A FACE OCULTA DA MENTE JNVESTIGA<;AO
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terbury, Edward White BENSON, funda a "Cambridge
Ghost Society". A Sociedade logo fracassa ...
Em 1860 MYERS e SIDGWICK pretcndem examinar
diversos mediuns, mas logo ficam dcsanimados ante tanta
fraude. As, pacientes .investiga~oes nao ofcrccem quaisquer
garantias, ncm para eles mesmos. Seus metodos de inves-
tigac.ao ncstcs dificilimos temas logo lhcs parcccm defi-
cicntes.
Na Quimica, na Fisica, a materia nao engana. 0 incons-
eicntc do homcm, objeto de investiga~ao para se poder cs-
i udar estes fcnamenos, frauda inurn eras vezes com uma pre-
cisao assombrosa, com urn talento que supera todo o ima-
ginavcl. Os maiores e mais experimentados sabios podem
scr cnganados com habilidade suma. A pessoa mais honesta
no consciente, pode ser a maior trapace.ira em qualquer ma-
J1ifcstagao do seu inconsciente.
0 inconsciente engana, nao s6 aos observado11es, mas
tambem ao proprio conscicnte. Sao fraudes involuntarias,
inconscicntcs e incocrcivcis.
Em 1819, depo.is de ter constatado a necessidade de se
cstudar scriamcntc OS fenamCllOS chamados espiritas, 0
'Dialectial Society" de Londrcs nfto chega a publicar os
trabalhos do ComiiC.
Por fim, depois de 1870, urn s{1bio bern conhecido no
campo da Quimica, William CROOKES, comunica as obser-
vac.ocs que, durante var.ios anos, fez sabre OS prodigios rea-
lizados por uma das irmas FOX, Catharina, e pelo mais
famoso dos mediuns varoes, Daniel Dunglas HOME 16 Es-
tas sao a'S primciras observagoes serias e sistematicas,
com intengao cientifica, sabre os fenamenos do espir.itismo
16 - CROOKES, William: "Experimental investigation on psy-
chic force", Londres, Gillman, 1811. Traduc;ao francesa: "Nouvelles
experiences sur la force psychique", 2.a ed., Paris, Librairie des Scien-
ces Psychiques, 1878. Tradugao espanhola: "La fuerza psiquica", Bar-
celona, Mancri, s. d. Do mesmo autor: "Researches on the phenomene
of Spiritualism", Londres, 1874. Tradugao francesa: "Recherches sur
les phenomenes du spiritualisme", Paris, Leymarie, 1878.
27
moderno, embora com muitissimas falhas. Nao em vao eram
as primeiras investigagoes num campo dificilimo.
"Society For' Psycbi1cal RetSiearcb"
Dcvcriam passar ainda mais treze anos, 62 desde o nas-
cimcnto do espiritismo, para que surgisse a primeira socie-
( dadc de investigac.ao. Foi em 1882 17 Os mais destacados
investigadorcs colaboraram com a Sociedade. As duas pu-
bl.icac.ocs pcri6dicas da Socicdadc, "Proceeding" e "Journal'',
recolhcm milharcs de casos constituindo o acervo mais im-
portantc c cri l:crioso dos fcnamcnos "misteriosos".
I~ogo funda-sc uma filial da ''Society for Psychical Re-
. search" nos Estados Unidos, a "American Society for Psy-
ehical Research", c no decorrcr dos anos, em varios paiscs,
apar('ccm socicdadcs scmelhantcs 1H.
Celebraram-sc j;'t alguns Congressos Intcrnacionais 1'>.
N as na<.:ocs mais cultas, os mais dcstacados cicntistas tem-sc
17 - A inidativa parl.iu de William BARRET, de Dublin, c de
J. HOMANES, fnmln.ndo-se em Lonclrcs a "Society for Psychical Re-
searc,h". Seu primeiro presiclente foi Henri SIDGWTCK, seg-ninclo-o na
'presiclc~ndn. s1wessivamcntc Balfolllr STEVVAHT, William CROOKI!~S.
Willi:lm .JAMES, A . .T. BALFOUR ...
18 -- "Parapsycholog-y Foundation", de New York; o "Barapsy-
dwlqg-y Laboratori", da Universichtde Duke, de Durham, na Carolina
do Norte, famoso pclos atuais trabalhos de RHINE; "L'Institut Meta-
psichique International", de Baris, do que foram presidentes os famo-
sos RICHET e OSTY, fumlado pelo nao menm.; famoso Dr. GELEY
em 1919 com a ajuda econumica de .Jean MEYER e reconhecido como
de utilidade publica; a "Associazione Raliana Scicntifica di Metapsi-
ehica", de Como; 1a "Soeieta Italiana de Parapsicologia", de Roma, re-
conhecida pelo Estaclo; "II Centro di Studi Par.apsicologici", de Bolo-
nha; o "Comite Belgue pour !'Investigation Scientifique des Pheno-
Jnenes Reputes Paranourmaux", etc.
19- Congressos Internacionais de Conaghem, em 1921; Vars6via,
em 1923; Paris, em 1927; Atenas, em 1930; Oslo, em 1935; Utrecht, em
1953; Saint .Paul de Vence, em 1954, Oambridge, em 1955; Abadia de
Royaumont em 1956 ...
 A FACE OCULTA DA MENT.E
30

Outros names menos freqlientes sao "Psicologia Supra-

normal", "Psicologia Transcendente", "Estudo do Mediunis-
mo", ''Psicologia Desconhecida", etc.
Hoje, sem que se tenha logrado perfeita uniformidade,
prevalcce o nome de "Parapsicologia" para designar a cien-
cia contempor3:nca, desde 1934 especialmente, com a nova

3
oricntac;ao rcocbida ap6s a publica<;ao do primeiro livro de
RHINE~\ rc.scrvando-se o nome de "Mctapsiquica" ~ts in-
vestigac;ocs ma.is antigas. Foi o mesmo RHINE o inccnti-
va.dor dcsta tendcncia ao definir a Parapsicologia como uma
Definic;::ao
"Ml'tapsfquica experimental e cientifica".
UMA CIENCIA NOVA
Ap6s arduos trabalhos, a ciencia parapsicol6gica cneon-
trou por fim seu caminho e e reconhecida e respeitada como
cicncia de vanguarrla. 0 reconhecimento "oficial" como Nem de mais nem de menos.- A cien-
cicncia data de 1953, do Congresso Internacional de Parapsi-
I
cologia, de Utrecht. Nessa mesma data e Universidade sur- cw do mistc~rio. - Tcntativa de defini<;iio.
II gia a prime.ira catedra de Parapsicologia, regentada pelo
II Dr. W. H. C. TENHAEFF. Posteriormente foram multipli-
i!
l II cando-se as cadeiras universitarias de Parapsicologia nos:
paises mais adiantados. H A dcfinic;ocs tfto ~mpla_s que parccem qucrer incluir
dcntro r1a Paraps1cologm todo o saber humano. Esbts
dcfinic;ocs :rdutam-se por si mcsmas.

A investigaqiio dos fenomenos amisteriosos''

do homem sempre interessou a certos grupos e
destacados sabios. Mas a -investigaqiio sistemati-
ca e com intenqiio cientifica so comer;ou em 1882
com a chamada Metapsiquica.
Em 1934, reformando-se e aperfeiqoando-se
OS metodos nasce a Parapsicologia.
A partir de 1953 as conclusoes da Parapsi-
cologia siio oficialmente reconhecidas como cien-
tificas.
25 - RHINE, J. B.: "extra-sensory perception", Boston, Bruce
Humphries, 1934, e Boston, B. S. P. R., 1934.
"A Parapsicologia estuda as func;ocs psiquicas ainda nao
incorporadas def.initivamentc ao sistema da Psicologia." Se-
gundo csta dcfinic;ao, bastante difundida. a Parapsicologia
nao seria mais do que a f6rc;a de choque da Psicologia, uma
avancada na invcstigac;ii.o de fcn6menos hoje mais ou me-
nos obscuros. No mom0nto em que todos estes fenomenos
( f6ssem entendidos pcla Ps.icologia ou, em ultimo termo, pela
Psiquiatria, etc., a Parapsicologia ja nao teria mais razao
.. de ser.
Esta definic;ao e parte da verdade. IH1 fen6menos que
podem. durante algum tempo, ser considera:dos, como pa-
rapsicol6gicos, extraordinarios, obscuros. e passar depo.is a
ser pouco menos do que de dominio p{1blico. E o que acon-
teceu com 0 hipnotismo, considerado em epocas antigas
como fenomeno "oculti<l.ta"' transc devido a possessao de urn
II espirito ou demonio, e hoje tido por todo o mundo como urn
I

I
I
32 A FACE OGULTA DA MENTE
fen6meno natural e ate vulgar. Mas ha fen6mcno.s, como a
telepatia, que, mcsmo quando cientificamcnV::! comprovada,
continuara scmprc scndo fcnomcno pnrapsicologico pelo seu
caratcr csscncial de fenomeno a margcm da Psicologia nor-
mal ou patologica.
Outras dPfiniGocs sao bern mais amplas, mas tambem
parciais, limitadas: "A Parapsicolog.ia cstnda todos os fatos
nos quais a vida c o pensamento se manifcst:Fscm por fcn6-
mcnos aparcntement'c inexplicaveis" (BOII{,AC), ou "e 11m
ramo da Psicologia que trata de fen6menos mentais e scu
comportamento nos casos que parecem exigir princip.ios ain-
da nao aceito.s" (RHINE).
Em a'-i'iniO.es como estas, ah~m das expressocs: inex-
1Jlicav'el, ain.la niio aceitos, do que falamos antes, inclui-
se o elemento: mental, pens amenta, vida. Entao qualquer
I dicto da ciCneia. Sua ambic;rio nio c mcnos ncm mais mo-
fen6meno do espiritismo, da demonologia, dos milagres,
qualquer fenomeno, enfim, capaz de apresentar uma contro-
versia sobre seu carater extraterreno. seda por este mesmo
fato excluido do estudo da Parapsicologia, por nao oferec8r
certeza, a primeira vista, de seu carater mental, da vida
humana, do poder do pensamento. Em definitivo, s6 os
naturalistas dcclarados poderiam ser parapsic6Iogos em mu.i.-
tos casas, para nao dizcr em todos. Os fenomenos parapsi-
colbg-icos, porem, sempre estiveram envolvidos em interpre-
t:u~oes das mais contradit6rias e mistcriosas, mas geralmen-
te de carttcr "mis.tico".
Ser.ia o caso, porventura, de sc cstudar primeiro se tais
fenomenos eram ou nao mentais, vitais, do pensamento?
Entao tcriamos o parapsic61ogo estudando uma materia que
nao sabe ainda sc lhc pcrtence ...
Dcver-se-ia espcrar que outras c1encias determinassem
o car:J.i,cr mental ou vital de dcterminados fenomenos, para
so mtiio cstudit-los o parapsic6logo? Afirmar isto seria o
mesmo que ignorar a origem desta ciencia, que nasceu preci-
samente para investigar se estes fenomenos "misteriosos"
existiam de fato, e, em caso positivo, se superavam na reali-
dade as foras da natureza, ou ainda quais os fenomenos
que superavam e qua.is os que nao superavam estas forgas.
Os fenomenos mentais e vitais, por com:eguinte, nao
sao a unica materia de estudo paraps.icol6gico.
DBFlNl(,'AO 33
Omitimos outras definigocs de maior ou menor difusao
entre os parapsic6logos, mas tambem incompletas.
0 campo c ma.io!l"
Robert AMADOU, represcntando o sentir mais geral dos
metapsiquicos c parapsicologos, da em diversos lugarcs da
magnifica obra "La Parapsycholog.ic" defini6es bern mais
a...'Tiplas. Por excmplo: "0 fim da Parapsicologia e a constata-
ao e a cxplica<~ao de fatos dcsconccrtantes, estranhos, miste-
riosos, cnj<m earactl~rcs dcfwricntador<'s podcm agnipar-sc na
vasta categoria, profundamentc hcter6clita, do oculto pcrccp-
tivcl, das expcl'iuncias m{tgieas, do maravilhoso empir.ico.
Sobre (~:::tcs fatos, a Paraprdeologia qucr pronuuciar o vere-
desta". 0 lema dos cstudos que, sob a dircao de Robert
AMADOU, lcvarn-sc a cabo na "'l'our Saint Jacques", podc-sc
considcrar como outra dl'f.ini<;fto de Parapsicologia: 'Ricn de
ce qui est Ctraugc nc nom; e:~t Ctrangcr".
Como sc ve, ua.o no:; limitamm;, como fazcm alguns au-
tores, aos fenf>mlnos chama<los l'm-GAMMA c PSI-I<:APPA.
Nosso conecito de Parapsicologia 6 bern mais amplo, de acor-
do com dcstacados mctap:>iquicm; t~ parapsic6logos c suposta
a historia c finalidade dcsla invest.igagao. Segundo a exprcs-
sao de Robed AMADOU: "nada daquilo que 6 cstranho e
estrangciro para nos"' sc, possivclmcnte, e rcsultado de fa-
culdade:s humanas.
Jia muito que investigar
0 campo em que a Parapsicologia trabalha e imenso. As
vezes tratar-sc-[t de aparcntes incorporaoes: urn suposto en-
demoninhado, urn ''desencarnado" que parece falar por boca
de urn "medium"... Outras vezes sera preciso estudar, ao
menos como investigaao previa, urn suposto milagre, ou
os poderes extraordinarios que se atribuem a urn feiticeiro,
a urn faquir, a urn bruxo. Nao raro a cicncia "tradicional"
fica surpresa perante o anunc.iar de fatos que hao de suceder
depois de 20, 30, 100 anos, quando era "impassive!" preve-los
por vias normais, e ve que os fatos comprovaram os prog-
uosticos; ou perante adivinhagoes de fatos sucedidos a mi-

36 A Ji'AU]I) UUUL1'il lJA M]I)N1'J;)
N ossa defini!.:ao
Propomos uma defin!gao a titulo de orienta<;ao .
.,,~I
A Pampsicologia e a cwncia qne tern por
objeto a eonstatat;;iio e analise dos fenumenos lt
primeira vista inexplicaveis, mas possivclmente
n~snltatlo de facnldades httmanas.
Alguns e2darecimentos: usamos o nome "ciencia" <'
H~io o U~rmo "disciplina" ou algum equivalente. A Parapsi-
cologia e cicncia em qualquer sentido em que tomemm; a pa-
l:tvra. Assim, e e""!lerimental em muitos aspectos, e ncsse
scntido se equipara a, Fisica ou a Biologia. E rigorosa <~m
suas argumentagoes, e nesse sentido co.incide com a Fila-
sofia.
Mas alguns afirmam que s6 seria ciencia se em todos
os fenomenos estudados fosse experimental e todas suas ex-
pcricncias pudessem ser repetidas com cxito igual em iguais
circunstfmc.ias. S<> sc tom[tssemos o conceito de ciencia ncs-
te scntido tao rcstrito c incxato a que a Parapsicologia nao
sc'ria cicneia ...
"A prinwira vista inc:rplicdvel": esta inexplicabilidade
apan'nic dos fc~n6mcnos podc scr dcvida a sua estranheza,
que OS faz distar do UOHSO C;omum julgam<~nto, OU a SUa apa-
nntl~ cont:ntdic.;iio aos JH'<ssupostos dcntifieos fundamenta-
dol::l ou comuml'ntl' aceilol::l.
"POi>SZVClmcntc TCSUltado": nao afirmamos que, de fato,
s<~mprc dcrivem das faeuldades humanas, nem qw~ seja obri-
gat{>ria a eonstata<;iio previa de que derivam delas.
"Faculdades lwmanas": em todos esscs fenomenos ha
urn homcm, mesmo que scja considcrado bruxo, fe.iticeiro,
medium, endemoninhado ou santo. . . Ou, ao menos, ha uma
tcstcmunha, como, por cxcmplo, uma adolescente numa "casa
assombrada". Sempre intervem o homem quando menos para
comprovar ou testemunhar. Ha, pois, a possibilidade (como
notamos no item anterior) fi,c que o fcnomcno se dcva ao
homem, a forgas "ocultas" l talvez de atua~ao a dis tan cia)
do homem.
DEFIHI('hO 37
Niio ignoramos que a Parapsicologia tambem estuda e
tern fe.ito experiencias com animais e com plantas. Mas, ao
menos por cnqnanto, a maioria dos estudos que se fizeram
com animais e plantas foram para fazer luz sobre fenome-
nos do homem. Robrrt AMADOU, dcpois de ter incorporado
implici1a mentr na sua definiGfta a "Parapsicologia animal",
acresecnta nnma nota: "Nosso cstudo, nao obstante, scrft
consagrado exelusivamcnte i1. "ParapH.icoloo-ia humana" ~. E
sintomfttico. o
Contudo, sr qnisrrmos induir os animaiH e plantas nas
smts manif<'st:H:ocs "misteriosas" como objcto da Par::lpsi-
colog-ia, no fim da nossa defin.ic;ao podcmos substituir o tcrmo
'humanas" pPla <'Xpr<'Sf;i'i.o "dos SCTCS 1JiVOS destc m.Undo".
811 hlin hamos a exprrsHfto "d6slc mundo", que na. nossa
dcfink;i'i.o csUt implicita no ti'~rmo "humanas". A este rcspei-
to cHc:r<'V<' com mnito aci'~rto AMADOU: A cxpressao "oeste
mulHln", "repcmsa por i ntC'iro nnma hipl>teHc~ que bern se
pode dwmar a tr~oria g<'ral da Parapsicolog.ia. Parcc<~ fora
de d{Ivida Ql!P a hipl>tcsl' <k base da Parapsicologia e de que
estas E>n;as <'sUi.o <'m rel:u;i'io com o <'Spirito humano (di'~ste
mundo. nil.o dos 'cksl'IH:arnaclos"!). Sc algum estagio pos-
terior da investigac;il.o rPqnPrcsse ontro invcstigador, o mc-
tafisico, a aprN:ia<;i'i.o cla conclusa.O d(~stc lllt.imo na.o SC'ria
do cmnpo do parapsid)logo c:omo tal""'. 0 parcntese e nosso.
Cicneias limitrofPs
Como S<' v(~, a Parapsicologia tern muitos pontos de con-
~I tato com outras ci(mcias. Como aut<"~ntica cicncia, na.o s6 ni'io
contrad.iz outros ramos do saber, mas os prcssupoe, dClcs se
serve e com elcs colabora.
Concrci izarci nnm sl> excmplo: suponhamos uma cura
extraordin<1r.ia, ilwxplidwcl ao mcnos i't primeira vista. Va-
rios ramos da ciCncia, nao apcnas a Parapsicologia, cstao in-
teressados no assunto. DPve o medico, em primeiro lugar,
2 --- AMADOU, Hobert: "La Parapsychologie", Paris, Dcnoel,
19fH, pag. 45. H[t tradu<;iio cspanhola: "La Parapsicologia", Buenos
1\ i1s, Pai<l6s, 19;>7.
:~ A1viADOU, Robe1t: o. c., pUg. :~l.
 'I.,II

It
il

Hiperestesia direta
5 I
I

ACUIDADE DOS NOSSOS SENTIDOS

I

Assornbrosa acnidade qne podem al-

cnn(ar as rwssns sen.'w.<;oes. - Espernnr;n
pant as pessoas qne perclc~rant a.lgum ()rgfio
dos sentidos. -- Os cegos podem ver sem
olhos.

E" INI<~GAVIj~L que alguns ra<liestPsistas, cartomantes,

adivinhos, m<:~diuns, <>1<~., e mesmo p<'ssoas comuns, oh-
tem cxito no conh<~cinwnto de "coisas oeultas". Pomofl de
parte agora os lrtH{lH's, a.c; easualidadcs, sugcst6es ... ; Rb
tra.tamos das ''adivinha<~oes" autcnticas.
Todos estes prodigios de "aparcneia paranormal'' che-
gam, de fato, a ser paranormais, extra-scnsoriais, devido a
uma faculdade capaz de conhecer sem o auxilio dos sentidos?

A 1percep~ao hip~restcsi<'.a

Hiperestesia (de hi per c.c s6b11e; cstesia = sensac;ao)

significa exaltac;ao da sensac;ao. Hiperestesico e quem capta
e pode manifestar estimulos minimos. As pessoas que mani-
festam com alguma freqliencia este fenomeno e por extensao
outros fenomenos extraordinario-normais, sao chamados
"sensitivos" (reservando-se o nome de "metagnomos" para
os que manifestam fen6menos paranorma.is).
 li,l i ,l,liil!ll
I

A FACE OCULTA DA MENTE HIPERESTICSIA DIRETA 59

58

melhos. A importancia da captac:<ao de raios luminicos sa- dulares, .antigos ou recentes nos sensitivos ( ou metagno-
bre outros possiveis cstimulos (calor ... ) foi comprovada mos) o que pode ser significativo se Ievarmos em conta a
com filtros, superposiGao de papeis transparentes amarelos especial rela<;ao epigastrio-medula espinhal. Os "magneti-
c azuis com os quais se capta cor verde como na visao reti- zadores" deram especial importancia a esta reglao. Alguns
misticos sentiram enorme calor no epigastria durante ou
niana.
ap6s OS extases. Os hindus em geral, e OS yoguis em parti-
Mas .isto nao e novidade: na mesma Russia, o Dr. cular, considcram de capital importancia o plexo solar
CHOWRIN, <'m 1891, comprovara o influxo das cores com- ("chakra umbilical" ou "manipura chakra") como sede do
plcmcntares nas cxpcrifmcias que estudaremos no capitulo 8. "prana"' i. e, a vitalidade ou faculdades normais, extraordi-
A visii.o ''dermo-optica" observada em alguns sensitivo-s na!I'io-normais ou paranormais, usando nossa nomenclatura.
r_. t.ao pcrfcita c a tanta distancia como a visao Detiniana. Os pscudo-possessos do espiritismo, da demonologia, da bru-
Os invcstigadorcs russos calculam que ha no homem 10 ''foto- xomania, freqiientemente afirmam, como vim~s, qu; _sentem
reccptores" para cada 6 cm2 de pele. Sem precisar a por- o "intruso" na boca do estOmago e os que se creem VIbmas de
ecntagcm, ja em 1920 F ARIGOULE afirmava que tinhamos feitic:<o, freqiientemcnte acrescentam que tern urn "embrulho"
;o]hinhos" por todo o corpo 17 his. no estomago. Par isso, tornou-se classico que as pessoas que
A capta<;ao nao retiniana dos raios luminicos e, pais, pretendiam fa:.>:;cr urn pacto com o demonio ou com os espi-
urn tipo importante, mas nao Un.ico, da hiperestesia humana. ritos, cngolissem o papcl do "contrato". As faculdades para-
psicol6gicas "tern sua sede no epigi'1strio c no plexo solar"
PETETIN, BOffiAC, etc., contam casas <.ie leitura pelo chegou a concluir GoRRES em 1837 19.
cstomago.
P:mT:IilTIN deslizava urr."l. a uma cartas de baralho escon- Olnrt;r'o~ tipos1 <ll~ hiiJleres:I.Jesht
didas na palma da mao por ~ebaixo das cobertas da ca.ma
onde repousava uma doente. A senhora podia ler pelo epi- 0 que succdc com o senti do da v1sao ( voltando :ao
gastria as cartas. S6 ap6s a "leitura" feita pela senhora, a tema), sucede com os outros sentidos, constituindo o para-
carta em questao era mostrada as testemunhas lB. ouvido, o para-olfato ...
E a prop6sito deste caso de leitura pelo epigastria, per- pf;T.JI:TIN, por excmplo, descrcvc uma. sonftrnbukt hip-
mita-se-me uma digressao. A importancia do epigastria n(>tica que reconhceia pclas ponta.s dos dcdos o sabor de
deve ser destacada em Parapsicologia. A hiperestesia e es- v{trias substii.ncias: biseoitos, carnciro a.ssado, carne de va.ca.
pccialmcnte freqiicnte nesta regHio do corpo. Tanto que ja cozida, pii.o de leitc. . . Estudou e dcscrcve casos de pcssoas
chamou, em epocas passadas, a atengao dos fil6sofos, mais que nii.o ouviam pclo onvido mas ftaziam-no quando sc Illes
do que outros tipos de hiperestesia. KANT e HEGEL, por Russurrava palavra.s nas pontas <los dedos ou no ep.igastrio.
exemplo, falam da "leitura pelo estomago". Sabe-se quantos
pseudo-possessos acreditam ouvir vozes ou sentir o "demo- Ma9 basta o que dissemos a respe.ito da visao, nao preci-
nio" ou o "espirito", etc., no estomago. Tem-se constatado :samos nos deter na hiperestesia de outros sentidos.
freqiientemente a existencia de lesoes ou traumatismos me- Os fenomenos de hiperestesia durante o sonambulismo
hipn6tico poder-nos-iam explicar certos casos de sonambu-
17 bis - F ARIGOULE, L.: "La vision extraretinienne et le sens lismo durante o sono natural. Regra geral, quando urn
paroptique", Paris, Nouvelle Revue, 1920. SObre as observa~;5es e
eotperiencias de hoje sobre a visao "para-6ptica" ou "dermo-6ptica"'
no "Life International" de junho de 1964 se fez uma resenha muito 1 9 - GoRRES: "Die Christliche Mystik", Regensburg, 1837. N6s
satisfat6ria. dtamos da ed. francesa, trad. por ST. FOI, Charles: "La mystique
18 - Pliti"ltTIN, J. H. D.: "L'Electricite animale", Lyon, 1.803. :livine, naturelle et diaboliqu.e", Paris, 1854-1862, tomo III, pag. 347.

I I lllllllll!!il"l'llllllll'l11'1'111":111111 ',:'1'11111' lll~llil . il. 'IIi I II, I' 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...

il.l,lii ,,,:jl,, i li,l ;;l,lli ,,;,,, i.llil, i'iili 1: I liil,l,l:l: ll:i: I j:, ,i' li ll.i I I'

60 A FACE OCULTA DA MENTE

sonambulo caminha com os olhos fechados por lugares co-

nhecidos, e porque a memoria inconsciente guarda com todo
o detalhe as distancias, obstaculos, etc. Mas em certos casas,
os sonambulos caminham com os olhos fechados por lugares
desconhecidos e obscuros ou por lugares conhecidos mas
evitando obstaculos novas. A explica<;ao nestcs casas nao
pode ser a memoria, mas a hiperestesia da escassissima re-
flcxao luminosa, do reflexo sonoro, da reflexao do ar ...
Muitos conhccimcntos "extraordinarios", "inspirac;oes",
"pressentimentos", etc., tern origem na hiperestesia. Emissao hiperestesica 6
Uma cspera1nc;a para os cegos EXPRESSAO MiMICA INCONSCIENTE
DO PENSAMENTO
Em Bangkok (Tailandia) uma equipe de cientistas sob :1.
dircc;ao do dr. Rhun Vichit SUKHAKARN esta tratando dr
controlar a chamada "visao para-optica" para que os pri- 0 corpo publica os segredos da alma.
vados da vista possam ver sem empregar os olhos. Tra ta-s'
Pensamos ate com os pes. - Possivel
na realidade de aproveitar a hiperestesia.
fnndamento sensorial de muitas adivinha-
0 unico avan<;o poderia ser 0 intento de sistematizar (6es do pensamento.
o ex:ercicio. 0 hipnotismo aumenta a concentrac;ao e a con-
fianc;a, a fim de conseguir a m<.'nifesta<;ao da hiperestcsia
mais rapidamente.
As experiencias come<;aram quando um viajante expos
U MA pcrgunt~ se impoc pclo scu interesse pratico. Ser[t
que os scnt1dos podcm captar o pensamento de outra
a um medico de Bangkok as teorias s6bre a hiperestesia pessoa? Diretamcntc, e clara que nao, porquc u pcnsamento
que ouvira de um velho mange budista tailandes. em si e algo imatcrial, que cscapa aos sentidos. Mas
Em Bangkok procuram que sc manifeste a DOP nas indiretamcnte, nao podera ser captado 0 pcnsamento?
mac;as do rosto, com o que se dara a imprcssao de que de Esta pergunta, de enorme transccndencia, pode substituir-
fato os ccgos "vccm", porquc voltam a cabcc;a para o objeto. se por esta outra: o pensamento humano se traduz em al-
gum sinal fisiologico, externo, embora minima? Se assim
Mas, por cnquanto. por propria confiss:-w do Dr. SUKHA- for, logo aparcce a possibilidade de que por hiperestesia
KARN "nossas experiencias so conseguiram exito com ~c:;e possa indiretamente captar o pensamento humano. . . Se-
sujeitos muito jovens e aptos para a hipnose". ria o que chamamos "hipercstesia indircta do pensamcnto".
Ha no homem sinais externos, fisiol6gicos, correspon-
dendo ou acompanhando aos atos psiquicos? (Pais tomamos
Somos capazes de perceber, por meio dos a palavra "pensamento" em representa~ao de todos os atos
nossos sentidos ( ao menos inconscientemente), psiquicos).
estimulos minimos e inclusive de u exagera-los".
i )sprimeiros passos da investig~ao
Esta extraordinaria capacidade de sensa<;;iio cha-
ma-se, tecnicamente, "hiperestesia". A descoberta cientifica dos movimentos involuntarios e
inconscientes correspondentes as ideias foi acolhida na cien-

1. 'i::l:ri::'ii!!!:li:ll':lll!l~lllllllllli!n~lill!lllllll:llllllllillllllll...
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68 A Ji' ACE OCUI.'l A DA MENTE

ato psiquico, consciente ou inconsciente, normal, extraordi-

narlo-normal ou paranormal, tern seu reflexo inclusive epi-
dermico, espccialmente em determinadas zonas particulares
pr6prias para tal ato psiquico, zonas que ele chamou "pia-
cas" ou "campos". As experiencias sao numerosissimas.
:mste fato viria a confirmar, inclusive elevando-o a alta
potcncia, o que ja antes afirmava o Dr. KLAUDER, de Fi-
ladelfia: "Esta fora de toda duvida que a pele e urn impor-
tante 6rgao de expressao, comparavel aos olhos na expres-
sao das emo~ocs" 13.
Cumberlandismo 7
Outros tipos de "emissoes" fo,ram tambem observadas ADIVINHA<;AO POR CONTATO
e demonstradas 14 Mas basta o ja dito. E provavelmcnte ha
"emissoes" que ainda desconhecemos ...
Animais que respondem ''inteligente-
mente". - Certas pessoas ((to-cam" o pen-
samento alheio. - Experiencias cientificas.
A Psicologia moderna e a Parapsicologia
formulam a existencia e extensiio dos movimen-
tos involuntarios e inconscientes que acompa-
nham toda ideia ou imagem, seaundo a Lei de
BAIN: ((Todo fato psiquico determ~t.l um refle-
V IMOS no capitulo anterior que todo ato psiquico tern a
sua exprcssao caracteristica em sinais externos, embo-
ra minimos. Vimos que ecrtas pcssoas manifcstam assombro-
xo fisiol6gico e esse reflexo se irradia por todo
:-Ja hiperestesia, eapaz de captar, inclusive como que aumen-
o corpo e cada uma de suas partes". 1ados, minimos e:;timulos. Parcce que todos. inconscicntc-
E m,{tltiplo o reflexo fisiol6gico externo dos nwnte ao menos, seriamos hipcrestes.ieos. Todos incons-
atos psiquicos. ci<ntemente podcriamos pcreeber o reflcxo fisiol6gico dos
Podemos, pois, dizer qne pensamos, qne sen- Jwnsamentos de outra pessoa. 0 0

timos, imaginamos, com todo o corpo, traindo Dessas bases surge uma conclusiio 16gica: captando por
nossas experiencias internas por mais secretas hiperestesia os reflexos fisiologicos do pensamento de outra
que as acreditemos. 1'' ssoa, pode-se captar, indiretamente, o mesmo pensamento
pm secreta que seja, contanto que o "pensante" esteja em
Jll"<'!Wil<:;a do "adivinho'', OU peJo ffiCUOS naO a eXCCSSiVa dis-
1;1111:ia. Desta maneira nao precisaremos ~ecorrer ao paranor-
nr:rl, ao extra-sensorial, para explicar tais "adivinha<;oes".

13 - KLAUDER: "Psychogenis aspects skin diseases", em l~m 1908, Ernest NAVILLE lan~ava a ideia: "Creio que
"Journal of nervous and mental disease", vol. 84, setembro, 1936. I "lo l"<momeno psiquico tern seu correspondente fisiol6gico,
1,1 - - Veja-se por exemplo o excelente artigo de LERNER, ,. aclrnito. 0 0que urn sabio ideal conhecedor de toda a psico-
Marcelo: "Sugesti6n e Hipnose a' trav~s del concepto de psicoplasia", J.,;:ra e Wda a fisiologia ... poderia ler como num livro aber-
em "Acta Hipnol6gica Latinoamericana", man;o, 1960, pags. 38 ss.

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82 A FACE OCULTA DA MENTE
paJavras como objeto da atividade tele;r:atica. Eu esco.Jhin
dentre elas a que eu pensaria intensamente. 0 sujeito dc-
veria dizcr qual era a palavra cscolhida por mim.
Noutras experiencias apresentava ao sujcito vinte pa-
Iavras que ele lia uma s6 vez em voz alta. Ap6s a leitura
escrevia iHe as palavras que tinha lido e retido na mem6ria,
esforc:;ando-se mesmo paPa Iembrar. Dentre as palavras
csquecidas cu escolhia ruma como objeto da transmissao".
Nas ex;r:cricneias, ABRAMOWSKI segurava a milo do
sujcito. Com a mesma tecnica realizou transmissoes cum-
bcrlandisticas de dcsenhos ou de movimento dos dcdos.
Sabre 324 cxpcr.icncias obteve exito em 156, qua.se 50 r;;,,
inexplicavcl pelo simples acaso.
Nem e preciso scmprc que o operador fa<;a csfor<;o ou
sc tcnha cxercitado em captar os sinais inconscicntcs. Po-
dem-se tambem captar inconscientcmcntc, o que nos intercs-
sa especialmente do ponto de v.ista da "adivinha<;ao''. 0
operador pode inclusive executar a<;oes inconsciente e auto-
maticamente. Diversos tipos de experieneias tem-se feito.
Talvez uma das mais faceis de repetir seja a de fazer que
uma pessoa, boa sensitiva, completamente distraida, falando
de outras coisas que a absorvem, fa<;a alguma a<;ao que por
cumberlandismo se lhe sugira. 0 "sujeito" da experimenta-
gao, tendo operado como urn automata, nao sabera dizer, ao
ser perguntado, nada do que realizou. Hipnotizado, porem,
its vezes lembrara tudo o que se lhe fez realizar automatica
c inconscientemente 15.
Embora nos capitulos 22 e 23 falaremos da "adivinha-
<;ao" do pcnsamento inconsciente, devemos aludir aqui a um
tipo especial de cumberlandismo. Em quase todos os feno-
menm; parapsicologicos de conhecimento encontramos o que
poderiamos chamar mecanismo indireto ou "em L" ou "a
tres" ou "por procura<;ao": o "adivinho" capta no consulente
o que o proprio consulente sabe, de ordinaria so inconscien-
temente, de outra pessoa ou de urn objeto externo.
15 - GRAS SET, J.: "L'ocultisme bier et aujourd'hui. Le Mer-
veilheux prescientifique", 2.a ed., Montpellier, Coulet, 1908 (l.a ed.,
Paris, Masson, 1907) pag. 123.
0')111 ..- - - - - - - - - - - - - - -
CUMBERLANDISMO 83
Osip FELDMAN, por excmplo, chegou a tal perfei<;ao
no curnberlandismo consciente, que podia, inclm;ive em ex-
periencias piiblicas de Ilusionismo (scm truque), captar o
pensamento de um expcctaclor atraves de vari:as pessoas ig-
norantes do que se devc1ia "adivinhar". Tudas essas pcs-
soas estavam unidas pelas maos.
Experiencias dcste tipo de cumberlandismo "em L" nao
sao excessivamcnte raras entre os profissionais do palco.
Deveriam, porem, ser mais rcpetidas em laboratorio. Se_ o
fato -se confirmasse, a explicaGao parecc que ser1a a segum-
te: as pessoas interpostas captariam s6 inconscientement_{!
as ideias do "pensante" (inconscientcmcnte todos somos hr-
perestesicos) e transmitiriam os s.inais inconscientementf
captados. Osip FELDMAN, no fim da "corrente", os ~n
terpretaria c os faria conscientcs. FELDMAN tern mmta
fama no mundo dos ilusionistas.
Outro tipo de cumberlandismo "em L" ou "a trcs", que
tambem prccisaria de mais expericncias de laboratorio para
Ser confirmado, e 0 experimcntado, entre outros, pelo Dr.
BOIRAC.
Urna llisthica "lia", SP-g'Hran!]O nrna mrto de BOJRA(',
urn Iivro s(Jbrc o qual BOIRAC ;r:as~ava as pontas do~
dcdos rr;.
Seria hiperestesia direta (visao para-optica, "dermo-
optical perception") em BOIRAC e a histerica interpretaria 1,
o que captava em BOIRAC por cumbcrlandismo sobre o pen-
samento inconsciente. A "adivinhac;ao" do pensamento
inconsciente excitado por outros tipos de hiperestcsia direta
tern sido amplamente comprovada, como veremos no capi-
tulo 23.
Digrcssoes praticas
0 cumberlandismo, como se ve, pode dar preciosas indi-
cagoes aos mediuns espiritas, na hipersensibilidade do transe.
A corrente ou cadeia que os espectadores formam em algu-
mas sessoes, seria o veiculo pelo qual o interessado cstaria
16 - BOIRAC, Emile: "La Psichologie inconnue", Paris, Alcan,
1 !I 12 ( l.a ed., 1908), pags. 252, 264, 271.
 ;,: , ' I.
84 A FACE OCULTA DA MENTE
manifestando ao inconsciente do medium as ideias a comu-
nicar.
Muitas revelaGoes, das feitas por urn hipnotizado, por
exemplo, podcm cxplicar-se perfeitamente por cumberlandis-
mo. scm neccssidadc de recorrer a conhecimentos naranor-
mais. . . Urn dos primciros passos que se costuma dar, para
dcscnvolvcr a ''lucidc7." nos hipnotizados, e precisamente
puro cumberlandismo. 0 hipnotizado, para diagnosticar uma
doenGa, por exemplo, poe as maos sabre a fronte do consu-
lcnte ou. rwg-ando C'ntrc as suas uma mi'\.o do paciente per-
corl'e lentamentc os mcmbros com possibilidade de cstarcm
docntcs.
Por cumbPrlnndismo node urn "adivinho" fa7.cr obscrva-
q:oPs sohrf' 0 f'Stado fisiolflg-ico, caraJer, tendcncias, passaoo
dinico imPdhto P inclusive futuro iminf'nte, isto C, aquClc
cujas causas j{t cstiio ag.inrlo no org-anismo.
Pclas cammq antes indicaclas, os manmlis de hipnosc
previnem o hinn6log-o princiniantf' a nii.o finr-sc mnito na-
qui1o que o hipnoti7.ado rPvPlc sohrP a ontra n<'ssoa com a
qual esta em contato. Freaiientemcntc nao rlir{t ma.lH do Qnc
aquilo que esta mesma pessoa pensa de si propria, talvez
erradamente 17.
Os reflexos fisiol6gicos externos do pensa-
mento de uma pessoa podem ser sentidos por
outra, havendo contato corporal. Por este meio
pode-se conhecer o pensamento mesmo de outra
pessoa. Isto, porem, niio quer dizer que todos
os sinais sejam transmitidos precisamente poT
contato.
Este fenomeno da u adivinhat;;iio por contato.''
chama-se tecnicamente cumberlandismo.
17 - Veja-se, por exemplo, JAGOT, Paul Clement: "Magnetis-
mo, Hipnotismo, Sugestao", Sao Paulo, Mestre Jou, s. d., pag. 167.
Hiperestesia i ndireta 8
LEITURA SENSORIAL DO PENSAMENTO
As pessoas que aveem" o pensament:o.
Crianras prodigiosas que sabem tudo
sem estudar. - Famosas experi.encias cla
Russia.
)
;:
I
,
I NTERESSA-NOS cspccialmcntc a ''adivinhaao" scm
contato. Pode-:"(\ a certa diHtfmcia, captar a linguagem
fisiologica minima, i. C, OS rcflcxos extcrnos da .ideia, de
modo que se poHSa, indiretamcntc, como que "ver" o pr~n
samento de outra pcssoa?
.E possi:vcl. Ate mcHmo para aprcscntaG6cs no palco.
Seria isso urn "cumbcrlandi~mo sem contato". E pod e-sc
ehegar a extremos maravilhosos, como o ilu:oinnista MA-
RION, por excmplo.
MARION encontrava os objctos escond.idos pelos especta-
d.ores mcsmo quando a testemunhrt que inconscientemente o
dirigia sc escondia dcntro de uma c.aixa, s6 aparecendo
os pes.
MARION observava nestes casos as minimas modifica-
!;6es inconscientes na marcha do espectador que se tinha
prestado a experiencia.
0 Dr. SOAL (urn dos melhores investigadores da r.1o-
dPma Parapsicologia) estudou detidamente as provas rea-
lizad::~s por MARION. SOAL chegou a conclusao de que,
niio obstante as maravilhosas provas, MARION nao possuia

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I ''k
98 A FACE OCULTA DA MENTE
Com certas tecnicas pode-sc aumentar essa repercussao
fisiologica.
Essa ressonancia ou repercussao seria em definitivo o
que nos chamamos hipcrcstesia, peroep<;ao inconsc1ente dos
sinais. Scria uma hipcrcstes.ia cutanea, que sc viria a acres-
ccntar a hipcrcstesia visual, aud.itiva. . . Por muitos cami-
nhos o reflexo fisiol6gico das ideias de outra pessoa passaria
a nos ou as pcssoas presentes.
E como tais reflcxos se identificam com a ictc.ia, como
ideia e rcflcxo sao apenas dois aspectos difercntes de urn s{J
fenomeno, comprecnder-se-a que, se inconscicntcmente sao
rcproduzidos em nos esses reflexos fisiol6gicos de outra pcs-
soa, tambem teremos captado a ideia inconscicntcmcntc.
Sc, com tecnicas especiais, ou pelo treino cspontftnco
ou provocacto, ou em circunstancias especia.is esta rcsson:m-
cia c aumentada em ccrtas pcssoas, compreender-sc-:1 por-
que, nessas pessoas, o que so era "adivinhaao" inconscicntc
podc fazcr-sc conscientc. Nos scnsitivos, este exagcro, esta
p;umagem do inconscientc ao consciente, e mais freqi.icnte, ou
ate regular.
AplicaQ5e!'> pr{tti:eas
Em primeiro Ingar d.eve-se destacar a importancia da
hipcrestesia indireta do pensamento. Ela e muito mais fre-
qliente que a tclcpatia ou qualquer outro fenomeno paranor-
mal, extra-sensorial. Ja PUYSEGUR, urn dos primeiros in-
vestigadores do hipnotismo, advertia os hipnotiza:dores con-
tra 0 crro de considcrar como telepatia muitos atos que nao
o sao, tanto que chcgou PUYSEGUR a afirmar exprcssa-
mente que ''era crro pensar que, por meio de urn sonambulo
(hipnotizado) clarividente, se pudesse adivinhar o pcnsa-
mento de uma pessoa ausente, pois o unico que se obtinha
em tais ocas.ioes era inspirado inconscientemente pclo pro-
prio observador" 21.
PUYS:EGUR exagera e erra ao nao admitir a possibi-
lidade da telepatia, mas esta certo, e so para isso tinham
21 - Citado por SILVA MELLO, A. da: "Misterios e realidades
dllste e do outro mundo", Rio de Janeiro, J. OUmpio, 1949, pag. 232.
! ;
'I '1,1~:1
I
HIPERESTESIA INDffiETA
fundamento as suas observa6es, quando afirma que o que
na ~ealidade sucede na quase totalidade dos casos e que
0 sonambulo capta, indiretamente, 0 pensamento consc.iente
ou inconsciente do obscrvador presente.
Uma experiencia facil, inspirada no livro de JULIO
MARIA 22 , tem comprova.do in1imcras vezes que a hiperes-
tesia indireta do pcnsamcnto e ma.is facil e freqliente que
a telepatia. Os lcitorcs podcm repctir a experiencia com fa-
cilidade.
Sc a mu adivinho, medimn, radicstesisla, etc., se aprcsen-
ta uma scri<' de pergunlas eseritas e guanlndas num envelope,
o "adivinho", com algnrna frcqiieneia, sera eapaz de dizer o
eontelulo do envelope. l\fas se nfw fomos n6s mesmos que es-
l
crevenws as fra~a's dos envelopes, 1nas urn amigo que no-las
envion por correio ( ~ is!.o c mai8 seguro do que n enbega pes-
soul pnra >W evitar l<}da a hipcrcsteHia. inconscicnte em n6s),
comprovarcmos que st") raJ"lH:c;imanwnte, e :-;6 nmito bons "adi-
vinhos" scrfw capa;,cs de di:.mr-nos o eouteltdo do envelope.
Esta experi(~ncia, ou semelhantes, provam perfcitamente
que no primeiro easo, .i. c., quando a consulta e feita pela
propria pessoa que csercvcu, e mais Htcil ae,ertar, por tratar-
se de hiperestesia indir.cta do pcnsamcnto. Mas no segundo
caso onde nao pode haver sin;;tis inconsc.icntes, os acertos
sao mais dificcis c raros por tratar-sc de telepatia ou co-
nhecimento extra-sensorial.
Muitas vczes e o espcctador que se trai a si mesmo,
ao consultar a urn "adivinho" ou nas sess6es medilmicas.
0 medium ou "adivinho" nao sabe mais do que aquila que
o consulente lhe diz na linguagem dos sinais inconscientes
e involuntar.ios. 0 estado de transe do medium, ou de de-
lirio, narcotismo, histeria em que entram natural ou ar-
tificialmente muitos "adivinhos", ajuda :evidentemente a
hiperestesia. Por outra parte, a corrente de certa.s sess6es
espiritas favorece a hiperestesia do pensamento de tipo cum-
berlandismo. Cumberlandismo e HIP em geral, combinadas,
podem, e claro, chegar a limites insuspeitados em pessoas
especialmente "dotadas" e especialmente treinadas.
22 - JULIO MARIA: "Os segredos do espiritismo", 4." ed.,
Petr6polis, Vozes, 1950, pag. 186.
 .lfiiil,.._lllllilollllll-llllll!llll'lillttlillhllllll .........----~ - - - -
1
_, '* MiNr:i' !' '!1'' '"'' Mal. ,.f ir1!'!1J!!!I!!IIMII' i il.: I i II I 1.1 I ,11111, 1

102 A FACE OGULTA DA MENTE

nao 0 sabia, mas ai esta o medico hipnotizador que o sabe e

que deseja que o hipnotizado confirme suas teorias de re-
gressao da idade ate aqueles estados iniciais da vida.
As conseqliencias praticas que poderiamos tirar do que
chamamos "hipercstesia indireta do pensamento" sao nume-
rosissimas.

Pantomnesia 9
Os reflexos fisiol6gicos ou sinais corrcspon- 0 INCONSCIENTE SE LEMBRA DE TUDO
dentes a todos nossos atos psfquicos siio sentidos
pelas pessoas qne sc encontram presentes.
Provavelmente todas as pessoas presentes Lembrou-se do que mra quando bebe.
captam e interpretam, ao menns ineonscicntc- Um analfabeto aprende abras literarias
mente, esses sinais externos O'U reflexos, e a par- ScJ de onvi-las uma vez. - Gra~as a memo-
tir deles se interpreta ou capta o pensamento que ria do inconsciente recupera-se uma fortuna.
os motivou.
- 0 nosso inconsciente niio esquece nada.
A este fenomeno de a adivinha~iio" sensorial
chamamos "hiperestesia indireta do pensamen-
to" (HIP).
Uma grande maioria das (( adivinha<:;O'es"
niio siio paranormais, mas simplesmente HIP.
0 FIL6SOFO DF:LBOEUF f1onhon que no patio da casa
encontrara dnas Iagartixas enterradas na neve e rigidas
pelo frio. Tomou-as, aqueceu-as nas maos e colocou-as numa
greta do muro. Dcpois colocou ao !ado delas umas ervas que
Ia cresclam. Ainda em sonho pronunciou o nome da planta:
"Asplenium ruta muralis" (sic). 0 nome se lhe apresentou
como algo familiar. DELBOEUF nao se Iembrava de quase
nenhum dos nomes tecnicos das plantas apreendidos na epoca
de estudante. Como, pois, era possivel aquele conhecimento
tecnico? Ap6s 16 anos encontrou casualmente a explica<;ao:
em casa de urn amigo encontrou urn pequeno album de f!Ores
secas, no qual estava escrito, por sen pr6prio punho: "Asple-
nium ruta muraria". 0 mesmo DELBOEUF o escrevel"'a muito
tempo antes, depois de consultar urn botAnico. DELBOEUF
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3lG A. FACE OCf.Jl,TA. /lA MENTE

TELEPATIA E CLARIVIDll:NCJA
317
deflapnrccc, a mcnina, <'m Iugar de voltar para ctl.i'Hl., corre
em procura de urn medico. 0 primeiro a usar a palavra "telepatia" foi, ao que pa- I

A mcnina ni\o podo dar multos dctalhcs ao medico, por-

rece, o Dr. W. H. MYERS em 1883, quando observava os I

casos de conhecimento de aparencia paranormal recolhi- I,

quo a mae, na rcnlidade, esta.va em pcrfeito estnrlo de sat1dc
e nnqucle momenlo, deveria estar aw;cnlc de cmm. Mas
dos pela S.P.R. de Londres e publicados no livro citado.
!he conta a visilo e o convcnce a ir c~om ela ate n easa. 0 Telepatia significa, a rigor, etimologicamente, "sofri-
medico vai, mnis p:ua tn1nqililizar a menina do que por on- mento a distancia": MYERS comprovou que era por oca-
tnt coisu. siao de acontecimentos tristes que, com mais freqiiencia
Chcgn.m C~tliTOIHio c Pnc.onlrn.m o pai na porta, muito sucedia o conhecimento de aparencia pa:ranormal. Mas logo
tranqiiiJo. () pili csl!':lllhll a dHg:ula do medico, l1o apres- a palavra "telepatia" se tomou no sentido mais geral de
sacJn, e pcl'gunta o que se pas:;n. "F: a rnamrl.e", responde a "sensa<;:ao a distancia, percep<;:ao a distancia".
1ncnina c eoncln?. J>ni c mc'dieo ao qun.t'l.o ahunclonrulo. I ,ii, Prevalecera, quase que inconscientemente, o conceito
cxatnmentc como tinhn vislo c dcscTit o a nwninn., en eon- de que a telepatia era a percep~ao a distancia do pensa-
tram. a mfte, clPiladrt no chfw, o Jc~nc;o de r<'ncla pc~rto. A mento de outra pessoa. 0 Dr. MYERS a definia assim: "a
pobre senhcwa tiulm sofriclo lllll :Lt.n.quc~ canliaco. 0 m6cllco t:r:ansmissao de impressocs de qualquer genera entre urn
cleclarn. que, sc nfto t.ivesse C'hPgado imecliatamcnt.c', o descn- cerebra t' outro, indl'pendc>nt:<>mcntc de toda a via sensorial
lac~c teria. si!lo fatal. rceonheeida".
~ _Supomos que o ca!'lo tenha sido h<'m ob~wrvado. Seria au- J{t alguns autores da epoca da Metapsiquica chegaram
tenbco conhecimento psig-:l.mico. Foi clarividl'mcia ou te- exprcssamcnte ao conceito de telcpatia como conhecimento
lepatia.? do pensamento; por excmplo, o Dr. Chrurles RICHET 2, o
mais famoso metapsiquico.
Clarividt~rwi:t { o c:onlwcinwnto psig;'unieo ck co.isas
o~je~ivas, fisic.;as: no easo, a men ina ter:ia "visto", ;L dis- Mas claro esta que a expressao de RICHET, assim
tan em, ~ reahdade m0sma do quarto abandonado, a mae como as de outros muitos autores mais ou menos especia-
u:sf~lectda~ ? !cn~o de r<'nda no chao. . . Em contraposi- listas, d'C que a telcpatia fazia so referencia ao pensamento
~ao a clarividcncta csta a t:clepatia. A telepatia consiste nao e cxata. Seria reduzir dcmais o ambito da telepatia.
em ~onhccer nao diretamcnte a rcalidadc fisica, mas o Seria telcpatia qualquer conte{rdo dos utos do espirito de
~onte_udo _de um ~to psiquico, subjetivo: os pensamcntos, uma pessoa, diretamente conhecido por via paranormal, como
Imagtnaqoes, scntimentos ou descjos duma pessoa. A me- pcnsamentos, imagens, sofrimentos, lembran<;:as, estado de
nina tcria conhccido o pensam0nto ( consciente ou incon- \ ' espirito, etc. E por isso que pouco antes definiamos a te-
cicntc) que a mae tinha do seu cstado, lugar em que cs- lepatia como "a percep~ao paranormal do conteudo de urn
tav~, . et~e. Conhecimento dirPtam0nt0 do ato psiquico, a to psiquico". A transm'issao do pensamen to ou a adivinha-
e so mdirctamcntc da realidade fisica objeto dcste pensa- c;ao do pensamento e s6 urn aspecto da telepatia, nao abran-
mento. gendo todos os tipos de telepatia.
A clarividcncia (~ dcsignada hoj0, a proposta do Dr. A telepatia e o vulgo
RHINE, .com a sigla PC (pura clarividcncia), e a telcpatia
co~ 3; stgla PT (pu;a telcpatia). Am bas as siglas foram Em todos os tempos existiu crenga de que o homem,
ofictahzadas no "Coloquio Intcrnacional de Utrecht". ou certos homens, tinham o poder de conhecer os mais pro-
E muito freqiientc ver confundidas a clarividencia e a fundos segredos dos seus semelhantes, de conhecer os atos
telepatia nos livros dos nao especialistas. Outros autores,
2 - RICHET, Chal'ies: "Traite de Metapsychique", 2.a ed., Pa-
ao contrario, scmpre fazcm questao de disting-uir, ris, Alcan, 1923, pag. 791.

llll]l,]]jjj]]l]][jjjj;]]l]]jjjjjjjjj]]i]]ll]]]j]llllllilllllll!liilllll!ll'ii'IIIIIIIJIJII!IIIIIIIIIi]lilllllllllfillllilllilllllllllllill!]l]j]i]]]]]l]]]j]];'lllilllillllilll lillllllillilllllllllll!lilllillll1lllliilllllllllill'lll!llllllllllillllllllllllllllilllllli I
1