ESPERANZA ESPIRITUAL

Nuevamente y de manera inmerecida podemos exponer la Palabra de Dios al Ministerio de

Jvenes, hoy arrancamos la tercera parte del primer captulo de la primera carta de Pedro,
dirigida a los cristianos del primer siglo despus de Cristo, quienes fueron forzados a abandonar
sus territorios de origen ante las persecuciones del Imperio Romano y tuvieron que refugiarse
en las tierras altas de Asia Menor. Leamos el pasaje que enmarca el llamamiento de Pedro a
los expatriados a vivir una vida en santidad:

I DE PEDRO 1:13
Por tanto, ceid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en
la gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado;

Son tres grandes temas que se desprenden de esta porcin de la palabra de Dios: (i) el
entendimiento, (ii) la sobriedad y (iii) la esperanza bblica.

AJUSTANDO EL ENTENDIMIENTO
Pedro de una manera metafrica invita a los expatriado a rodear, ajustar y poner en cintura
su capacidad de concebir las cosas, de comparar, de juzgar, de inducir y de deducir, todo
ello de una manera bblica. Esta capacidad es una caracterstica de Dios como se establece
en Salmos 136:5 y Salmos 147:5. El mundo no lo tiene como podemos ver en Deuteronomio
32:28 -29 y Oseas 13:1-2. Su ausencia caracteriza al reino animal como se describe en Salmos
32:9. Su ausencia caracteriza a la juventud acorde con Proverbios 7:7.

Contrario a lo anterior, el entendimiento es una caracterstica de los hijos de Dios instituida en

Salmos 111:10 y I de Corintios 2:16. Implica la transformacin de nuestra mente y un verdadero
estado de conciencia como se afirma en Romanos 12:2 y I de Corintios 14:15-16, y tiene una
ntima relacin con la comprensin de la Biblia como lo estructur Jess despus de su
resurreccin en Lucas 24:44-45, exigiendo un trabajo constante de nuestra parte como se nos
demanda en II de Pedro 3:1 y Colosenses 2:2

ESTANDO EN SOBRIEDAD
El sentido de esta palabra en el pasaje no es de ser abstemio de sustancias alcohlicas u otras
que puedan afectar nuestra capacidad mental. Pedro exhorta a los expatriados a estar alerta
en sus vidas, defendiendo la causa del Seor.

Esta condicin se exige a todo cristiano acorde con I Timoteo 3:2, I Timoteo 3:11 y Tito 1:8.
Implica ir en contra del mundo, los deseos y la corriente de actitudes generalizada como
asevera Tito 2:11-12, involucra velar cuidadosamente, hay una correspondencia estrecha
entre estar velando y el ser sobrios, significa permanecer en control de todo nuestro ser (mente,
cuerpo y espritu), de los sentidos, las actitudes y acciones, Dios lo consigna claramente en su
Palabra en I de Pedro 5:8.

La sobriedad se relaciona con la segunda venida de Cristo, como cristianos nos encontramos
en esa actitud vigilante para el encuentro con nuestro amado el Seor Jess, vivamos I de
Tesalonicenses 5:6, Marcos 13:31-37 y I de Pedro 4:7.

ESPERANDO EN LA GRACIA
Pedro motiva a los expatriados a que crean con plena conviccin en lo que ha de suceder
cuando tengan su encuentro con Jess. La esperanza es una caracterstica de Dios que vemos
en Romanos 15:13. Esta esperanza no la tienen los inconversos como se prueba en I de
Tesalonicenses 4:13. Una esperanza fundamentada en Jesucristo como se puede leer en I de
Pedro 1:3. Una esperanza para los hijos de Dios concretada en Proverbios 14:32, Efesios 2:12 y
II de Tesalonicenses 2:16-17.
Una esperanza que se concretar en la resurreccin y el arrebatamiento y que podemos
divisar en Hechos 24:15, Tito 1:1-2, y I de Tesalonicenses 4:14-18.

Jvenes, tres formas de actuar que Pedro nos exige, (i) ajustemos nuestra capacidad de
concebir las cosas, de comparar, de juzgar, de inducir y de deducir, de una manera bblica;
(ii) estemos alerta en nuestras vidas, defendiendo la causa del Seor, permaneciendo en
control de todo nuestro ser (mente, cuerpo y espritu), de los sentidos, las actitudes y acciones;
y (iii) en medio de la corriente de este mundo y este tiempo creamos con plena conviccin
en lo que ha de suceder en nuestro pronto encuentro con el Seor Jess.

Abrazos a cada uno de ustedes.

Los espero a las cinco de la tarde, no falten.

.M.