ANDROCENTRISMO INSTITUCIONAL E ACESSO A APOSENTADORIA

RURAL ENTRE MULHERES QUILOMBOLAS DA COMUNIDADE DE

AGRESTE-MG

INSTITUTIONAL ANDROCENTRISM AND ACCESS TO RURAL PENSIONS

FOR MINAS GERAIS AGRICULTURAL COMMUNITY WOMEN
QUILOMBOLAS

Resumo

Este artigo discute a relao entre gnero e acesso a direitos sociais em uma comunidade quilombola. O objeto emprico
foi a comunidade quilombola de Agreste, situada no municpio de So Joo da Ponte -MG. Nosso objetivo mais amplo foi
compreender as possibilidades de acesso das mulheres idosas desta comunidade negra a cobertura previdenciria rural. No
HQWDQWRQHVWDSHVTXLVDLGHQWLFDPRVTXHGHWHUPLQDGRVDVSHFWRVUHODFLRQDGRVFRPRVSURFHGLPHQWRVSDUDLQFRUSRUDomR
QRUROGHVHJXUDGRVWHGHPDGLFXOWDURXLQYLDELOL]DURDFHVVRGDVPXOKHUHVWUDEDOKDGRUDVUXUDLV,VWRVHGHYHDUHODo}HVGH
JrQHURWtSLFDVTXHSRUXPODGRLQYLVLELOL]DPRWUDEDOKRUXUDOGDVPXOKHUHVHSRURXWURDVPDQWpPDIDVWDGDVGDVUHODo}HV
com o mercado. Nossa concluso que tais injustias de reconhecimento e de redistribuio, portanto so produto de
polticas que sob a aparncia da universalidade acabam promovendo excluso.

Palavras-chave: Gnero. Comunidades quilombolas. Previdncia social rural.

Abstract

This article discusses the relationship between gender and access to social rights in a quilombola community. The empirical
object was a quilombola agricultural community (Agreste), located in the city of So Joo da Ponte-MG. Our main goal
was to understand the limitations involved in accessing rural pension coverage for older women in this black community.
,QWKLVUHVHDUFKZHLGHQWLHGFHUWDLQSURFHGXUDODVSHFWVIRUOLVWLQJRIWKHLQVXUHGZKLFKWHQGWRKLQGHURUWKZDUWDFFHVV
for rural women workers. This is typical of a gender system that degrades the work of rural women and keeps them away
from market relations. We conclude that such recognition and redistribution injustices are products of policies which,
while acting under the guise of promoting universality cause exclusion.

Keywords: Gender. Quilombola communities. Rural social security.

Amanda Lacerda Jorge

Doutoranda no Programa de Estudos Pos Graduados Em Politica Social - Universidade Federal Fluminense-
Niteroi. email: amandalacerdajorge@hotmail.com
Andr Augusto Pereira Brando
Programa de Estudos Ps-Graduados em Poltica Social- Universidade Federal Fluminense. Diretor do
DataUFF -Nucleo de Pesquisas Sociais Aplicadas. email: aapbuff@globo.com

5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS 161
BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda
Introduo
Este artigo discute a relao entre gnero e acesso
a direitos sociais em uma comunidade quilombola.
O objeto emprico foi a comunidade quilombola de
Agreste, situada no municpio de So Joo da Ponte,
no Norte do Estado de Minas Gerais. Nosso objetivo
mais amplo foi compreender as possibilidades de
acesso das mulheres idosas desta comunidade negra
cobertura previdenciria atravs do regime de
segurados rurais especiais da previdncia social.
Como mostra o estudo seminal de Santos (2004),
o percurso da poltica social de base previdenciria
no Brasil tem incio em 1923 com a Lei Eloy Chaves.
Mas, tanto neste momento, quanto nos avanos
SRVWHULRUHVYHULFDGRVQRSULPHLURJRYHUQR9DUJDV
como o direito penso por morte do cnjuge. Os
idosos tm direito aposentadoria rural por idade,
ao completarem 60 anos, e as mulheres, aos 55,
alm de outros benefcios, como auxlio-doena,
aposentadoria por invalidez, salrio-maternidade,
penso por morte e auxlio-recluso.
Trata-se de uma legislao de proteo social
universal e absolutamente cega a elementos sociais
diferenciais como raa e o gnero. Mas em que
medida raa e gnero importam para pensarmos a
questo do acesso a previdncia rural?
De incio, fundamental demarcar o que estamos
denominando como raa. Trabalhamos aqui com um
FRQFHLWR VRFLROyJLFR GH UDoD QR TXDO HVWD VLJQLFD
a leitura social e hierarquizante dos indivduos a
SDUWLU GD LGHQWLFDomR GH VHXV WUDoRV IHQRWtSLFRV
somente foi dada visibilidade aos trabalhadores
urbanos, excluindo da possibilidade de acesso
poltica previdenciria os trabalhadores rurais.
Uma legislao previdenciria para os trabalhadores
UXUDLVVRPHQWHDSDUHFHDSyVOXWDVHPRELOL]Do}HVHP
1963 com o Estatuto do Trabalhador Rural. Este, no
entanto, no gerou quaisquer efeitos concretos. Isto
SRUTXH QmR WUD]LD XPD GHQLomR SUHFLVD GDV IRQWHV
oramentrias que custeariam os benefcios. Ser em
1971, atravs da criao do Funrural/Prorural que,
de fato, os trabalhadores rurais passam a ter direito
cobertura previdenciria.
No entanto, mudanas mais profundas aparecem a
partir da Constituio de 1988 e de leis complementares
posteriores a esta (Lei 8.212 e Lei 8.213) que
trouxeram um novo quadro para a estrutura da
3UHYLGrQFLD6RFLDO5XUDO7DOFRQMXQWRGHOHJLVODo}HV
SURSLFLRX XPD VLJQLFDWLYD DPSOLDomR GR GLUHLWR DR
acesso a esta poltica. (VVD FRQJXUDomR UHVXOWRX
*XLPDUmHV  %UDQGmR  2X VHMD VH GH
fato entre os grupos sociais humanos no existem
GLIHUHQoDVELROyJLFDVTXHMXVWLTXHPRXVRGDQRomR
de raa, por outro lado, existem formas sociais
de discriminao dos indivduos que tm como
delimitador a leitura socialmente construda da
aparncia do outro. Este processo de discriminao
pode ser ento denominado sociologicamente como
UDFLDO9iULRVHVWXGRVQDFLRQDLVYrPLGHQWLFDQGR
importantes diferenas entre os brasileiros negros
(aqueles que se autodenominam pretos ou pardos)
H EUDQFRV SRU H[HPSOR 7HOOHV  H +HQULTXHV
2001). Vale ressaltar que Brando (2004) mostra
como mesmo em reas de concentrao de pobreza
tendem a ocorrer diferenas socioeconmicas
marcantes entre brancos e negros.
$ GLVFULPLQDomR UDFLDO YHP LQXHQFLDQGR DR
ORQJRGDVJHUDo}HVDVSHUVSHFWLYDVGHJDQKRPDWHULDO
mobilidade social, bem estar e qualidade de vida dos
no Regime de Segurados Especiais Rurais (RSER).
Este regime d direito de acesso a(o) agricultor(a)
familiar, pescador(a) artesanal e garimpeiro(a) a um
regime previdencirio no contributivo, que viabiliza
um benefcio no valor mensal de um salrio mnimo
vigente (alm do dcimo terceiro salrio anual), bem
QHJURV$VVLP%UDQGmRDUPDTXH
Trata-se de uma desvantagem competitiva que
produzida e mantida pela discriminao racial.
0DLV HVSHFLFDPHQWH RV QHJURV HP PDLRU Q~PHUR
proporcional que os brancos, nascem em reas pouco
desenvolvidas, se originam de famlias mais pobres,
SRVVXHPGLFXOGDGHVGHUHDOL]DomRHVFRODUPDLRUHVHP

162 5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS
 Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

todos os nveis de ensino, se concentram na perspectiva
RFXSDFLRQDO HP DWLYLGDGHV GHVTXDOLFDGDV H GH EDL[R
rendimento.
Segundo Alvarez (2006) a raa se apresenta
tambm como uma barreira negativa no sentido de
acesso s polticas de bem-estar social. Curiosamente,
DSHVDU GRV LQGLFDGRUHV DVVLQDODUHP DV SRSXODo}HV
negras como um dos segmentos da sociedade nacional
em situao de risco social, chama a ateno o fato UHIHUHDDWULEXLomRGHVHQWLGRVKLHUiUTXLFRVjVUHODo}HV
de que a maior parte dos estudos previdencirios
tenham-nas ignorado (Alvarez, 2006: 25).
afro-brasileiras. Um motivo a ser apontado que no
%UDVLO R XQLYHUVDO p EUDQFR RX FRPR DVVLQDODUDP
YiULRV DXWRUHV DV SRSXODo}HV QHJUDV DVVLP FRPR
outros grupos de excludos, so invisibilizados na
construo dessa idia de universal (Alvarez, 2006:
105).
J no campo do gnero necessrio esclarecer
que na perspectiva utilizada neste artigo o mesmo se
entre homens e mulheres. Neste aspecto o gnero,
VHULDDOHLWXUDVRFLDOGRVH[RDWUDYHVVDGDSRUUHODo}HV
Os estudos de Alvarez (2006) sobre o acesso das
SRSXODo}HV QHJUDV DRV EHQHItFLRV QmRFRQWULEXWLYRV
revelam que as estratgias implementadas pelo
Ministrio da Previdncia Social em parceria com
agncias e Sindicatos dos Trabalhadores Rurais
(STRs), com o deslocamento de servios da
instituio para as reas rurais so fontes importantes
GHLQIRUPDo}HVSDUDWDLVSRSXODo}HV
De acordo com o autor, essa parceria entre os
sindicatos de trabalhadores rurais e a previdncia
permitiu incorporar ao sistema nmero elevado de
trabalhadores rurais que vivem em uma economia de
autoabastecimento. No entanto, essa estreita parceria
HQWUH HVWDV GXDV LQVWLWXLo}HV OHYD D XPD VLWXDomR QD
qual o agricultor toma o sindicato como o elemento
principal para a obteno da aposentadoria. Por sua
vez, os sindicatos se especializam nesta atividade de
tal forma que acabam por invisibilizar a possibilidade
de acesso a outros servios. Como mostra a pesquisa
de Alvarez (2006: 204): Em algumas localidades, as
mulheres no solicitavam salrio-maternidade porque
a Previdncia era associada ao sindicato e apenas s
aposentadorias rurais.
GHSRGHUHGRPLQDomR/RXUR 6FRWW
Os espaos sociais, produtivos e de poder (familiar
e comunitrio) que homens e mulheres tendem a
ocupar em dada comunidade, bem como os efeitos
que geraria o empoderamento de um ou de outro
DWUDYpV GR DFHVVR j UHQGD VmR TXHVW}HV LPSRUWDQWHV
de gnero.
O estudo de Brumer (2002) sobre a relao entre
as mulheres e a previdncia rural j mostra que a
comprovao do trabalho rural feito pelas mulheres
pGLFXOWDGDSRUFRQWDGHHOHPHQWRVFXOWXUDLVTXHVH
inscrevem na ordem da dominao masculina e que
resultam na transformao simblica de um rduo
trabalho em uma mera ajuda. Trata-se de valores
culturais institucionalizados que se expandem at os
elementos legislativos e a prpria forma de operao
dos rgos estatais. Tais valores consolidam uma
situao (inclusive estatstica) de invisibilizao do
trabalho feminino.
Neste ponto, vale recorrer a Fraser (2006) quando
esta aponta que o gnero estabelece uma distino e
diferenciao entre o chamado trabalho produtivo
remunerado e o chamado trabalho reprodutivo
$R FRUURERUDU HVVD YLVmR$OYDUH]  DUPD
que a implementao de estratgias, quando se trata
de aumentar o escopo do acesso aos benefcios
SUHYLGHQFLiULRV QmR WHP DOFDQoDGR DV SRSXODo}HV
negras que compuseram a amostra de sua pesquisa.
Como exemplo, o autor se refere aos quilombolas, s
baianas do acaraj e aos ministros das ordens religiosas
e domstico no-remunerado. Este ltimo, o
espao culturalmente associado a mulher, enquanto
o primeiro associado aos homens. Trata-se, como
mostra a autora de uma estrutura econmico-poltica
que engendra modos de explorao, marginalizao
H SULYDomR HVSHFLFDPHQWH PDUFDGRV SHOR JrQHUR
(Fraser, 2006: 234).
5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS 163
BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda
Mas, no podemos esquecer que nosso estudo teve
como base emprica uma comunidade Quilombola.
Considerar este aspecto nos leva a Constituio
Federal de 1988 que reconhece o Brasil como um
Estado Nacional pluritnico e multicultural. Tal
reconhecimento passa a ser o argumento bsico para a
exigncia de ampliao da proteo social a grupos e
segmentos tnicos discriminados que passam a buscar
visibilidade e inserir demandas na agenda pblica.
Aliada a essa causa, a problemtica relativa s
comunidades de remanescentes de quilombos aparece
na agenda das polticas sociais no Brasil tambm a
partir da Constituio Federal de 1988, consagrando
ao poder pblico, entre outras responsabilidades, o
dever de preservar essas comunidades, como bem
cultural de nossa nao, e reconhecer a garantia de
acesso a terra e aos direitos sociais.
Nesse momento, tem incio o longo caminho para
garantir a efetivao das possibilidades contidas no
texto constitucional de forma a respeitar e reconhecer
os remanescentes de quilombos como atores
historicamente concretos e presentes na modernidade
brasileira. Contra uma viso esttica da categoria
quilombo que remete ao passado de escravos
IXJLGRV H YLYHQGR LVRODGDPHQWH  DV  UHH[}HV HP
torno desses sujeitos, trazem a ampliao de seu
VLJQLFDGR H[SDQGLQGR R FRQKHFLPHQWR VREUH D
histria dessas coletividades.
Assim, a noo de quilombo passou a ser
compreendida de forma mais ampla ao considerar
no s as caractersticas de ocupao, mas tambm o da comunidade quilombola de Agreste, localizada no
universo cultural, ideolgico e de reproduo social
que ultrapassam naturalmente at mesmo os limites
da um dado espao territorial (Castilho, 2007).
Brando et al. (2010) salientam que a origem
histrica das comunidades remanescentes de
TXLORPERV HVWi FDOoDGD HP WUrV FRQJXUDo}HV $
primeira delas parte da aglutinao inicial de escravos
fugidos das reas de produo agrcola e minerao.
$ VHJXQGD FRQJXUDomR p FDOoDGD QD RFXSDomR GH
iUHDV DEDQGRQDGDV SHODV SRSXODo}HV QHJUDV OLEHUWDV
164 5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS
GRUHJLPHHVFUDYRFUDWD(SRUPDWHUFHLUDRULJHP
histrica dessas comunidades so os aglomerados
populacionais tanto rurais quanto, em alguns casos
urbanos, construdos a partir da ocupao atravs
da compra ou doao de territrios e posteriormente
da resistncia e luta pela manuteno destes diante
GDV Do}HV GH H[SXOVmR RX H[SURSULDomR SRU RXWURV
sujeitos.
Um olhar mais geral, sobre as comunidades
TXLORPERODVEUDVLOHLUDDSRQWDSDUDXPDFRQJXUDomR
na qual suas formas de produo esto ancoradas
numa lgica econmica muito distinta do universo
do agro-negcio ou da agricultura capitalista
GH ODUJD HVFDOD 'LVWR GHULYD TXH DV UHODo}HV GH
trabalho tendem prioritariamente a se estruturar
em torno de laos familiares e proximidades de
parentesco. Embora algumas famlias ofeream
alguma produo para o mercado urbano, as
suas atividades principais esto voltadas para a
subsistncia, com uma tecnologia produtiva simples,
de pouco impacto ao meio ambiente. Nesta direo,
a presena de trabalhadores(as) rurais autnomos(as)
assalariados(as) rurais em geral pequena em
comunidades quilombolas. Mas, no inexistente,
pois o baixo dinamismo tpico de suas formas de
SURGXomR OHYD D VLWXDo}HV GH YXOQHUDELOLGDGH TXH
em muitos casos empurram estes grupos para o
trabalho assalariado rural.
1DGLUHomRGHVWDVGLVFXVV}HVDFLPDHOHQFDGDVHVWH
artigo objetiva discorrer sobre o acesso das mulheres
municpio de So Joo Da Ponte-MG, previdncia
social rural. A coleta de dados realizada na pesquisa
que originou este artigo foi baseada inteiramente em
SURFHGLPHQWRV TXDOLWDWLYRV 0DLV HVSHFLFDPHQWH
realizamos a observao participante e conduzimos
entrevistas no-estruradas e semiestruturadas com
um conjunto de mulheres moradoras da comunidade.
Entre estas mulheres havia aposentadas pelo
UHJLPHHVSHFLDOGDSUHYLGrQFLDUXUDOEHQHFLiULDVGR
BPC e outras sem qualquer tipo de benefcio. Tambm
 Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas
entrevistamos agentes institucionais e polticos com
RVTXDLVDFRPXQLGDGHHVWDEHOHFHUHODo}HVFRWLGLDQDV
quando buscam o acesso aposentadoria. Mais
HVSHFLFDPHQWHHVWDPRVQRVUHIHULQGRDIXQFLRQiULRV
do INSS e da Prefeitura Municipal, diretores e
funcionrios do Sindicato de Trabalhadores Rurais de
So Joo da Ponte, bem como lideranas da prpria
comunidade de Agreste. A pesquisa foi realizada
entre os meses de julho a dezembro de 2008.
O trabalho feminino na comunidade de Agreste
$SHVDUGDVUHSUHVHQWDo}HVFXOWXUDLVUHFRQKHFHUHP
a diviso de espaos predominantemente masculinos
ou femininos, na comunidade de Agreste essa
realidade pode ser considerada elstica, pois, as
mulheres so sujeitos ativos tambm fora do ambiente
domstico, e participam de atividades tanto no mbito
familiar quanto fora dele.
Dessa forma, para contribuir com a renda da
casa, trabalham em atividades que surgem em
algumas pocas do ano nas fazendas que cercam a
comunidade. O trabalho nas fazendas se resume hoje
principalmente na colheita do milho e no manuseio
de inseticidas para o combate s formigas endmicas
na regio. Segundo as entrevistadas, estas so
atividades executadas em maior parte pelas mulheres
da comunidade, por preferncia dos fazendeiros. Elas
apontam que os fazendeiros teriam maior preferncia
em contratar mulheres do que homens:
(...) tem fazenda que s aceita trabalho de mulher,
mulher menos preguiosa, vai plantar capim, grama,
bater veneno de formiga, no vai um homem trabalhar
l. Se tem mais homem em servio de vaqueiro (Dona.
N. moradora da comunidade de Agreste).
Antes, os fazendeiros chegavam a brigar por causa de
servio de mulher daqui, eles mesmos falavam que
as mulheres de Agreste so mais trabalhadeiras que
os homens (Dona L. moradora da comunidade de
Agreste).
(VVD FRQJXUDomR ORQJH GH DSRQWDU SDUD XPD
situao de valorizao do trabalho das mulheres, nos
revela uma das formas da explorao da mo de obra
feminina. A preferncia do trabalho das mulheres
para a aplicao de inseticidas est vinculada ao
fato desta ser considerada um trabalho que exige
uma atitude detalhista, minuciosa e mesmo delicada
para que seja possvel localizar os formigueiros por
HQWUH DV SODQWDo}HV $VVLP XPD OHLWXUD FXOWXUDO GR
que seria atributo ou essncia feminina que
informa a preferncia pelo trabalho destas. Mas, ao
mesmo tempo, estas atividades a elas conferidas
so socialmente representadas, naquele contexto,
como servio leve embora uma entrevistada se
UHUD DR IDWR GH TXH HODV DQWHV GD DSOLFDomR GHYHP
carregar os galotes pesados com veneno. Neste
sentido, o fato de ser um dado trabalho executado
prioritariamente por mulheres faz com este seja
VRFLDOPHQWHLGHQWLFDGRFRPRVHUYLoROHYHDLQGD
que demande elevado esforo fsico. Na medida em
que elementos do campo do reconhecimento cultural
e da distribuio de renda se encontram interligados
em vrios aspectos do mundo social (Fraser, 2006 e
2007), esta representao do trabalho feminino como
servio leve gera uma situao de remunerao
absoluta menor quando comparada diria paga pelos
fazendeiros a servios socialmente representados
e efetivamente realizados pelos homens (como a
limpeza dos campos, a limpeza das reas para
replantio ou mesmo a manuteno de cercas).
Como o servio nas fazendas temporrio, as
mulheres tm, portanto, um largo tempo dedicado aos
afazeres de casa. Atividades como buscar feixes de
lenha e (caso seja necessrio) pegar gua, e cuidar
da horta no terreiro da casa, so em Agreste, tarefas
atribudas s mulheres, vistas como uma extenso do
trabalho domstico. O depoimento de J.V. ilustrativo
nesse sentido: Na roa, os homens no querem saber
de nada, mesmo se tiver sem trabalhar eles acham
que as mulheres tm que fazer tudo dentro de casa
(...) Aqui em casa os homens no ajudam, s vezes
a gente perde a pacincia com os homens daqui de
casa (J. V. moradora da comunidade de Agreste).
5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS 165
BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda
Mais uma vez vemos os efeitos de uma representao
sobre o trabalho que deriva de um fundo cultural
mais amplo. Este fundo relaciona atividades ligadas
ao funcionamento da casa responsabilidade
feminina. E isto, como mostra a entrevistada acima
citada independente do fator tempo livre,ou seja,
ainda que o homem esteja sem trabalho no momento,
este no ir realizar um esforo fsico que seria do
campo do lar e, portanto, do campo feminino. A
questo fundamental no relativa ao tempo que os
homens teriam que gastar nas suas atividades como
provedores e que os impediria de, por exemplo,
procurar lenha ou carregar gua. No se trata de
uma dinmica marcada pela ausncia ou presena de
tempo, mas sim de um binmio muito bem demarcado
entre o que tarefa ou obrigao masculina e o que
do campo das mulheres.
No entanto, preciso ressaltar que quando a
coleta de lenha se faz objetivando uma realizao
monetria, ou seja, quando a lenha coletada para ser
SRVWHULRUPHQWH YHQGLGD R KRPHP FD UHVSRQViYHO
por essa tarefa e cabe mulher ajudar. Nesta
GLUHomR QD SHVTXLVD UHDOL]DGD YHULFDPRV TXH D
FODVVLFDomRGRWUDEDOKRIHPLQLQRFRPRXPDDMXGD
generalizada para o conjunto das atividades de
trabalho agrcola:
Na roa eu ia ajudar a limpar, apanhava feijo e cuidava
de casa com menino nos braos, depois de queimar o
mato eu tambm ia ajudar a plantar a roa (Dona G.
moradora da comunidade de Agreste).
Eu comecei a trabalhar na roa desde 9 anos. Pai,
quando ns ramos pequenos, j pegava a enxadinha
pequena com o cabo pequeno pra gente aprender a
limpar a roa. Ento, ele trabalhava e ns que ramos
pequenos, mais a minha me que limpvamos a
roa. A gente s ajudava e ele plantava e ns que
limpvamos, j desde pequeno (Dona P. moradora da
comunidade de Agreste).
Apesar deste histrico de trabalho rural
incessante vivido pelas mulheres da comunidade, so
H[WUHPDPHQWHIRUWHVHGHQVDVDVUHSUHVHQWDo}HVVRFLDLV
TXH UHHWHP D KLHUDUTXLD H D GRPLQDomR PDVFXOLQD
sobre a mulher. Tais valores descaracterizam o
166 5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS
WUDEDOKR IHPLQLQR H DFDEDP SRU VXVWHQWDU VLWXDo}HV
TXH GLFXOWDP R DFHVVR GHVWDV DRV VHXV GLUHLWRV
previdencirios. Estes elementos sero abordados no
item seguinte.
Androcentrismo institucional e acesso
previdncia social rural em agreste
$VGLVWLQo}HVGHJrQHURQRDFHVVRDRVEHQHItFLRV
da Previdncia Rural so conhecidas (Brumer, 2002).
Essa realidade se fundamenta na discriminao
histrico-cultural do trabalho feminino no Brasil e
se concretiza no sistema previdencirio anterior
Constituio de 1988, pois este concedia o direito
aposentadoria rural apenas ao homem chefe de famlia.
No entanto, apesar das conquistas adquiridas pelas
mulheres do campo, como o direito aposentadoria
aos 55 anos de idade, as estatsticas mostram que as
mulheres rurais ainda necessitam de avanos muito
maiores.
No caso da comunidade de Agreste foi possvel
LGHQWLFDU D GLFXOGDGH TXH DV PXOKHUHV WrP HP
serem reconhecidas como seguradas especiais do
regime de aposentadoria rural, principalmente por
no possurem documento de posse da terra (que
localmente chamado de INCRA1), carteira de
trabalho, e outros documentos que comprovem o
efetivo exerccio de atividade rural, individualmente
ou em regime de economia familiar. Como pano
de fundo disto, encontra-se a descaracterizao de
seu trabalho, representado socialmente como uma
ajuda. Nesta direo, uma enfermeira da Secretaria
Municipal de Sade de Agreste que atua como
PRELOL]DGRUMXQWRjFRPXQLGDGHDUPD
1 De acordo com a instruo normativa do INSS o INCRA
seria o Comprovante de cadastro do Instituto Nacional de
&RORQL]DomR H 5HIRUPD $JUiULD  DWUDYpV GR &HUWLFDGR GH
Cadastro de Imvel Rural CCIR ou qualquer outro documento
HPLWLGRSRUHVVHyUJmRSRGHLQGLFDUVHUREHQHFLiULRSURSULHWiULR
de imvel rural ou exercer atividade rural como usufruturio,
possuidor, assentado, parceiro ou meeiro outorgado, comodatrio
ou arrendatrio rural. Disponvel em <http://www3.dataprev.gov.
br/sislex/paginas/38/inss-pres/2010/45_1.htm>. Acesso em: 10
de dezembro 2011.
 Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas
Eu estou instruindo as mulheres a tirarem os documentos
como trabalhadora rural. No documento, quando
SHUJXQWDPDSURVVmRSULQFLSDOGDVPXOKHUHVQXQFDTXH
HODV GHYHP IDODU TXH WUDEDOKDP HP FDVD SRUTXH FD
claro que tem que trabalhar em casa n? Mas elas tm
que falar que so trabalhadoras rurais, porque ela faz
parte, ela vai levar um almoo, ela trabalha de alguma
forma. A se ela falar que trabalha s em casa ela no
consegue (J. Enfermeira da Secretaria Muncipal de
Sade de Agreste).
A enfermeira da secretaria de sade mostra a
necessidade de preparar as mulheres da comunidade
para o momento da demanda inicial pela aposentadoria
UXUDOSRLVHODVWHQGHPDUHDUPDUDVUHSUHVHQWDo}HV
PDUFDGDV SRU UHODo}HV GH JrQHUR H D VH LGHQWLFDU
como pessoas que trabalham em casa ou na casa.
Isto porque compreendem suas atividades neste
campo como aquelas que lhes cabem, seus deveres,
suas responsabilidades. As demais atividades so
como uma ajuda ao esforo do homem. Este sim
WRPDGR QDV UHSUHVHQWDo}HV FXOWXUDLV FRPR R TXH
trabalha, na medida em que tem por obrigao
moral a manuteno da famlia.
$V VLWXDo}HV YLYLGDV SRU 'RQD 3 GH  DQRV GH
LGDGHHSRU'RQD10GHDQRVVmRXPUHH[R
GD GLFXOGDGH TXH DV PXOKHUHV GH $JUHVWH WrP GH
se inserirem no sistema de aposentadoria vigente.
Elas descrevem que j tentaram se aposentar mais
GH XPD YH] H DUPDP QmR FRQVHJXLU SRU QmR WHU
como comprovar a atividade rural. Citam dentre os
GRFXPHQWRV DXVHQWHV R ,1&5$ H DV GLFXOGDGHV
para mexer com os papis:
Da outra vez que tentei no consegui por causa
GRV ,1&5$ PDV HX ] D HQWUHYLVWD DJRUD GH QRYR
e eu consegui os INCRA com uns fazendeiros que
eu trabalhei. Eu achei difcil demais pra conseguir
aposentar, por causa dos documentos, logo da primeira
vez que meu marido tentou, o dele saiu rapidinho. (Dona
P. 60 anos, moradora da comunidade de Agreste).
Acho que tm j umas cinco vezes que eu tento
aposentar e no consigo, eu no sei direito como que
. (Dona N.M 67 anos, moradora da comunidade de
Agreste).
Condenadas culturalmente a somente ajudar os
maridos, apesar de desenvolverem rduas jornadas
de trabalho, as mulheres que exercem atividade no
meio rural de maneira informal, sem posse formal
da terra, sem registro na carteira de trabalho, ou
sem registro de venda da produo em seu prprio
nome ou no de seus dependentes, enfrentam
GLFXOGDGHV HQRUPHV SDUD VHUHP LQFOXtGDV HP XPD
rea do sistema previdencirio que, em tese, seria
universal para indivduos com suas caractersticas
trabalhadores(as) rurais em regime de economia
familiar.
Temos aqui o que poderamos chamar de uma
androcentria institucional. Ou seja, a legislao
previdenciria atravs do regime de segurados
especiais rurais aparentemente universaliza o
acesso aos trabalhadores e trabalhadoras rurais que
viveram a margem do mercado, produzindo para sua
prpria subsistncia atravs da agricultura familiar.
Mas, trata-se somente da aparncia. Isto porque os
requisitos para o acesso cobertura previdenciria,
cegos aos elementos de gnero, ensejam uma grande
desvantagem para as mulheres.
O Estado de fato demanda para a conseo da
aposentadoria elementos comprobatrios que, em
maior medida so os homens da comunidade que
possuem. Apesar das mulheres estarem ombro a ombro
com os homens no trabalho e mesmo desenvolverem
atividades que esto na base da produo agrcola,
so os homens que vendem a produo familiar,
FDP FRP RV UHFLERV HPLWLGRV HP VHXV QRPHV
compram os implementos agrcolas mnimos
QHFHVViULRV H UHFHEHP DV QRWDV VFDLV HWF (VWHV
HOHPHQWRV TXH FDP IRUD GR DOFDQFH GDV PXOKHUHV
so, no entanto, provas da condio de agricultor ou
agricultora familiar que sero requisitadas pelo INSS
no momento da demanda pela aposentadoria como
segurado especial rural.
Exatamente por conta deste conjunto de
GLFXOGDGHVDVROXomRHQFRQWUDGDSRUHVWDVPXOKHUHV
de Agreste e mesmo recomendada por agentes
5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS 167
BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda

institucionais locais o acesso ao Benefcio de comprar qualquer coisa (Dona A. 67 anos, Moradora
Prestao Continuada2 (BPC), previsto pela Lei
Orgnica de Assistncia Social (LOAS):
Tem o LOAS, que mais fcil pra conseguir a
aposentadoria, e vai devido ao problema da pessoa,
doena, problema mental, velhice. Com o atestado,
CPF, identidade, comprovante de residncia, passa
depois pela percia, mas a no tem direito ao 13
salrio. Quando eles conseguem a aposentadoria, voc
v a alegria deles, principalmente na alimentao que
o que eles mais reclamavam (...) (J. Enfermeira da
Secretaria Muncipal de Sade de Agreste).
3RGHPRVDUPDUTXHR%3&UHIRUoDDKLSyWHVHGD
vulnerabilidade do acesso das mulheres ao sistema
previdencirio rural em Agreste. Isto porque apesar de
preencher as lacunas da previdncia rural, as mulheres
chegam a consegui-lo tardiamente. Essa anlise pode
ser ilustrada pelos depoimentos de M.B e Dona A.
que conseguiram o benefcio respectivamente aos 70
e aos 67 anos:
Na linguagem do povo diz que eu sou encostada, n
OKD"(XDSRVHQWHLFRPDQRV(XMiWUDEDOKHLQDURoD
demais, trabalhei pra mim, e trabalhei para os outros, e
hoje sou encostada. Eu no consegui nada disso antes,
por causa de bestagem daquele tempo velho, eu j falo
assim n? Tempo de bestagem, porque naquele tempo,
nem documento eu no tinha, nem registro eu no
tinha, a ento depois que foi passando tempo, tempo,
que Deus ajudou eu consegui ao menos encostar, mas
j estava passada a idade. At os 70 anos, eu ainda
trabalhava na roa, fazia plantao pra mim, para os
outros, eu desde garota eu j trabalhava na roa (M.B.
  DQRV 0RUDGRUD GD FRPXQLGDGH EHQHFLiULD GR
BPC).
)RLXPWUDEDOKRPLQKDOKDGH'HXVYRFrTXHQmRVDEH
mas foi um trabalho pra eu conseguir, custou demais.
Fazia tempo que eu lutava com isso, e no dava certo.
Eles falavam desde os primeiros papis que foi o Incra,
HOHVIDODYDDVVLPPDVRTXHTXHpHXQmRVHL+RMHQD
minha vida, pra mim mudou foi tudo. Eu ajudo com o
dinheiro aqui na casa, eu completo com o dinheiro para
2 O BPC como poltica assistencial dedicado aos idosos
H GHFLHQWHV WUD] R GLUHLWR j UHQGD PHQVDO GH XP VDOiULR
mnimo, para os elegveis ao programa. No caso dos idosos,
so considerados elegveis aqueles com 65 anos ou mais e que
comprovem a renda per capita de um do salrio mnimo no
ncleo familiar.
168 5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS
GDFRPXQLGDGHEHQHFLiULDGR%3&
)UHQWHDWDQWDGHPRUDHGLFXOGDGHVSDUDFRQTXLVWD
da aposentadoria rural ou mesmo do BPC, o acesso
a estes benefcios so considerados entre o grupo
feminino como um acontecimento milagroso e no
como a obteno de um direito:
Eu comecei a fazer papel de aposento, eu estava com
55 anos, quando saiu foi em 2005, demorou demais,
precisou por na mo do advogado. Eu achei difcil
aposentar, eu no perdi a esperana porque Deus bom
demais, toda vida eu fui muito animada, mas que eu
caminhei 12 anos pra conseguir foi. Deus me deu essa
beno, ai eu parei de trabalhar, ento eu achei muito
ERPDJRUDHXVyFRPDLVpGHQWURGHFDVD'RQD$
70 anos, Moradora da comunidade, aposentada pela
Previdncia Rural).
O que vemos na estrevista acima a perspectiva de
uma mulher que no v o benefcio conquistado como
o acesso a um direito mesmo porque, se um direito
RTXHMXVWLFDXPDHVSHUDGHDQRV"$RFRQWUiULR
Dona A. somente pode tomar a aposentadoria como
uma beno divina obtida pela vontade de Deus e
por conta de sua deteminao, tambm divinamente
inspirada, de no desistir.
As entrevistas com as mulheres de Agreste
mostram que o acesso poltica previdenciria ou
assistencial (via BPC) traz impactos positivos para
a sua condio e para a condio de sua famlia. As
mulheres, em sua maioria, relatam que o dinheiro
recebido transformou suas vidas, principalmente pelo
fato de no precisarem mais trabalhar na roa, pois,
de acordo com elas, trata-se um servio sofrido,
ao qual no conseguem mais se dedicar por conta da
idade. Nas entrevistas, tanto as aposentadas quanto
DVEHQHFLiULDVGR%3&DSRQWDUDPTXHRGLQKHLURp
utilizado principalmente na compra de alimentos, de
remdios, roupas e calados, como vemos a seguir:
Graas a Deus hoje eu tenho meu dinheiro, eu ajudo
no de comer na casa, e est dando pra eu sobreviver.
Outra hora, eu compro meus remdios, e a o que eu
tiver vontade de comprar eu compro. E com isso estou
 Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

levando a vida, est dando pra sobreviver (M.B. 79 ConsideraHVQDLV

DQRV0RUDGRUDGDFRPXQLGDGHEHQHFLiULDGR%3&
Melhorou demais porque meu dinheiro est ajudando
na despesa, eu vivia muito dependente assim de
dinheiro de marido, e ai melhorou mais porque com
o meu dinheiro eu ajudo a pagar feira, eu compro
alguma coisa pra dentro de casa, assim qualquer uma
FRLVDQp"(DJRUDFRXPHOKRUSRUTXHTXDQGRHXQmR
tenho remdio, igual eu que sou dependente de remdio
de presso, quando no tenho o remdio eu compro.
$VVLPFRXPHOKRUSRUTXHHXPHVPRWHQKRRGLQKHLUR
pra comprar, se eu quiser viajar eu no dependo mais
dele, se eu quiser comprar alguma compra pra casa eu
no dependo dele. Eu pago at a conta de luz, s no
pago conta de gua, e ai tem meus meninos tambm
que trabalham, mas o dinheiro s pra eles, no ajuda
ns aqui dentro de casa no, s eu e meu marido. Eu
andava muito doente e quando eu consegui aposentar
eu no estava agentando mais trabalhar na roa assim,
eu ia pra roa sem agentar. Ento, acho que melhorou
mais, porque eu parei mais, eu fao servio meu mas
pra ir pra roa dos outros mais com enxada igual eu
ia, no vou mais ( Dona J. 57 anos, Moradora da
comunidade, aposentada pela Previdncia Rural).
Como nos lembra Alvarez (2006), a aposentadoria
algo relativamente novo para os grupos de
remanescentes de quilombos que somente comearam
a obter o acesso cobertura a partir dos anos 1990.
Por outro lado preciso reconhecer, conforme
Brumer (2002), o valor simblico do recebimento
do benefcio pelas mulheres. De pessoas que nunca
haviam recebido remunerao pelos trabalhos
realizados, elas passam a ter uma conta e um carto
bancrio em seus prprios nomes, recebendo seus
benefcios regular e diretamente.
Entretanto, o fato de receber o dinheiro da
aposentadoria diretamente em seus nomes, no permite
que as mulheres da comunidade de Agreste sejam
reconhecidas como provedoras e administradoras
de sua unidade familiar. Isto porque mesmo quando
elas contribuem de forma expressiva para o sustento
da casa, a imagem de chefe de famlia ainda
vinculada ao marido. Alm disso, o fato das mulheres
terem seu prprio dinheiro no as leva a questionar as
UHODo}HVGHJrQHURQDTXHOHHVSDoR
O acesso ao regime de segurados especiais da
previdncia social rural foi criado para ampliar a
cobertura em direo a um grupo social vulnervel.
Do ponto de vista poltico mais amplo, trata-se
de uma inovao legislativa importante, pois em
primeiro lugar rompe com a lgica contributiva
tpica da previdncia social brasileira e por outro,
aparentemente universaliza o acesso.
Para agricultores e agricultoras em regime de
economia familiar bastaria apenas comprovar 15
anos de atividade rural atravs de alguns documentos.
Estes documentos podem ser: o comprovante de
cadastro do Instituto Nacional de Colonizao e
5HIRUPD $JUiULD  ,1&5$ EORFRV GH QRWDV GR
SURGXWRUUXUDOQRWDVVFDLVGHHQWUDGDGHPHUFDGRULDV
(de que trata o 7 do art. 30 da Lei n 8.212/91),
emitidas pela empresa adquirente da produo, com
LQGLFDomR GR QRPH GR VHJXUDGR FRPR YHQGHGRU
FRQWUDWRGHDUUHQGDPHQWRSDUFHULDRXFRPRGDWRUXUDO
declarao do sindicato dos trabalhadores rurais,
sindicato dos pescadores ou colnia de pescadores
acompanhada de documentos que conste a atividade a
ser comprovada (certido de casamento civil, carteira
GH YDFLQDomR GRV OKRV HVFULWXUD GR LPyYHO UXUDO H
outros documentos).
Essa documentao a matria-prima com a
qual os tcnicos da agncia do INSS trabalham
SDUD YHULFDU D SRVVLELOLGDGH RX QmR GH FRQFHVVmR
do benefcio. Como nos disse um tcnico do INSS
entrevistado, o demandante a aposentadoria deve
provar que trabalha na terra e que seu sustento advm
desta.
No difcil supor que trabalhadores(as)
rurais negros, descapitalizados, componentes de
comunidades quilombolas que via de regra se
PDQWLYHUDPORQJHGHUHODo}HVGHPHUFDGRPDUFDGRV
por processos de invisibilizao e preconceito racial
WrP GLFXOGDGHV HP DSUHVHQWDU D GRFXPHQWDomR
TXH FRQUPDULD VXD YLGD GH WUDEDOKR QD WHUUD H
5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS 169
BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda
dependncia desta. Alm de tudo, nao podemos
esquecer que a comunidade de Agreste nao possui
ttulo de posse da terra, ou seja, no foi ainda titulada
pelo governo federal apesar de j passados mais de 20
anos da Constituio de 1988 que garante tal direito
aos remanescentres de quilombos3.
2 TXH HVWDPRV DUPDQGR p TXH D H[LVWrQFLD
legislativa do direito aposentadoria rural
sem contribuio prvia no garante que a
operacionalizao produzir universalidade de
acesso. Se isto verdadeiro em geral, por conta de
elementos sociais e institucionais que discriminam
negros e vulnerabilizam quilombolas, o que dizer das
mulheres quilombolas?
De fato se os homens de Agreste tm facilidade de
apresentar os documentos solicitados para obterem a
aposentadoria rural, as mulheres passam sua vida ao
largo destes papis. Da termos antes nos referido a
um androcentrismo institucional. No so as mulheres
que estabelecem contratos de arrendamento da terra,
nem so elas que vendem os poucos produtos que a
famlia exporadicamente leva ao mercado, tambm
nao so elas que pagam o sindicato ou compram
insumos e utensilhos agrcolas. Todos estes elementos
TXH FRPS}HP D UHODomR GD IDPtOLD FRP R PXQGR
externo casa so atributos socialmente reservados
aos homens pela lgica da dominao masculina
vigente na sociedade em geral e em comunidades
rurais, como Agreste em particular.
Estamos diante ento do que poderamos chamar
de uma injustia distributiva de acesso, cuja matriz,
Nesta direo econmica, as tarefas que as
mulheres de Agreste desenvolvem na base da
atividade produtiva da famlia, (cuidar da comida
e da sade domstica, viabilizar a reproduo do
grupo atravs dos cuidados com as crianas, por
exemplo) no atingem o status de trabalho, mas sim
de elementos cotidianos que fariam parte de uma
natureza feminina pensada como algo que esta
fora mesmo do social. Estamos aqui no campo do
que Fraser (2006) denomina como uma injustia
GH UHGLVWULEXLomR 3URPRYHU D MXVWLoD VLJQLFDULD
redistribuir recursos via aposentadoria rural no caso
das idosas de Agreste atravs de uma legislao que
tome as atividades tipicamente desenvolvidas pelas
mulheres como aspectos econmicos fundamentais.
Mas h tambm neste caso das idosas de Agreste
outro aspecto relacionado com a esfera no apenas
da distribuio, mas tambm do reconhecimento.
O conceito de reconhecimento tem motivado nos
ltimos anos uma srie de estudos e mesmo de
desenvolvimentos tericos importantes no cenrio
das cincias sociais e humanas. Taylor (1998), que
talvez seja atualmente o terico mais importante no
mbito dos estudos multiculturais, liga diretamente
R UHFRQKHFLPHQWR FRP D LGHQWLGDGH &RPR DUPD
a nossa identidade seria formada tambm pela
existncia ou inexistncia de reconhecimento por
parte dos outros. Assim, o (...) no reconhecimento
ou o reconhecimento incorreto (...), podem ser
uma forma de agresso, reduzindo a pessoa a uma
maneira de ser falsa () (Taylor, 1998: 45). Nao
XWLOL]DQGR )UDVHU  SRGH VHU GHQLGD FRPR
bifocal. Os dois focos, no entanto, se complementam.
De um lado, temos uma diviso estruturante bsica
QDV UHODo}HV HFRQ{PLFDV HQWUH R FKDPDGR WUDEDOKR
produtivo que seria socialmente atribudo aos
homens, e o chamado trabalho reprodutivo que seria
socialmete atribudo s mulheres.
3 Vale ressaltar que no Brasil encontramos aproximadamente
1.300 comunidades quilombolas j reconhecidas pela Fundao
Cultural Palmares. No entanto at agora somente 181 comunidades
receberam o ttulo de posse da terra expedido pelo INCRA.
170 5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS
escapa ao autor que, em sociedades patriarcais, as
mulheres podem ser induzidas a desenvolverem uma
autoimagem negativa de si mesmas, interiorizando
HOHPHQWRV GHSUHFLDWLYRV TXH GLFXOWDP VXD
PRYLPHQWDomR SHOD VRFLHGDGH 'Dt VXD DUPDomR
de que o reconhecimento incorrecto no implica s
uma falta do respeito devido. Pode tambm marcar
as suas vtimas de forma cruel, subjugando-as atravs
de um sentimento incapacitante de dio contra elas
mesmas (Taylor, 1998: 46).
 Androcentrismo institucional e acesso a aposentadoria rural entre mulheres quilombolas

Enquanto Taylor se concentra nos aspectos mais
KROtVWLFRV H VRFLDLV GR UHFRQKHFLPHQWR +RQQHWK
(2009) vai levantar a hiptese de que a integridade
psicolgica do indivduo inequivocamente
dependente da aprovao ou reconhecimento
do outro, tanto no campo afetivo mais privado,
quanto no campo da solidariedade e dos direitos.
UHODo}HV GH JrQHUR Ki SRU XP ODGR XPD LQMXVWLoD
do campo estritamente econmico, estruturada sobre
a forma como a sociedade separa o trabalho que
deve ser remunerado daquelas atividades que, por
no serem socialmente tomadas como trabalho, no
devem ser remuneradas.
Mas h tambm uma injustia de reconhecimento.
1R VHQWLGR GH +RQQHWK  R UHFRQKHFLPHQWR
se vincula ao binmio respeito-desrespeito.
&RPR DUPD e GR HQWUHODoDPHQWR LQWHUQR GH
individuao e reconhecimento () que resulta
aquela vulnerabilidade particular dos seres humanos,
Para levantar as caractersticas desta e sua relao
com o acesso aposentadoria rural, acreditamos ser
PDLV VLJQLFDWLYR QRV YROWDUPRV SDUD R FRQFHLWR GH
UHFRQKHFLPHQWRGHQLGRQRVHVFULWRVGH)UDVHU
2006 e 2007). Para a autora, o reconhecimento deve
LGHQWLFDGD FRP R FRQFHLWR GH GHVUHVSHLWR ser remetido no identidade, mas sim justia. Nesta
+RQQHWK
Em ambos os casos, trata-se de uma compreenso
da noo de reconhecimento que se funda
sobremaneira em elementos subjetivos. Mais
HVSHFLFDPHQWH7D\ORUH+RQQHWKHVWmRVHUHIHULQGR
a prejuzos na subjetividade ou a autoidentidade e
DXWRHVWLPD GDQLFDGD 1mR UHVWD G~YLGD TXH WDLV
aspectos pontuados por estes autores tm balizado
um conjunto amplo de lutas sociais recentes levadas
frente por movimentos sociais negros (incluindo aqui
os quilombolas brasileiros), feministas, de gays e
lsbicas e mesmo movimentos nacionalistas. Derivam
da as lutas multiculturais por reconhecimento
GH YDORUHV PRUDLV HVWpWLFRV UHOLJLRVRV H HWF GH
grupos socialmente discriminados e imputados
como inferiores ou como exticos frente aos valores
nacionais dominantes.
direo, o no-reconhecimento ou o reconhecimento
HTXLYRFDGRGRRXWURLPS}HPDGHWHPLQDGRVJUXSRV
a impossibilidade de participao paritria nas
LQWHUDo}HV VRFLDLV SRU FRQWD GH SDGU}HV YDORUDWLYRV
culturais institucionalizados.
A situao das mulheres de Agreste que sem
dvida pode ser passvel de generalizao para um
amplo conjunto de comunidades rurais semelhantes
combina ento aspectos de redistribuio e de
reconhecimento neste sentido acima levantado.
2V SDGU}HV FXOWXUDLV GH YDORU TXH RSHUDP QDTXHOH
espao levam as mulheres que trabalharam por toda
uma vida, de sol a sol, ao lado de seus maridos, a no
SDUWLFLSDUHPGDVLQWHUDo}HVVRFLDLVGHIRUPDSDULWiULD
pois seriam somente aquelas que ajudam. Assim,
so condenadas a um limbo relacional no qual
apesar de contriburem de igual para igual na gerao
+RQQHWK   FKHJD D DUPDU TXH DV
lutas sociais seriam a forma concreta atravs da qual
as experincias de desrespeito so tomadas pelos
atores sociais como tipicamente recorrentes em seu
grupo e podem se tornar motivos diretores da ao,
QD H[LJrQFLD FROHWLYD SRU UHODo}HV DPSOLDGDV GH
reconhecimento.
Mas qual a relao de tudo isto com as mulheres
GH$JUHVWH"$UPDPRVDQWHVTXHDVGLFXOGDGHVGH
acesso destas mulheres aposentadoria rural constitui
uma injustia. Mostramos que naquele contexto de
GHYDORUFDPOLPLWDGDVDRFRWLGLDQRGDVYLYrQFLDV
SULYDGDV $V UHODo}HV GR Q~FOHR IDPLOLDU FRP R
mercado esto nas mos dos homens, reconhecidos
como provedores e trabalhadores. So estes que ento
UHWpP D SRVVLELOLGDGH GH DR HVWDEHOHFHUHP UHODo}HV
econmicas, acumularem provas de que, como
lembrou o tcnico do INSS, trabalharam e retiraram
da terra o seu sustento.
Se a operao da poltica de previdncia rural cega
a estes aspectos, temos ento uma injustia de acesso
bvia. Trata-se de uma injustia de reconhecimento,
5HYLVWDUWHPLV(GLomR9MDQMXOSS 171
BRANDO, Andr A. Pereira
JORGE, Amanda Lacerda
mas esta gera uma injustia redistributiva. Mais
HVSHFLFDPHQWH HVWDPRV GL]HQGR TXH D DSDUHQWH
XQLYHUVDOLGDGHGDSROtWLFDSRGHHVFRQGHURSHUDo}HVGH
excluso no acesso a direitos. Neste caso, os critrios
androcentricos de comprovao do trabalho rural
GLFXOWDP D LQFRUSRUDomR GDV PXOKHUHV 2 UHPpGLR
para tal injustia estaria nas lutas por reconhecimento
do papel das mulheres nas comunidades rurais e
de reverso da forma como estas so socialmente
Referncias
UHSUHVHQWDGDV QHVWHV HVSDoRV HVWDULD WDPEpP
HP PRGLFDo}HV OHJLVODWLYDV TXH UHFRQKHoDP DV
GLIHUHQoDVGHJrQHURHVXDVLPSOLFDo}HVQDYLGDVRFLDO
Abandonar a iluso da universalidade das regras em
VRFLHGDGHV PDUFDGDV SRU SDGU}HV YDORUDWLYRV GH
reconhecimento equivocado ou no reconhecimento
de determinados sujeitos constitue hoje, um dos mais
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