UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA POLTICA

RASSA JEANINE NOTHAFT

INTERVENES COM AUTORES DE VIOLNCIA DOMSTICA E FAMILIAR

NA PRODUO ACADMICA NACIONAL (2006-2015)

PORTO ALEGRE
2016
 RASSA JEANINE NOTHAFT

INTERVENES COM AUTORES DE VIOLNCIA DOMSTICA E FAMILIAR

NA PRODUO ACADMICA NACIONAL (2006-2015)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Cincia Poltica da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) como
requisito parcial obteno do ttulo de Mestra em
Cincia Poltica.

Orientadora: Prof. Dra. Jussara Reis Pr

PORTO ALEGRE
2016
 RASSA JEANINE NOTHAFT

INTERVENES COM AUTORES DE VIOLNCIA DOMSTICA E FAMILIAR

NA PRODUO ACADMICA NACIONAL (2006-2015)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Cincia Poltica da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) como
requisito parcial obteno do ttulo de Mestra em
Cincia Poltica.

Trabalho apresentado em 07 de abril de 2016, sob o exame da seguinte banca:

________________________________________________
Prof. Dr. Jussara Reis Pr PPGCP/UFRGS
(Orientadora)

________________________________________________
Prof. Dr. Carmen Hein de Campos PPGSPo/UVV

________________________________________________
Prof. Dr. Helio Ricardo Do Couto Alves PPGCP/UFRGS

________________________________________________
Prof. Dr. Rochele Fellini Fachinetto PPGS/UFRGS
A todas as mulheres que me inspiram
diariamente, e, primeira delas, minha
me.
 AGRADECIMENTOS

Ingressar no mestrado foi o gatilho de muitas mudanas. Abriu-me caminhos no

antes imaginados como possveis. Nesse sentido, tenho muito a agradecer a minha
orientadora, Jussara Reis Pr, que me acompanhou desde a graduao, e abriu as portas
dos estudos de gnero e feminismos na minha trajetria acadmica. As discusses com
as colegas do Ncleo Interdisciplinar de estudos sobre Mulher e Gnero (NIEM/UFRGS)
modificaram no somente minha postura frente ao conhecimento, mas tambm minha
forma de ver o mundo e de me relacionar com as pessoas. Um dos textos que lemos juntas
nos dizia que o feminismo como uma lente pela qual vemos o mundo, e essa lente passou
a corrigir lentamente a miopia que uma sociedade desigual e a falta de uma educao
crtica acarreta.
Nesse percurso algumas pessoas e experincias foram fundamentais.
Primeiramente, os movimentos feministas e LGBTT+ e o contato com pessoas que fazem
da sua vida uma luta, sempre cheios de trocas e questionamentos. O SAJU e do G8-
Generalizando, cuja a participao me proporcionou mais reflexo que qualquer livro ou
aula. O conhecimento pela troca, o respeito ao local de fala e a educao popular so
alguns dos ensinamentos que esse grupo de pessoas maravilhosas trouxe para a minha
vida. Algumas delas no tem ideia do protagonismo que tiveram, e deixo aqui um
agradecimento que palavras no conseguiriam expressar. As cadeiras que fiz na
Antropologia e na Sociologia tiveram grande impacto na construo de uma perspectiva
interdisciplinar que hoje sigo no Doutorado. Especialmente o contato que tive com as
professoras Fabola Rohden, que me abriu portas epistmicas e marca at hoje a forma
como penso sobre Gnero e Sexualidade e Rochele Fachinetto, que me inspirou nas
abordagens tericas e metodolgicas no estudo sobre violncia de gnero. Por fim,
gostaria de agradecer a todas as pessoas que de uma forma ou de outra tornaram esse
processo mais fcil e s pessoas que encontrei nas minhas andanas, que deixaram suas
marcas na minha trajetria. Entre elas, as minhas grandes amigas que me acompanham
desde a graduao, Thayse, Rosana, Martina e Pedro; aos amigos que adquiri no Mestrado
Felipe, Vincius e Guilherme; aos companheiros de aventuras e discusses Caroline,
Marcelo, Luiza, e famlia que constru em Porto Alegre, cidade da qual agora me
despeo. Todo meu amor ao Henrique, Moa, e Hayane, com quem aprendo diariamente.
 RESUMO

A violncia domstica e familiar no fenmeno novo na realidade brasileira, entretanto

a forma como vem sendo enfrentado tem se modificado ao longo dos anos. A Lei Maria
da Penha (11.340/2006) reflete um processo de passagem da indiferena do Estado
absoro das demandas feministas no mbito da formulao de uma poltica nacional para
o enfrentamento da violncia domstica. A Lei estabelece diversas polticas para a
preveno, a orientao e o encaminhamento de mulheres e homens que se encontrem em
relaes violentas. Esse artigo se inclui no debate sobre enfrentamento da violncia de
gnero a partir de uma perspectiva feminista crtica de gnero, direcionando o olhar s
intervenes com autores de violncia. Para tal, analisada a produo acadmica
nacional sobre o tema a partir das teses e dissertaes da Biblioteca Digital Brasileira de
Teses e Dissertaes do Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia
(IBICT) no perodo de 2006 a 2015. Os textos foram analisados e interpretados conforme
a tcnica da Anlise de Contedo, utilizando o software Nvivo como suporte
informacional. O trabalho teve dois objetivos: explorar como os conceitos de violncia e
gnero so articulados nos fenmenos estudados, e sistematizar as anlises e
consideraes dos textos sobre intervenes com autores de violncia. Os resultados dos
estudos sugerem a possibilidade de transformaes nas relaes sociais e flexibilizaes
nos discursos dos autores de violncia. Entretanto, trazem tona fragilidades na
estruturao das polticas de enfrentamento violncia domstica e familiar como um
todo, que podem reduzir as intervenes com autores de violncia a novos processos de
conciliao forados ou limit-los a rearticulaes pontuais de comportamento.

Palavras-chave: Intervenes com autores de violncia; Violncia domstica e familiar;

Violncia de gnero; Lei Maria da Penha.
 ABSTRACT

Domestic and familiar violence is not a new phenomenon in Brazils reality. However,
the way it has been confronted has changed over the years. The Maria da Penha Law
(11.340/2006) reflects a process of transition between the States indifference towards the
absorption of feminist demands within the formulation of a national policy to confront
domestic violence. The law establishes several policies addressing prevention,
orientation and guidance of women and men who find themselves in violent relationships.
This article participates in the debate on tackling gender violence from a feminist critical
gender perspective, directing its focus towards interventions with perpetrators of
violence. To this end, it analyzes the national academic research on the topic from theses
and dissertations of the Brazilian Digital Theses and Dissertations of the Brazilian
Institute of Information Library for Science and Technology (IBICT) from 2006 to 2015.
The texts were analyzed and interpreted according to the Content Analysis technique and
using the software NVivo as informational support. The study had two objectives: to
explore how the concepts of violence and gender are articulated in the studied
phenomenon and systematize the analysis and considerations of the texts on interventions
with perpetrators of violence. The study results suggest the possibility of changes in social
relations and flexibilities in the speeches of perpetrators of violence, which nevertheless
bring out weaknesses in the structure of policies to cope with domestic and family
violence as a whole.

Keywords: Interventions with perpetrators of violence; Domestic and family violence;

Gender violence; Maria da Penha Law.
 LISTA DE GRFICOS

Grfico 1 - Expresses de violncia utilizadas ................................................................ 24

Grfico 2 - Relaes entre expresses por texto e rea ................................................... 25
Grfico 3 - Frequncia dos conceitos utilizados .............................................................. 28
Grfico 4 - Mapa das intervenes estudadas ................................................................. 44
 LISTA DE QUADROS

Quadro 1 - Classificao do corpus definitivo de anlise ............................................... 20

Quadro 2 - Relaes entre as expresses ......................................................................... 31
Quadro 3 - Expresses explicativas da violncia de gnero............................................. 35
Quadro 4 - Informaes sobre as intervenes com autores de violncia estudadas pelas
TEDs analisadas ............................................................................................................ 39
 SUMRIO

1. INTRODUO .......................................................................................................... 11
2. VIOLNCIA E RELAES DE GNERO: COMUNICAES PRTICO-
TERICO .......................................................................................................................13
3. ENQUADRAMENTO METODOLGICO .............................................................. 19
4. ANLISE DA PRODUO ACADMICA NACIONAL ....................................... 21
4.1 Impreciso conceitual do fenmeno estudado ........................................................... 21
4.1.1 Conceitos de violncia utilizados ........................................................................... 26
4.1.2 Violncia conjugal em foco .................................................................................... 29
4.1.3 Violncia domstica e familiar ............................................................................... 30
4.1.4 Violncia(s) contra a(s) mulher(es) e/ou violncia de gnero: categorias
explicativas ..................................................................................................................... 32
4.1.4.1 Perspectiva de gnero ............................................................................. 33
4.2 Sistematizao das pesquisas acadmicas sobre intervenes com autores de violncia
........................................................................................................................................ 38
4.2.1 Discursos dos autores de violncia ........................................................................ 46
4.2.2 Avaliao dos participantes em relao aos grupos .............................................. 47
4.2.3 Perspectivas e desafios das intervenes ............................................................... 47
5. CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................... 52
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ........................................................................... 54
TESES E DISSERTAES ANALISADAS ................................................................ 59
1. INTRODUO

O conceito de violncia adquiriu o estatuto de categoria explicativa no mundo

contemporneo, desde o mbito das relaes internacionais at o mbito privado das relaes
domsticas, atravessando e articulando as relaes sociais (ADORNO, 1999). Paradoxalmente,
o termo est aberto disputa de significados, e implica o reconhecimento social, no apenas
legal, de que certos atos constituem abuso (DEBERT; GREGORI, 2008). Embora a
promulgao da Lei Maria da Penha insira um marco legal ao fenmeno aqui denominado
violncia de gnero, o seu reconhecimento social continua a desafiar os movimentos feministas
e de mulheres.
A luta pela visibilidade de abusos cometidos no mbito domstico e em relaes
familiares se intensificou por volta dos anos 1980, e foi marcada por cenrios de avanos e
retrocessos (PR, 2010). Desde ento, pelo menos trs momentos moldaram e refletiram as
lutas dos movimentos feministas e a atuao estatal: a criao das delegacias da Mulher, em
1985; o surgimento dos Juizados Especiais Criminais, em 1995, e a promulgao da Lei Maria
da Penha1, em agosto de 2006 (SANTOS, 2010).
A referida Lei reflete um processo de passagem de indiferena do Estado absoro das
demandas feministas no mbito da formulao de uma poltica nacional para o enfrentamento
da violncia domstica e familiar. Trata-se de um ordenamento jurdico extenso e complexo,
prevendo polticas de preveno, proteo e punio, dentre elas, a orientao e o
encaminhamento de mulheres e homens que se encontrem em relaes violentas. Todavia, os
debates em torno da lei2 tm-se centrado na contestao de sua constitucionalidade e na
aplicao de medidas criminais, levando agentes do Estado a uma traduo restrita da legislao
(SANTOS, 2010). Pesquisas na perspectiva das usurias das Delegacias da Mulher demonstram
que a criminalizao no necessariamente o objetivo da maioria das mulheres em situao de
violncia (IZUMINO, 2002; SOARES, 1999). A absoro restrita das demandas feministas e
de mulheres implica, dessa forma, no oferecimento das mesmas solues legais s diversas

1
Alm de construda e sancionada a partir de muita mobilizao dos movimentos e organizaes feministas e de
mulheres, a Lei Maria da Penha responde a compromissos internacionais do Estado brasileiro (PR, 2010). Entre
eles, cabe ressaltar a condenao pela Comisso Interamericana de Direitos Humanos no caso Maria da Penha
Fernandes Maia. Sobre o caso, e a criao da Lei ver: MATOS, Myllena Calazans de; CORTES, Iris. O processo
de criao, aprovao e implementao da Lei Maria da Penha. In: CAMPOS, Carmen Hein de. Lei Maria da
Penha: comentada em uma perspectiva jurdico-feminina. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2011
2
Me centrei sobre os aspectos legais, a aplicao da Lei 9.099/95 e as contestaes de constitucionalidade da Lei
Maria da Penha em: NOTHAFT, R. J. A autonomia da mulher na Lei Maria da Penha: uma anlise da ao
declaratria de inconstitucionalidade 4424 do Supremo Tribunal Federal. 2012. 76 f. Monografia (Graduao em
Cincias Jurdicas e Sociais). Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2012.
11
situaes vivenciadas pelas mulheres, ignorando as particularidades de cada uma, e
inviabilizando a articulao de outras respostas (SOARES, 2012).
Na percepo de diferentes autoras insuficiente trabalhar somente com uma das partes
da relao, isso porque a linguagem relacional violenta no se modifica sem mudanas de
percepo dos atores envolvidos (SAFIOTI, 2004; SOARES, 2012). Partindo dessa
perspectiva, consideramos necessrio olhar para o conjunto de disposies presentes na Lei
Maria da Penha, que abrem a possibilidade do desenvolvimento de intervenes com autores
de violncia. Dentre elas, se encontram as dos artigos 35 e 45 que preveem centros de educao
e de reabilitao para os agressores e programas de recuperao e reeducao (BRASIL,
2006), respectivamente. Conforme Toneli (2007, p. 132), estes programas se mostram, de
maneira mais ou menos consistentes, como aes parciais que, em conjunto a muitas outras,
podem provocar mudanas significativas que impliquem em uma maior equidade de gnero.
Resultados de estudos (TONELLI, 2007; LIMA; BUCHELLE, 2011) apontam que, apesar de
as intervenes com autores de violncia representarem um desafio adicional no enfrentamento
violncia domstica e familiar, elas podem, aliadas s aes j dirigidas s mulheres,
constituir-se enquanto novas possibilidades para esse campo.
Pesquisas no mbito internacional apontam para uma diversidade de programas e
abordagens (GROSSI, 2001; TONELLI et. al., 2008). H, entretanto, dficit em quantidade e
articulao de estudos em nvel nacional. Os debates sobre as intervenes com autores de
violncia so fragmentados e existem poucos esforos interdisciplinares de sistematizao das
pesquisas acadmicas existentes. O Mapeamento Nacional de Pesquisas e Publicaes sobre
Violncia contra Mulheres (1975-2005), realizado pelo Ncleo de Identidades de Gnero e
Subjetividades da UFSC, demonstra que, embora emergente, existem poucos trabalhos sobre a
perspectiva de autores de violncia (GROSSI; MINELLA; LOSSO, 2006). Entre as 31 teses e
134 dissertaes encontradas nesse perodo, apenas 7 dissertaes e 2 teses tomam por objeto
os autores3 de violncia. As pesquisas se dividem entre aquelas que buscam traar o seu perfil,
e aquelas que buscam trabalhar com masculinidades, usando o referencial dos estudos de gnero
(GROSSI; MINELLA; LOSSO, 2006). J o estudo realizado pelo Ncleo de Pesquisa em
Gnero e Masculinidades da Universidade Federal do Pernambuco (GEMA/UFPE) identificou
que, dentre 3.272 textos em lngua portuguesa sobre violncia de gnero, somente 36 eram
referentes a intervenes voltados para autores de violncia domstica (GRANJA, 2008). Essas

3
Optei pela utilizao do termo autor de violncia ao invs de agressor de forma a destacar a violncia
enquanto prtica social e no um marcador identitrio. Vasta bibliografia problematiza o uso dos termos, como:
Acosta et al. (2004); Medrado e Mllo (2008); Toneli, Beiras, Clmaco e Lago (2010); Soares (2012).
12
pesquisas tambm indicam o estudo sobre autores de violncia como tema emergente,
sobretudo nas cincias da sade (GROSSI; MINELLA; LOSSO, 2006; GRANJA 2008).
Diante desse quadro, a proposta do presente artigo aprofundar o conhecimento sobre
as intervenes para autores de violncia domstica e familiar. Para tanto, optamos por mapear
teses e dissertaes brasileiras sobre o tema a fim de analisa-las e compar-las luz da teoria
feminista crtica de gnero, com ateno ao perodo de 2006 a 2015. A escolha por teses e
dissertaes se deu tendo em vista o foco do trabalho, que articular pesquisas empricas sobre
essas intervenes, conforme ser melhor detalhado no enquadramento metodolgico.
Buscamos, dessa forma, possibilitar avanos na conjugao de informao e estruturao de
processos avaliativos4 dessas intervenes e contribuir para o debate de enfrentamento
violncia domstica e familiar.
O artigo se divide em trs sesses, alm desta parte introdutria e das consideraes
finais do estudo. A primeira sesso dedicada ao aprofundamento terico sobre a articulao
dos conceitos de gnero e violncia; em seguida, apresentamos o enquadramento metodolgico
e os procedimentos utilizados para a seleo dos textos; para, por fim, analisarmos e
interpretarmos a produo acadmica nacional conforme os procedimentos da anlise temtica
de contedo (BARDIN, 1977).

2. VIOLNCIA E RELAES DE GNERO: COMUNICAES PRTICO-TERICAS

A discusso acadmica sobre a violncia no Brasil tem mobilizado diversos campos e

disciplinas ao longo dos ltimos anos. As fontes tericas so variadas, e nem sempre explcitas,
o que torna esse debate, nas palavras de Zaluar (2001), disperso. Muitos autores se
preocuparam em diferenciar poder e violncia. Outras definies, ainda dentro desse

4
Experincias internacionais j contam com processos de avaliao dessas polticas, ver MONTREAL MEN
AGAINST SEXISM. Limits and risks of programs for wife batterers. Mincava Electronic clearinghouse, St.
Paul, Minnesota, 1995; BENNETT, L.; WILLIANS, O. Controversies and recent studies off batterer intervention
program effectiveness. VAWnet, Harrisburg, PA, p. 1-13, Ago. 2001; ROTHMAN, E. F.; BUTCHART, A.;
CERD, M. Intervening with perpetrators of intimate partner violence a global perspective. Geneva, World Health
Organization, 2003; GRUPO25. Criterios de calidad para intervenciones com hombres que ejercem violencia em
la pareja (HEVPA). Madrid, 2006. No Brasil, existem trs publicaes que iniciam os debates avaliativos a partir
de experincias locais: ACOSTA, F.; FILHO, A. A.; BRONZ, A. Conversas homem a homem: grupo reflexivo de
gnero. Metodologia. Rio de Janeiro: Instituto Noos, 2004; ACOSTA, Fernando; MUSUMECI, Barbara S. SerH.
Documento base para a elaborao de parmetros tcnicos para os servios de educao e responsabilizao de
homens autores de violncia domstica contra mulheres. ISER, 2012; LOPES, Paulo Victor Leite; LEITE, Fabiana
(Orgs.). Atendimento a homens autores de violncia domstica: desafios poltica pblica. Rio de Janeiro, ISER,
2013.
13
paradigma, incorporam a palavra violncia na sua prpria definio, como, por exemplo,
violncia como o no reconhecimento do outro, a anulao ou a ciso do outro, violncia
como a negao da dignidade humana, violncia como a ausncia de compaixo, violncia
como a palavra emparedada ou o excesso de poder (ZALUAR, 2001). Em todos esses
conceitos ressalta-se, explicitamente ou no, o pouco espao existente para o aparecimento do
sujeito da argumentao, da negociao ou da demanda (ZALUAR, 2001, p. 148).
Tradicionalmente, a violncia era abordada ou pelo eixo terico do conflito ou da
anomia.

[...] do lado daqueles que viam na violncia a virtualidade dos conflitos

contemporneos, ela era concebida como um elemento fundamental no
funcionamento e transformao quer dos sistemas societais quer dos sistemas
intersociais. Sob esta perspectiva, era compreendida por seu carter
instrumental e por estar inscrita inexoravelmente no domnio das relaes
sociais. Do lado daqueles que a abordavam sob a perspectiva da anomia, a
violncia somente poderia ser concebida como produto disfuncional, como
um desencaixe entre atores e instituies, ou em virtude de dficits nos
circuitos sociais de comunicao entre os atores (ADORNO, 1999, p. 97)

Com o abandono desses dois eixos explicativos, as consideraes sociolgicas sobre

violncia nem sempre apresentam a mesma fora terica dos modelos anteriores, situando-se
entre os registros do ator e do sistema, sem se ater exclusivamente a um desses termos. A
respeito disso, Adorno conclui que se possvel construir um paradigma terico que possa
explicitar os fatos violentos da sociedade contempornea, ele deve ser buscado em um espao
terico completo, capaz de integrar conflito, crise e ordem bem como capaz de considerar o
indivduo em sua multiplicidade subjetiva como ser impossvel, frustrado, carente de normas,
desestruturado (ADORNO, 1999, p. 97).
Dentro dessa perspectiva, ganha destaque a Sociologia da Conflitualidade ao atentar
para a possibilidade de estar se desenvolvendo um cdigo de sociabilidade orientado pela
violncia. De acordo com tericos dessa corrente, de um lado,

[...] a violncia aparece como o excesso, o sem sentido, as incivilidades, o

extremo ou a margem. Por outro lado, talvez se devesse deixar aberta a
possibilidade de um sentido oculto, de uma terceira margem reveladora: no
estaria nascendo (surgindo), a partir da linguagem da violncia, uma nova
norma social, talvez alimentada pelas lutas sociais contra a violncia?
(TAVARES DOS SANTOS; TEIXEIRA; RUSSO, 2011, p. 14)

14
 Com efeito, abandonam a concepo soberana do poder e consequentemente a
concepo soberana de violncia que privilegia a violncia pelo estado e contra o Estado se
aproximando da ideia de microfsica do poder de Foucault. Compreende-se, assim, que ainda
que questes econmicas e polticas permaneam atuando como causas da violncia, no so
variveis suficientes para reconstruir as racionalidades especficas das manifestaes de
violncia atuais. Para tanto, desenvolvem o conceito de microfsica da violncia compreendido
como um dispositivo de poder-saber, uma prtica disciplinar e regulatria que produz um dano
social e que se instaura com uma racionalidade especfica, desde a prescrio de estigmas at a
excluso, efetiva ou simblica. A violncia, ento, seria a relao social caracterizada pelo
uso real ou virtual da fora ou coero que impede o reconhecimento do outro pessoa, classe,
gnero ou raa provocando algum tipo de dano (TAVARES DOS SANTOS, 2009, p. 16).
Ao atentar para diversos autores (ADORNO, 1999; ZALUAR, 2001; SILVA, 2004;
TAVARES DOS SANTOS, 2009; BARREIRA, 2013) que tem feito esforos acadmicos para
tentar compreender as facetas da violncia no Brasil, percebe-se que poucos, fora do que
podemos chamar de estudos feministas, tm prestado ateno no recorte de gnero. Ao mesmo
tempo, pesquisadoras e pesquisadores dos estudos feministas5 pouco tem se aventurado na
conceituao de violncia.
O significado de violncia constitudo historicamente e depende do poder de voz
daqueles que participam do jogo democrtico (GREGORI; DEBERT, 2008, p. 168). Prticas
sociais antes consideradas legtimas, ou naturalizadas hoje so contestadas (FACHINETTO,
2011). Entre elas, vemos a criminalizao do racismo, da violncia domstica e familiar, e as
atuais lutas pela criminalizao da LGBTTfobia. No Brasil, a resistncia feminista contra a
violncia sofrida pelas mulheres acarretou mudanas histricas nos processos legislativos,
institucionais e jurdicos (BANDEIRA, 2009, p. 402). Essas mudanas tiveram papel relevante
nas (re)construes tericas sobre violncia. Quando se defende, por exemplo, que gnero
estrutura a organizao concreta e simblica da vida social (SCOTT, 1990), cabe pensar como
violncia e gnero se articulam nessa organizao.
Para uma anlise mais aprofundada dessa articulao, necessrio focalizar alguns
estudos sobre a definio de gnero. Para a psicologia6, em geral, gnero designa identidade

5
As discusses dentro dos estudos feministas sero devidamente abordados nos captulos analticos.
6
O termo identidade de gnero foi apresentado ao Congresso Internacional de Psicanlise, em Estocolmo, em
1963. Stoller formulou o conceito de identidade de gnero no quadro da distino biologia/cultura, de tal modo
que sexo estava vinculado biologia (hormnios, genes, sistema nervoso, morfologia) e gnero cultura
(psicologia, sociologia) (HARAWAY, 2004, p. 216). Sobre a conceito ver STOLLER, Robert. A Contribution to
the Study of Gender Identity. Internacional Journal Psychoanalys 45, 1964.
15
individual ou auto representao. Em contraste, a maioria dos socilogos utiliza o termo gnero
para se referir a estruturas sociais que diferenciam homens e mulheres (FAUSTO-STERLING,
2012). Mesmo nos estudos feministas, gnero um conceito em disputa, vez que a palavra
utilizada em pelo menos dois sentidos distintos e at certo ponto contraditrios (NICHOLSON,
2000).
A primeira concepo utiliza gnero como construo social, em oposio ao "sexo",
que biologicamente dado. Gnero seria uma interpretao cultural do sexo, e remeteria a
personalidade e comportamentos (NICHOLSON, 2000). Esse modelo supe uma cultura que
age sobre uma natureza, pressuposta como uma superfcie passiva, fora do social, mas sua
necessria contraparte (BUTLER, 1999; 2003). Em contrapartida, tambm se utiliza gnero em
referncia a qualquer construo social que tenha a ver com a distino masculino/feminino,
incluindo as construes que separam corpos "femininos" de corpos "masculinos". Esse uso
advm da percepo que a sociedade forma no s a personalidade e o comportamento, mas
tambm as maneiras como o corpo aparece. Se o prprio corpo sempre visto atravs de uma
interpretao social, ento o "sexo" no pode ser independente do "gnero"; antes, sexo nesse
sentido deve ser algo que possa ser subsumido pelo gnero. (NICHOLSON, 2000, p. 9-10).
O primeiro sentido buscava questionar as desigualdades entre homens e mulheres
ancoradas no determinismo biolgico. Entretanto, a maioria das feministas europeias e norte-
americanas dos anos 1960 e incio dos anos 1970 aceitava como premissa a existncia de
fenmenos naturais que diferenciavam homens e mulheres em todas as sociedades
(NICHOLSON, 2000). Essa concepo de gnero, a partir da segunda metade da dcada de
1970, foi difundida de maneira extraordinria, e passou a substituir a categoria mulher
(PISCITELLI, 2008). No esforo de contrapor o cultural ao natural, formulaes sobre uma
identidade essencial enquanto homem ou enquanto mulher permaneceram analiticamente
intocadas e politicamente perigosas (HARAWAY, 2004, p. 218).
No final dos anos 1980 algumas autoras comeam a questionar os pressupostos
presentes nas primeiras formulaes de gnero (PISCITELI, 2008). Conforme Butler (1999), a
radical distino entre sexo e gnero crucial verso beauvoiriana do feminismo, mas passou
a ser criticada por colocar o natural como aquilo que existe "antes" da inteligibilidade. Essa
forma de ver a questo deixa de observar que existem contestaes em torno do critrio de
diferenciao sexual. Ademais, o que entendemos por corpo e sexo tem uma histria, no tendo
sempre tido a mesma designao (BUTLER, 1999; LAQUEUR, 2001). A manuteno do
dualismo natureza/cultura para a distino sexo/gnero, na formulao do primeiro conceito,

16
deixou de interrogar essa histria no discurso colonialista ocidental, que possibilitou, por
exemplo, o racismo cientfico antes da Segunda Guerra Mundial (BUTLER, 2003;
HARAWAY, 2004). Esse discurso,

[...] estrutura o mundo como objeto do conhecimento em termos da

apropriao, pela cultura, dos recursos da natureza. Uma variada literatura
recente, liberatria e oposicional, tem criticado esta dimenso epistemolgica
e lingstica, etnocntrica, de dominao daqueles que habitam categorias
naturais ou vivem nas fronteiras mediadoras dos binarismos (mulheres,
povos de cor, animais, o meio ambiente no humano) (HARAWAY, 2004, p.
217)

O sexo, como o ser humano contextual (LAQUEUR, 2001, p. 27). O corpo

individual e estvel, que est na base das noes modernas de diferena sexual, tambm
produto de momentos histricos e culturais especficos. Gnero no uma categoria
mediadora entre a diferena biolgica fixa e as relaes sociais historicamente contingentes de
outro (LAQUEUR, p. 24). Ele inclui tanto biologia quanto sociedade: um elemento
constitutivo de relaes sociais fundadas sobre as diferenas percebidas entre os sexos
(SCOTT, 1990, p. 14).

Estabelecidos como um conjunto objetivo de referncias, os conceitos de

gnero estruturam a percepo e a organizao concreta e simblica de toda a
vida social. Na medida em que estas referncias estabelecem distribuies de
poder (um controle ou um acesso diferencial s fontes materiais e simblicas),
o gnero torna-se envolvido na concepo e na construo do poder em si
mesmo. (SCOTT, 1990, p.16)

Dentro desse paradigma, a produo de saber e significao passa a ser vista como um
ato de poder (PISCITELLI, 2008). Consequentemente, deve ser problematizada a forma como
o conhecimento sobre diferenas sexuais construdo. Fausto-Sterling (2000; 2001; 2012)
uma das autoras7 que, a partir da anlise sobre o estado atual do conhecimento na biologia e
cincias mdicas, busca identificar simplificaes excessivas sobre sexualidade humana e

7
Sobre a construo das diferenas sexuais nas cincias biolgicas e mdicas ver: HIRD, Myra J. Sex, gender, and
science. Houndmills, UK: Palgrave Macmillan, 2004; SCHIENBINGER, Londa. Mamferos, primatologia e
sexologia. In: PORTER, R. & TEICH, M. (orgs.). Conhecimento sexual, cincia sexual: a histria das atitudes em
relao sexualidade. So Paulo, UNESP, 1998, p.219-246. Para uma perspectiva crtica da produo cientfica
nacional sobre diferena entre os sexos, ver: ROHDEN, Fabola. A construo da diferena sexual na medicina.
Cadernos de Sade Pblica. Rio de Janeiro, FIOCRUZ, 2003, v.19, S2, p.201-212; ROHDEN, Fabola. O imprio
dos hormnios e a construo das diferenas de gnero. Histria, Cincias, Sade-Manguinhos, v. 15, p. 133-152,
2008.
17
diferenas biolgicas. A autora afirma que definir o sexo de um corpo algo complexo demais.
Existem apenas nuances de diferena,

[...] rotular algum homem ou mulher uma deciso social. Podemos utilizar
o conhecimento cientfico para nos ajudar a tomar a deciso, mas s nossas
crenas sobre o gnero e no a cincia podem definir nosso sexo. Alm
disso, nossas crenas sobre o gnero tambm afetam o tipo de conhecimento
que os cientistas produzem sobre o sexo. (FAUSTO-STERLING, 2001, p.15)

O sexo, dessa forma, no simplesmente aquilo que algum tem ou , ele uma das
normas pelas quais esse algum se torna vivel aquilo que qualifica um corpo para a vida no
interior do domnio da inteligibilidade cultural (BUTLER, 1999, p. 151-152). Essas normas,
ao mesmo tempo, que permitem o reconhecimento de certos sujeitos, produzem a
impossibilidade de outros (BUTLER, 1999; 20108).
Compreender a violncia de gnero e por quais mecanismos ela se perpetua significa
dirigir o olhar para os modos pelos quais o corpo passa a ser levado em conta nos dispositivos
disciplinares da sociedade, at mesmo nos espaos infinitesimais da vida cotidiana, por onde
a violncia se exerce de forma polivalente (TAVARES DOS SANTOS, 2009, p. 30). Nesse
sentido, gnero no somente uma caracterstica que se adiciona ao conceito de violncia, ele
se torna relevante nas confluncias das relaes de poder, que so contextuais e contingentes
(PSCITELLI, 2008).
Utilizando essa perspectiva, a expresso violncia de gnero acaba assumindo uma
posio guarda-chuva. Ela engloba diversas formas de violncia, como a domstica, familiar
ou intrafamiliar, contra a mulher, psicolgica, patrimonial, laboral, poltica, sexual, trfico de
mulheres e de meninas para fins de prostituio, assdio sexual (LISBOA, 2014), a homofobia,
a lesbofobia, a transfobia, entre outras. Serve, nesse sentido, para abarcar as diversas formas de
violaes que se tornam possveis a partir da forma como socialmente e culturalmente ns
generificamos as normas de inteligibilidade de seres humanos. Tendo em vista o
enquadramento terico estabelecido, passamos agora exposio enquadramento metodolgico
desse artigo, detalhando os procedimentos adotados para a seleo da produo acadmica
nacional, e sua posterior anlise e interpretao.

8
Em entrevista realizada por KNUDSEN. Ver KNUDSEN, Patrcia Porchat Pereira da Silva. Conversando sobre
psicanlise: entrevista com Judith Butler. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, vol. 18 n. 1, jan./abr. 2010,
p. 161-170.
18
3. ENQUADRAMENTO METODOLGICO

Para desenvolver o estudo proposto, o banco de dados utilizado foi o da Biblioteca

Digital Brasileira de Teses e Dissertaes do Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e
Tecnologia (Ibict), por possuir o maior acervo de teses e dissertaes em mbito nacional. As
buscas foram feitas em trs etapas, a partir de trs expresses-chaves AUTOR DE
VIOLNCIA (todos os campos), MASCULINIDADE (todos os campos) E VIOLENCIA
(todos os campos), VIOLENCIA DOMESTICA E FAMILIAR (todos os campos) e dos
registros relacionados. A primeira etapa da seleo dos textos consistiu na leitura dos resumos;
a segunda na leitura flutuante dos textos (BARDIN, 1970), na qual foi possvel identificar ainda
duas teses e dissertaes de interesse referenciadas na bibliografia dos textos lidos; e a terceira
na classificao e composio do corpus9 definitivo de anlise.
Os critrios de seleo foram: a) delimitao espacial: Teses e Dissertaes provenientes
de Programas de Ps-Graduao brasileiros; b) delimitao temporal: defendidas a partir de
2006, tendo em vista o marco da Lei Maria da Penha; c) delimitao temtica: pesquisas
empricas com foco em intervenes com autores de violncia domstica e familiar, em mbito
nacional.
A sistematizao e anlise dos textos obedeceram aos passos propostos por Bardin
(1977). Inicialmente, foi feita a leitura flutuante de todo o material coletado com o objetivo
de conhecer o texto. Nesse momento, foram privilegiados os procedimentos exploratrios a
partir da colocao em evidncia das propriedades dos textos (BARDIN, 1977). Para tanto foi
utilizada a ferramenta informacional Nvivo, que permite potencializar a anlise de contedo
mediante a codificao, indexao e organizao de materiais qualitativos (TAVARES, 2001).
Mediante tcnicas sistemticas de consulta e relacionamentos, foi possvel perceber ligaes
entre os textos inicialmente selecionados, e a construo de novas hipteses.
Os treze textos selecionados foram classificados conforme sua nfase polticas
envolvendo autores de violncia domstica e familiar e grupos reflexivos de gnero expostos
em detalhe no Quadro abaixo, junto com informaes sobre as Teses e Dissertaes, tais como:
Universidade de origem, ano de publicao, rea do conhecimento10, Ps-Graduao e Tese ou
dissertao.

9
Conjunto de documentos a serem submetidos anlise (BARDIN, 1977).
10
De acordo com a tabela da CAPES publicada em 11/07/2012. Disponvel em:
<http://www.capes.gov.br/avaliacao/instrumentos-de-apoio/tabela-de-areas-do-conhecimento-avaliacao>.
19
 Quadro 1 Classificao do corpus definitivo de anlise
Autor(a) e Ttulo das TeDs Univ. Ano rea Ps-graduao T/d nfase

AGUIAR, Luiz. Gnero e Masculinidades: Follow-Up De Uma UNB 2009 Cincias Psicologia Clnica e D Polticas envolvendo
Interveno Com Homens Autores De Violncia Conjugal Humanas Cultura autores de violncia
LEANDRO, Edlvio. De agressor a dependente A produo de UFPE 2009 Cincias Psicologia D Polticas envolvendo
sentidos sobre violncia de gnero em Centros de Ateno Humanas autores de violncia
Psicossocial lcool e outras Drogas.
LIMA, Daniel. Homens autores de violncia domstica e UFSC 2008 Cincias Sade Pblica D Polticas envolvendo
familiar contra a mulher desafios e possibilidades. da Sade autores de violncia
MACIEL, Welliton. Os Maria Da Penha: Uma Etnografia De UNB 2014 Cincias Antropologia Social D Polticas envolvendo
Mecanismos De Vigilncia E Subverso De Masculinidades Humanas autores de violncia
Violentas Em Belo Horizonte
MARQUES, Cristiane. Homens autores de violncia conjugal UFRJ 2007 Cincias Sociologia e Antropologia D Grupo de Reflexo
modernidade e tradio na experincia de um grupo de reflexo. Humanas
MISTURA, Tales. Vivncia de homens autores de violncia USP 2015 Cincias Sade Pblica D Grupo de Reflexo
contra a mulher em Grupo Reflexivo memrias e significados da Sade
presentes
MONTEIRO, Anita. Autores de violncia domstica e familiar: UNB 2014 Cincias Sociologia D Grupo de Reflexo
um estudo sobre um grupo de reflexo no Parano/DF Humanas
MUSZKAT, Susana Violncia e masculinidade uma USP 2006 Cincias Psicologia Social D Grupo de Reflexo
contribuio psicanaltica aos estudos das relaes de gnero. Humanas
OLIVEIRA, Anderson. Atendimento a homens autores de UFBA 2012 Cincias Estudos Interdisciplinares D Grupo de Reflexo
violncia contra a mulher lacunas, desafios e perspectivas Humanas (NEIM)
PAZO, Concepcin. Novos frascos, velhas fragrncias a UERJ 2013 Cincias Medicina Social T Grupo de Reflexo
institucionalizao da Lei Maria da Penha em uma cidade da Sade
fluminense
PRATES, Paula. A pena que vale a pena alcances e limites de USP 2013 Cincias Sade Pblica T Grupo de Reflexo
grupos reflexivos para homens autores de violncia contra a da Sade
mulher.
SANTOS, Milena. Eu ser um homem feminino no fere meu UFRGS 2012 Cincias Sociologia D Grupo de Reflexo
lado masculino percepes e socializaes nos grupos reflexivos Humanas
de gnero para homens
WINK, Gustavo. Percepes sobre violncia e relaes de PUCRS 2007 Cincias Psicologia D Grupo de Reflexo
gnero em homens acusados de agresso Humanas

20
 A segunda etapa, de explorao do material, teve por objetivo administrar
sistematicamente as decises tomadas na pr-anlise atravs das tarefas de codificao (escolha
das unidades), de enumerao (escolha das regras de contagem) e de classificao (escolha de
categorias). Por ltimo, na etapa de tratamento dos dados, comparamos as informaes obtidas
com as j existentes (BARDIN, 1977), o que permitiu analisar o aparato terico das pesquisas
e compor uma sistematizao do conhecimento acadmico sobre intervenes com autores de
violncia domstica e familiar. De acordo com Bardin (1977), se se parte do princpio de que o
tema possui tanto mais importncia para o locutor quanto mais frequentemente repetido (caso
da anlise sistemtica quantitativa), o indicador correspondente ser a frequncia deste tema de
maneira relativa ou absoluta, relativamente a outros. Desse modo, a repetio ser o indicador
inicial utilizado para as anlises, para posterior aprofundamento qualitativo do contedo dos
textos.
Em termos analticos o trabalho teve dois objetivos, explorar como os conceitos de
violncia e gnero so articulados nos fenmenos estudados, e sistematizar as anlises e
consideraes dos textos sobre intervenes com autores de violncia. Iniciaremos, portanto,
analisando os conceitos de violncia utilizados, tendo em vista a impreciso conceitual do
fenmeno, causada, principalmente pelo ingresso da perspectiva de gnero nos estudos
nacionais (DEBERT; GREGORI, 2008; PASINATO; SANTOS, 2005). Nesse tpico, damos
maior ateno construo do conceito de violncia de gnero e utilizao da expresso
violncia domstica e familiar, paradigmas mais recentes de pesquisa na rea, e fundamentos
tericos desse artigo.

4. ANLISE DA PRODUO ACADMICA

4.1 Impreciso conceitual do fenmeno estudado

A utilizao da expresso violncia contra a mulher tem suas origens, no Brasil, no

incio dos anos 1980. Ela foi elaborada em meio a mudanas sociais e polticas, acompanhando
o desenvolvimento do movimento de mulheres e o processo de redemocratizao. Buscava-se,
nesse momento, dar visibilidade a essa violncia, por meio de prticas de sensibilizao e de

21
conscientizao, e combate-la, por meio de intervenes, como o SOS-Mulher11 (SANTOS;
PASINATO, 2005; DEBERT; GREGORI, 2008).
Miriam Grossi (2006), no Mapeamento Nacional de Pesquisas e Publicaes sobre
Violncia contra Mulheres, realizado pelo Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades
da UFSC, identifica, no campo acadmico dos anos 1990, duas grandes correntes explicativas.
Na viso da autora, elas pareciam estar dividas em dois tipos de interpretaes caracterizavam
as mulheres ou como vtimas ou como cmplices. De um lado, uma matriz feminista marxista
e feminista radical que compreendia a violncia masculina como um reflexo do patriarcado e
da dominao masculina; de outro lado, uma corrente feminista mais relativista, que via a
violncia como parte de um complexo jogo de dominao/submisso no bojo das relaes de
gnero. Dentre a corrente marxista se destaca o trabalho da Heleieth Saffioti, que usa o conceito
dominao-explorao para explicar a violncia sofrida pelas mulheres. Ela pondera que

[...] no exerccio da funo patriarcal, os homens detm o poder de determinar

a conduta das categorias sociais nomeadas, recebendo autorizao ou, pelo
menos, tolerncia da sociedade para punir o que se lhes apresenta como
desvio. Ainda que no haja nenhuma tentativa, por parte das vtimas
potenciais, de trilhar caminhos diversos do prescrito pelas normas sociais, a
execuo do projeto de dominao-explorao da categoria social homens
exige que sua capacidade de mando seja auxiliada pela violncia. Com efeito,
a ideologia de gnero insuficiente para garantir a obedincia das vtimas
potenciais aos ditames do patriarca, tendo este necessidade de fazer uso da
violncia. (SAFFIOTI, 2001. p.115)

Esta autora, no concebe a mulher como cmplice da violncia, porque acredita que as
mulheres esto inseridas em um contexto social que considera o poder masculino algo objetivo.
Ele perpassa todas as relaes sociais, traduzindo-se em estruturas hierarquizadas, situando-se,
dessa forma, aqum da conscincia, o que exclui a possibilidade de se pensar em cumplicidade
feminina (SAFFIOTI, 2001. p.119).
A corrente mais relativista pode ser representada por Maria Filomena Gregori em sua
crtica construo de dualidades como macho culpado e mulher vtima. Segundo a
autora, esses binarismos so utilizados para facilitar a denncia e indignao, pois ignoram o
fato de que os relacionamentos conjugais so de parceria e que a violncia pode ser tambm
uma forma de comunicao, ainda que perversa, entre parceiros (GREGORI, 1993, p. 134).

11
Primeira entidade no Brasil criada por organizaes feministas em 1980. Tinha o objetivo de prestar atendimento
a mulheres vtimas de violncia. Atuou durante trs anos, realizando encaminhamentos para aconselhamento
jurdico e psicolgico e organizando campanhas de conscientizao (DEBERT; GREGORI, 2008; PASINATO,
2015). Para maior detalhamento, ver Gregori (1993).
22
 Gregori no pensa a violncia conjugal como uma luta de poder, e sim como um jogo
relacional, ou seja, uma forma de comunicao em que homens e mulheres conferem
significados s suas prticas (SANTOS; IZUMIRO, 2005, p. 7). Nesse sentido, a mulher tem
autonomia e protagoniza cenas de violncia conjugal, sendo cmplice e reprodutora dos papis
de gnero que acabam por fomentar essa violncia. Nas palavras da autora:

[...] o corpo de mulher que sofre maiores danos, nela que o medo se instala.
(...) O difcil para esse tipo de vtima exatamente o fato de que ela coopera
na sua produo como um no-sujeito. Isto , ela ajuda a criar aquele lugar no
qual o prazer, a proteo ou o amparo se realizam desde que se ponha como
vtima. Esse o buraco negro da violncia contra a mulher: so situaes
em que a mulher se produz no apenas produzida como no-sujeito.
(GREGORI, 1993, p. 184)

Tal relativizao do binmio dominao-vitimizao, possibilitou reconstruir

discursivamente a mulher na relao violenta, questionando a categoria vtima, que a coloca
em uma posio apenas passiva. Passou-se, ento, a utilizar da expresso mulheres em situao
de violncia ao invs de mulheres vtimas de violncia. O debate de elaborao da Lei Maria
da Penha aderiu expresso mulheres em situao de violncia e inseriu, definitivamente, a
perspectiva de gnero na esfera da Lei. Entretanto, as demais terminologias e o conceito de
patriarcado no so abandonados, o que gera desafios no intercmbio das diversas expresses
utilizadas:

[...] violncia contra a mulher (noo criada pelo movimento feminista a partir
da dcada de 1960), violncia conjugal (outra noo que especifica a violncia
contra a mulher no contexto das relaes de conjugalidade), violncia
domstica (incluindo manifestaes de violncia entre outros membros ou
posies no ncleo domstico e que passou a estar em evidncia nos anos
de 1990), violncia familiar (noo empregada atualmente no mbito da
atuao judiciria e consagrada pela recente Lei Maria da Penha como
violncia domstica e familiar contra a mulher) ou violncia de gnero
(conceito mais recente empregado por feministas que no querem ser acusadas
de essencialismo) (GREGORI; DEBERT, 2008, p. 167).

Tendo como referncia o debate apresentado, passamos a analisar quais as

nomenclaturas mais utilizadas em cada uma das TeDs, e de que forma elas so conceituadas. O
grfico 1 mostra a recorrncia das expresses em relao ao nmero de vezes que o termo
violncia referido no texto.

23
 Grfico 1 - Expresses de violncia utilizadas

B : Violncia(s) contra a(s) mulher(es) C : Violncia de gnero

D : Violncia Conjugal E : Violncia domstica e familiar
F : Violncia domstica A : Violncia
900

800

700

600

500

400

300

200

100

Fonte: elaborao da autora a partir do Nvivo

Em termos globais, violncia(s) contra a(s) mulher(es) continua sendo a expresso

mais utilizada para descrever o fenmeno estudado 17,28% das vezes que o termo violncia
aparece no texto. Violncia domstica aparece em segundo lugar, com 14,97% de frequncia,
violncia conjugal aparece em 5,08% das vezes, e o conceito mais recente violncia de
gnero aparece em 7,72%. Como veremos adiante, isso no significa que os conceitos sejam

24
diferenciados entre si. Em razo disso, e com objetivo de permitir melhor visualizao da
prevalncia das expresses, o grfico acima foi exposto em detalhe.

Grfico 2 - Relaes entre expresses por texto e rea

B : Violncia(s) contra a(s) mulher(es)
C : Violncia de gnero
D : Violncia Conjugal
E : Violncia domstica e familiar
F : Violncia domstica
220

200

180

160

140

120

100
88

80 75

60
39 40 40
40 30
28 28 27
19
20 10 12 9

Fonte: elaborao da autora a partir do Nvivo

A expresso violncia conjugal prepondera em dois textos Aguiar e Marques12;

violncia domstica em trs textos Maciel, Monteiro e Santos; violncia(s) contra a(s)

12
Na descrio e anlise das TeDs, os textos sero referidos pelo sobrenome da pessoa autora. J os trechos citados
estaro de acordo com as normas da ABNT. As referncias completas das teses e dissertaes analisadas se
encontram aps as referncias bibliogrficas, nas pginas finais dessa dissertao.
25
mulher(es) em cinco Lima, Mistura, Oliveira, Pazo e Prates e violncia de gnero em
trs Leandro, Muszkat, Wink. Como esses termos so utilizados pelas TeDs ser aprofundado
oportunamente nos subcaptulos.
A rea do conhecimento se mostra varivel relevante na nomenclatura da violncia,
excetuando-se o caso da expresso violncia conjugal. Violncia domstica mais
recorrente nas TeDs das Cincia Sociais e violncia de gnero na Psicologia. H prevalncia
uniforme da expresso violncia(s) contra a(s) mulher(es) nas Cincias da Sade, ao mesmo
tempo em que h uso reduzido do conceito de violncia de gnero. Em geral, a frequncia da
ltima expresso foi inversamente proporcional frequncia de violncia(s) contra a(s)
mulher(es), com apenas duas excees Monteiro e Leandro , que sero analisadas com
detalhe nos subcaptulos detalhados ao exame dessas expresses.

4.1.1 Conceitos de violncia utilizados

Retomando as questes levantadas no enquadramento terico, buscamos, nos textos, a

existncia de algum conceito, ou elaborao terica a respeito do fenmeno da violncia, que
no estivesse ligado a alguma das expresses utilizadas, ou seja, sobre violncia em geral. Os
excertos abaixo configuram noes que do base ao debate sobre as expresses.

Ao falar sobre esta temtica, compartilhamos do olhar de Minayo (1994a)

de que a violncia um complexo fenmeno biopsicossocial, passvel de
compreenso apenas dentro da especificidade histrica, j que na
configurao da violncia se cruzam problemas da poltica, da economia, da
moral, do direito, da psicologia, das relaes humanas e institucionais, e do
plano individual (1994a, p. 7). (LIMA, 2008, p. 21)

[...] a violncia no constitui em uma relao interativa entre seus

participantes, mas uma ruptura de comunicao, o que leva o homem, no
caso da violncia de gnero, a desconsiderar o outro, a no reconhecer a
mulher como sujeito. Diferenciando-se da violncia, a mesma autora e
colaboradores apontam para o simples exerccio do poder, como sendo uma
autoridade maior que foi, de alguma maneira, legitimada culturalmente. Esse
exerccio de poder desigual pode resultar no mximo em conflito nas
relaes interpessoais, isto quando essa desigualdade questionada.
Violncia , ento, para Schraiber et al, a tentativa de retomar o poder de
forma ilegtima, pela fora em atos ou equivalentes simblicos anulando,
assim, o sujeito. Embora nas relaes de exerccio de poder desigual a
violncia possa surgir - em carter bastante naturalizado nos contextos
culturais -, essas autoras a distingue das dinmicas de conflitos negociveis,
em que os sujeitos envolvidos podem chegar a novos consensos relacionais,
incluindo maior equidade nas relaes. (MISTURA, 2015, p. 192).

26
 Monteiro traz a noo de sociabilidade violenta (SILVA, 2004) como ordem social que
no permite comportamentos isolados e, portanto, tambm pode estar relacionada a outros tipos
de violncia, a exemplo da domstica com uma tradicional aceitao moral de suas prticas
e articula com a perspectiva do patriarcado, enquanto organizao social que legitima a
violncia de gnero (MONTEIRO, 2014, p. 52). Dentro os textos analisados, somente sete
deixam claro o recorte conceitual de violncia que est sendo utilizado.

Mesmo em se tratando de violncia executada por homens contra suas

companheiras, neste trabalho temos optado por utilizar violncia de gnero
ao nos referirmos genericamente a esta forma de violncia. No obstante, no
se pretende aqui expandir a anlise para outras situaes que poderiam ser
englobadas na expresso violncia de gnero, tal como o ato de agresso de
um homem contra uma criana, por exemplo (LEANDRO, 2009, p. 40)

No presente artigo, adotamos o conceito de Violncia Domstica e Familiar

contra a Mulher tendo em vista a importncia da Lei 11.340/06 Lei Maria
da Penha para o cenrio de debates e aes sobre o tema no Brasil (LIMA,
2008, p. 14)

Optei por utilizar aqui a categoria violncia intrafamiliar dada sua maior
recorrncia durante o trabalho de campo, ainda que violncia conjugal e
violncia domstica tenham sido tambm bastante recorrentes (porm
categorias internacionalizadas que tomaram/tomam formas locais, conforme
nos lembra Simio, 2005), para designar aquelas violncias baseadas nas
assimetrias, hierrquicas e excludentes, das desigualdades de gnero nos
espaos considerados privados e fora deles, sobretudo aqueles circunscritos
noo ocidental e naturalizada da famlia patriarcal (MACIEL, 2014, p. 104).

Neste trabalho, preferi privilegiar o uso do termo violncia conjugal, porque

parece ser o mais informativo do tipo de relao que estou analisando, uma
vez que os casos que vou examinar se restringem violncia entre cnjuges
(conhecidos e mantendo algum tipo de conjugalidade). Apesar de os homens
terem sido encaminhados para o grupo de reflexo porque as suas esposas ou
namoradas os acusaram de terem praticado algum tipo de violncia, no
pretendo aqui analisar as relaes em que esto ou estiveram envolvidos a
partir do cenrio de violncia que deu origem ao encaminhamento para a
justia (MARQUES, 2007, p. 41).

[...] a perspectiva relacional utilizada neste trabalho com fins de mostrar

apenas a importncia da correlao de foras (masculina e feminina)
envolvidas na violncia de gnero num casal heterossexual. Portanto, apesar
de essa disparidade de foras tambm estar presente em relaes diversas
como as homoafetivas, entre me agressora e criana vtima ou ainda adulto
agressor e idoso(a) vtima; a conjugalidade heterossexual um recorte das
relaes de violncia tratadas nessa pesquisa. (MONTEIRO, 2014, p. 47)

Passamos, portanto, a referir este tipo de violncia no mais como violncia

domstica, mas como violncia INTRAFAMILIAR, e encontramos, ainda, na
metodologia de trabalho proposta pela mediao familiar, um instrumento que
viabilizou que passssemos a abordar de maneira mais integradora o
27
 fenmeno das relaes violentas na famlia. (MUZSKAT, 2006, p. 22)

Assim, podemos considerar que a violncia de gnero um conceito mais

amplo que compreende os fenmenos da violncia familiar e domstica. Neste
trabalho, lida-se, especificamente, com narrativas de violncia praticadas por
homens contra suas esposas/companheiras (portanto, familiar), geralmente
deflagradas no interior do domiclio do casal (domstica). (OLIVEIRA, 2012,
p. 31)

Conforme percebemos atravs do grfico abaixo, que mostra as expresses mais

recorrentes em cada uma das TeDs, a existncia de recorte no torna o uso da expresso mais
frequente em todos os casos. Monteiro e Oliveira, a despeito do recorte, utilizam com maior
frequncia os termos violncia domstica e violncia(s) contra a(s) mulher(es),
respectivamente. No texto de Muszkat prevalece a expresso violncia de gnero.

Grfico 3 - Frequncia dos conceitos utilizados

Violncia conjugal
Violncia domstica
Violncia(s) contra a(s) mulher(es)
Violncia de gnero
Violncia(s) intrafamiliar(es)
100% 5 6 3
1 3 1 1 1 1
12 9 8 27
10 30
90% 40 39 28
55 28
47
80%
88 19 40

70% 45
205
94
48 75
83 40 104 127
60%
77
19
108
50%

40%
70
112
30% 123*
9
137 72 74
105 16
20% 66* 78 76
45
14
10% 30 12
61
13 14 9 4
0% 3 3 3 2 4 0

Fonte: elaborao da autora a partir do Nvivo

28
 * A Lei Maria da Penha constava nos anexos desses dois textos. Devido a repetio da expresso violncia
domstica e familiar na Lei (49 vezes), esse anexo foi desconsiderado na contagem total.

Utilizando como referncia o Grfico 3, nos subcaptulos que seguem analisaremos a

forma como as expresses so utilizadas nas TeDs.

4.1.2 Violncia conjugal em foco

O conceito de violncia conjugal o menos utilizado nas TeDs analisadas, contudo

aparece como central em dois textos, um da rea da Sociologia e Antropologia e outro da
Psicologia. Marques deixa claro tal recorte e mantm regularidade entre esse, o ttulo e as
palavras-chave. Ela conceitua violncia conjugal enquanto violncia entre cnjuges, nas
relaes de casamento formal ou informal e namoro (MARQUES, 2007, p. 40). Conforme a
autora, violncia conjugal, ao contrrio do termo violncia contra a mulher, no faz referncia
vtima ou agressor, tanto homem quanto mulher podem ser vtimas ou agressores
(MARQUES, 2007, p. 40). Faz a ressalva que

[...] as expresses violncia contra a mulher, violncia domstica,

violncia familiar, violncia conjugal e violncia de gnero, foram
sendo construdas de acordo com a agenda feminista no Brasil e sempre foram
utilizadas de maneira confusa, de difcil definio. Porm, importante
salientar que cada um desses termos possui um significado diferente e esto
relacionados a espaos e relaes sociais especficos. A cautela ao utiliz-los
se deve, principalmente, ao fato de que cada um deles se refere a um tipo de
relao, onde vtimas e agressores podem estar sendo ressaltados
(MARQUES, 2007, p. 40).

Conceitua todos os tipos de violncia, e ressalta a construo histrica desses conceitos

no Brasil, e sua relao com a luta do movimento feminista. Por outro lado, no texto de Aguiar,
o recorte fica subtendido, se relacionando com o fato de que os homens entrevistados
participaram dos grupos devido a conflitos com suas companheiras. As quatro expresses, em
geral, so utilizadas sem diferenciao, como se sinnimos fossem. Violncia conjugal,
expresso utilizada no ttulo do trabalho e nas palavras-chave, aparece j no resumo como
sinnimo de violncia domstica. No trecho percebemos melhor essa correlao:

[...] apesar do aumento na percepo do fenmeno da violncia conjugal, o

silncio e a tolerncia presentes na famlia e na sociedade como um todo em
relao violncia domstica ainda dificultam um dimensionamento
29
 adequado do problema. (AGUIAR, 2009, p. 23) (grifo nosso)

Nesse sentido, a violncia conjugal desempenha uma funo ativa para a

manuteno e perpetuao da desigualdade em uma relao bidirecional, em
que a desigualdade gera violncia e a violncia produz e mantm a
desigualdade. Alm de questionar os elementos constitutivos da cultura
patriarcal, os modelos sociolgicos tambm incluram como explicao do
problema outras variveis como classe social, etnia e nvel de educao
(Acosta, 2008). (AGUIAR, 2009, p. 43)

Embora violncia de gnero seja uma expresso pouco recorrente no texto, sobre esse
conceito que elaborada a maior parte das consideraes tericas.

4.1.3 Violncia domstica e familiar

A expresso violncia domstica e familiar descreve os dois tipos de violncia

abarcados pela Lei Maria da Penha. Em termos conceituais, Heleieth Saffioti explicita que,
enquanto a violncia familiar recai exclusivamente sobre membros da famlia nuclear ou
extensa, no se restringindo, portanto ao territrio fsico do domiclio, na violncia domstica
caberiam vtimas no parentes consanguneos ou afins. Entram, neste caso, empregadas
domsticas, ainda como uma forte presena dentre as vtimas de violncia sexual cometida por
seus patres, e afilhadas(os) e agregadas(os), vivendo parcial ou integralmente no domiclio
(SAFFIOTI, 2001, p.131). Para se chegar ao conceito proposto na Lei necessria a conjugao
dos arts. 5 e 713 (DIAS, 2010). A violncia domstica e familiar se configuraria, portanto,
quando praticada no domnio da unidade domstica, no mbito da famlia ou em qualquer
relao ntima de afeto, independente da orientao sexual da vtima.

13
Art. 7o So formas de violncia domstica e familiar contra a mulher, entre outras:
I - a violncia fsica, entendida como qualquer conduta que ofenda sua integridade ou sade corporal;
II - a violncia psicolgica, entendida como qualquer conduta que lhe cause dano emocional e diminuio da auto-
estima ou que lhe prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento ou que vise degradar ou controlar suas aes,
comportamentos, crenas e decises, mediante ameaa, constrangimento, humilhao, manipulao, isolamento,
vigilncia constante, perseguio contumaz, insulto, chantagem, ridicularizao, explorao e limitao do direito
de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe cause prejuzo sade psicolgica e autodeterminao;
III - a violncia sexual, entendida como qualquer conduta que a constranja a presenciar, a manter ou a participar
de relao sexual no desejada, mediante intimidao, ameaa, coao ou uso da fora; que a induza a
comercializar ou a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que a impea de usar qualquer mtodo
contraceptivo ou que a force ao matrimnio, gravidez, ao aborto ou prostituio, mediante coao, chantagem,
suborno ou manipulao; ou que limite ou anule o exerccio de seus direitos sexuais e reprodutivos;
IV - a violncia patrimonial, entendida como qualquer conduta que configure reteno, subtrao, destruio
parcial ou total de seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos pessoais, bens, valores e direitos ou recursos
econmicos, incluindo os destinados a satisfazer suas necessidades;
V - a violncia moral, entendida como qualquer conduta que configure calnia, difamao ou injria.
30
 As pesquisas sobre o fenmeno abarcado pela Lei Maria da Penha, muitas vezes,
utilizam os dois conceitos sem distino. Dentre os textos analisados, diferenciam os conceitos,
as TeDs de Leandro, Maciel, Muszkat, Oliveira e Pazo. No grfico 3 foi utilizado somente
violncia domstica, porque na consulta pelo software Nvivo, a expresso violncia
domstica e familiar est contida naquela. O quadro 2 possibilita visualizar a relao entre as
duas expresses nas TeDs analisadas:

Quadro 2 - Relaes entre as expresses

Teses e Dissertaes Violncia domstica Violncia domstica e familiar
(AGUIAR, 2009) 77 11
(LEANDRO, 2009) 30 7
(LIMA, 2008) 66 60
(MACIEL, 2014) 137 28
(MARQUES, 2007) 19 1
(MISTURA, 2015) 45 10
(MONTEIRO, 2014) 112 71
(MUSZKAT, 2006) 14 0
(OLIVEIRA, 2012) 78 51
(PAZO, 2013) 123 83
(PRATES, 2013) 76 32
(SANTOS, 2012) 74 17
(WINK, 2007) 12 0

Mesmo com o advento do marco legal para a existncia de centros de educao e de

reabilitao para os agressores e para o comparecimento obrigatrio do agressor a programas
de recuperao e reeducao (BRASIL, 2006), somente Lima, Monteiro e Oliveira utilizam o
conceito de Violncia Domstica e Familiar como conceito-chave da pesquisa. Duas TeDs
sequer citaram a expresso: as de Muszkat e Wink, defendidas em 2006 e 2007,
respectivamente. O texto de Wink faz apenas breve meno promulgao da Lei Maria da
Penha.
Tendo em vista o marco terico utilizado por esse artigo, considerou-se relevante
analisar como a expresso violncia domstica e familiar foi utilizada nas TeDs. Em torno de
50% das aparies so em referncia Lei Maria da Penha ou de rgos regidos por ela, e 10%
em referncias na bibliografia e nos anexos dos textos. Os outros casos, que somam os 40%
restantes so:
1) Reduo do conceito de violncia domstica e familiar ao fenmeno da violncia
contra a mulher

31
 Embora as violncias de gnero incidam sobre homens e mulheres de formas
diferentes, pode-se afirmar que elas so as maiores vtimas das violncias nas
culturas patriarcais, o que no quer dizer que sejam vtimas passivas e
submetidas. Nos espaos privados dos relacionamentos familiares, sobretudo
na conjugalidade, essa percepo se torna ainda mais clara, de tal maneira que
a violncia domstica e familiar quase se torna sinnimo de violncia contra
a mulher (Strey, 2004). (AGUIAR, 2009, p. 3)

2) Violncia domstica e familiar usada como sinnimo de violncia conjugal

A percepo dos participantes sobre a experincia da violncia conjugal em

suas famlias antes do acompanhamento psicolgico e como percebem e
significam a violncia domstica e familiar atualmente. (AGUIAR, 2009, p.
91)

3) Violncia domstica e familiar contra a mulher/as mulheres como fenmeno adotado

por ser o constante na Lei Maria da Penha em Lima;
4) Nomeando intervenes ou remetendo ao trabalho com autores de violncia em
Lima, Monteiro, Prates, Oliveira e Santos;
5) Dentro da expresso mulher(es) em situao de violncia domstica e familiar;
6) Como tipo penal em Leandro, Maciel, Pazo, Prates e Mistura;
7) Relacionada s polticas pblicas de enfrentamento violncia em Prates, Monteiro,
Oliveira;
8) Nomeando a violncia em Oliveira e Pazo.

4.1.4 Violncia(s) contra a(s) mulher(es) e/ou violncia de gnero: categorias explicativas

Enquanto violncia contra a mulher foi elaborada a partir de uma compreenso acerca
da opresso sofrida pelas mulheres no mbito do Patriarcalismo noo sintonizada com as
discusses feministas em cenrio internacional (GREGORI; DEBERT, 2008), violncia de
gnero parte de um novo paradigma terico a perspectiva de gnero. As duas expresses so
as nicas mobilizadas por todos os textos, cabe ento fazermos um exerccio de afastamento e
aproximao para compreenso de como essas noes so usadas.
Violncia de gnero, conceito mais recente, aparece como eixo conceitual do debate
apenas em Leandro e Wink. Nos demais textos, a expresso aparece, misturada com
violncia(s) contra a(s) mulher(es) como conceito explicativo do fenmeno, ou seja, a maioria
dos textos acabam utilizando-a como conceito guarda-chuva, englobando violncia(s) contra
a(s) mulher(es), mesmo que sem deixar essa perspectiva clara. As caractersticas explicativas

32
desse fenmeno, entretanto, divergem. Para melhor compreende-lo, torna-se relevante perceber
e analisar qual perspectiva de gnero existe por trs dos conceitos de violncia utilizados. Para
tanto se explorar mais detidamente a crtica levantada no enquadramento terico do presente
artigo.

4.1.4.1 Perspectiva de gnero

As teses e dissertaes, em diferentes graus, fazem referncia ao movimento feminista

enquanto movimento de luta pela visibilidade das opresses sofridas pelas mulheres, tendo
como bandeira, no Brasil, a denncia das violncias ora analisadas. De forma geral, eles
contextualizam o desenvolvimento do conceito de gnero por esses movimentos e pelos estudos
acadmicos feministas. Ao mesmo tempo em que todos os textos fazem uso do termo gnero,
nem todos apresentam um conceito, ou deixam claro a perspectiva utilizada, a exemplo de
Monteiro e Oliveira, respectivamente.
Percebe-se, conforme os trechos retirados das dissertaes, que a grande maioria dos
textos se utiliza da primeira noo exposta no captulo terico, ou seja, gnero em oposio a
sexo, para descrever o que socialmente construdo (NICHOLSON, 2000):

Scott (1995) argumenta que, ao rejeitar explicitamente explicaes biolgicas,

o termo gnero passa a indicar as construes culturais e a criao
inteiramente social de idias sobre os papis adequados aos homens e s
mulheres (AGUIAR, 2009, p. 9)

Do ponto de vista da biologia, define-se masculino e feminino com base na

constituio biolgica dos seres, sendo o aparelho reprodutivo o que demarca
o que prprio a cada sexo. Esta viso, que ir configurar aquilo que do
universo feminino e do masculino, firmada nas diferenas anatmicas, ser,
como veremos no captulo 2, no s refutada, como combatida, pelos
estudiosos do construtivismo social, desassociando-se a biologia da cultura.
Com efeito, a constituio sexual de cada indivduo est longe de esgotar a
questo da identidade de gnero. (MUSZKAT, 2006, p. 20)

categoria gnero convencionou-se significar a dimenso dos atributos

culturais de cada sexo contrastado com os atributos anatomo-fisiolgicos dos
mesmos. (PAZO, 2013, p. 106)

[...] conceito de gnero, termo que expressa as construes sociais em que

indivduos nascidos sobre um sexo determinado biologicamente baseiam sua
identidade pessoal (SANTOS, 2012, p. 46)

[...] preciso sempre lembrar que gnero no sinnimo de sexo. Enquanto o

sexo remete dimenso biolgica, o gnero compreendido, basicamente, a
partir da interseo de quatro elementos inter-relacionados: os smbolos
33
 culturais, os conceitos normativos que significam estes smbolos, as
organizaes e instituies sociais e, por fim, a identidade social subjetiva
(relacionada s foras histricas e culturais). (WINK, 2007, p. 76)

Essa maneira de pensar gnero, presente, de alguma forma, nos trechos selecionados
acima, configura o que Linda Nicholson (2000) chama de fundacionalismo biolgico. Essa
posio, conforme consideraes expostas no enquadramento terico, possibilitou a muitas
feministas rejeitar o determinismo biolgico explcito, embora ainda mantendo um de seus
pressupostos o da existncia dos aspectos comuns vrias culturas (NICHOLSON, 2000,
p.13). Pressuposto, esse, que est ligado generalizao do que especfico a certos grupos da
cultura moderna ocidental. Entretanto, tem sido difcil identificar essa generalizao, tendo em
vista a aliana do fundacionalismo biolgico com o construcionismo social (NICHOLSON,
2000). Dessa forma, mais do que uma posio nica, esse conceito abarca um conjunto de
posies que vo do determinismo biolgico estrito ao construcionismo radical. Por
construcionismo social a autora entende as diversas teorias que do maior ou menor importncia
para determinados fenmenos sociais (NICHOLSON, 2000).
Dessa forma, tanto colocar sexo no domnio do natural, ou como diria Butler (2003),
no domnio pr-discursivo, quanto conceituar gnero como criao/construo inteiramente
cultural, sem olhar para o corpo, so maneiras pelas quais a estrutura binria do sexo
assegurada. Assim, no momento mesmo em que a influncia do biolgico est sendo minada,
est sendo tambm invocada (NICHOLSON, 2000, p. 11).
Vale tambm atentar para a influncia do texto Gnero: uma categoria til de anlise
histrica de Joan Scott, referenciado em doze dos treze textos, ausente somente em Monteiro.
Percebe-se, contudo, que, mesmo ao citar Scott, autora enquadrada na segunda noo
(NICHOLSON, 2000; PISCITELLI, 2008), em geral, a leitura feita se direciona primeira
noo, no questionando o significado de sexo, natural e biolgico, ou explicitando o
significado desses conceitos. A prpria autora, em entrevista (GROSSI; HEILBORN; RIAL,
1998, p. 2), esclarece sua definio de gnero:

[...] quando falo de gnero, quero referir-me ao discurso da diferena dos

sexos. Ele no se refere apenas s idias, mas tambm s instituies, s
estruturas, s prticas quotidianas, como tambm aos rituais e a tudo que
constitui as relaes sociais. O discurso um instrumento de ordenao do
mundo, e mesmo no sendo anterior organizao social, ele inseparvel
desta. Portanto, o gnero a organizao social da diferena sexual. Ele no
reflete a realidade biolgica primeira, mas ele constri o sentido dessa
realidade. A diferena sexual no a causa originria da qual a organizao
social poderia derivar. Ela antes uma estrutura social movente, que deve ser
34
 analisada nos seus diferentes contextos histricos.

Em contrapartida, quatro estudos se alinham problematizao terica aqui apresentada

de diferentes formas Leandro, Maciel, Mistura e Prates. Alm do texto da Scott, o nico texto
com influncia prxima o Gnero, patriarcado, violncia de Saffioti, utilizado por nove
TeDs. Ressalte-se que, inclusive os textos que no apresentam um conceito claro do que
entendem por gnero, do destaque importncia de se olhar para sua dimenso relacional, ao
tratarmos da violncia de gnero. Tambm no h correlao direta entre a perspectiva de
gnero utilizada e a expresso mais recorrente no texto.
A partir das consideraes sobre o conceito de gnero, voltamos anlise sobre como a
violncia de gnero entendida nas teses e dissertaes selecionadas. Ao mesmo tempo em que
trabalha com a categoria gnero, a maioria dos textos, como podemos ver no quadro abaixo,
utiliza termos como patriarcado/patriarcalismo/patriarcal e dominao masculina para explicar
violncia de gnero. O quadro a seguir apresenta a frequncia dos termos por texto.

Quadro 3 - Expresses explicativas da violncia de gnero

Teses e Dissertaes Dominao Patriarcado Gnero Violncia de gnero
Masculina Patriarcalismo
Patriarcal
(AGUIAR, 2009) 1 7 130 12
(LEANDRO, 2009) 0 6 186 88
(LIMA, 2008) 2 5 137 9
(MACIEL, 2014) 1 5 144 19
(MARQUES, 2007) 5 3 82 10
(MISTURA, 2015) 6 12 295 40
(MONTEIRO, 2014) 7 33 151 39
(MUSZKAT, 2006) 5 10 235 40
(OLIVEIRA, 2012) 11 70 164 28
(PAZO, 2013) 7 15 266 27
(PRATES, 2013) 8 14 337 30
(SANTOS, 2012) 3 12 175 28
(WINK, 2007) 3 3 256 75

As primeiras formulaes sobre gnero foram pensadas como uma possvel alternativa
ao conceito de Patriarcado (PISCITELLI, 2008). A crtica a esse primeiro conceito se dava

35
porque, no fundo, ele se baseava na diferena fsica. A teoria do patriarcado pressupe um
sentido coerente ou inerente ao corpo humano fora qualquer construo scio-cultural e
portanto, a no historicidade do gnero em si (SCOTT, 1995, p. 78). Como coloca Harding
(1993, p. 11) as categorias analticas feministas devem ser instveis teorias consistentes e
coerentes em um mundo instvel e incoerente so obstculos tanto para nossa compreenso
quanto para nossas prticas sociais. Porm, muitos textos sobre violncia continuam utilizando
simultaneamente ambos os conceitos. Exemplificando esse modo de pensar, temos:

[...] o patriarcado pode ser visto como uma forma de organizao social na
qual a famlia tradicionalmente comandada por um homem, que exerce o
poder econmico e poltico dentro e fora do seu ncleo familiar. Contudo,
atualmente o patriarcado pode ser visto como uma herana cultural bastante
ressignificada frente aos novos papis e relaes sociais assumidos pelas
mulheres dentro e fora do ambiente domstico e familiar. Assim, percebe-se
neste trabalho que a contribuio do patriarcado para a violncia de gnero
uma caracterstica cultural ressignificada constantemente por homens e
mulheres. (MONTEIRO, 2014, p. 53)

Violncia baseada no gnero , portanto, aquela praticada pelo homem contra

a mulher que expressa uma concepo masculina de dominao patrocinada
por relaes entre os sexos culturalmente desiguais, nas quais a identidade
masculina posta em nvel de superioridade, estabelecendo a submisso
feminina. Deste modo, a discusso de gnero central ao entendimento do
motivo e real necessidade da promulgao da Lei Maria da Penha.
(OLIVEIRA, 2012, p. 91)

atravs das relaes desiguais de gnero inculcadas desde cedo na

conscincia subjetiva de homens e mulheres e formadoras das disposies
sociais que, regidas pelo sistema patriarcal, so desencadeados os processos
de violncia de gnero (SANTOS, 2012, p. 47).

Dentre os textos destacados, Oliveira faz a distino entre os conceitos, mas sustenta a
possibilidade de eles serem trabalhados juntos, se baseando em Lia Zannota Machado (2001).

A utilizao da categoria gnero no anula o uso do conceito de patriarcado.

As relaes patriarcais esto intrinsecamente ligadas aos processos de
socializao de homens e mulheres. A crueldade promovida contra as
mulheres com sustento na ideologia do patriarcado deveras evidente, ao
ponto que a ningum ser lcito discordar que a sociedade patriarcal escraviza
a mulher, colocando-a como um subnvel da espcie humana. (OLIVEIRA,
2012, p. 23)

Ao mesmo tempo em que aprofunda o debate sobre gnero, Mistura discorre sobre o
conceito de dominao masculina e acaba concluindo no sentido de permanecerem valores
patriarcais nos homens entrevistados. Alguns textos no fazem a distino das perspectivas
36
tericas, utilizando-as conjuntamente e, inclusive, indistintamente, como, por exemplo, no texto
de Wink.
A expresso violncia de gnero, em muitos casos, tomada como sinnimo de
violncia contra mulheres. Entretanto, esta apenas uma das formas de expresso daquela
(SAFFIOTI, 2001). Essa diferenciao no evidenciada em todos os textos, entretanto, muitos
assumem a violncia contra a mulher como um tipo de violncia de gnero. Entre eles, os textos
que se alinharam segunda noo de gnero, tenderam a explicitar o carter guarda-chuva do
conceito de violncia de gnero. J nos textos de Aguiar e Santos aparece a ressalva de que a
violncia de gnero no se restringe a violncia perpetrada pelo homem contra a mulher,
podendo haver a relao inversa, ou entre pessoas de mesmo sexo. Monteiro cita a considerao
de Saffioti (2001, p. 115), violncia de gnero o conceito mais amplo, abrangendo vtimas
como mulheres, crianas e adolescentes de ambos os sexos, que parece eliminar a
possibilidade da relao inversa. Wink, ao mesmo tempo em que coloca o uso da violncia
enquanto uma possibilidade socialmente legitimada ao homem nas relaes de gnero (WINK,
2007, p. 7), ressalva que a violncia de gnero no pode ser entendida como uma caracterstica
inerente aos homens (WINK, 2007, p. 1).
O conceito de patriarcado, em si, no o problema, mas a forma como ele utilizado
parece restringir o olhar sobre a violncia de gnero. Pois volta-se, com ele, para a relao
homem-mulher, sem ressaltar as prticas regulatrias, constantemente rearticuladas, que
permitem que alguns sujeitos sejam reconhecidos enquanto merecedores de direitos e outros
no. Nesse sentido, violncia contra a mulher no estaria to distante da LGBTTfobia, pois
uma violncia que pune o desvio e mantm a disciplina sobre corpos a partir do exerccio do
poder, que se exerce tanto nas relaes desiguais individualizadas, quanto no prprio
apagamento da questo pelo Judicirio e pelo Estado. Nessa lgica, trabalhar com as violncias
de gnero de forma fragmentada enfraquece a potencialidade da interveno. Pazo corrobora
esses argumentos quando questiona o fato de a Lei Maria da Penha ao mesmo tempo em que

[...] pretende reformas profundas nas relaes tradicionais de gnero de nossa

sociedade; ao restringir sua interveno aos espaos domsticos e familiares,
ela despreza sua maior conquista a incluso do gnero como categoria
causa da violncia - e embaralha as noes/conceitos em torno da categoria
violncia contra a mulher. A Lei que objetiva combater a violncia de
gnero, na realidade combate uma parcela dela, a violncia contra a mulher
no mundo da intimidade. (PAZO, 2013, p. 213)

Assim, ao mesmo tempo em que a Lei nomeia a violncia contra a mulher como
violncia de gnero, ela reduz seu alcance, vez que somente abarca engendramentos de relaes
37
de intimidade, excluindo situaes de assdio fora do ambiente domstico, casos de
LGBTTfobia, entre outros. Dito isso, passamos segunda etapa de anlise e interpretao, com
a sistematizao das consideraes sobre as intervenes com autores de violncias extradas
das teses e dissertaes em estudo.

4.2 Sistematizao das pesquisas acadmicas sobre intervenes com autores de violncia

Os textos analisados partem do pressuposto de que a relao violenta no se modifica

sem olharmos para as duas partes da relao, entretanto, ao se debruar sobre as percepes de
autores de violncia e intervenes existentes, as consideraes feitas so as mais diversas. Sem
a pretenso de exaustividade, buscamos sistematizar alguns achados dos trabalhos analisados.
Tendo em vista que o campo das TeDs foi vasto, o quadro 4, que se encontra na prxima pgina,
traz algumas informaes pertinentes para esclarecer as interpretaes feitas a seguir.

38
 Quadro 4 - Informaes sobre as intervenes com autores de violncia estudadas pelas TeDs analisadas
Autor(a) Poltica estudada Local Orgo Formato da Formato de Data Perodo Foco Abordagem
TeD implementador Poltica Ingresso Incio Campo
AGUIAR, NAFAVD - Ncleo de Samam Conselho dos Direitos Grupo Suspenso 2003 2007/ Autores de Entrevista e dois
Luiz Atendimento Famlia e baia/D da Mulher/Secretaria reflexivo, condicional do 2008 violncia grupos focais com
aos Autores de Violncia F de Justia aberto processo (at 2010). homens que
Domstica Encaminhamento pela concluram 15
Justia, voluntrio sesses de um
grupo reflexivo
LEANDR CAPSad - Centros de Recife/ Ministrio da Sade Grupos Encaminhamento 2008 Atores Entrevistas com
O, Ateno Psicossocial PE temticos Sade/Justia institucionai profissionais e
Edlvio. lcool e outras Drogas s/autores de usurios com
violncia relato de violncia
LIMA, Programa de Preveno e SC Secretaria Municipal Grupo de Voluntrio 2004 2007 Atores Entrevista com
Daniel. Ateno Violncia de Assistncia Social homens, institucionai profissionais
Domstica e Familiar grupo casal s
e
atendimento
individual
MACIEL, Grupos Temticos Belo Secretaria de Grupo de Aberto 2005 2013 Atores Entrevista com
Welliton. Reflexivos sobre violncia Horizo Estado/ALBAM homens, de institucionai participantes,
domstica e intrafamiliar nte/M mulheres e s/autores de profissionais,
G atendimento violncia observao do
individual. grupo e processos
de monitorao
eletrnica
MARQUE Grupo de Reflexo para So Central de Penas e Grupo de Medida alternativa 1999 Autores de Entrevista com
S, homens autores de Gonal Medidas Alternativas reflexo priso violncia participantes,
Cristiane. violncia conjugal o/RJ do Frum/Centro observao do
Especial de grupo
Orientao Mulher
Zuzu Angel (CEOM)
MISTUR Grupo Reflexivo So 1 Juizado de VD/ Grupos Suspenso 2009 2014 Autores de Entrevista com
A, Tales. Paulo - ONG Coletivo reflexivos condicional do violncia homens que
SP Feminista Sexualidade abertos, de processo (at 2010). concluram o
e Sade grupo (1 a 3 anos)
39
 fluxo Encaminhamento pela
contnuo Justia, voluntrio
MONTEI NAFAVD - Ncleo de Parano SPM/MPE Grupo Suspenso 2003 2013 Atores Entrevista com
RO, Anita. Atendimento Famlia e -DF reflexivo condicional do institucionai profissionais e
aos Autores de Violncia processo s/autores de observao do
Domstica violncia grupo
MUSZKA PMFC - Pr-Mulher, So ONG Grupos de Voluntrio, 1993 Autores de Grupo focal
T, Susana. Famlia e Cidadania Paulo - Pr- participao violncia
SP Mediao compulsria para
masculinos acessar servios
e femininos jurdicos da ONG
OLIVEIR SerH - Servio de Nova Prefeitura Grupos Encaminhamento pela 2008 2010 Autores de Entrevista com
A, Educao e Iguau Municipal/ISER/CEA reflexivos Justia, no 2009 violncia profissionais
Anderson. Responsabilizao dos - RJ H compulsrio
Homens Autores de
Violncia de Gnero
PAZO, Grupo de Reflexo Rio de No Grupo Encaminhamento pela 2010 Atores Entrevista com
Concepci Janeiro institucionalizado/Juiz reflexivo Justia, compulsrio institucionai participantes,
n. - RJ ado de Violncia organizado s/autores de profissionais,
Domstica e Familiar pela violncia observao do
Psicloga grupo
do Frum
PRATES, Grupo Reflexivo So 1 Juizado de Grupos Suspenso 2009 2009/20 Autores de Entrevista com
Paula. Paulo - VD/ONG Coletivo reflexivos condicional do 10 violncia participantes,
SP Feminista Sexualidade abertos, de processo (at 2010). observao do
e Sade fluxo Encaminhamento pela grupo
contnuo Justia, voluntrio
SANTOS, Comparao de 4 RJ Instituto Noos; SerH; Grupo Encaminhamento pela 1990; 2010/ Atores Entrevista com
Milena. polticas 1 Juizado de VDF reflexivo, Justia, compulsrio 2008; 2011 institucionai profissionais
Comarca Capital/RJ; homens e no s
Movimento de mulheres inf.;
Mulheres de So 1999
Gonalo (CEOM).
WINK, Pesquisa-ao. Porto Poder Grupo Encaminhamento pela 2005 2005 Autores de Entrevista com
Gustavo. Alegre Judicirio/Pesquisador Justia, compulsrio violncia participantes,
- RS observao do
grupo
40
 Como possvel verificar no quadro, sete das intervenes por esses textos estudadas,
iniciaram antes da promulgao da Lei Maria da Penha. No estando sob esse marco legal, e
sim, sob o da Lei 9.099/95, institutos como a conciliao e a suspenso condicional do processo
eram utilizados como forma de encaminhamento de autores de violncia. O grupo estudado
por Marques tinha como caracterstica o uso da conciliao, e os grupos estudados por Mistura,
Monteiro, Prates e Pazo, a suspenso condicional do processo.

[...] a poltica do JECRIM de So Gonalo encaminhar todos os homens e

mulheres envolvidos nos casos de violncia conjugal para os grupos de
reflexo de gnero. As mulheres, como vtimas, so convidadas a participar
de um grupo de mulheres, no havendo obrigatoriedade. Tanto o acusado
quanto a vtima devem concordar, na conciliao, com a participao do
homem no grupo de reflexo como uma medida alternativa, caso contrrio, se
uma das partes no concordar, o caso encaminhado ao juiz, que marcar uma
nova audincia. O juiz tambm encaminhar o acusado para o grupo de
reflexo, mas agora como uma pena alternativa, alm de poder estabelecer
outros tipos de punio. (MARQUES, 2007, p. 59)

O grupo reflexivo estudado por Mistura (2012) e Prates (2015), aps a deciso do
Supremo Tribunal Federal14 modificou seu ingresso, sendo agora voluntrio.

Atualmente, diante da impossibilidade de aplicao da suspenso condicional

do processo nos casos de violncia domstica e familiar contra a mulher, a
referida juza segue encaminhando homens ao Coletivo Feminista, porm sem
obrigatoriedade. Assim, so encaminhados os homens que foram efetivamente
processados por violncia domstica e familiar contra a mulher, que aguardam
julgamento e apresentam o mesmo perfil criminal dos homens que foram
objeto deste estudo, ou seja, primrios e autores de crimes considerados
leves (ameaa e leso corporal leve, em sua grande maioria). Nesse sentido,
os homens encaminhados no foram condenados como culpados, podendo,
inclusive, ser julgados como inocentes. No entanto, apesar da no
obrigatoriedade, a participao no grupo reflexivo tem sido acatada por quase
100% dos homens, tanto pelo desconhecimento da sua no obrigatoriedade
quanto por esperarem que essa participao seja considerada como
atenuante, na ocasio do julgamento de seus processos. (PRATES, 2013, p.
266)

Essa deciso finalizou um rduo debate em torno da constitucionalidade da lei,

fundamentalmente sobre a aplicao da tutela penal exclusiva das mulheres e da no aplicao

14
No julgamento da Ao Declaratria de Constitucionalidade (ADC) 1947, em 9 de fevereiro de 2012, o Supremo
Tribunal Federal (STF) decidiu, por unanimidade, que a Lei Maria da Penha constitucional e que a ela no se
aplica nenhum dos institutos despenalizadores previstos na Lei 9.099/95 (Lei dos Juizados Especiais Cveis e
Criminais), tais como a conciliao, a transao penal e a suspenso condicional do processo (CAMPOS, 2015;
NOTHAFT, 2012)

41
dos institutos previstos na lei 9.099/1995 (CAMPOS, 2015, p. 528). Contudo, os grupos
estudados por Monteiro (2014) e Pazo (2013), continuam aplicando a medida. Conforme os
operadores do Direito,

[...] compreendendo toda a delicadeza que ronda essa questo e conheo como
voc pode aplicar mal e qual a simbologia que as alternativas penais tem
para a populao como um todo (...). Eu entendo isso tudo, mas ao mesmo
tempo defendo a suspenso condicional do processo pelo principal motivo
[que ] o seguinte: eu no tenho condies de trabalhar num juizado de
violncia domstica familiar contra a mulher e garantir o mximo de proteo
para a vtima sem instrumentos como esse. Eu tenho muita dificuldade,
enquanto promotora de justia, de intervir nos casos sem um instrumento
como esse (Promotora de Justia, grifo nosso). (MONTEIRO, 2014, p. 90-
910)

Ao mesmo tempo em que a Promotora do Distrito Federal defende a utilizao do

instituto, a partir da noo de proteo da vtima, o Juiz da Comarca do Rio de Janeiro aplica o
instituto independentemente do encaminhamento ao Grupo de Reflexo (PAZO, 2013), e
afirma que

[...] conforme a gente foi aplicando a Lei e conforme a gente foi observando
a postura da mulher, a postura do casal, a postura do ru, a gente comeou a
perceber que, aplicando a Lei de uma maneira rgida, em muitas
oportunidades, a gente estava sendo injusto. A, comeam as flexibilizaes.
(...) nosso pblico principal esse cara que explode. A, aplicando a Lei dessa
maneira, a gente acaba gerando uma injustia. Na prtica, tem pouca diferena
em relao a 9.099 (...) (Juiz do Juizado de Violncia Domstica e Familiar
contra a Mulher. Entrevista em 25 fev. 2011) (PAZO, 2013, p. 41-42)

A questo problemtica, pois como coloca Campos (2015, p. 528) a suspenso

condicional do processo nos termos da Lei 9.099/1995 objetiva beneficiar o autor do fato e no
a vtima, pois essa a lgica da legislao. Dessa forma, a proposta da suspenso pode ser
aceita ou no pelo autor do fato (agressor), independentemente do desejo da vtima. Pelo
aspecto temporal, essas intervenes no se pautaram na regulamentao inserida pela Lei
Maria da Penha no cenrio legal brasileiro. Dessa forma, apenas trs TeDs problematizaram a
previso de dois modelos de intervenes com autores de violncia. Lima (2008) apresentando
a polmica, afirma que

[...] o Art. 35 informa que o Estado poder criar e promover, no limite das
respectivas competncias (municipal, estadual e federal), entre outras coisas,
centros de educao e de reabilitao para os autores de violncia. O Art. 45
(que altera o texto do Art. 152 da Lei 7.210/1984) orienta que Nos casos de
violncia domstica contra a mulher, o juiz poder determinar o

42
 comparecimento obrigatrio do agressor a programas de recuperao e
reeducao. Esses artigos conferiram uma legitimidade antes inexistente no
Brasil para o debate sobre servios de atendimento a HAV (TONELLI, 2007).
Contudo, como afirmam Medrado e Mllo (no prelo), esse reconhecimento da
necessidade de aes direcionadas aos homens contm algumas lacunas e/ou
contradies. A primeira delas refere-se proposio de dois modelos de
ateno centros e programas , que de acordo com os autores remetem a
estruturas e dinmicas diferenciadas. Sobre o encaminhamento dos homens,
Medrado e Mllo questionam que a lei no especifica se o servio ser
vinculado sade, educao, justia etc., nem quais profissionais atuaro
nesses. Um ltimo aspecto, que merece ateno especial dos autores, refere-
se aos objetivos do servio, j que faz-se uso na Lei dos termos educao,
reabilitao, recuperao e reeducao sem discriminao alguma a
respeito dos mesmos.

Os textos de Maciel e Oliveira trazem questionamentos similares. J Monteiro enquadra

a poltica por ela estudado no art. 45, tendo em vista a forma de encaminhamento. O projeto de
Grupo de Reflexo da ONG Coletivo Feminista Sexualidade e Sade, estudado por Mistura e
Prates foi o nico, de acordo com as TeDs analisadas, expressamente elaborado de acordo com
as Recomendaes Gerais e Diretrizes da Secretaria de Polticas para as Mulheres do Governo
Federal para a implementao dos servios de responsabilizao e educao dos agressores 15.
De acordo com tal proposta,

[...] por meio da realizao de atividades educativas e pedaggicas que tenha

por base uma perspectiva feminista de gnero, o Servio de Responsabilizao
e Educao dever contribuir para a conscientizao dos agressores sobre a
violncia de gnero como uma violao dos direitos humanos das mulheres e
para a responsabilizao desses pela violncia cometida. Juntamente com
demais atividades preventivas - tais como realizao de campanhas nacionais
e locais, formao de professores e incluso das questes de gnero e raa nos
currculos escolares - o servio poder contribuir para a desconstruo de
esteretipos de gnero; a transformao da masculinidade hegemnica; e a
construo de novas masculinidades. (BRASIL, 2008, p. 2)

Nove das treze TeDs so posteriores a elaborao desse documento, contudo, somente
trs trabalhos fazem referncia a essas diretrizes, no por acaso, as TeDs que estudam o Grupo
reflexivo organizado pela ONG Coletivo Feminista e a TeD que fez a comparao de quatro
intervenes. As TeDs de Mistura e Prates parecem se distanciar das demais, no sentido que
partem de pressupostos tericos que se alinham a segunda noo de gnero exposta por
Nicholson, ao mesmo tempo em que estudam a nica interveno com recorte feminista de

15
Esse documento constitui o resultado de discusses realizadas por diferentes Ministrios e representantes da
sociedade civil no workshop Discutindo os Centros de Educao e Reabilitao do Agressor, realizado no Rio
de Janeiro em julho de 2008 (BRASIL, 2008, p. 1).

43
gnero na linha proposta pela Secretaria de Polticas para Mulheres (SPM). Ambos os trabalhos
so oriundos da mesma Ps-Graduao, da podem ser explicadas as semelhanas encontradas.
Os estudos so complementares, pois, ao tempo que Prates estudou a implementao do Grupo
Reflexivo, e acompanhou o primeiro grupo entre 2009 e 2010, Mistura fez o acompanhamento
de homens que haviam concludo o grupo entre 2011 e 2013.
Percebe-se, no mapa abaixo, uma concentrao de estudos nas intervenes do eixo Rio
de Janeiro-So Paulo, por terem sido as primeiras iniciativas do pas e concentrado o debate
terico sobre as intervenes.

Grfico 4 - Mapa das intervenes estudadas

Fonte: elaborao da autora a partir das TeDs

Santos, em sua dissertao, fez uma comparao entre iniciativas do estado do Rio de
Janeiro, a partir de entrevistas com profissionais implementadores do Instituto Noos, do Servio
de Educao e Responsabilizao dos Homens Autores de Violncia de Gnero (SerH), do 1
Juizado de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher Comarca Capital/RJ e do
Movimento de Mulheres de So Gonalo, a partir do Centro Especial de Orientao Zuzu Angel
(CEOM/So Gonalo). O SerH e o CEOM tambm foram objeto de estudo de Oliveira e

44
Marques, respectivamente. Saindo dessa lgica temos os trabalhos de Lima, Leandro, Maciel,
Wink, que estudaram intervenes locais, juntamente com Aguiar e Monteiro que focalizam a
realidade do Distrito Federal.
Duas dissertaes enfocaram intervenes diferenciadas, o texto de Leandro, que estuda
os autores de violncia encaminhados ao Centro de Ateno Psicossocial lcool e outras
Drogas (Capsad), e o texto de Maciel, que se volta para os mecanismos de vigilncia eletrnica
utilizados como forma de garantir o cumprimento de medidas protetivas, conjugados
obrigatoriedade em frequentar grupos reflexivos para homens autores de violncia domstica
contra mulheres em Belo Horizonte.

A partir dos diversos casos observados e trazidos reflexo ao longo do

trabalho, tendo a analisar as formas de cumprimento da medida de
monitorao eletrnica sob uma inverso lgica ou deslocamento do olhar: a
mulher que antes se encontrava em situao de violncia domstica e
subjugada pela assimetria de uma relao afetiva conflitiva pode agora, como
protagonista desse mecanismo (caso que ela queira assumir esse propsito,
evidentemente), tomar para si o controle da situao, podendo, inclusive,
decidir no apenas se deseja permanecer na relao, mas tambm a maneira
como ela e o companheiro (ou ex- companheiro) cumpriro (ou no) a medida
e quais recursos utilizaro para isso. Ou seja, se possvel a analogia desse
mecanismo de vigilncia com uma priso virtual, isto nos leva
inevitavelmente a outra analogia da mulher como carcereira ou,
simplesmente, dona das chaves. (MACIEL, 2014, p. 206)

O texto de Maciel apresenta uma perspectiva inovadora de interveno com autores de

violncia, e seu possvel impacto na reconfigurao de relaes de poder. O texto de Leandro,
por seu turno, mostra a deturpao da demanda de interveno, pois na abordagem mdico-
psiquiatrizante autores de violncia so alocados como o doente, o alcoolizado. Assim,

[...] aqueles encaminhados pela Justia por agresso a suas companheiras e

denominados de agressores, sob uma forma no-dita, so perpetuados na
condio de vtimas, porque desresponsabilizados, ante sua dependncia
qumica. Uma vez que os sentidos produzidos sobre a violncia de gnero
nesses espaos o so em torno do eixo dependente-vitimrio, perpetuam-se as
categorias de pensamento opositivas e as prticas institucionais cotidianas que
do suporte manuteno da ordem sexista de gnero. (LEANDRO, 2009, p.
10)

Dessa forma ocorre o que Soares (2004) chama de patologizao da violncia,

eximindo-os de qualquer responsabilidade. Como os estudos apresentam diferentes
metodologias, centrando-se ora nos discursos dos autores de violncias, ora nos discursos dos
profissionais envolvidos, ora em ambos conjuntamente, dividirei essa sesso em trs partes: a)

45
discursos dos autores de violncia; b) avaliao dos participantes em relao aos grupos; c)
perspectivas e desafios das intervenes.

4.2.1 Discursos dos autores de violncia

Os textos que trabalharam com entrevistas de autores de violncia e com observaes

de grupos reflexivos, ressaltaram alguns discursos recorrentes, entre eles, esto:
1) a considerao de que a Lei Maria da Penha injusta, uma benesse para as mulheres
em Aguiar, Marques, Mistura, Pazo, Prates;
2) a dificuldade de reconhecer seu ato enquanto violncia ou minimiz-los em Aguiar,
Marques, Mistura, Pazo, Prates;
3) a dificuldade em reconhecer como violncia atos que diferissem da agresso fsica
extrema em Mistura, Wink. Nesse sentido violncia psicolgica se encontra longe de ser
aceita enquanto violncia, conforme explicitado no trecho abaixo:

[...] algo que entendemos estar atrelado dificuldade, mais profunda e

cultural, de simplesmente admitir que exista alguma violncia que no se
traduza pelo contato corporal). Como se no bastasse, por diversas
manifestaes dos participantes (principalmente durante os grupos) ainda
pudemos constatar que esta violncia essencialmente fsica tambm est
condicionada a graduaes, as quais parecem torn-las mais (ou menos)
permissveis. Havia um certo consenso de que um empurro ou uma
segurada (conteno fsica) eram somente um empurro e uma segurada,
algo muito mais aceitvel que um tapa, por exemplo. (WINK, 207, p. 55-56)

4) a tentativa de justificar a violncia conjugada, muitas vezes, com a tentativa de

desqualificar a denncia da mulher em Maciel, Muszkat, Prates.

Em termos de caracterizao, os homens descrevem as mulheres por meio de

ideias estereotipadas e tradicionais, como pessoas de m-f, dotadas de um
ardil feminino. Nessa perspectiva masculina, a fragilidade feminina usada
em benefcio das mulheres, como uma das formas de exercitarem seu poder
contra os homens, sendo a denncia considerada uma de suas manifestaes.
Nesse sentido, o que podemos observar que, por um lado, os homens buscam
desqualificar as mulheres e, por outro eles so impelidos ao reconhecimento
do poder exercido por elas. Isso ocorre por que, para os homens, o discurso da
mulher representa poder, aqui entendido no sentido foucaultiano do termo.
(PRATES, 2013, p. 259)

Entretanto, durante o desenrolar de alguns grupos reflexivos, os autores pontuam que os

itens um, trs e quatro foram relativizados por alguns participantes.

46
4.2.2 Avaliao dos participantes em relao aos grupos

Na observao do desenrolar dos grupos reflexivos, nas entrevistas com os participantes

e a partir das falas dos profissionais implementadores, as seguintes consideraes, sobre o
significado de participar nos grupos surgiram:
a) participantes percebem melhorias no convvio familiar em Aguiar, Mistura e Wink;
b) possibilita a construo de novas formas de resolver conflitos, perceber/controlar a
prpria agressividade em Aguiar, Pazo e Santos;
c) necessidades expostas pelos autores de violncia de incluir as famlias em Aguiar.

4.2.3 Perspectivas e desafios das intervenes

Ao analisar as intervenes, as(os) autoras(es) das teses e dissertaes levantaram

alguns resultados parciais que so sintetizados a seguir:
a) flexibilizao nos discursos dos autores de violncia sobre suas relaes sociais,
notadamente com as mulheres em Aguiar, Lima, Maciel, Mistura, Prates e Santos;

[...] os resultados deste estudo apontam que apesar dos servios de

atendimento a HAV representarem um desafio adicional para o complexo
campo de ao voltado preveno, ateno e enfrentamento violncia
domstica e familiar contra a mulher, eles podem, ao mesmo tempo, se
constiturem em novas possibilidades para esse campo, medida em que,
aliados s aes j dirigidas s mulheres, podem contribuir para diminuir essa
violncia e promover a eqidade de gnero. (LIMA, 2008, p. 35)

Apesar de todas as crticas, acredito que as intervenes com esses sujeitos

tem se revelado como alternativa possibilidade de mudanas nos esquemas
mentais, atitudinais e culturais dos sujeitos sociais diretamente envolvidos,
sobretudo, dos homens em relao s mulheres, com a resoluo de conflitos
de formas dialogais, maior liberdade para exerccio das masculinidades de
formas menos estereotpicas, capazes de repercutir positivamente nas relaes
intrafamiliares e nas relaes sociais.(MACIEL, 2014, p. 207)

Os homens reformulavam certas imagens de masculinidade (agressividade e

controle sobre a mulher) e reiteravam outras (trabalhador/provedor/pai
responsvel), construindo sentidos para as violncias experimentadas e suas
relaes com a Lei que entravam em conflito com os propostos pelas tcnicas.
(PAZO, 2013, p. 249)

A anlise demonstrou que a estratgia de grupos reflexivos para homens

autores de violncia contra a mulher representa uma iniciativa promissora, a
ser utilizada nos servios de responsabilizao para os agressores. Alm disso,

47
 importante que tais servios sejam implantados como parte de uma poltica
pblica, vinculada justia e integrada rede de servios. A consolidao
desta poltica pode ser entendida como um avano na implementao da Lei
Maria da Penha e no enfrentamento violncia contra a mulher. (PRATES,
2013, p. 4)

b) grupos vistos como espaos de escuta em Mistura e Santos;

Dividir experincia importante. Eles no dividem experincias ntimas com

outras pessoas, muito menos com outros homens. Ter esse espao gera um
efeito muito interessante, muitos dizem que conseguem escutar mais os outros
depois de participar desse trabalho, o que muito importante para evitar uma
violncia. (SANTOS, 2012, p. 98)

c) grupos vistos como espao de aprendizado em Aguiar, Prates, Wink;

O avano reflexivo do grupo pode ser atribudo, em especial, estratgia de

trabalho dos facilitadores, que acolheram o processo de catarse dos
participantes, procurando, a partir dele, criar condies para a busca de uma
ressignificao do sentido do grupo. Ou seja, de mudana da ideia de punio
para a de oportunidade, sentido progressivamente incorporado pela maioria
dos homens. (PRATES, 2013, p. 261)

Somam-se a este relato os diversos outros participantes que identificaram

mudanas nos seus relacionamentos e/ou que perceberam as incongruncias
em muitos de seus atos e pensamentos, alm daqueles que pediram para
continuar no grupo mesmo aps o encerramento do tempo mnimo de
participao compulsria. (WINK, 2007, p. 93)

d) manuteno de esteretipos e culpabilizao das mulheres em Aguiar, Pazo;

Deve ser avaliada pela equipe a necessidade de acompanhar os homens e as

mulheres em atendimentos individuais ou casais em perodos que permitam a
identificao de riscos e outros sinais como a racionalizao no discurso,
negao e minimizao de violncias cometidas, rigidez dos esteretipos
sociais de gnero, entre outros. Grupos abertos podem permitir o retorno
desses homens s sesses caso seja identificada a necessidade pela equipe ou
manifestado o interesse pelo participante. (AGUIAR, 2009, p. 149)

e) alta rotatividade e desistncia dos participantes nos grupos no compulsrios em

Lima, Oliveira, Santos;

Embora a demanda espontnea seja uma das possibilidades de incluso nos

grupos, para Francisco, o trabalho d certo quando o cara obrigado a ir para
o grupo (). No um convite. E quando , a adeso menor. Quando os
grupos acontecem dentro do espao da justia a adeso maior, no que isso

48
 seja o fator transformador, mas facilita (Francisco, 55a, Instituto Noos).
[...] a questo da continuidade dos processos mostrou ser a principal limitao
dessas iniciativas, caracterizando a falta de estruturao enquanto poltica
pblica. (SANTOS, 2012, p. 83)

Nos grupos compulsrios percebe-se resistncia inicial, que, em alguns casos, se

transforma ao longo do processo.

Uma das principais mudanas apontadas pelos facilitadores ao longo do

processo que a resistncia inicial dos homens participao
paulatinamente transformada em adeso e, muitas vezes, em desejo de
continuar desenvolvendo algum trabalho de autoconhecimento e apoio
teraputico (SANTOS, 2012, p. 96)

f) falta de capacitao e supervises dos profissionais em Lima, Pazo;

[...] operava a partir de pressupostos que pareciam espelhar percepes

genricas das tcnicas sobre relaes de gnero e violncia contra a mulher.
Pouco consistentes e dogmticos, tais pressupostos universalizavam a relao
entre masculinidade e agressividade, o que gerava intensas reaes por parte
dos integrantes do grupo, que, na maior parte das vezes, no se identificavam
com a identidade masculina que as tcnicas lhes imputavam. (PAZO, 2013, p.
249)

g) falta de coordenao da rede de enfrentamento violncia e de institucionalizao

das polticas em Lima, Oliveira, Santos;

Ainda, como consubstanciado no decorrer do trabalho, os servios de

responsabilizao e educao para homens autores de violncia so
caudatrios da rede de ateno s mulheres em situao de violncia e, como
tal, o dilogo entre esses servios deve ser constante. A implementao dos
servios para homens, tornando-se poltica pblica, no pode ser pensado
isolado de uma rede. As poucas referncias feitas pelos profissionais do SERH
nas entrevistas realizadas a instituies que compem a rede de atendimento
mulher da Baixada Fluminense e os poucos encaminhamentos que estas
realizavam para o servio, deixou-me a sensao de que a interligao entre
esses mecanismos ficou aqum do que se espera (OLIVEIRA, 2012, p. 109)

As intervenes com autores de violncia, em geral, so polticas localizadas e pontuais,

configurando o que Oliveira chama de polticas de governo, ou seja, desenvolvidas em
determinado mandato, e canceladas ou substitudas quando h troca de governo (OLIVEIRA,
2012).

[...] embora a Lei Maria da Penha contenha e preveja expressamente a criao

49
 de centros de educao e responsabilizao para homens autores de violncia
domstica e familiar contra a mulher, ainda no h um instrumento normativo
especfico que consagre este tipo de interveno como poltica pblica,
estabelecendo de forma sistematizada seus objetivos, limites, metodologia e,
principalmente, seu rgo financiador, questo que j gerou e ainda gera
bastante controvrsia entre polticos e ativistas dos movimentos feministas e
de mulheres. (OLIVEIRA, 2012, p. 98)

A falta de recursos para polticas pblicas de ateno s mulheres acaba fortalecendo

essa controvrsia (SANTOS, 2012).

h) escassez de verbas

Nesse quesito, o Ministrio da Justia publicou a Portaria 216, de 27 de maio de 2011,

do Departamento Penitencirio Nacional/DEPEN que estabelece procedimentos, critrios e
prioridades para a concesso de financiamento de projetos referentes aplicao e execuo
das Alternativas Penais, com recursos do Fundo Penitencirio Nacional (BRASIL, 2011).
Entretanto, a escassez de verbas repercutiu na deciso do Ministrio da Justia em investir em
projetos municipais e estatais para o trabalho com homens em localidades que possussem
Centros de Referncia e Atendimento s Mulheres estruturados (SANTOS, 2012, p. 111)

i) falta de instrumentos para lidar com diversidade cognitiva

Considera-se ainda que outro limite do grupo a falta de instrumentos para

lidar com a diversidade cognitiva de alguns homens para a racionalizao do
processo no qual se inserem e consequente reformulao de percepes e
atitudes. Assim, seria necessrio pensar em alternativas como, por exemplo, o
estabelecimento de diferentes nveis de complexidade dos grupos que
determinassem instrumentos especficos de abordagem dos temas. Alm
disso, a continuidade do atendimento em outros grupos (do NAFAVD) ou
servios do GDF poderia constituir um encaminhamento nos relatrios finais
do(a)s profissionais implementadore(a)s. Essa necessidade de progresso do
atendimento foi apontada por Beiras (2008) e Corsi (1994) e por um dos
integrantes do grupo. (MONTEIRO, 2014, p. 172)

j) incorporao superficial do debate de gnero

A incorporao das experincias registradas nos estudos feministas parece se

dar de maneira bastante superficial ou, ao menos, no com a profundidade que
se espera. Outrossim, apesar de ser um servio de responsabilizao, como
posto na prpria nomenclatura, o modelo de interveno que cada grupo vai
desenhando pode aproximar o servio de uma vertente muito mais teraputica
do que responsabilizante. No entendo que o grupo assumir uma postura
teraputica seja necessariamente um vcio, tampouco grave. Talvez seja,
inclusive, uma forma interessante de se construir a vinculao entre servio e
usurio, indispensvel para o sucesso da interveno. Contudo, o que deve ser
priorizado seu objetivo socioeducativo e pedaggico, pois, agir com
neutralidade neste tipo de interveno pode apresentar um risco, medida que

50
 pode favorecer a impunidade da pessoa denunciada por violncia
(ALVAREZ, 2006). (OLIVEIRA, 2012, p. 108)

Essa considerao se torna mais emblemtica se considerarmos a crtica ao

fundacionalismo biolgico, pois o texto que a levanta, faz sob o primeiro sentido do termo
gnero.

l) grupos configuram-se em ferramentas de conteno das prticas violentas em Pazo,

Santos;

O aprendizado final dos integrantes do grupo pareceu resumir-se apenas

conscientizao da necessidade de se aprimorar o autocontrole para que
conseguissem fugir, no esquentar, sair de perto, deixar pr l,
aprender a viver e evitar situaes promotoras de conflitos, brigas e
agresses. Ao que parece, do seu ponto de vista, o que eles aprendiam era,
sobretudo, como evitar cair nas armadilhas que as mulheres podiam colocar
em seu caminho. Algo, portanto muito distante dos objetivos de transformao
dos sujeitos almejado pela Lei e que, conforme j apontado por outras
pesquisas, mas recorrente em grupos que no se orientam de maneira mais
clara pelos princpios feministas (SOARES, 1999; TONELI et al., 2010).
(PAZO, 2013, p. 249-250)

Por mais que se coloquem enquanto grupos com perspectiva de gnero, parece que a
abordagem de reduo de conflitos prevalece. Pazo aparece como um dos textos mais crticos
em relao execuo dos grupos reflexivos, e em relao prpria aplicao da Lei Maria da
Penha, tendo em vista que seu campo era mais amplo.

Os homens criam uma espcie de discurso-resistncia identidade de

agressores que tentam lhes imputar, exacerbando caractersticas opostas ou
enaltecendo os papeis de trabalhador e de pai responsvel. As mulheres, por
seu lado, nem sempre aderem ou se adquam ao receiturio que pressupe a
denncia do marido ou (ex) e posio de vtima. As imagens que homens e
mulheres criam de si mesmos e dos cnjuges apontam para o que chamei de
feminilidades e masculinidades em trnsito, ou seja, em constante
reformulao e reiterao de imagens de si e do outro que resistem s fixaes
identitrias que as instituies parecem querer lhes impor. (PAZO, 2013, p.
250)

Oliveira e Pazo ressaltam a tolerncia social e a impunidade como fatores de

precarizao da Lei Maria da Penha, porque, como o autor mesmo coloca no a severidade
da pena que provoca o temor, mas sim a certeza de sua aplicabilidade (OLIVEIRA, 2012, p.
107). preciso ter cuidado, para que intervenes com autores no se tornem apenas novas

51
ferramentas de conciliao, to rechaadas pelo movimento feminista quando da aplicao da
Lei 9.099/95. Dessa forma, um

[...] modelo de justia centrado nos tribunais, cuja lgica ter ganhadores e
perdedores, tende a ser substitudo por outro, em que o acordo e a conciliao
desenham um novo contexto em que s h vencedores. No se trata mais de
evitar as causas da discrdia, mas a sua manifestao. Exaltam-se as virtudes
dos mecanismos alternativos regidos pela ideologia da harmonia, criando-se
um contexto de averso lei e de valorizao do consenso. (DEBERT;
GREGORI, 2008, p. 175)

Nesse sentido, problemtico que as transformaes percebidas nos participantes

dessas intervenes sejam apenas no sentido de evitar conflitos. Esse tipo de aprendizado
pode se tornar mais uma forma de invisibilizao de demandas de violncias pautadas em
desigualdades de gnero. Esse tipo de postura pode gerar novos processos conciliatrios
forados, principalmente se a demanda das mulheres no for levada em considerao nas
aplicaes (inconstitucionais) da suspenso condicional do processo ou outras formas de
encaminhamento para servios que no resultem em responsabilizao.
Alm do exposto, salta aos olhos a prevalncia da abordagem teraputica nos grupos,
mesmo que os modelos tericos no prevejam isso. Concernente s dinmicas narradas nas
TeDs, ao que tudo indica essa abordagem se faz importante para a adeso dos autores de
violncia aos grupos, entretanto, em termos temporais, ela tem perdurado na maior parte das
sesses dos grupos reflexivos. Assim, a execuo dos grupos acaba se distanciando do debate
feminista de gnero, perdendo em termos de responsabilizao e problematizao de valores.

5. CONSIDERAES FINAIS

Esse artigo no tem nenhuma pretenso de exaustividade sobre as TeDs analisadas.

Buscando proporcionar algum grau de sistematizao da produo acadmica sobre
intervenes com autores de violncia domstica e familiar, me deparei com material escasso
duas teses e onze dissertaes , porm rico em abordagens tanto temticas quanto
metodolgicas. A partir do primeiro contato com o material percebi a complexidade no trabalho
no qual me aventurava. No s as abordagens divergiam, mas tambm as reas do
conhecimento, e consequentemente as influencias tericas que carregavam. Contudo foi

52
possvel perceber diversos pontos de encontro, tanto conceituais, quanto analticos e
interpretativos.
Sistematizarei algumas consideraes gerais sobre o material, mas a guisa de
consideraes finais acredito que a maior contribuio que poderei deixar so as
problematizaes apresentadas nas TEDS, ainda no exploradas, e aquelas que pude inferir a
partir da anlise conjunta desses textos.
A literatura sobre violncia contra a mulher, violncia conjugal, violncia
intrafamiliar, violncia domstica, violncia domstica e familiar tentando enumerar as
formas pelas quais nomeamos essas violncias, e que, no limite, so abarcadas pelo conceito
violncia de gnero vasta. O debate se iniciou muito antes da Lei Maria da Penha, e sequer
foi totalmente contemplado pela lei em questo, como bem pondera Pazo (2013). Nesse
processo, diversas maneiras de interpretar esses fenmenos foram construdas, e cada nova
abordagem foi se somando como um colar de contas (NICHOLSON, 2000), ao invs de se
pensar nas confluncias e interaes (PISCITELLI, 2008), ou at mesmo, na necessidade de
rearticular conceitos. Na produo terica percebemos a manuteno de violncia(s) contra
a(s) mulher(es) enquanto expresso que nomeia o fenmeno, ao mesmo tempo em que o
paradigma explicativo se tornou o conceito violncia de gnero. Talvez da algumas
dificuldades surjam, pois ao mesmo tempo em que tudo abarcado pela expresso violncia de
gnero, no fica claro o que se entende por esse conceito. Alm disso no existe relao clara
entre as expresses que nomeiam o fenmeno e a perspectiva de gnero adotada nas TeDs
analisadas. Ao mesmo tempo em que o termo gnero frequentemente mobilizado, as
motivaes elencadas nas TeDs para as violncias ainda encontram mais subsdios explicativos
no conceito de patriarcado, que, em geral, no tem seu significado explicitado. Aps pelo menos
quarenta anos de lutas dos movimentos feministas e de mulheres contra as violncias acima
inumeradas, ser que j no podemos pensar em rearticulaes nas relaes violentas
possibilitadas por esses prprios movimentos? Talvez a grande dificuldade do tema, que nessa
anlise buscamos evidenciar, esteja em traduzir questes que so, de alguma forma, ainda
estruturais em conceitos e anlises flexveis s diferenas encontradas nas relaes violentas
individualizadas.
Dirigindo agora o olhar para as intervenes com autores de violncia, possvel
perceber que grande parte dos esforos tericos e experincias estudadas so temporalmente
anteriores Lei Maria da Penha. Da podemos depreender o desconhecimento da Proposta de
Implementao dos Servios de Responsabilizao e Educao dos Agressores apresentada
pela Secretaria de Polticas para Mulheres, documento relevante em termos de posies

53
polticas de Estado. Tal proposta se organiza a partir de vrios princpios considerados
relevantes nas TeDs para o cumprimento dos objetivos das intervenes com autores de
violncia, entre eles a perspectiva feminista de gnero e a nfase na articulao do servio com
a rede de enfrentamento violncia domstica e familiar. Uma abordagem oportuna, para
anlises futuras, seria verificar se as intervenes seguem as diretrizes da proposta.
Algumas perspectivas de transformaes so elencadas pelos autores e autoras das
TeDs, entretanto diversos obstculos so identificados, como, por exemplo, a precariedade da
rede de servios, a resistncia de operadores/as do direito em entender a proposta da lei, o
insuficiente oramento para o desenvolvimento, manuteno e avaliao das polticas, e,
principalmente, a incorporao superficial da perspectiva de gnero, resultando em
intervenes mais teraputicas do que responsabilizantes. Tais dificuldades podem ser
consideradas como apenas mais um reflexo da fragilidade das polticas pblicas de
enfrentamento violncia domstica e familiar e da precria implementao da Lei Maria da
Penha, em si.
Por fim, fazendo coro s problematizaes levantadas por Debert e Gregori (2008),
preciso ter cuidado para que as intervenes com autores de violncia no se tornem apenas
novas ferramentas de conciliao e, consequentemente, invisibilizem os engendramentos de
poder nas relaes violentas. necessrio, assim, analisar se essas intervenes esto
promovendo modificaes nas relaes ou somente o aprendizado, pelos autores de violncia,
de como evitar o enquadramento nos delitos regidos pela lei. Nesse sentido, cabe pensar se
intervenes como estas levam em considerao o sujeito da demanda, ou seja, as mulheres que
denunciam, ou se so apenas novas ferramentas para o seu silenciamento. Ainda h um longo
percurso at que se possa fazer anlises de efetividade dessas intervenes, tanto em termos de
ferramentas tericas e metodolgicas, quanto em experincias a serem analisadas. Esse trabalho
apenas mais um esforo nessa busca.

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