EL ADVIENTO

En la Iglesia catlica estamos iniciando un nuevo Ao Litrgico. Como cada ao, por estas fechas (fines de
noviembre), comenzamos a recordar los sucesos ms importantes del plan de salvacin de Dios para el hombre
y, claro est que el primero de ellos es el Nacimiento de Jesucristo: la hermosa fiesta de Navidad.
La redencin del hombre se debe a la muerte y Resurreccin de Jess, es decir a la Pascua, pero es lgico
celebrar el inicio de esa gran manifestacin del amor de Dios, o sea, su venida al mundo, "Adviento".
Navidad y Adviento no son fiestas independientes. El Adviento naci como tiempo de preparacin para celebrar
la fiesta de la Navidad, igual que la Cuaresma respecto a la Pascua.

Significado del Adviento

Al celebrar la Iglesia el Adviento, te invita a meditar en la venida del Seor. Esta venida se nos presenta en tres
dimensiones:
Adviento Histrico. Es la espera en que vivieron los pueblos que ansiaban la venida del Salvador. Va desde
Adn hasta la encarnacin, abarca todo el Antiguo Testamento. Escuchar en las lecturas a los Profetas, nos deja
una enseanza importante para preparar los corazones a la llegada del Seor. Acercarse a esta historia es
identificarse con aquellos hombres que deseaban con vehemencia la llegada del Mesas y la liberacin que
esperaban de l.
Adviento Mstico. Es la preparacin moral del hombre de hoy a la venida del Seor. Es un Adviento actual. Es
tiempo propicio para la evangelizacin y la oracin que dispone al hombre, como persona, y a la comunidad
humana, como sociedad, a aceptar la salvacin que viene del Seor. Jess es el Seor que viene
constantemente al hombre. Es necesario que el hombre se percate de esta realidad, para estar con el corazn
abierto, listo para que entre el Seor. El Adviento, entendido as, es de suma actualidad e importancia.
Adviento Escatolgico. Es la preparacin a la llegada definitiva del Seor, al final de los tiempos, cuando
vendr para coronar definitivamente su obra redentora, dando a cada uno segn sus obras. La Iglesia invita al
hombre a no esperar este tiempo con temor y angustia, sino con la esperanza de que, cuando esto ocurra, ser
para la felicidad eterna del hombre que acept a Jess como su salvador.
Esta celebracin manifiesta cmo todo el tiempo gira alrededor de Cristo, el mismo ayer, hoy y siempre; Cristo
el Seor del tiempo y de la Historia.

Esquema del adviento

Inicia con las vsperas del domingo ms cercano al 30 de Noviembre y termina antes de las vsperas de la
Navidad. Los domingos de este tiempo se llaman 1, 2, 3 y 4 de Adviento. Los das del 16 al 24 de
diciembre (la Novena de Navidad) tienden a preparar ms especficamente las fiestas de la Navidad.
El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el morado, igual que en Cuaresma, que
simboliza austeridad y penitencia. Son cuatro los temas que se presentan durante el Adviento:
I Domingo, la vigilancia en espera de la venida del Seor.
Durante esta primer semana las lecturas bblicas y la predicacin son una invitacin con las palabras del
Evangelio: "Velen y estn preparados, que no saben cundo llegar el momento".
Es importante que, como familia nos hagamos un propsito que nos permita avanzar en el camino hacia la
Navidad; qu te parece si nos proponemos revisar nuestras relaciones familiares? Como resultado deberemos
buscar el perdn de quienes hemos ofendido y darlo a quienes nos hayan ofendido para comenzar el Adviento
viviendo en un ambiente de armona y amor familiar. Desde luego, esto deber ser extensivo tambin a los
dems grupos de personas con los que nos relacionamos diariamente, como la escuela, el trabajo, los vecinos,
etc. Esta semana, en familia al igual que en cada comunidad parroquial, encenderemos la primer vela de la
Corona de Adviento, color morada, como signo de vigilancia y deseos de conversin.
II Domingo, la conversin, nota predominante de la predicacin de Juan Bautista.
Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a reflexionar con la exhortacin del profeta Juan Bautista:
"Preparen el camino, Jess llega" y, qu mejor manera de prepararlo que buscando ahora la reconciliacin con
Dios? En la semana anterior nos reconciliamos con las personas que nos rodean; como siguiente paso, la
Iglesia nos invita a acudir al Sacramento de la Reconciliacin (Confesin) que nos devuelve la amistad con Dios
que habamos perdido por el pecado. Encenderemos la segunda vela morada de la Corona de Adviento, como
signo del proceso de conversin que estamos viviendo.
Durante esta semana puedes buscar en los diferentes templos que tienes cerca, los horarios de confesiones
disponibles, para que cuando llegue la Navidad, ests bien preparado interiormente, unindote a Jess y a los
hermanos en la Eucarista.
FINALIZACION DEL AO DE LA MISERICORDIA
El Jubileo de la misericordia,1 tambin llamado coloquialmente Ao de la Misericordia, es un jubileo que se celebra durante el Ao
Santo Extraordinario que comenz el 8 de diciembre de 2015 y concluir el 20 de noviembre de 2016, para celebrar el
quincuagsimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, profundizar en su implantacin y situar en un lugar central la
Divina Misericordia, con el fortalecimiento de la confesin.
Clausura
Concluir el 20 de noviembre de 2016, Solemnidad de Cristo Rey, con el cierre de la Puerta Santa de la Baslica de San Pedro.
Previamente, el da 13 de noviembre, se cerrarn todas las Puertas Santas excepto la de San Pedro.
Durante la celebracin penitencial en la Baslica de San Pedro, el Papa Francisco, se refiri a la Iglesia como la casa que recibe a
todos y a ninguno rechaza. Este viernes por la tarde, rodeado de cientos de fieles que lo acompaaron tambin durante el segundo
aniversario de su Pontificado, el Obispo de Roma record que las puertas de la Iglesia permanecen abiertas, para que quienes son
tocados por la gracia, puedan encontrar la certeza de su perdn.
El Papa Francisco cont que piensa frecuentemente en cmo la Iglesia puede hacer ms evidente su misin de ser testigo de su
misericordia, un camino -asegur- que comienza con una conversin espiritual, y en este sentido anunci un Jubileo extraordinario
que tenga en el centro la misericordia de Dios. Ser un Ao Santo de la Misericordia, puntualiz. As este Ao Santo, organizado
por el Consejo Pontificio para la Promocin de la Nueva Evangelizacin, comenzar la prxima solemnidad de la Inmaculada
Concepcin y finalizar el 20 de noviembre de 2016.
El Santo Padre se mostr adems convencido de que toda la Iglesia podr encontrar en este Jubileo la alegra para redescubrir y
hacer ms fecunda la misericordia de Dios, con la cual todos estamos llamados a dar consolacin a cada hombre y cada mujer de
nuestro tiempo.
Palabras del Santo Padre:
Tambin este ao, en las vsperas del Cuarto domingo de Cuaresma, nos hemos reunido para celebrar la liturgia penitencial. Estamos
unidos a tantos cristianos que, hoy en cada parte del mundo, han recibido la invitacin a vivir este momento como signo de la
bondad del Seor. El Sacramento de la Reconciliacin, de hecho, permite acercarnos con confianza al Padre por tener la certeza de
su perdn. l es verdaderamente rico de misericordia y la extiende con abundancia sobre aquellos que recurren a l con corazn
sincero.
Estar aqu para tener la experiencia de su amor, es sobre todo fruto de su gracia. Como nos ha recordado el apstol Pablo, Dios
nunca deja de mostrar la riqueza de su misericordia en el curso de los siglos. La transformacin del corazn que nos lleva a confesar
nuestros pecados es don de Dios: nosotros solos no podemos. El poder confesar nuestros pecados es un don de Dios, es un regalo,
es obra suya (cfr Ef 2,8-10). Ser tocados con ternura de su mano y plasmados de su gracia nos permite, por lo tanto, acercarnos al
sacerdote sin miedo por nuestras culpas, sino con la certeza de ser recibidos en el nombre de Dios, y comprendidos a pesar de
nuestras miserias. Y, tambin, dirigirnos sin un abogado defensor: tenemos slo uno, que ha dado la vida por nuestros pecados. Es l
que, con el Padre, nos defiende siempre. Al salir del confesionario, sentiremos su fuerza que restaura la vida y devuelve el
entusiasmo de la fe. Despus de la confesin seremos renacidos.
El Evangelio que hemos escuchado (cfr Lc 7,36-50) nos abre un camino de esperanza y de consolacin. Es bueno sentir sobre
nosotros la misma mirada compasiva de Jess, as como lo ha percibido la mujer pecadora en la casa del fariseo. En este pasaje
vuelven con insistencia dos palabras: amor y juicio.
Est el amor de la mujer pecadora que se humilla delante el Seor; pero antes est el amor misericordioso de Jess por ella, que la
empuja a acercarse. Su llanto de arrepentimiento y de gozo lava los pies del Maestro, y sus cabellos los secan con gratitud; los besos
son expresin de su afecto puro; y el perfume derramado en abundancia atestigua qu tan valioso es l a sus ojos.
Cada gesto de esta mujer habla de amor y expresa su deseo de tener una certeza firme en su vida: la de haber sido perdonada. Y
esta certeza es bellsima! Y Jess le da esta certeza: acogindola le demuestra el amor de Dios por ella, justamente a ella!, una
pecadora pblica! El amor y el perdn son simultneos: Dios le perdona mucho, le perdona todo, porque ha amado mucho (Lc
7,47); y ella adora Jess porque siente que en l hay misericordia y no condena. Siente que Jess la entiende con amor. A ella, que es
una pecadoraGracias a Jess, sus muchos pecados Dios se los carga en la espalda, no los recuerda ms (cfr Is 43, 25). Porque esto
tambin es verdad, eh? Cuando Dios perdona, olvida. Olvida. Y es grande el perdn de Dios! Para ella ahora inicia una nueva
estacin; ha renacido en el amor a una vida nueva.
Esta mujer ha verdaderamente encontrado el Seor. En el silencio, le ha abierto su corazn; en el dolor, le ha mostrado el
arrepentimiento por sus pecados; con su llanto, ha llamado a la bondad divina para recibir el perdn. Para ella no habr ningn
juicio que no sea el que viene de Dios, y esto es el juicio de la misericordia. El protagonista de este encuentro es ciertamente el
amor, la misericordia que va ms all de la justicia.
Simn, el patrn de casa, el fariseo, al contrario, no consigue encontrar el camino del amor. Todo est calculado, todo pensado
Permanece detenido en el umbral de las formalidades. Es una cosa fea, el amor formal, no se entiende. No es capaz de cumplir el
paso siguiente para ir al encuentro de Jess que le trae la salvacin. Simn se ha limitado a invitar a Jess al almuerzo, pero no lo ha
recibido verdaderamente. En sus pensamientos invoca slo la justicia y haciendo as se equivoca.
Su juicio sobre la mujer lo aleja de la verdad y no le permite ni siquiera comprender que es su husped. Se ha detenido en la
superficie a la formalidad- no ha sido capaz de mirar el corazn. Ante la palabra de Jess y a la pregunta sobre qu siervo haba
amado ms, el fariseo responde correctamente.