra a uma pessoa altamente colocada, cujo bom
gosto e requintado esprito artista bem conhecido:
() Tenho visto tanto e estou to habituado a ver tantas maravilhas, que
no natural que me deixe deslumbrar por qualquer coisa que no tenha um grande
e justo valor. Pois apesar de tudo isso, garanto-lhe que quando outro dia entrei na
sala do clube lisboeta Regaleira Club fiquei verdadeiramente surpreendido. No
pensava que em Portugal j houvesse uma casa com um conjunto de tanta
harmonia.71

70
O dolo de Carne, op. cit., pp. 137-138.
71
Efeitos da Guerra, ABC, 7/06/1921, p. 20.

132
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Aqui o Regaleira apresentado como um clube moderno, ao nvel dos melhores


clubes cosmopolitas internacionais, a prova da existncia em Lisboa destes to
desejados e necessrios estabelecimentos.
J na literatura encontramos em Os Noctvagos uma descrio deste clube
condizente com os parmetros que qualificavam outros clubes como estabelecimentos
modernos e cosmopolitas: a existncia de uma jazz-band, a dana, a presena de
mulheres com atitudes modernas, o champagne, o servio de restaurante e a iluminao
elctrica e colorida do espao:
[...] do Regaleira, uma chapada de luz violenta saa, triunfal, pelas vidraas
das janelas. [...]
Entraram no Regaleira. Uma rapariga magra, tipo sensual, meridionalssimo
descia, fumando, sozinha. [...]
Continuaram a subir. Em cima, numa salita direita, uma mulher de azul
enovelava-se num sof aos beijos a um loiro esguio, alto, imberbe. L de dentro,
chegava um brouhaha confuso de risadas, de cristais tilintantes e de jazz-band
espalhafatoso.
Entraram na sala. Havia casais pelos cantos, muito chegados, em atitudes
equvocas de ternura sensual. Havia dois ou trs que danavam, colados e
quebradios, numa cadncia voluptuosa de entrega. Havia, ao fundo, a orquestra,
cores vivas e expresses mortas, erguendo sons estrdulos numa toada barulhenta.
Mas, sobretudo, ocupando o centro dos olhares, dominando a cena banal e viciosa,
um grupo ceava em duas mesas juntas.72

Contudo, a decadncia que frequentemente vista como inerente a estes espaos e


a quem os frequenta no tarda a marcar lugar. De facto, a espiral de declnio do
personagem principal, Gabriel, culmina exactamente numa descrio do Regaleira, cujo
espao caracterizado por uma atmosfera ignbil73. Do grupo de Gabriel fazem parte
trs cocotes vulgares, grandes olheiras pintadas como cartazes nas caras paradas e
tatuadas de bonecas que procuram mostrar-se animadas, Fernando Amorim, olhos
doentios de andrgino, expresso vincada de tarado, que fixa com uma ansiedade
brutal, um moo impbere ainda, na plena florescncia duma adolescncia plebeia,
groom da casa, e Alfredinho Amaral, a pior reputao de Lisboa, cada vez menos
homem, desprezvel, com a sua face muito vermelha, de rouge, os seus modos
aucarados e preocupados de dandy e sobretudo a sua boca feminina, de lbios
hmidos, onde assomavam frases deliquescentes de hermafrodita. O grupo abandona o
Regaleira j s cinco da madrugada e esta ser a ltima noite de desvario de Gabriel
que, confrontado com a doena do pai, regressa aldeia paterna, onde consegue

72
Os Noctvagos, p. 240.
73
Os Noctvagos, p. 243.

133
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

finalmente chamar todas as vigorosas seivas da sua raa e da sua dignidade, para o
levarem, criadoramente, regenerao.74
A esta descrio falta apenas um dos aspectos com que os clubes modernos so
habitualmente conotados e que contribui para os representar de forma negativa: a prtica
do jogo. Contudo, o Regaleira palco de um relato sobre a represso do jogo includo
nas memrias do chefe Pereira dos Santos, quando este era ainda agente da Polcia:
Pereira dos Santos, ainda agente, foi encarregado de chefiar uma brigada de
represso do jogo.
[] a brigada seguiu para o Regaleira, onde a roleta rodopiava
nervosamente, no meio do pano verde, recheado de valiosas paradas.
O alarme ali foi indescritvel. Um verdadeiro motim. Os pontos corriam para
todos os lados, chocando-se na fuga; soaram tiros disparados pelos lees de
pedra, e houve at quem saltasse da janela para a rua, fracturando as pernas.75

Tal como para os restantes clubes nocturnos de Lisboa, tambm o Regaleira


representado de forma dicotmica e contraditria, ora privilegiando o seu estatuto
enquanto smbolo da modernidade, ora atribuindo-lhe um significado pejorativo e de
corrupo de costumes e pessoas.

5. Bristol Club Dancing

A imagem do Bristol Club desde cedo cunhada pela sua associao a ums
sociabilidade artstica e moderna. A revista Contempornea76, dirigida por Pacheko,
rgo dos modernos dos anos 20 que tentava infrutiferamente ocupar o lugar deixado
vago pelo fim do Orpheu, proclama o Bristol Club como uma manifestao da arte
moderna:
preciso que se saiba que as casas de prazer como o Bristol Club so, por
si ss, um meio de arte para aqueles que amam na vida moderna a expresso
rtmica, sonora e colorida duma esttica nova. Pois esse espectculo das danas
modernas, esse rudo modernstico do Jazz-band, esse espumar sempre novo do
champagne, esse dcor ferico de luzes, tudo isso no a realizao fugidia
daquilo que buscamos eternizar nos nossos quadros ou nas pginas das nossas
novelas e nas cenas do nosso teatro? j lugar comum do modernismo dizer que o
music-hall o nosso espectculo preferido. Pois bem: um club como o Bristol
no faz seno juntar ao music-hall, com os seus bailados e as suas canes, os
prazeres do dancing, da mesa e da conversa. Um club assim o music-hall em
que todos ns tomamos parte, aumentando, assim, o nosso prazer.77

74
Os Noctvagos, p. 260.
75
Manuel Nunes, As Memrias de um Agente da Polcia, op. cit., pp. 21-24.
76
O Bristol Club: manifestao de arte moderna, Contempornea, srie III, n. 1, Maio de 1926, p. 52
77
Idem.

134
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Mrio Ribeiro louvado como grande mecenas. Encontramos aqui o ponto de


contacto com o Chat Noir, o clebre cabaret parisiense, que ter servido de modelo a
este clube lisboeta: aqui evidente a lgica de publicidade recproca, na qual o clube
divulga os seus artistas e os trabalhos destes promovem e anunciam o clube78.
O Bristol procura assim afirmar-se enquanto um cabaret artstico, associando a
sua imagem a uma arte modernista. Esta imagem poder ter resultado de um plano
realmente desinteressado, meramente empenhado na criao de um espao de
sociabilidade artstica conotada com os movimentos modernistas. Contudo, no
podemos menoscabar a hiptese de se tratar de uma estratgia de promoo e
publicidade de um espao que, como constatamos, ao contrrio de outros clubes, no
possui interiores evidentemente luxuosos para fazer valer uma imagem de elegncia e
requinte que poderia atrair uma clientela mais abastada. Sero provavelmente estas as
coordenadas que determinam a intensa aposta deste clube numa publicidade marcada
por um design modernista.
Entre 1925 e 1927 o Bristol empreende uma manobra publicitria sem precedentes
nos outros clubes. A estratgia tanto exaustiva como variada. Nas duas publicaes
semanais exaustivamente consultadas podemos apreciar estas duas vertentes.
NO Domingo Ilustrado recorre-se predominantemente repetio. A publicidade
ao Bristol surge em 52 nmeros desta publicao, num total de 406 referncias pagas
pelo clube. Este elevado nmero principalmente justificado pelo nmero de anncios
de rodap que surgem repetidamente, figurando por vezes em todas as pginas da
revista.
Anncios do Bristol Club
O Domingo Ilustrado (1925-27)
Formato Pgina Data Ocorrncia
Pgina inteira contra-capa 20-09-1925 1
Pgina inteira s/n. (publicidade) 27-12-1925 1
11,5 x 6,5 cm 11 (publicidade) de 6-09 a 6-12-1925 10
Rodap Vrias De 26-12-1926 a n.
141-1927 394
(41 n.s)
Outros 10 (publicidade) 8-05-1927 2

Surgem ainda a 8 de Maio de 1925, na seco de publicidade, outras duas


referncias que no se encaixam na estratgia seguida por este estabelecimento. Trata-se
de um poema, dedicado a Mrio Ribeiro e assinado pela Voz do Mondego, intitulado

78
Sobre este aspecto e em relao ao Chat Noir, ver Jerrold Seigel, op. cit, pp. 213-214.

135
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

O grande Club e os literatos no Bristol, que se refere a um pappillon do clube, que


pinta os olhos com tinta da china e ao danar deixa a gente a palpitar damor. Na
mesma pgina, uma outra breve composio, esta no assinada, reporta-se igualmente
ao Bristol:
Diz um rapaz chic,
dum certo tic,
que ama os papillons!
Vais ao Bristol-Club?
Vou, porque, sabe,
D um certo tom!

Desconhece-se o que ter motivado a publicao destas duas referncias, mas


estas comprovam e engrossam a enorme popularidade que o clube granjeava. De resto,
o tipo de publicidade a que recorre o Bristol n O Domingo Ilustrado revela essa
popularidade. Os anncios publicados so minimalistas, limitando-se a repetir o nome
do clube, qualificando-o como O melhor de todos ou O melhor e mais bem
frequentado dos clubs de Lisboa, ou simplesmente referindo a sua actividade principal,
o dancing. No mencionam a morada do estabelecimento nem nenhum atractivo em
especial, confiando na celebridade do espao. A este nvel, os anncios do Bristol
aproximam-se mais dos anncios de teatros e cinemas lisboetas do que dos de outros
clubes, igualmente anunciados nesta publicao79.
Uma ilustrao s, no assinada, utilizada no anncio de pgina inteira,
repetindo-se a 20 de Setembro (na contra-capa) e a 27 de Dezembro de 1925, apenas
com pequenas diferenas. Esta tambm a nica ilustrao onde a cor utilizada: o
vermelho. Nos pequenos anncios o lettering de carcter tradicional, de imprensa. J
nos anncios de rodap, o design tem uma feio mais modernista pelo, dada pelo
lettering utilizado.

Rodap anunciando o Bristol Club publicado nO Domingo Ilustrado, autoria desconhecida.

A associao a uma imagem conotada com a arte modernista mais evidente nos
anncios publicados no ano seguinte na revista ABC. Em 1927, uma srie de
publicidade paga por este clube, marcada pela excelente qualidade grfica, fez as capas
da revista ABC. O estilo e o tema das ilustraes surgiam como uma novidade nas capas

79
Ver, por exemplo, a publicidade ao Salo Alhambra, O Domingo Ilustrado, 14/02/1926, p. 3.

136
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

desta publicao, at a ilustradas com temas mais folclricos e muito raramente


associadas publicidade de algum estabelecimento ou produto.
O ambiente festivo e alegre a que o Bristol Club se quer associar est bem patente
nestas ilustraes: as personagens surgem em ambiente de festa, a danar, numa
atmosfera despreocupada, quase eufrica. Nas mesas surgem muitas vezes flutes e
garrafas de champagne. O charleston e o maxixe aparecem explicitamente referidos,
mas outras ilustraes retratam figuras, principalmente femininas, em dinmicas poses
coreogrficas, onde a msica est implcita. Paralelamente, promove-se Uma Mulher
Bristol: uma mulher moderna, jovem, vestida segundo as ltimas modas, que aparece a
fumar e a beber, enigmtica, fatal, mundana e provocadora. Surgem tambm figuras
masculinas, rapazes jovens ou homens vestidos de smoking, e at um tpico burgus
risonho, a fumar um charuto.
Nestas ilustraes predomina a cor vermelha, frequentemente utilizada como
nico apontamento de cor num desenho a preto e branco. Destaque-se ainda as
ilustraes que retratam um ambiente nocturno e urbano, no qual predominam os
cinzentos.

Capas da revista ABC, 21/07/1927 e 3/03/1927


Ilustraes de Jorge Barradas

So ao todo 30 capas80, ilustradas por Jorge Barradas81, excepo da primeira, de


3 de Fevereiro, assinada por Emrico Nunes. Em que circunstncias foram feitas estas
80
A boa recepo desta campanha nas capas da revista pode ser atestada tanto pela sua longevidade como
pelo facto de a ABC ter continuado a fazer capa com ilustraes semelhantes, assinadas tambm por Jorge
Barradas, mas sem referirem o Bristol, at ao final do ano de 1927. O elenco das capas com explcita
publicidade ao Bristol encontra-se descrito no Anexo 2.
81
Sobre a obra de Jorge Barradas ver Antnio Rodrigues, Jorge Barradas, Lisboa, Imprensa Nacional
Casa da Moeda, 1995.

137
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

ilustraes um dado que no se conseguiu apurar. Jorge Barradas realizava ilustraes


por encomenda82, mas parece mais provvel que este trabalho tenha sido realizado
atravs de um contacto pessoal entre o artista e a direco do Bristol. Desconhece-se
tambm se estas ilustraes foram expressamente feitas para a capa da revista ou apenas
reaproveitadas para este fim. As ilustraes so datadas de 1927, excepo de duas
capas (capa de 10 e 17 de Maro), que tm a data do ano anterior, sugerindo que
provavelmente j tinham sido utilizadas como cartaz do clube.
Algumas ilustraes apresentam um logtipo em forma de escudo, com o nome do
clube inscrito, provavelmente desenhado para imagem de marca deste estabelecimento,
e que surge aqui pela primeira vez.
A par das capas, o Bristol Club publicita-se tambm no interior da revista,
publicando, no primeiro semestre de 1927, dois anncios de grafismo semelhante, que
ocupam sensivelmente um quarto de pgina, onde se anuncia Bristol Club Dancing.
O nico onde a gente se diverte (que surge 6 vezes entre 30 de Dezembro de 1926 e 3
de Maro de 1927) ou Bristol Club Dancing. O nico sempre em festa (que surge
15 vezes, a primeira a 6 de Janeiro e a ltima a 16 de Junho de 1927). Note-se que estes
slogans transmitem uma mensagem semelhante que surge nas capas da revista,
realando a alegria e o ambiente de festa vivido no Bristol.
Anncios do Bristol Club
ABC (1926-7)
Formato Data Ocorrncia
Pgina inteira (capa) de 3-02-1927 a 17-10-1927 30
Pgina inteira (interior: p. 20) 27-01-1927 1
1/4 de pgina (interior) de 30-12-1926 a 16-06-1927 21

Registe-se ainda a publicao de um anncio de pgina inteira, a 27 de Janeiro de


1927. uma preparao para as capas posteriormente publicadas onde, numa ilustrao
no assinada onde figuram mulheres de saias curtas, cabelo curto ou cartola, em
extravagantes poses danantes, se anunciava:
No dancing do Bristol Club
H Charleston sempre ao ch;
Ao jantar tambm h charleston
E ceia charleston h
O charleston no Bristol Club Dancing

82
Ver anncio na revista ABC, 11/09/1924, p. 23: Jorge Barradas encarrega-se de executar desenhos
para ilustraes, publicidade e decoraes redaco do ABC s teras, quintas e sbados das 3 s 5 da
tarde. R. do Alecrim, 65 Lisboa.

138
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

A forte aposta do Bristol na publicidade pode ser tambm constatada no


licenciamento de um carro reclame para percorrer as ruas da cidade no final de
Fevereiro de 192783. No conjunto dos anncios apresentados destaca-se no s o
investimento que estes representam, mas tambm a diferente estratgia que seguem
quando comparados a clubes como o Maxims ou o Monumental.
Como clube eleito pelos artistas e pela popularidade alcanada, o Bristol surge
obviamente mencionado na literatura da poca. O destaque vai naturalmente para o
romance A Virgem do Bristol Club, de Reinaldo Ferreira, que pontua o seu enredo
com inmeras referncias ao clube, quer descrevendo o seu aspecto, quer caricaturando
alguns dos seus habituais frequentadores. A imagem que esta obra transmite do clube,
apesar do trgico desfecho da sua protagonista, a de um espao moderno, cosmopolita,
por vezes alegre, mas inocentemente longe das acusaes de depravao orgistica de
algumas vozes mais moralistas:
Palmira nunca entrara num cabaret. Trouxera a educao triste da casa
paterna e da educao velhaca e burguesa da casa do padrinho, uma viso infernal
do cabaret. Afigurava-se-lhe uma gruta onde se reunisse a seita de debochados,
cados num redemoinho louco e rebolando depois, sobre os tapetes, como os
marinheiros sobre a relva macia dos jardins de Afrodite.
[] antes de entrar na sala onde o batuque do jazz-band fora substitudo pela
languidez melanclica de um tango fechou instantaneamente os olhos, como se
fosse a lanar-se de muito alto numa piscina de gua mui fria
E quando tornou a abri-los, viu, num s olhar pasmado, que no tinha motivo
para se arrepiar Um projector ejaculava anelinas cor de luar, sobre os bailarinos
que se requebravam no ring aos acordes da dana gacha. Pelas mesas, frisos de
rostos maquilhados; gente sbria, meditando ou palestrando, mais pacatamente do
que num hall de hotel ou do que na esplanada da Avenida E notou mais: a sua
apario, que na rua, luz do dia, excitava sempre os homens ao raio X de olhares
que a despiam ou a dentadas de chalaa Suez provocara apenas, aos
frequentadores do cabaret, uma curiosidade discreta, olhares que no se fixavam
para no maar84

Ao Bristol so associados todos os elementos de modernidade: a mulher, a msica,


a dana, o champagne. Apesar de no constar no romance de Reinaldo Ferreira, a
prtica do jogo era, como noutros clubes, corrente no Bristol. Nas memrias do chefe
Pereira dos Santos a propsito da represso do jogo em Lisboa, relata-se a passagem da
brigada que este dirigia pelo Bristol Club:
Dirigiram-se roleta da rua Jardim do Regedor, onde apanharam os pontos
desprevenidos a jogar tranquilamente, sem se aperceberem que estavam sendo
observados pela polcia.

83
IAN-TT, ADL, GCL, Caixa 637, livro 757, Livro de Registo de Alvars diversos (01/01/1926-
27/04/1927) Repartio de Passaportes, licena de 26 de Fevereiro de 1927.
84
A Virgem do Bristol Club, p. 108.

139
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Em determinada altura, Pereira dos Santos puxou pela pistola, gesto logo
imitado pelos colegas:
Ningum se mexa! Mos ao ar! Est tudo preso!
O recheio da casa foi apreendido integralmente, vendo-se nele dois belos
cofres de ferro que ainda esto hoje no Torel.

Episdios directamente conotados com a marginalidade so documentados nas


pginas d O Domingo Ilustrado, como o caso do assalto ao clube por parte da Legio
Vermelha:
O Bristol Club, que o maior e mais bem frequentado club lisboeta e cujas
instalaes admirveis so na rua Eugnio Santos, foi vtima dum assalto. sua
porta morreu o bombista Ramos e ficou gravemente ferido o porteiro da casa. Os
assaltantes intimidaram este a ir buscar dinheiro ao primeiro andar, responderam
negativa a tiros de pistola85

Mesmo aqui a imagem que resulta do Bristol a de um admirvel


estabelecimento, bem frequentado, vtima do crime e no impulsionador deste.
*
* *
Das diversas representaes dos clubes analisados evidente a sua dupla
conotao e representao, por vezes evidenciando-se elementos que os colocam como
smbolos da modernidade, outras vezes dando nfase ao seu significado de locais de
degradao fsica e moral. Imagens dicotmica que reflectem certamente
posicionamentos ideolgicos diversos e interpretaes diferentes face a questes de
mbito mais geral.
evidente a crena no apelo ao luxo e requinte, estratgica que a maioria dos
clubes procura implementar para granjear implantao e conseguir clientela. Desta
forma, o luxo, o requinte, o esplendor so elementos que participam das representaes
dos clubes nocturnos que a imprensa, a literatura e o cinema vo elaborando. Contudo,
so muitas vezes desmentidas por outras leituras que, referindo a falta de consistncia
de tais imagens, acabam por descrever os clubes como elementos srdidos, corruptos e
corruptores do esprito e do corpo. De facto, utilizando os clubes nocturnos, concretiza-
se aqui uma viso crtica da vida urbana.

85
A ltima aventura da Legio Vermelha: o assalto ao Bristol Club, O Domingo Ilustrado, 26/04/1925,
contra-capa.

140
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

V. O DESAPARECIMENTO DOS CLUBES

Ao longo da sua existncia, alguns dos clubes nocturnos modernos de Lisboa


enfrentam perodos em que se vem obrigados a suspender as suas actividades, devido,
sobretudo, prtica de ilegalidades no seu interior. Contudo, tratava-se de
encerramentos circunscritos no tempo, podendo retomar as suas actividades pouco
depois. Contudo, nos ltimos anos da dcada de 1920 assiste-se a um claro movimento
de encerramento definitivo dos clubes nocturnos lisboetas. Certamente, o novo contexto
politico-social nacional contribui fortemente para este desfecho. Mas o clima geral
vivido a nvel internacional retirava tambm actualidade e justificao aos pressupostos
que estavam na base da afirmao destes estabelecimentos.
Mas outros factores podem ser explicitados para se procurar compreender o
encerramento definitivo dos clubes nocturnos: o endurecimento da perseguio moral,
legal e policial feita ao jogo, que culmina na explcita proibio dos jogos de azar na
cidade de Lisboa, aprovada no decreto n. 14 643 de 3 de Dezembro de 1927.
A prtica do jogo , ao longo da vida dos clubes, o aspecto que mais
frequentemente dita o fecho, ainda que temporrio, destes locais. Tratam-se, contudo, de
tentativas geralmente pouco determinadas e consequentes de tornar efectiva a proibio
de jogos de azar, reabrindo os clubes pouco aps o decretar do seu encerramento e, de
novo, alojando a prtica de jogos de azar. O reiterar de medidas repressivas do jogo
espelha a sua ineficcia.
De facto, as tentativas para reprimir a prtica dos jogos de azar, entre finais do
sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo seguinte, so marcadas pela incapacidade
governativa em enfrentar com eficcia esta prtica ilcita que granjeia forte aceitao
por grande parte da sociedade da poca, fascinada pelo jogo enquanto forma de
entretenimento para os tempos de cio. Contudo, sobretudo um discurso moralista
nunca deixa de acentuar o carcter pernicioso que atribudo ao jogo
Para alm da aceitao social tcita do jogo, que legitima esta prtica ilegal, as
medidas repressivas encontram igualmente um obstculo sua aplicao no facto de
este gerar, em favor dos municpios, avultadas receitas provenientes das licenas
emitidas para o desenvolvimento de actividades relativas ao jogo.
O debate e as tomadas de posio relativamente represso do jogo foram
contnuos, tanto durante a Monarquia Constitucional como durante a I Repblica. No

141
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

programa republicano de 1891 proclamava-se a extino dos jogos de azar e lotarias.


Em 1911, o programa do Partido Democrtico previa uma reforma da organizao do
poder judicial, a cargo do qual se encontrava a represso do alcoolismo e dos jogos de
azar. Nas primeiras dcadas do sculo XX so apresentadas no Parlamento vrias
propostas de regulamentao de forma a acabar com o jogo1.
A ineficcia das medidas de represso do jogo evidente. Na imprensa ouvem-se
frequentemente vozes de protestos pelo incumprimento da legislao em vigor,
reclamando-se junto do poder central que este tome medidas contra o desenvolvimento
do jogo, devido aos seus catastrficos efeitos na manuteno da ordem pblica e moral,
num claro apelo ao reforo dos mecanismos de represso, tanto judiciais como policiais.
A represso do jogo, constata-se, abranda visivelmente nos perodos que antecediam as
eleies, quando se tornava necessrio garantir o voto e era desaconselhvel enveredar
pela tomada de medidas de fraca aceitao popular sem comprometer a possibilidade de
sufrgio. A aplicao discricionria da lei resultante de fidelidades partidrias implica
todos os partidos.
Ao longo da dcada de 1920 foram vrias as tentativas de extinguir a chamada
indstria dos jogos de azar em Lisboa, mas a aplicao da lei pauta-se por alguma
inconstncia:
Se este ou aquele governo fechava os olhos, outros davam ordens para uma
enrgica represso, que ia desde o confisco dos bens apreenso dos dinheiros que
constelavam o pano verde.2

Em meados da dcada de 1920, o funcionamento dos clubes torna-se cada vez


mais irregular: as autoridades obrigam os clubes a perodos de grande inactividade mas,
segundo o jornal A Batalha, fechava-se portas para se voltar a abrir pouco depois:
Os clubs de batota tiveram que apagar o seu decorativo esplendor e suas
luzes, porque a polcia, num dos seus ataques de moral para ingls ver, os mandou
encerrar. bom, para que se conhea em toda a sua hedionds, os costumes
policiais, que a represso do jogo se costuma fazer depois dos clubs
satisfazerem a continha calada que as autoridades exigem. [] Encerrou-se hoje
os clubs para amanh se permitir a sua reabertura.3

Em Lisboa, a represso do jogo est a cargo da Polcia de Investigao Criminal,


mas esta no tem possibilidade de proceder a uma aco eficaz neste combate. Prova
disso a recomendao do Governador Civil aos directores da Polcia de Investigao

1
Ver Projectos de Lei regulamentadores dos jogos de azar in Irene Vaquinhas, Op. Cit., Anexo III,
pp. 104-143.
2
Manuel Nunes, As Memrias de um Agente da Polcia, op. cit., p. 21.
3
As Batotas, A Batalha, 21/01/1925, p. 1.

142
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Criminal e da Polcia Administrativa e ao Comissrio Geral da Polcia de Segurana


Pblica para que todas as polcias renam foras e auxiliem no que lhes for pedido pela
primeira, actuando sob sua direco, visando banir da cidade uma actividade condenada
moralmente e proibida pela lei4.
A constatao de que em Lisboa se joga desenfreadamente e os apelos a que as
foras policiais procedam sua represso frequente na correspondncia confidencial
do Governo Civil5. O problema alarga-se, como evidente, s zonas balneares do
distrito onde, especialmente no perodo de veraneio, abrem portas vrios casinos6, como
constata o governador civil no ofcio confidencial enviado ao ministro do Interior, de
Julho de 1923:
Com o comeo da poca balnear coincidiu como alis era para prever a
abertura de vrios casinos nas diferentes praias deste distrito [] consta-me
contudo que neles j se joga desenfreadamente, no tendo eu meios para fazer uma
fiscalizao rigorosa, nem os tendo to pouco as autoridades locais.7

Contudo, mais preocupante a prtica dos jogos de azar em Lisboa, que tem lugar
em diversos dos clubes em estudo, pelo facto de se localizarem na cidade e abrangerem
um pblico muito heterogneo. Os esquemas de corrupo e as artimanhas encontradas
para ludibriar a fiscalizao dificultam o trabalho da polcia. A soluo para este
problema parece ser realmente o encerramento de todos estes estabelecimentos de forma
generalizada:
Para evitar que se jogue nos clubs e casinos s h um meio mandar
encerrar todos mas isto constitui um abuso de autoridade, e ainda assim no
quero enveredar por esse caminho sem saber qual a opinio de S. Exa, sobre o
assunto. 8

A soluo encontrada no final de 1927 para solucionar o problema colocado pela


prtica do jogo, que apesar de proibido continuava a alastrar nas cidades e praias do
pas, passa pela sua regulamentao a fim de reduzir ao mnimo os abusos que se
estavam cometendo. Os novos tempos de ditadura militar davam alento para se
considerar que as medidas de represso do jogo poderiam agora ser mais drsticas e de

4
IAN-TT, ADL, GCL, 1. Rep., Caixa 404, livro 433, Copiador de ofcios confidenciais expedidos
(03/1923-02/1929): Ofcio do Governador Civil ao Director da Polcia de Investigao Criminal,
Idntico para Director da Polcia Administrativa e para Comissrio Geral da Polcia de Segurana
Pblica, de 24/04/1923.
5
Idem, ofcios de 20/04/1923, 19/09/1923, 9/10/1923, 4/06/1924, a ttulo de exemplo.
6
Os casinos da zona de Cascais e dos Estoris so amplamente divulgados na imprensa enquanto locais de
sociabilidade mundana, destacando-se o Grande Casino Internacional do Monte Estoril.
7
IANTT, ADL, GCL, 1. Rep., Caixa 404, livro 433: Copiador de ofcios confidenciais expedidos
(03/1923-02/1929), Ofcio do Governador Civil ao Ministro do Interior de 23 de Julho de 1923.
8
Ibidem.

143
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

maior eficcia, pois deixara de ser necessrio evitar medidas impopulares e tentar no
contrariar os interesses dos potenciais eleitores.
Inaugurando o Governo da Ditadura Militar, de novo a tentativa [de
reprimir os jogos de azar] surgiu, mas agora em condies de se converter em
realidade, porque a Ditadura, no carecendo de uma clientela eleitoral, no tinha
que sucumbir aos interesses molestados com a regulamentao do jogo.
Com a regulamentao que se preparou, o Estado procura tirar o mximo de
receitas do jogo, deixando bem claras e patente quais as pessoas que podero jogar
e quais as condies em que tal ser permitido.
E fica ao Governo a certeza de que esto mais acautelados os interesses das
famlias e cortadas mais cerces as to apregoadas nefastas consequncias do jogo
com a regulamentao que vai seguir-se []9

Assim, para a avalanche de encerramentos no final dos anos 1920 factor decisivo
a implantao em Portugal de um regime ditatorial e conservador que se instala em
1926, bem como as medidas mais repressivas relativas ao jogo que se seguem ao
decreto de 1927.
Efectivamente a represso do jogo passa pela expressa proibio dos jogos em
Lisboa, implcita no 3. pargrafo do artigo 3. (Em nenhuma das actuais cidades do
pas, a no ser Funchal e Figueira da Foz, ser permitido o jogo). A cidade planeada,
assim, como o palco para a prtica do trabalho disciplinado, sendo eliminado um vcio
que acarreta problemas de marginalidade.
A aplicao desta lei resulta no progressivo encerramento de todos os
estabelecimentos da capital que alberguem a prtica do jogo de azar. No havendo
claramente uma expressa proibio relativas aos clubes nocturnos, havia no entanto a
proibio do que algumas vozes da poca consideravam a sua Alma. Os clubes tal
como so aqui entendidos extinguem-se: aconteceria o mesmo se proibissem a
msica
Sendo os clubes nocturnos declaradamente locais de jogo, actividade proibida
neste decreto, mas tambm locais conotados com uma modernidade urbana e
transgressora, com propostas de novos costumes e atitudes, evidente a sua radical
oposio face aos ideais que passam a ser defendidos pelo regime poltico recm
implantado. Marcado pelo seu cariz conservador, afirma a famlia, o trabalho e a
ruralidade, em detrimento da cidade, como ideais que devem guiar a aco social em
geral, facto que Salazar procurar cimentar desde a sua chegada ao governo, em 1928.
Embora no exista uma determinao legal no sentido de proibir de forma
determinada estes espaos, mas apenas uma actividade, o jogo, que estes na sua

9
Decreto n. 14 643 de 3 de Dezembro de 1927.

144
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

generalidade albergam, h uma difcil compatibilidade entre o mundo urbano, ocioso, de


carcter transgressor que estes simbolizam e uma sociedade tradicional, conservadora,
defendida pelo novo regime.
De facto, os clubes vo fechando as suas portas medida em que um regime
conservador e repressor se instala e a febre dos loucos anos 20 vai passando. A
profunda crise econmica, financeira e social que afectar muito em breve o mundo
ocidental, acompanhada por um abrandar da euforia e busca do prazer vivida no incio
da dcada de 1920. Ao longo do ano de 1928 encerra portas o Bristol Club, seguido
pelo Monumental e o Clube dos Patos. O Maxims, graas sua reputao e clientela
influente, sobreviver ainda mais alguns anos.

145
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

CONCLUSO

Seguindo um movimento comum ao mundo ocidental, os anos 1920 assistem


implantao na cidade de Lisboa de diversos estabelecimentos de diverso nocturna,
entre os quais se salientam os clubes nocturnos modernos. Concentram-se numa zona
especfica da cidade, espao central e histrico que abrange os Restauradores, a Avenida
da Liberdade e o Chiado. Ao se concentrarem numa zona particular da cidade,
associam-se imagem que esta j tinha, integrando-a e transformando-a, contribuindo
para uma construo conjunta da identidade do lugar e da cidade em si. Estes clubes
nocturnos vo progressivamente favorecer e concorrer para a promoo de um novo
esprito do lugar, entendido enquanto identificao individual e colectiva com um
determinado espao, promovida pelas redes de sociabilidade, pela iconografia, pelas
representaes artsticas, pela cultura e pelo estilo de vida promovidos.
Os clubes nocturnos so obviamente espaos de diverso e sociabilidade. Trata-se
aqui de uma sociabilidade marcadamente mundana, na qual o debate poltico partidrio
est praticamente ausente, apesar da conturbada situao poltica que se vive na poca.
De facto, a sociabilizao poltica passar certamente por outras instncias, como as
associaes comerciais e industriais, os partidos, o parlamento, os cafs, mas a sua
ausncia nos clubes nocturnos modernos lisboetas assinala o carcter de mundanidade
destes espaos.
Contudo, os clubes so tambm espaos em que os elementos de diverso e
sociabilidade surgem muitas vezes conotados com a transgresso, consequncia de
actividades ilcitas ou que a moral vigente condenava, sobretudo o jogo, o consumo
excessivo de lcool e de substncias proibidas. Este dado contribui fortemente para a
caracterizao destes estabelecimentos, bem como para a percepo e imagem que deles
se constri e difunde.
Os clubes nocturnos aqui focados no correspondem ao universo total dos clubes
nocturnos existentes em Lisboa. A restrio foi mediada pela reflexo sobre o facto de
poderem ou no serem considerados clubes nocturnos modernos. O carcter de
modernidade patenteado ou claramente afirmado por alguns dos clubes nocturnos
lisboetas foi o elemento considerado para definir o conjunto de estabelecimentos aqui
estudados. Necessrio foi, ento, reflectir sobre o significado de moderno que estes
clubes nocturnos lisboetas reivindicam, relativamente ao qual foram encontradas vrias

146
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

referncias concordantes.
A modernidade destes clubes afirma-se no sentido da novidade, da inovao, do
progresso e at da moda que estes locais representam. Os clubes so modernos porque
se considera que espelham o esprito da poca, a acelerao dos ritmos a par de uma
valorizao do prazer e dos tempos livres. A percepo de modernidade nasce de um
sentimento de ruptura com o passado, mas tambm do derrube de barreiras morais e
legais impostas. Os clubes so espaos onde se cultiva e assiste a novos usos e
costumes, cenrio de uma encenao de cosmopolitismo e urbanidade.
Neste sentido, a modernidade ruptura, logo a transgresso modernidade. O
esprito e a prtica da transgresso existente nos clubes nocturnos modernos assume um
carcter de modernidade, pois ela significa antes de mais uma ruptura provocada com o
conjunto de comportamentos, valores, formas de estar e pensar at a defendidas como
socialmente aceitveis. Tambm a busca do prazer que os clubes fomentam, o cio e o
divertimento, o desfrutar de tempos de lazer correspondem igualmente a conquistas dos
tempos modernos. Desta forma, os clubes nocturnos assumem uma dupla definio:
como elementos onde se cultiva o prazer da vida, eles so simultaneamente modernos e
transgressores.
A modernidade surge nos clubes associada diverso, ou seja, valorizao dos
tempos livres, numa lgica que valoriza igualmente os locais de veraneio, e
transgresso, que se afirma nessas prprias prticas de diverso. A bomia, as msicas,
as danas podem ser vistas como prticas moralmente transgressoras, pela sua
exuberncia, pela sua rejeio de valores tradicionais como o recato, a sobriedade, a
disciplina e o trabalho. J o jogo e o consumo de cocana, prticas igualmente ligadas
diverso, so efectivamente uma transgresso legal, fruto de um discurso moralista que
os condena ainda mais veementemente, caracterizando-os como destruidores da famlia
e incompatveis com o trabalho, levando a uma vida de marginalidade e crime.
Os clubes so igualmente modernos e transgressores por no promoverem uma
sociabilidade familiar. A ideia de que estes clubes contribuem para a destruio da
famlia resulta em muito da presena de mulheres ditas de vida fcil, disponveis para
encontros e relaes casuais ou at para ocuparem o lugar da amante. O jogo
igualmente considerado como um destruidor da famlia, tal como a bomia e a droga,
prticas incompatveis com a realizao de uma vida familiar tradicional.
Os clubes evidenciam tambm a possibilidade de cruzamento entre uma cultura
dita de elite e uma cultura popular, no sentido em que esta prtica no est ligada a

147
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

um nico grupo social, acolhendo elementos de larga provenincia social, com


excepo das ditas classes trabalhadoras. Embora os clubes nocturnos fossem
essencialmente dirigidos para as elites, acabamos por encontrar aqui uma frequncia que
manifesta alguma diversidade, definindo-se enquanto espaos socialmente
heterogneos, onde a clientela que ali acorre se une para uma prtica comum,
partilhando uma forma de agir, de estar e de se comportar.
Os clubes nocturnos espelham novas prticas e mundovises que se revelam como
contestatrias e transgressoras face cultura dominante. So prticas inovadoras e de
ruptura, que emergem inclusivamente no seio de uma cultura supostamente de
dominao social e simblica. De facto, a esta cultura no surge necessria e
obrigatoriamente como um instrumento de dominao. Existem zonas de incerteza e
indefinio na estrutura social, cuja clarificao depende dos actores envolvidos, das
suas vontades e da conjuntura geral contextualizante. Poder-se- acrescentar que
existem mesmo zonas de clara predisposio para a contestao. Os clubes so uma
evidncia deste facto: de outro modo, como seria possvel afirmarem-se prticas
inovadoras e contestatrias no seio da prpria cultura dominante, que criticam esta
mesma cultura?
Nos clubes nocturnos, as prticas de diverso transgressora que promovem so
melhor toleradas no seio da cultura dominante. O jogo e a bomia so actividades que,
sem excesso, podem ser bem acolhidas numa sociedade elegante, mas so por esta
mesma sociedade condenadas quando adoptadas pelas classes mais baixas.
Mas possvel vislumbrar nestes clubes tambm a presena de alguns elementos
de tradio. A sua mundanidade tem muito em comum com a mundanidade que triunfa
no sculo XIX: uma sociabilidade de diverso elegante, requintada, aprazvel, praticada
por nobres e burgueses, que tem por objectivo essencial o convvio e a distraco. O
aspecto de modernidade aqui a maior abertura a outros grupos sociais, a menor
seleco, principalmente porque o objectivo o lucro. H uma lgica de consumo que
ultrapassa as barreiras sociais e que espelha a emergncia de uma cultura de massas.
Este facto ainda mais evidente quando analisamos o investimento dos clubes em fortes
estratgias publicitrias e o impacto destas na sociedade da poca.
Os clubes surgem ento ligados a uma cultura de consumo, em que o prprio lazer
um produto de consumo. O luxo, a elegncia, o requinte so valorizados, e neste
aspecto que os clubes se afirmam como cosmopolitas. Os clubes so assim marca de
civilizao e progresso, refinamento e distino, no sentido em que estes implicam

148
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

um espao dedicado a um lado mundano da vida.


Por outro lado, no que se refere msica e dana, elemento fulcral na animao do
ambiente destes espaos, destaca-se a adopo das mais recentes tendncias. Mas a par
das ltimas modas ouve-se a valsa, um elemento de tradio que ainda sobrevive. Nos
clubes analisados em maior profundidade, pode-se constatar que tanto nos edifcios que
ocupam, como na decorao dos seus interiores, predomina uma esttica de luxo
oitocentista, onde podemos vislumbrar tambm a manuteno de elementos de tradio,
da qual s o Bristol se procura descolar e este principalmente por contingncias do
prprio espao que ocupa. Nos edifcios dos clubes assistimos a uma mescla de estilos,
resultantes das intervenes de que foram sendo alvo ao longo dos tempos, mas tambm
de projectos que determinam esta sobreposio de estilos, como o caso do Palcio
Alverca.
Afirmando a sua singularidade enquanto espao de diverso, sociabilidade e
mundaneidade, o que que distingue estes clubes dos outros locais de diverso e
sociabilidade existente na Lisboa de ento? A msica e dana que esto associadas ao
clube, e mesmo a prtica do jogo, so actividades comuns a outros espaos de
sociabilidade nocturna lisboeta. O luxo e o exotismo que procuram para as suas
instalaes so comuns a outros espaos de sociabilidade dirigidos ao mesmo pblico.
Mas a forma como se procuram afirmar, a sua implantao numa zona modernizada e
mais cosmopolita da cidade, contribuindo e sendo contagiados pelas dinmicas a
criadas, a composio de actividades que desenvolve e o original equilbrio entre elas,
atribui a estes estabelecimentos uma originalidade prpria, diferenciando-os dos
restantes locais de diverso e sociabilidade mundana existentes na cidade.
A implantao destes estabelecimentos constitui um movimento claramente
circunscrito no tempo, um fruto dos tempos vividos que, com a sua alterao, no
consegue resistir ao desaparecimento. Os clubes simbolizam acima de tudo a
modernidade, a acelerao dos tempos, dos ritmos, o todo urbano e cosmopolita,
condensando tanto a sua imagem mais positiva como a viso mais pessimista dos
loucos anos 20. Como realidade eminentemente urbana, os clubes sobressaem como
representando o todo urbano, o progresso, os novos costumes e mentalidade dos tempos
modernos. Neste sentido, as reaces que provoca podem ser entendidas como
traduzindo uma atitude de aceitao ou repdio do progresso e do que este representa
enquanto ruptura com os valores do passado, evidenciando o confronto entre o ideal
urbano e o ideal rural, que ser recuperado pelo Estado Novo.

149
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

FONTES E BIBLIOGRAFIA

1- FONTES MANUSCRITAS

Instituto do Arquivos Nacionais Torre do Tombo (IAN-TT), Arquivo Distrital de


Lisboa

Fundo do Governo Civil de Lisboa, 1 Repartio


- Pasta 110, Correspondncia recebida: licenas para alm das 0 horas
- Caixa 404, livro 433, Copiador de ofcios confidenciais expedidos, Maro de 1923
a Fevereiro de 1929
- Caixa 634, livro 737, Cadastro de Hotis, Casas de Espectculos, Venda dArmas,
penhores, Associaes de Classe e Recreio, etc. 1 Repartio (1919-1921)
- Caixa 635, livro 740, Livro F, N. 6 de Registo de Alvars diversos (26/04/1922-
05/06/1924) 1 Repartio, Passaportes
- Caixa 635, livro 741, Livro F, N. 5 de Registo de Alvars diversos (10/02/1920-
25/04/1922) 1 Repartio, Passaportes
- Caixa 635, livro 742, Livro F, N. 4 de Registo de Alvars diversos (10/10/1918-
06/02/1920) 1 Repartio, Passaportes
- Caixa 636, livro 746, Livro F, N. 3 de Registo de Alvars diversos (02/01/1917-
09/10/1918) 1 Repartio, Passaportes
- Caixa 636, livro 744, Livro F, s/N. de Registo de Alvars diversos (29/01/1921-
26/08/1925) 1 Repartio, Passaportes
- Caixa 637, livro 757, Livro de Registo de Alvars diversos (01/01/1926-
27/04/1927) Repartio de Passaportes
- Caixa 640, livro 767, Alvars de Casas de Espectculos, 2/01/1917 a 3/12/1925
- Caixa 659, livro 809, Registo das licenas das Associaes de Recreio, 1927-1936
- Caixa 743, livro 935, Copiador de Ofcios expedidos (14/11/1922-06/07/1923) 1
Repartio
- Caixa 744, livro 940, Copiador de Ofcios expedidos (07/10/1922-04/03/1923) 1
Repartio
- Caixa 744, livro 941, Copiador de Ofcios expedidos (30/04/1923-02/11/1924) 1
Repartio
- Caixa 744, livro 942, Copiador de Ofcios expedidos (07/04/1922-06/06/1923) 1
Repartio
- Caixa 1427, livro 2173, Registo das Sociedades de Recreio - Lisboa, 1924-1946
- Pasta 1511, livro 712, Requerimentos para Festas

Fundo do Governo Civil de Lisboa, 2 Repartio


- Caixa 776, livro 1130, Alvars (12/1918-09/1928) 2 Repartio

Fundo do Governo Civil de Lisboa, 3 Repartio


- Caixa 710, livro 873, Livro N. 1 de Entrada de Requerimentos sobre Botequins,
Tabernas e outros estabelecimentos 3 Repartio (02/01/1926-15/07/1926)

Fundo do Governo Civil de Lisboa


- Caixa 776, livro 1133, Copiador de Ofcios (13/08/1921-17/12/1925)

150
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

- Caixa 776, livro 1135, Copiador de Ofcios (01/11/1924-15/10/1926)

Fundo da Polcia Civil de Lisboa / Polcia de Segurana Pblica de Lisboa


- Livro 248, Registo de Ordens de Servio, copiador n.255 / 916-222/917,
12/09/1916 a 10/08/1917
- Livro 249, Registo de Ordens de Servio, copiador n.223 / 917-152/918,
11/08/1917 a 01/06/1918 (), NT:
- Livro 250, Registo de Ordens de Servio, copiador n.153-356/918, 02/06/1918 a
22/12/1918
- Livro 251, Registo de Ordens de Servio, copiador n.357/918-63/919,
23/12/1918 a 27/04/1919
- Livro 252, Registo de Ordens de Servio, copiador n.64-223/919, 28/04/1919 a
04/10/1919
- Livro 253, Registo de Ordens de Servio, copiador n. 224 / 919-83/920,
05/10/1919 a 23/03/1920
- Livro 254, Registo de Ordens de Servio, copiador n. 84 - 245/920, 24/03/1920 a
01/09/1920
- Livro 255, Registo de Ordens de Servio, copiador n. 246/920-34/9921,
02/09/1920 a 03/02/1921
- Livro 256, Registo de Ordens de Servio, 04/02/1921 a 25/06/1921
- Livro 257, Registo de Ordens de Servio, copiador n. 177-351/921, 26/06/1921 a
17/12/1921
- Livro 258, Registo de Ordens de Servio, 18/12/1921 a 04/05/1922
- Livro 259, Registo de Ordens de Servio, copiador n.125-223/922, 05/05/1922 a
11/08/1922
- Livro 260, Registo de Ordens de Servio, copiador n.224-338/922, 11/08/1922 a
3/12/1922
- Livro 261, Registo de Ordens de Servio, copiador n.339-365/922, 5/12/1922 a
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2- FONTES IMPRESSAS

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Decreto n. 10 375 de 9 de Dezembro de 1924
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Memrias Vale de Josefat, vol. III, Lisboa, Perspectivas e Realidades, s.d. [de
acordo com a 1 edio: 1933
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Novo Mundo Mundo Novo, Lisboa, Sociedade Editora Arthur Brando & C, s.d.
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da poca, Lisboa, Guimares e C Editores, s.d. [livro pstumo com um prlogo
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[Prefcio de Ferreira de Castro]
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ABC a Rir: semanrio humorstico e de actualidades, Lisboa, 1921.
Almanaque do lisboeta: publicao teatral, literria e cinematogrfica, Lisboa, 1917.
Almanaque Ilustrado do Jornal O Sculo, Lisboa, 1917 e 1931.
Almanaque dO Sculo 1927, Lisboa, Sociedade Nacional de Tipografia, 1926.

156
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Almanaque Bertrand, M. Fernandes Costa (coord.), Lisboa, Livrarias Aillaud e


Bertrand, 1917-1926.
A Arquitectura Portuguesa revista mensal da arte arquitectural antiga e moderna,
ano XII, n. 10 (Outubro de 1919) e 11 (Novembro de 1919).
A Batalha, 25/08/1924.
A Choldra: semanrio republicano de combate e de critica vida nacional, Lisboa,
1926.
Cinfilo, 2, 1 ano, 16/06/1928.
Contempornea, 1922-1926
Dirio de Lisboa, Lisboa, 13/07/1927
Dirio de Notcias, Lisboa, 21/02/1925
O Domingo Ilustrado: noticias & actualidades grficas, teatros, sports & aventuras,
consultrio & utilidades, 1925-1927.
Ilustrao Portuguesa, Lisboa, 25/03/1918.
Imagem, n. 1, vol. 1, Lisboa, Junho de 1928.
Notcias Ilustrado, Lisboa, 17/02/1929, 28/12/1930.
O Riso dA Vitria: quinzenrio humorstico, Lisboa, 1919-1920.

7- ICONOGRAFIA

Ftima Milagrosa (Portugal, 1927), de Rino Lupo.


lbum de Fotografias de Lisboa: Fotografias de Carlos Vasques, 1922, Vol. IV:
Maxims Club (35 fotografias), GEO, Coleco Vieira da Silva.

8- PLANTAS E MAPAS

Carta Topogrfica da Cidade de Lisboa e seus arredores sob a direco de Filipe


Folque 1856-1858, Lisboa, Instituto Portugus de Cartografia e Cadastro, INCM,
1995
Levantamento da Planta de Lisboa: 1901-1911, CML, Direco Municipal de Cultura,
Departamento de Bibliotecas e Arquivos, AML
Tourist: Planta de Lisboa, Lisboa, Libanio da Silva, 1924, Gabinete de Estudos
Olisiponenses

9- PGINAS WEB

Arquivo Municipal de Lisboa - Arquivo Fotogrfico: http://arquivomunicipal.cm-


lisboa.pt
Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais: http://www.monumentos.pt
Instituto Portugus do Patrimnio Arquitectnico: http://www.ippar.pt
Hemeroteca Digital (Hemeroteca Municipal de Lisboa): http://hemerotecadigital.cm-
lisboa.pt

157
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

ANEXOS

158
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

ANEXO 1
Fotografias de encontros no Monumental Club publicadas na revista ABC

Fotografias de encontros no Monumental Club publicadas na revista ABC


Ttulo e data Descrio da fotografia Legenda
Actualidades Homens e mulheres, numa sala Aspecto da matine infantil no
10 de Fevereiro de 1921, p. 20 interior dispostas como para um Monumental Club
espectculo
No Monumental Club Grupo de homens fardados, no Depois do jantar oferecido pelos aviadores
17 de Fevereiro de 1921, p. 1 ptio do clube ao antigo ministro da guerra, sr. tenente-
coronel Freitas Soares, relembrando os
servios prestados aviao. O
homenageado est sentado entre os srs.
Afonso Cerqueira e Castilho Nobre,
comandante da Aeronutica Militar.
No Monumental Club Grupo de homens fardados, no Depois do jantar dos oficiais de sapadores
24 de Fevereiro de 1921, p. 1 interior do clube de caminho de ferro
Sem ttulo Grande grupo de homens, No banquete de homenagem ao
15 de Junho de 1922, p. 4 sentados em mesas corridas, no Conselheiro Aires de Ornelas, ao qual
interior do club assistiram mais de trezentas pessoas e se
Grande plano da mesa principal, realizou no Monumental.
com o homenageado em p
No Monumental Club Grupo de homens e mulheres Almoo de despedida oferecido pelo
27 de Junho de 1922, p. 24 numa mesa corrida, no interior director do Tempo, sr. Simo Laboreiro,
do club ilustre jornalista sr. D. Virgnia Quaresma,
directora da Agncia Americana e que parte
brevemente para o Brasil.
No Monumental Club Grupo de homens numa mesa O almoo oferecido pelos colegas do
3 de Agosto de 1922, p. 5 corrida, no interior do club distinto jornalista Edmundo de Oliveira, que
como representante do Dirio de Notcias
fez a mais sensacional reportagem do raid
Gago Coutinho e Sacadura Cabral.
Sem ttulo Grupo de homens numa mesa Um aspecto do almoo oferecido no
31 de Agosto de 1922, p. 24 corrida, no interior do club Monumental Club, ao jornalista Norberto
Lopes, pelos seus camaradas do Dirio de
Lisboa, homenagem prestada s suas altas
qualidades de trabalho, reveladas nas
crnicas do raid Lisboa-Rio de Janeiro.

159
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Fotografias de encontros no Monumental Club publicadas na revista ABC


Ttulo e data Descrio da fotografia Legenda
Sem ttulo Grupo de homens, no ptio do O banquete do Monumental Club em
9 de Novembro de 1922, p. 4 club homenagem aos aviadores, vendo-se ao
centro, o Presidente do Ministrio, ministro
da Guerra, ministro da Marinha e Ministro
dos Negcios Estrangeiros.
Actualidades Grupo de homens, no interior do O banquete dos oficiais do batalho de
21 de Fevereiro de 1924, p. 8 clube Sapadores de Caminho de Ferro realizado
no Monumental Club. A magnfica unidade
que constitui um autntico corpo de elite
mais uma vez provou a bela camaradagem
dos seus excelentes oficiais.
O banquete em homenagem Grupo numeroso de homens e Como estava marcado, realizou-se h dias
ao Dr. Fidelino de at algumas crianas, no ptio do no Monumental Club, o banquete de
Figueiredo Monumental homenagem que, a propsito do incidente
24 de Maro de 1927, p. 4 Um aspecto da assistncia, na Biblioteca, uma comisso de amigos
vendo-se entre ela o resolveu oferecer ao Sr. Dr. Fidelino de
homenageado e o Sr. Ministro da Figueiredo, seu actual director.
Instruo que presidiu ao
banquete
Uma festa de Grupo numeroso de homens No sumptuoso Monumental Club,
confraternizao militar fardados, sentados ou de p ao reuniram-se h dias os oficiais de cavalaria
24 de Maro de 1927, p. 8 fundo da mesa, no interior do 2 num banquete de confraternizao que
club decorreu muito animado e dentro da mais
Um aspecto da assistncia do franca e leal camaradagem
banquete

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Clubes nocturnos modernos em Lisboa

ANEXO 2
Capas da revista ABC de publicidade ao Bristol Club

Capas da revista ABC de publicidade ao Bristol Club1


Data Legenda Descrio da ilustrao
O charleston no Bristol Club
3-02-1927 Par a danar, crculo vermelho como fundo
Dancing
O carnaval no Bristol o mais
3-03-1927 Mulher mascarada de Arlequim, em pose de dana
alegre
Mulher a fumar uma cigarrilha com uma longa boquilha,
10-03-1927 Uma mulher Bristol
cabelo garonne, sinal pintado
17-03-1927 Bristol Club (logtipo) Cabea de mulher, cabelo curto, sinal pintado
24-04-1927 Bristol Club (logtipo) Menino nu com fundo de folhas em estilo art-deco
31-03-1927 Bristol Club O mais alegre Mulher de chapu, a fumar, debruada sobre a mesa
Mulher de cabelo garonne, sinal pintado, mo em
21-04-1927 Bristol Club (logtipo)
atitude coquete no pescoo
28-04-1927 Maxixe no Bristol Club Par a danar, todo envolvido
5-05-1927 Bristol Club (logtipo) Cabea de mulher, lbios pintados, de cartola
Cabea de mulher, cigarro ao canto dos lbios pintados,
12-05-1927 Bristol Club
de chapu militar
Meio-corpo de mulher, pintada,
19-05-1927 Bristol Club (logtipo)
com um pssaro nas mos
Bristol Club O nico sempre em Meio-corpo de mulher, chapu e lbios pintados,
26-05-1927
festa com um balo nas mos
Mulher a pintar os lbios a um espelhinho,
2-06-1927 Bristol Club O mais chic sentada a uma mesa, com uma flute de champagne,
uma malinha de mo, de chapu, vestido e xaile moda
Dois homens de smoking e charuto,
Bristol Club As melhores noites e duas mulheres de vestidos decotados e chapus,
9-06-1927
de Lisboa uma de cigarrilha na mo, sentados a uma mesa
onde se v flutes e uma garrafa de champagne
Mulher de lbios pintados, sinal pintado ao canto do olho,
16-06-1927 Bristol Club (logtipo)
atitude coquete
Estou contente porque vou ao Mulher de lbios pintados, sinal pintado ao canto do olho,
23-06-1927
Bristol Club chapu garrido
30-06-1927 Chic? S o Bristol Club Mulher de lbios e unhas pintadas, xaile florido

1
excepo da primeira ilustrao, da autoria de Emrito Nunes, todas as restantes ilustraes so
assinadas por Jorge Barradas.

161
Clubes nocturnos modernos em Lisboa

Capas da revista ABC de publicidade ao Bristol Club1


Data Legenda Descrio da ilustrao
Mulher de corpo inteiro, de vestido muito curto e meia de
7-07-1927 Bristol Club O mais alegre
liga, chapu de coco, lbios e unhas pintadas
Violinista a tocar, numa posio dinmica; ao fundo uma
14-07-1927 O violinista do Bristol Club mulher de chapu sentada a uma mesa onde se v uma
garrafa de champagne
Um rapaz e duas raparigas com bales, cadeiras pelo
As noites mais alegres so as do
21-07-1927 cho, uma mesa desfeita com um copo e um frapp de
Bristol Club Dancing, Lisboa
champagne
As noites mais alegres so as do
Cabea de mulher, lbios pintados, chapu alto, colar
28-07-1927 Bristol Club Dancing, Lisboa
longo
(logtipo)
Mulher na rua, de casaco e chapu, a segurar o casaco,
11-08-1927 Para o Bristol Club Dancing
num ambiente nocturno
Duas mulheres com um homem ao meio, na rua, de
Para onde vamos? Para o Bristol
18-08-1927 casaco e chapu, ao fundo um cenrio citadino, com de
Club O melhor
carros de luz acesa, ambiente nocturno
Mulher a fumar, olhos e lbios muito pintados, chapu e
25-08-1927 Bristol Club dancing luvas, sentada a uma mesa onde se v uma flute de
champagne e um caderninho
1-09-1927 Bristol Club (logtipo) Mulher com uma varinha com plumas na ponta
Mulher elegantemente vestida, vestido decotado e curto,
8-09-1927 Chez Bristol Club Dancing
luxuosa capa florida
Bristol Club O mais alegre
15-09-1927 Mulher sorridente
dancing de Lisboa
Homem gordo de bigode, j com entradas, de charuto na
Bristol Club O mais alegre
22-09-1927 boca e flute de champagne na mo, vestido de smoking,
dancing
sorridente
Bristol Club O mais alegre
29-09-1927 Mulher agasalhada na rua, numa atmosfera nocturna
dancing (com logtipo)
Bristol Club Dancing sempre em
17-10-1927 Mulher de mscara, deixando ver os lbios pintados
festa

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