III.

Describir de qu modo se relacionan el concepto de Matriz de Pensamiento de Alcira

Argumedo con la tesis presentada en el texto de Waldman.

Alcira Argumedo sostiene que las diversas matrices de pensamiento contienen definiciones acerca de la
naturaleza humana: de la constitucin de las sociedades, su composicin y forma de desarrollo, diferentes
interpretaciones de la historia; elementos para la comprensin de los fenmenos del presente y modelos
de organizacin social que marcan ejes fundamentales de los proyectos hacia el futuro. Asimismo,
formulan hiptesis referidas a los comportamientos polticos, econmicos, sociales y culturales y
fundamentos para optar entre valores e intereses en conflicto.

Advierte tambin que la matriz terico-poltica es la articulacin de un conjunto de categoras y valores

que conforman la trama lgico-conceptual bsica y establecen los fundamentos de una corriente de
pensamiento. Dentro de estas matrices se pueden encontrar distintas vertientes, que constituyen
ramificaciones de un tronco comn y reconocen una misma matriz. El punto de partida de una matriz de
pensamiento est dado por la forma en que concibe a lo social. Este concepto de sociedad conlleva una
determinada visin acerca de la naturaleza humana y es el ncleo de los esquemas de pensamiento. Las
matrices de pensamiento son formas de reelaboracin y sistematizacin de determinados modos de
percibir el mundo, de idearios y aspiraciones. Las matrices son expresin de procesos sociales, polticos,
econmicos y culturales y tienden a inferir en las realidades y los conflictos nacionales e internacionales.

Gilda Waldman fundamenta de alguna manera lo planteado por Argumedo, analizando la Escuela de
Frankfurt. La reflexin de la E de F (S. XX), surgida en un mundo quebrado e incomprensible, fue la
expresin de la creciente decadencia de una poca donde se extinguan esperanzas y promesas, tambin
fue la respuesta interpretativa a una realidad que volva irreconocible todos los parmetros espirituales y
polticos que haba configurado la historia cultural de occidente. Fue la voz de una conciencia crtica
dispuesta a comprender, examinar, calibrar y confrontar la contradiccin entre el alcance ilimitable del
poder del hombre y la clusula de casi todas las alternativas de libertad y progreso a que ese poder podra
conducir.

Se empez a producir una gran crtica cultural y las formas tradicionales pasaron a ser inadecuadas. Se
desarrollaron nuevas formas de entretenimiento cultural: irrumpi as la cultura de masas. La Escuela de
Frankfurt fue fundada en 1923, fue creada con el fin de abrir y promover nuevas lneas analticas en torno
a la realidad histrica del siglo xx dentro de las coordinas tericas del marxismo. Su orientacin inicial se
dirigi hacia un marxismo ortodoxo. Buscaron una aproximacin crtica a la sociedad contempornea. Su
preocupacin se orient hacia los fenmenos culturales y la crisis de la cultura.

Fueron tres los principales universos hacia los cuales la teora critica apunto: la razn, clausurada con la
irrupcin de la no-razn como lgica ordenadora de la sociedad; el del hombre, clausurado cuando se
apodera de l la necesidad social de administrar su alma; y el del arte y la esttica, clausurados por la
irrupcin de la industria cultural.

La razn: expresin de racionalidad q abarca todo lo existente. Representa la fuente de los

ideales ticos que han dado sentido a la existencia del hombre y a los esfuerzos para conservar la
vida social. En la razn vaciada de contenido, convertida en envoltorio formal, despojada de su
base tica, instrumentalizada y formalizada se convierte as en no-razn como eje impulsor del
mundo actual.
La crisis de la razn se manifiesta tambin en la crisis del hombre, atomizacin social y personal
del hombre moderno, aislamiento, destruccin de sus vidas privadas y ruptura de todos sus
nexos de conexin ya que para la dominacin totalitaria la individualidad era intolerable. Se
produce una igualdad en los hombres, tienen toda una identidad comn.
El arte y la esttica se objetivan como parte de la cultura afirmativa, se transforman en valores
subsumidos en la lgica de la dominacin irracional, son clausurados por la industria cultural. La
obra de arte se ve neutralizada, se vuelve una recreacin. Pierde su fuerza de resistencia social,
de oposicin, de contradiccin y trascendencia.
El pensamiento crtico se despleg desde la ruptura con toda limitacin impuesta a la libertad para
dirigirse hacia la configuracin de lo posible. Se busca un ideal e renovacin del mundo. La teora crtica
hablaba por el pasado, era precisamente la preocupacin por el futuro lo que transformaba al pasado en
fundamental.