EL PENSAMIENTO SOCIAL DE

KARL MARX
DRA. YOLANDA RAMREZ VILLACORTA
KARL MARX NACI EN LA RENANIA PRUSIANA
ACTUAL ALEMANIA, EN LA CIUDAD DE TRVES, EL 5
DE MAYO DE 1818.
FUE UNO DE LOS SIETE HIJOS DEL ABOGADO JUDO
HEINRICH MARX Y DE SU ESPOSA HOLANDESA
HENRIETTA PRESSBURG.
EL PADRE ERA UN HOMBRE INCLINADO A LA
ILUSTRACIN Y A LAS IDEAS MODERADAMENTE
LIBERALES, DEVOTO DE KANT Y DE VOLTAIRE. POR
TANTO, KARL TUVO UNA INFANCIA HABITUAL EN
LA BURGUESA CULTA DE SU TIEMPO, Y ASISTI A
LA ESCUELA Y CURS EL BACHILLERATO EN SU
CIUDAD NATAL.
EN 1843 SE CAS CON JENNY VON WESTPHALEN,
CUYO PADRE INICI A MARX EN EL INTERS POR LAS
DOCTRINAS RACIONALISTAS DE LA REVOLUCIN
FRANCESA Y POR LOS PRIMEROS PENSADORES
SOCIALISTAS.
CONVERTIDO EN UN DEMCRATA RADICAL, MARX
TRABAJ ALGN TIEMPO COMO PROFESOR Y
PERIODISTA; PERO SUS IDEAS POLTICAS LE
OBLIGARON A DEJAR ALEMANIA E INSTALARSE EN
PARS (1843).
Durante su estancia en Inglaterra,
Marx se profundiz en el estudio de
la economa poltica clsica y,
apoyndose fundamentalmente
en el modelo de David Ricardo,
construy su propia doctrina
econmica, que plasm en El
Capital; de esa obra monumental
slo lleg a publicar el primer
volumen (1867),
PARTIENDO DE LA DOCTRINA CLSICA, SEGN LA CUAL
SLO EL TRABAJO HUMANO PRODUCE VALOR, MARX
DENUNCI LA EXPLOTACIN PATENTE EN LA EXTRACCIN
DE LA PLUSVALA, ES DECIR, LA PARTE DEL TRABAJO NO
PAGADA AL OBRERO Y APROPIADA POR EL CAPITALISTA,
DE DONDE SURGE LA ACUMULACIN DEL CAPITAL.

CRITIC HASTA EL EXTREMO LA ESENCIA INJUSTA, ILEGTIMA

Y VIOLENTA DEL SISTEMA ECONMICO CAPITALISTA, EN EL
QUE VEA LA BASE DE LA DOMINACIN DE CLASE QUE
EJERCA LA BURGUESA.
 PLUSVALIA
EL TRABAJADOR COBRA UN SALARIO POR REALIZAR UN
TRABAJO.
DICHA REMUNERACIN SIRVE PARA HACER FRENTE A LOS
GASTOS DE ALIMENTACIN, VESTIDO Y EL ALOJAMIENTO QUE
NECESITA PARA SUBSISTIR Y SEGUIR TRABAJANDO PERO NO
SATISFACE EL TOTAL DEL VALOR DEL TRABAJO DESARROLLADO.
MARX CONSIDERA QUE EL TRABAJO DEL OBRERO GENERA UN
BENEFICIO SUPERIOR AL SALARIO QUE PERCIBE.
DICHO BENEFICIO (PLUSVALA) SE QUEDA EN MANOS DEL
EMPRESARIO CAPITALISTA, QUIEN SUPUESTAMENTE LO
REINVIERTE EN MEJORAR LOS MEDIOS DE PRODUCCIN Y SE
APROPIA DEL RESTO.
 TEORIA MARXISTA
La teora social de Marx, a diferencia de las
llamadas ciencias burguesas, no tiene como
EL objetivo la descripcin objetiva de la realidad
MARXISMO
COMO social, sino desarrollar un anlisis critico de la
TEORA misma para contribuir a su superacin por un
CRTICA orden social ms humano.
Esta guiada por ideales polticos (la igualdad
econmica y la justicia social) y articulado sobre
la base de una concepcin fisiolgica: el
materialismo dialctico y un enfoque
metodolgico: el materialismo histrico.
 TEORA MARXISTA

El objetivo de la teora marxista consiste en modificar el orden social

burgus, que se basa en la explotacin del hombre sobre el hombre, pero no
apelando exclusivamente al voluntarismo poltico, sino apelando
fundamentalmente al conocimiento cientfico de las tendencias de la historia
y las leyes del cambio social.
De esta manera, la teora de Marx que surge de las contradicciones sociales
del capitalismo se presenta como un saber, con un impacto transformador
sobre la praxis poltica y social, que posibilitara la modificacin va la
revolucin poltica y social de las relaciones sociales injustas.
 INFLUENCIAS TERICAS EN EL PENSAMIENTO DE
MARX

Marx fue un hombre polifactico, que se destac no

slo por haber sido un filsofo original, sino tambin
activista poltico, un distinguido economista e
historiador de la economa y de la poltica, al mismo
tiempo que un polemista y un periodista de garra.
Su teora social que elabor en colaboracin con su
amigo Friedrich Engels se nutri de diversas
corrientes de pensamiento relevantes en su poca.
 INFLUENCIAS TERICAS EN EL PENSAMIENTO DE
MARX
Principalmente se destacan la influencia
de la filosofa alemana (en particular del
idealismo objetivo de Hegel y el
materialismo de Feuerbach), la economa
poltica inglesa (Adam Smith y David
Ricardo) y el socialismo utpico francs
(Saint Simn y Fourier).
De la filosofa idealista de Hegel, Marx
adopt la concepcin de la historia como
un proceso regido por leyes dialcticas,
caracterizado por inevitabilidad del
cambio social y el progreso de la
humanidad.
 INFLUENCIAS TERICAS EN EL PENSAMIENTO DE
MARX: FEUERBACH

El enfoque materialista adoptado por Marx tiene sus races en el pensamiento de

un joven Hegeliano Ludwig Feuerbach, quien en su crtica de la religin y de la
filosofa de Hegel efectu la inversin de la relacin sujeto-predicado tal como la
entenda el idealismo hegeliano; afirmando que el punto de partida para el
estudio de la humanidad deba ser el hombre que vive en el mundo real, material,
del cual era el creador y no la criatura de potencias ideales como Dios o el Espritu
absoluto hegeliano.
 MATERIALISMO HISTORICO Y MATERIALISMO
DIALECTICO

Marx adopt para su ciencia positiva este enfoque, aunque modificado y

complementado con la dialctica tomada de Hegel. De este modo se origin lo que ms
adelante se llam Materialismo Dialctico, la filosofa del marxismo (su ontologa y
epistemologa), el cual aplicado al anlisis de las cuestiones sociales e histricas recibi
el nombre de Materialismo Histrico.
El materialismo histrico no era para Marx una teora de una historia ya acabada, sino
una herramienta de anlisis con el cual se poda ordenar el material emprico que
provena de los hechos histricos y que permita ordenar esos datos bajo las etapas de
la evolucin social.
De este modo sostena que se evitaran errores cometidos por los empiristas e idealistas,
al tomar como punto de partida explicativo del orden y la evolucin social, a las
relaciones econmicas reales, base de las instituciones polticas y culturales.
 DIFERENCIA ENTRE LA DIALCTICA DE HEGEL Y LA
DIALECTICA DE MARX

Reside en que Marx

rechaza la tesis
idealista de que los
fenmenos polticos,
morales y culturales,
puedan explicarse a
travs de una lgica Desde el enfoque de la dialctica marxista, el
del desarrollo proceso histrico y el cambio de las instituciones y
autnoma de las sistemas de ideas se explican como consecuencia
de las contradicciones existentes en la dimensin
relaciones econmicas. econmica.
 MATERIALISMO DIALCTICO
Se entiende la concepcin del mundo, segn la cual slo
existe una realidad material que posee un carcter
dialctico, esto es: la causa de sus cambios y movimientos
tiene lugar por la lucha de contrarios inherente a la
propia materia y su continua contradiccin.
 Los cambios que se producen en ese universo material,
del cual la conciencia es un epifenmeno, obedecen a
tres leyes universales:

1).La ley de la unidad y lucha de contrarios, a partir de la

cual se produce todo movimiento y cambio (evolucin)
en la naturaleza as como su diversificacin en
multiplicidad de seres

2).La ley de transicin de la cantidad y la calidad y

viceversa

3).La ley de la negacin de la negacin, que es una sntesis

en la que se selecciona lo mejor y ms til a la par que
se produce un desarrollo hacia una nueva manera de
ser.
 El cambio dialctico: todo cambia, nada Las cuatro
queda como est, nada permanece como es. leyes de la
Estudiar las cosas desde el punto de vista dialctica
dialctico significa considerar en continuo
movimiento, transformacin y evolucin. Todo
tiene un pasado y un porvenir, experimenta
un proceso, una continuidad de fases que
surgen una de otras.
Primera Segunda
ley ley
Cuarta Tercera
ley ley
Transformacin de la calidad en cantidad o
ley del progreso por saltos: las cosas no
evolucionan en una lnea continua, sino a saltos.
Los pequeos cambios cuantitativos (de
cantidad) se acumulan hasta que, llegado cierto
punto, se transforman en un cambio cualitativo
(de calidad). Los procesos evolucionan en
espiral ascendente en un movimiento progresivo.
La accin reciproca: los procesos se
encadenan, los hechos particulares
se relacionan con el conjunto. En
cuanto un proceso llega a su fin, se
convierte en el comienzo de un
nuevo proceso.
La contradiccin: el desarrollo natural de las
cosas, su evolucin, es la lucha continua de
fuerzas opuestas. Las cosas cambian porque
estn en contradiccin con ellas misma, incluyen la
unidad de los contrarios. En su misma naturaleza
contienen, inevitablemente, el germen de su
destruccin. Las cosas cambian para convertirse
en su contrario.
 MATERIALISMO HISTRICO
Es un marco terico para explicar desarrollos y cambios en la historia
humana a partir de factores prcticos, tecnolgicos o materiales, en
especial el modo de produccin y las limitaciones que ste impone al resto
de los aspectos organizativos (aspecto econmico, jurdico, ideolgico,
poltico, cultural, etc.).
Para el materialismo histrico los cambios tecnolgicos y del modo de
produccin son los factores principales del cambio social, jurdico y
poltico, y es en los factores materiales de la produccin donde deben
buscarse las causas ltimas de los cambios.
A partir del anlisis que Karl Marx realiz de la historia de
la humanidad, desarroll una concepcin materialista de la
historia, segn la cual los seres humanos cambiaban sus
relaciones de produccin y, por lo tanto, el resto de sus
relaciones sociales a medida que el desarrollo de las fuerzas
productivas exigan el paso de un modo de produccin a
otro.
El materialismo histrico es la corriente de
pensamiento que considera que la naturaleza de
las sociedades est determinada por su base
material econmica, por su divisin de clases
sociales con intereses antagnicos y reconoce a la
lucha de clases como motor de la historia.
 CAUSAS QUE DAN ORIGEN AL
MATERIALISMO HISTRICO

A mediados del siglo XIX, alcanzaron un alto grado de

intensidad las contradicciones del capitalismo.
En la dcada de los cuarenta apareci en la escena histrica
el proletariado como poderosa fuerza poltica de vanguardia.
 CAUSAS QUE DAN ORIGEN AL
MATERIALISMO HISTRICO

La lucha de clases se pudo ver cientficamente

en la sociedad, ya que las relaciones de clase
se simplificaron con la llegada del capitalismo.
Las exigencias materiales cada vez ms
apremiantes del paso del capitalismo al
socialismo, las exigencias de la lucha de clases
del proletariado hicieron nacer al marxismo.
LA FILOSOFA DEL MARXISMO: EL MATERIALISMO

MARX PROFUNDIZ Y DESARROLL EL MATERIALISMO

FILOSFICO, LO LLEV A SU TRMINO E HIZO EXTENSIVO
SU CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZA AL
CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD HUMANA.

PUEDE AFIRMARSE QUE LA SOCIOLOGA DE LA CULTURA,

LA SOCIOLOGA DEL CONOCIMIENTO Y LA SOCIOLOGA DE
LA EDUCACIN SURGEN HISTRICAMENTE CON LA OBRA
DE MARX (1818-1883)
 La Concepcin Materialista de la Historia

En la produccin social de su vida, los hombres

contraen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su voluntad,
relaciones de produccin que corresponden
a una determinada fase de desarrollo
de sus fuerzas productivas materiales

El modo de produccin de la vida material

condiciona el proceso de la vida social,
poltica y espiritual en general
 Ser y Conciencia

No es la conciencia del hombre la que

determina su ser, sino, por el contrario,
el ser social determina su conciencia.

Hay que distinguir siempre entre los cambios materiales

ocurridos en las condiciones econmicas de produccin
y las formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas
o filosficas, en una palabra, las formas ideolgicas en
que los hombres adquieren conciencia de este
conflicto y luchan por resolverlo
 Conceptos econmicos bsicos

Valor de Uso
Mercanca
valor
Valor de Cambio
Capital:
constante,
Variable
(salario) P. Absoluta
Plusvala
(P)
P. Relativa
 Doctrina Econmica de Marx

Es un objeto que satisface una

necesidad humana cualquiera. Un
Mercanca objeto susceptible de ser cambiado
por otro. La utilidad de un objeto
lo convierte en valor de uso

Es la relacin o proporcin en que

se cambia un determinado nmero
Valor de de valores de uso de una especie
cambio por un determinado nmero de
valores de uso de otra especie.
 El valor de una Mercanca (M) se determina
por la cantidad de trabajo socialmente necesario
o por el tiempo de trabajo socialmente necesario
para producir una determinada mercanca o
determinado valor de uso. La formula de circulacin
de la mercancas era: M D M

El dinero (D): Producto en que culmina el desarrollo

del cambio y de la produccin de mercancas, disimula
y encubre el carcter social de los trabajos parciales,
la concatenacin social existente entre los diversos
productores unidos por el mercado.
 Al alcanzar la produccin de mercancas, un
determinado grado de desarrollo, el dinero
se convierte en capital. La frmula general del
capital es, por el contrario: D M D

Para obtener P, el poseedor del dinero

necesita encontrar en el mercado una
Plusvala (P) M cuyo valor de uso posea la singular
propiedad de ser fuente de valor. Y
esta M existe; es la fuerza del trabajo
del hombre. Su uso es el trabajo
y el trabajo crea valor
 El capitalista compra la fuerza de trabajo

El poseedor de dinero compra la fuerza de trabajo

por su valor, determinado, como el de cualquier
otra mercanca, por el tiempo de trabajo socialmente
necesario para su produccin (es decir, por el
costo de mantenimiento del obrero y su familia)
 El Marx llega a la conclusin de que
Socialismo es inevitable la transformacin de
la sociedad capitalista en socialista.

Se apoya nica y exclusivamente en la ley econmica del

movimiento de la sociedad moderna.
El motor intelectual y moral de esta transformacin es el
. proletariado, educado por el propio capitalismo.
Su lucha con la burguesa, que se manifiesta en las
formas ms diversas y cada vez ms ricas de contenidos,
llega a convertirse inevitablemente en lucha poltica por
la conquista del poder poltico por el proletariado
CONCEPTOS CLAVES
MATERIALISMO HISTORICO: La economa es la que
determina la historia, no la voluntad de los hombres

ACUMULACION DEL CAPITAL: El capitalista acumula

ganancias a costa del proletariado

PLUSVALIA: Es el beneficio del empresario y fuente de

sus ganancias.

LUCHA DE CLASES: Las relaciones de produccin

determinan el antagonismo social
EL TEMA DE LA ALIENACION EN EL
PENSAMIENTO MARXISTA
 QU ES ALIENACION?
LOS DIVERSOS CONCEPTOS DE ALIENACIN HACEN REFERENCIA A ALGO
AJENO A S MISMO QUE EL SUJETO YA NO CONTROLA, UN BIEN QUE SE
VENDE, O UN YO QUE SE EXTRAA.
ETIMOLGICAMENTE, DERIVA DEL LATN ALIENATIO, ONIS: ALEJAMIENTO,
PRIVACIN, PROCEDENTE A SU VEZ DEL ADJETIVO ALIENUS: PROPIO DE
OTRO, EXTRAO A UNO, AJENO.
 LA ALIENACIN EN LA FILOSOFA MARXISTA HACE REFERENCIA A QUE EL
TRABAJADOR, DESDE EL PUNTO DE VISTA CAPITALISTA, NO ES UNA PERSONA EN
S MISMA, SINO UNA MANO DE OBRA QUE PUEDE REPRESENTARSE EN SU
EQUIVALENTE ECONMICO:
EL TRABAJADOR ES UNA DETERMINADA CANTIDAD DE DINERO, UTILIZABLE, COMO
MANO DE OBRA, PARA LA MULTIPLICACIN DEL MISMO.

Por otro lado, Marx denomin

alienacin a las distorsiones que
causaba la estructura de la
sociedad capitalista en la
naturaleza humana