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2. QU ES LA PSICOLOGA SOCIAL?
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a dos trminos (sujeto y objeto), por una relacin en clave de tres trminos,
sujeto individual sujeto social objeto, (Ego Alter objeto).
5- Esta relacin de sujeto a sujeto en su relacin con el objeto puede
concebirse de manera esttica (co-presencia) o dinmica
(interaccin), que se traduce en modificaciones que afectan el
pensamiento y el comportamiento de cada individuo. A este respecto se
puede distinguir dos mecanismos la facilitacin social por una parte y la
influencia social por la otra.
FACILITACIN SOCIAL. Consiste en que la simple presencia de un
individuo o grupo haga que un individuo prefiera o aprenda con
mayor facilidad las respuestas familiares y las menos originales,
INFLUENCIA SOCIAL. consiste en que un individuo sometido a la
presin de una autoridad o de un grupo adopte las opiniones y las
conductas de dicha autoridad o grupo.
Esto lleva a definir con mayor precisin la manera en que se puede
considerar el Alter (individuo o grupo), para analizar las relaciones con la
realidad, con el objeto social o no social, real o simblico. Nos
encontramos ya sea ante otro similar, un Alter- Ego o ya sea ante otro
diferente, un Alter sin ms.
Dependiendo de que se trate del primero o del segundo consideramos
fenmenos distintos. Los dos mecanismos psicosociales
fundamentales, el de comparacin social y el de reconocimiento
social, corresponden a dos maneras de percibir al otro en el campo
social.
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a. Las teoras paradigmticas, cuyo papel esencial consiste en
proponer una visin global de las relaciones y comportamientos
humanos.
b. Las teoras fenomenolgicas generalmente intentan describir y
explicar una familia de fenmenos conocidos y muy conocidos; cada
teora responde a dos preguntas: Cmo? y Por qu?. Y al hacerlo
todas ellas abrigan la ambicin de revelar la causa de un cierto nmero
de efectos.
c. Las teoras operatorias, tratan de llegar a un mecanismo elemental,
desconocido hasta entonces y que explica un conjunto de hechos.
Tambin preven hechos nuevos y sorprendentes.
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3. CONCEPTO Y CARACTERSTICAS METODOLGICA DE LA PSICOLOGA
SOCIAL.
Internalizacin de la realidad.
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Socializacin primaria.
Berger y Luckman entienden a la sociedad en trminos de un contino proceso
dialctico compuesto de tres momentos:
1. EXTERNALIZACIN,
2. OBJETIVIZACIN y
3. INTERNALIZACIN.
Los tres caracterizan simultneamente a la sociedad y a cada sector de ella.
INTERNALIZACIN.
El punto de partida de este proceso lo constituye la internalizacin que constituye
la base, primero para la comprensin de los propios semejantes y segundo, para la
aprehensin del mundo en cuanto a realidad significativa y social.
Esta aprehensin no resulta de las creaciones autnomas de significado por
individuos aislados, sino que comienza cuando el individuo asume el mundo
en el que ya viven otros. No slo vivimos en el mismo mundo, sino que
participamos cada uno en el ser del otro.
Solamente cuando el individuo ha llegado a este grado de internalizacin
puede considerrselo miembro de la sociedad.
El proceso ontogentico por el cual sta se realiza se denomina
socializacin, puede definirse como la induccin amplia y coherente de un
individuo en el mundo objetivo de una sociedad o un sector de l.
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El nio acepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea que
los internaliza y se apropia de ellos.
Por la identificacin con los otros significantes el nio se vuelve se vuelve
capaz de identificarse l mismo, de adquirir una identidad subjetivamente
coherente y plausible.
El individuo llegar a ser lo que los otros significantes lo consideran.
Afirman los autores que la identidad se define objetivamente como
ubicacin en un mundo determinado y puede asumrsela objetivamente
slo junto con ese mundo.
Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar especfico en el
mundo. As como esta identidad subjetivamente asumida por el nio tambin
lo es el mundo al que apunta esta identidad.
La SOCIALIZACIN PRIMARIA
Crea en la consciencia del nio una abstraccin progresiva que va de los roles y
actitudes de otros especficos a los roles y actitudes en general.
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altura ya es miembro efectivo de la sociedad y est en posesin subjetiva de
un yo y un mundo.
SOCIALIZACIN SECUNDARIA.
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Se sealan dos tipos de mantenimiento de la realidad, 1. Mantenimiento de
rutina y 2. Mantenimiento de crisis, el primero est destinado a mantener la realidad
interiorizada en la vida cotidiana y el segundo en las situaciones de crisis. El
vehculo ms importante del mantenimiento de la realidad es el dilogo.
5. TEORIAS DE LA IDENTIDAD.
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COOLEY, desarrolla el concepto del yo espejo o del yo reflejado, y refiere que
el sentimiento, de autovaloracin o cualquiera otra idea que tienda a formar el
concepto de s mismo la autoidentificacin o identidad personal surge a travs de la
captacin de la imagen de uno mismo en el otro, pone de manifiesto, como el yo,
deviene en objeto, para s mismo desde otro.
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1- Uno como actor y otro como carcter, imagen o persona que se intenta
representar, un yo actor y un yo actuado o representado. El primero es el
que programa y prepara los detalles de la representacin
2- y el segundo el que resulta proyectado en la representacin misma. Adems
distingue tres niveles en el proceso de conformacin y funcionamiento de la
identidad estigmatizada.: el de la identidad social, el de la identidad personal
y el de la identidad del yo.
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conducta reiterativas, pero que se configuran especficamente en la
interaccin social concreta; subrayando su carcter procesual y
dinmico.
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Cuando un estigma es inmediatamente perceptible sigue en
pi el problema de determinar hasta que punto interfiere con
el fluir de la interaccin. En tercer lugar es separar la
visibilidad de un estigma de ciertas de posibilidades de lo que
podra denominarse foco de percepcin.
En conclusin al hablar de visibilidad hay que distinguirla
entonces de otros problemas: el conocimiento del atributo, la
fuerza con la que se impone y su foco de percepcin.
En todo del problema del manejo del estigma influye el hecho
de que conozcamos o no personalmente al individuo
estigmatizado, para tratar de describir en qu consiste esa
influencia es indispensable formular el concepto de identidad
personal. Es sabido que dentro de los crculos sociales
pequeos y de larga data cada uno de los miembros llega a
ser conocido por los dems como una persona nica. El
trmino nico entraa ideas de importancia.
Segn una tercera idea lo que distingue a un individuo de todos los dems
es la esencia de su ser, un aspecto general y central de su persona que lo
hace enteramente diferente de quienes ms se le asemejan.
El autor entiende por identidad personal las dos primeras ideas; las marcas
positivas o soportes de la identidad y la combinacin nica del tem de la
historia vital, adherida al individuo por medio de esos soportes de su
identidad.
La identidad personal se relaciona, entonces, con el supuesto de que el individuo
puede diferenciarse de todos los dems y que alrededor de este medio de
diferenciacin se adhieren y entrelazan los hechos sociales de una nica historia
continua. La identidad personal puede desempear un rol estructurado, rutinario y
estandarizado de la organizacin social precisamente a causa de su unicidad.
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6. LAS ACTITUDES Y EL CAMBIO ACTITUDINAL
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comprender los acontecimientos que nos afectan y conferirles sentido. Las
actitudes nos ayudan al suministrarnos patrones de evaluacin, mientras que
los estereotipos nos brindan orden y claridad respecto de las complejas y
desconcertantes cuestiones que obedecen a las diferencias humanas.
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2. Cuando se quiere considerarla como la expresin de una organizacin social:
el criterio es un criterio de produccin.
3. Cuando analizamos su contribucin propia en el proceso de formacin y
orientacin de las conductas y comunicaciones sociales: el criterio es un
criterio funcional.
La representacin social es una teora que integra los conceptos de actitud, opinin,
estereotipos, imagen, etc. , logrando llegar a un todo que es ms que la suma de
las partes; son una forma particular de conocimiento.
JODELET seala dos aspectos bsicos para su definicin, por un lado las
representaciones sociales son una forma de conocimiento y por otro lado son, una
forma de reconstruccin mental de la realidad.
Como forma de conocimiento las representaciones sociales aluden a un
proceso y a un contenido.
Como proceso son una forma particular de adquirir y comunicar
conocimientos y como contenidos son una forma particular de conocimiento.
Como forma de reconstruccin mental de la realidad aluden al intercambio
de informacin con otras personas.
La realidad en la cual vivimos est cargada de significados y cada uno de nosotros
piensa y responde a esa realidad escogiendo un significado entre varios que
coexisten.
Lo familiar, lo conocido, nos sirve como base para comparar y entender lo que
sucede alrededor de nosotros, por lo que el principio de la representacin es
convertir en familiar algo que hasta entonces nos resultaba extrao.
Tres factores afectan la organizacin de una representacin:
1- La dispersin de la informacin, nunca poseemos toda la informacin
necesaria o existente sobre un objeto socialmente relevante.
2- Presin a la inferencia, en la medida en que un nuevo objeto, situacin o
evento adquiere relevancia dentro de un grupo social, los miembros de ese
grupo exigen de los dems el conocimiento de ese objeto.
3- El grado de focalizacin se refiere al grado de implicacin o de inters que
tiene un objeto dentro de un grupo social.
Se distinguen dos formas de determinacin social de una representacin: una
central y otra lateral.
A- Central: se refiere a la influencia de las condiciones socio
econmicas e histricas de una sociedad global sobre la
representacin.
B- Lateral: no slo el contexto global condiciona la representacin,
tambin el colectivo particular y el individuo singular imprime en ella
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sus huellas. Las representaciones son totalidades heterogneas en su
contenido y su estilo, inacabadas y dinmicas.
Consideramos importante sealar que la determinacin lateral cobra importancia en
la medida en que aumenta el grado de democracia y de movilidad dentro de una
sociedad; mientras que la determinacin central adquiere mayor relevancia en la
medida en que aumenta el grado de totalitarismo e inmovilidad dentro de una
sociedad.
8. BIBLIOGRAFA
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-Moscovici, Serge "Psicologa Social" -"Introduccin: el campo de la psicologa
social" Editorial Paids Barcelona 1986.
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psicologa social"
"Estereotipos, prejuicio y discriminacin" en "Psicologa Social. Una gua para el
estudio" Editorial Kronos Espaa 1996.
-Berger, P Y Luckman, P. "La construccin social de la realidad" Editorial
Amorrortu Buenos Aires 1994.
-Torregrosa, J.R. "Perspectivas y contextos de la psicologa social" Editorial
Hispano Europea Espaa.
-Goffman, E. "Estigma. La identidad deteriorada" Editorial Amorrortu 1970.
-Vander Zanden, J.M. "Manual de psicologa social" Editorial Paids Buenos
Aires 1986.
-Pichon Riviere, Enrique " Teora del vnculo" - Editorial Nueva Visin Buenos
Aires 1985.
-Waztlawick, Paul y otros "Teora de la comunicacin humana" Editorial Herder
Barcelona 1986.
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