A ESPIRAL HERMENUTICA

Clacir Virmes Junior1

OSBORNE, Grant R. A espiral hermenutica: uma nova abordagem interpretao

bblica. So Paulo: Vida Nova, 2009. 767 p.

Grant R. Osborne doutor em Novo Testamento pela Universidade de

Aberdeen, Esccia. tambm mestre em Novo Testamento pela Trinity Evangelical
Divinity School, onde professor nesta rea. Suas reas de estudo so os Evangelhos,
hermenutica e o livro do Apocalipse. membro da Society of Biblical Literature
e do Institute of Biblical Research. autor de comentrios sobre o Apocalipse,
Romanos, Joo e Mateus. editor da srie de comentrios bblicos do Novo
Testamento IVP New Testament Commentary series, Life Application Bible Commentary e
The Face of New Testament Studies.
Depois da seo introdutria do livro, composta por um sumrio, lista de
abreviaturas e siglas, prefcio e agradecimentos, tem-se a introduo da obra de
Osborne. Aqui, o autor discorre sobre os pressupostos de seu livro e a perspectiva
da qual ele enxerga o empreendimento hermenutico. Em resumo, a hermenutica
o processo em que se busca descobrir o significado do texto original em seu contexto
original e o que este texto significa hoje. Hermenutica o termo geral, ao passo
que exegese e contextualizao [...] so dois aspectos de uma tarefa mais ampla (p.
25). O empreendimento hermenutico tm trs aspectos bsicos: 1) uma cincia,
pois faz classificaes lgicas e ordenadas de certos princpios interpretativos; 2)
uma arte, pois exige competncias que exigem a aplicao criativa dos princpios ao
estudo das passagens; e 3) um ato espiritual, pois exige a dependncia do Esprito
Santo. Para o Dr. Grant Osborne, a tarefa hermenutica possui trs nveis: 1) a busca
por aquilo que o texto significava (exegese), 2) aquilo que o texto significa para mim
(devocional) e 3) o ensino do que o texto significa (homiltica). Sem este processo,
segundo o autor, no h sucesso no processo de estudo das Escrituras. Osborne usa a
metfora da espiral cnica para explicar graficamente o processo que ele acredita ser o
mais acertado para o empreendimento hermenutico. A ideia que h um constante
aproximar do horizonte do autor para o horizonte do intrprete, e vice-versa, at que
se chegue o mais prximo possvel do significado pretendido pelo autor e ao pleno
significado do que isso representa hoje. A perspectiva do autor de que o texto sagrado
possui apenas um significado original, pretendido, um ncleo que invarivel (p.
28), mas que as implicaes e significaes so multiformes, aplicveis s diversas

1
Pastor Distrital na Misso Nordeste da Igreja Adventista do Stimo Dia e Mestrando em
Teologia pelo SALT-IAENE Seminrio Adventista Latino-Americano de Teologia/Instituto
Adventista de Ensino. Email: <clacirjunior@gmail.com>.
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circunstncias enfrentadas pelo leitor na atualidade. Em seguida, ainda na introduo,
o autor discorre rapidamente a respeito dos princpios subjacentes sua abordagem:
a inspirao e autoridade das Escrituras, a simplicidade e clareza das Escrituras,
a unidade e diversidade das Escrituras e o princpio da analogia scriptura, analogia
das Escrituras. Depois, ele discorre sobre a importncia do estudo da Bblia para o
indivduo e para a igreja, atravs da homiltica.
Depois da introduo, o livro est dividido em trs partes: hermenutica geral,
anlise de gnero e hermenutica aplicada. No primeiro captulo da primeira parte,
Contexto, o autor declara: Se no conseguirmos entender o todo antes de tentar
dissecar as partes, a interpretao estar ameaada desde o incio (p. 43). Para ele, h
duas grandes categorias de contexto: o histrico e o lgico. O contexto histrico, neste
momento da tarefa hermenutica, um rpido apanhado de fontes secundrias com
o intuito de situar o leitor dentro da esfera do texto e o distanciar, neste momento,
de sua prpria esfera atual. Assim, dados de autoria, data, pblico-alvo, propsito e
temas de um determinado livro devem ser pesquisados para o colocar no contexto
em que o texto foi escrito. Estes dados preliminares esto, claro, sujeitos a ajustes
conforme a pesquisa progride. O contexto lgico o contexto imediato onde uma
passagem se insere. dentro dele que o significado pretendido pelo autor deve estar.
Passagens paralelas, mesmo dentro do prprio livro, do ideia do uso da palavra e
seu campo semntico, mas apenas o contexto imediato tem o poder de restringir as
possibilidades para uma interpretao fidedigna. Para essa parte da tarefa, o autor
prope dois passos: 1) o estudo do todo, em que se mapeia todo um livro bblico
com o intuito de ter em mente o quadro geral em que determinada passagem est
circunscrita e 2) o estudo das partes, onde se disseca cada uma das sees de um livro
encontradas no passo anterior. A ltima parte deste captulo um breve estudo sobre
padres retricos ou de composio, onde so dadas caractersticas que ajudam a
mapear um livro bblico e/ou uma percope.
O segundo captulo da primeira parte, Gramtica, trata especialmente
de como extrair significado do funcionamento das lnguas nas quais os materiais
bblicos foram escritos. Antes, porm, de discutir questes gramaticais, Osborne se
detm para uma breve discusso da crtica textual, passo preliminar para a anlise
gramatical do texto. Ele reconhece que fixar o texto correto sempre uma tarefa
quase impossvel (p. 71) e ento delineia os princpios bsicos para a escolha entre
as variantes diferentes de um texto. Esses critrios so divididos em internos e
externos. Os primeiros lidando com os documentos (testemunhos) em si a data
dos manuscritos, onde foram escritos, como foi o seu desenvolvimento genealgico
e qual a sua qualidade relativa; os segundos lidam com o prprio texto que aparece
nos manuscritos e os princpios que norteiam a escolha de uma variante textual em
detrimento de outra. Em seguida, o autor trata especificamente de como proceder
a anlise gramatical do texto, comeando com o desenvolvimento histrico das
lnguas originais e em que estgio desse desenvolvimento os documentos bblicos
foram escritos, as caractersticas peculiares de cada lngua em que a Bblia foi escrita
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(especialmente, o hebraico e o grego) e como seus sistemas verbal e nominal, uso

de preposies e partculas, e articulao das oraes diferem em cada lngua e
influenciam a anlise gramatical.
O captulo Semntica, o terceiro dentro da primeira seo, trata
especificamente sobre o significado. A primeira parte do captulo dedicada a explicar
as principais falcias exegticas que tem a ver com o significado, ou seja, maneiras
errneas de descobrir o que determinada palavra, frase ou expresso significava
em seu contexto primordial, o que fatalmente leva a concluses equivocadas na
aplicao dos textos ao contexto hodierno. Reconhecendo a impossibilidade de ser
exaustivo, o Dr. Grant Osborne lista nove falcias: 1) a falcia lexical (considerar que
o estudo lexical por si s pode estabelecer um argumento teolgico), 2) a falcia da
raiz (extrair o significado da raiz da palavra e no do seu uso no contexto), 3) o uso
indevido da etimologia, 4) o uso inadequado de significados posteriores, 5) a falcia
do significado nico, 6) o uso indevido de paralelos, 7) a falcia disjuntiva (quando
chega-se a concluso de dois significados possveis, mutuamente excludentes
aparentemente e se opta por um em detrimento do outro ao invs de reconhecer
que, talvez, os dois funcionem juntos), 8) a falcia vocabular (no levar em conta
os sinnimos que, em contextos diferentes, tem o mesmo valor semntico) e 9)
a inobservncia do contexto, talvez o pior erro e o que resume os anteriores. Em
seguida, o autor descreve o que ele chama de ncleo do livro: o uso correto de
uma slida teoria semntica para o entendimento do significado dos enunciados
bblicos. Ele encerra, ento, o captulo, com uma metodologia para estudos lexicais
que levam em conta toda a discusso do mesmo.
Sintaxe o ttulo do quarto captulo da primeira parte. A sintaxe lida com as
transformaes semnticas que o texto sofre por causa da interao entre as palavras,
no somente por causa da ordem em que so dispostas, mas mesmo mudanas
semnticas que se expressam em figuras de linguagem. Depois de discutir as teorias
de estudos sintticos e a contribuio dos estudos em linguagem performativa e
emotiva, o autor faz uma extensa abordagem das diferentes figuras de linguagem que
ele classifica em: 1) figuras de comparao, 2)figuras de acrscimo ou de plenitude de
expresso, 3) figuras de linguagem incompletas, 4) figuras envolvendo contraste ou
atenuao, 5) figuras de associao ou relao e 6) figuras que sublinham a dimenso
pessoal. Em seguida, h dois estudos de caso, envolvendo um texto do Antigo e um
do Novo Testamento, aplicando as tcnicas discutidas at ento. Esse captulo se
encerra com trs digresses: uma sobre a gramtica transformacional, outra sobre
a crtica retrica e por fim uma sobre o debate da linguagem inclusiva, que tratam de
questes paralelas a todos os tpicos abordados no prprio captulo e nos captulos
anteriores.
O captulo 5 da primeira parte, Pano de Fundo Histrico e Cultural, se
debrua sobre os aspectos extratextuais na anlise exegtica, ou seja, aqueles fatores
externos que influenciam o texto. Muito interessante sua discusso sobre o papel
da arqueologia na reconstruo do pano de fundo histrico, que, apesar de breve,
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penetra o cerne da questo e mostrando o equilbrio que se espera do estudioso ao se
utilizar dela em sua pesquisa. Em seguida, o autor lista as principais reas de pesquisa
que influenciam a reconstruo do ambiente histrico-cultural bblico: geografia,
poltica, economia, fora militar e guerra, prticas culturais (costumes familiares,
costumes materiais roupas, casas , costumes cotidianos como higiene e hbitos
alimentares , esportes e recreao, msica e arte e antropologia cultural) e costumes
religiosos. Para Osborne, [o] pano de fundo cultural no somente aprofunda a
nossa compreenso do texto original, mas tambm oferece uma ponte para o atual
significado do texto (p. 209). A prxima subdiviso do captulo explica como usar
as principais fontes especficas de pano de fundo, tais como as aluses ao Antigo
Testamento, aluses aos escritos intertestamentais, os paralelos de Qumran, dos
escritos rabnicos (Talmude, Mishna) e dos escritos helensticos (autores pagos).
A ltima parte do captulo se dedica a uma anlise crtica da sociologia quando
utilizada como ferramenta para a interpretao da Bblia, mostrando seus pontos
fortes, suas debilidades e as maneiras pelas quais muitos extrapolaram seu papel no
entendimento do texto sagrado.
Na segunda parte do livro, o autor se dedica a explicar como os princpios
explanados nos primeiros cinco captulos so agora aplicados aos diferentes
gneros encontrados no cnon bblico. Na concepo do autor, o gnero um fator
interpretativo importantssimo, pois uma frase dita no contexto de um texto narrativo
pode ter um significado completamente diferente se o texto for apocalptico ou
potico. O primeiro gnero discutido pelo autor a lei (captulo 6, Lei do Antigo
Testamento). Ele inicia fazendo uma breve anlise do uso do termo tr (sic) na
bblia hebraica, mostrando as diferentes conotaes que ela recebe. Depois, discute
as principais sees contendo compilaes legais, principalmente no Pentateuco. Na
pgina 240, no segundo pargrafo, h um resumo muito equilibrado das concluses
de Block sobre os significados das leis para os cristos que vivem sob a nova aliana.
Em seguida, o autor discute a terminologia usada nos cdigos legais bblicos para
pureza e impureza, para ento falar sobre as leis referentes ao sistema sacrifical. Por
fim, h uma concluso do prprio autor sobre a importncia do estudo das leis para
os crentes a partir do Novo Testamento.
O segundo captulo da segunda parte, o captulo 7 Narrativa , se detm
no estudo das pores narrativas da Bblia. Nas duas primeiras partes do captulo,
Osborne se dedica a explicar como funciona a metodologia da crtica da narrativa
e em seguida mostra seus pontos fracos e excessos cometidos ao longo dos anos
nas pesquisas realizadas nesta rea. Por fim, o autor prope uma metodologia para
o estudo de textos narrativos, tentando equilibrar e colocar em perspectiva toda sua
discusso anterior e mostrando como a anlise de textos narrativos pode contribuir
grandemente para a homiltica.
O captulo 8, Poesia terceiro captulo da segunda parte do livro , dedica-
se ao estudo da poesia que se encontra espalhada por todo o cnon bblico. O autor
inicia seu estudo no livro potico por excelncia, o livro dos Salmos. Em seguida,
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mostra como funcionava a poesia dentro do pensamento hebraico, como era a sua
mtrica, o uso abundante de paralelismos e o uso de imagens poticas. Em seguida,
elenca algumas categorias poticas encontradas na Bblia e as nuances encontradas
em cada uma delas, discutindo brevemente a existncia e o estudo da poesia no Novo
Testamento. As ltimas duas partes se dedicam a uma sucinta anlise da teologia dos
salmos e uma proposta metodolgica para o estudo da poesia bblica.
Sabedoria, o ttulo do nono captulo, o quarto da segunda parte do livro,
trata das pores sapienciais da Bblia. Osborne dedica toda a primeira parte do
captulo mostrando as caractersticas dos ensinos sapienciais e em seguida discute
as formas como esses ensinos se apresentam no cnon bblico: provrbio, ditado,
enigma, admoestao, alegoria, hinos e oraes, dilogo, confisso, onomstica
e bem-aventurana. Por fim, aps mostrar que o gnero sabedoria tambm est
presente no Novo Testamento, mais uma vez o autor prope uma metodologia
bsica para o estudo desse gnero. No final do captulo, h uma excurso sobre a
histria do ensino da sabedoria dentro do contexto da histria bblica.
O dcimo captulo, que corresponde ao quinto captulo da segunda parte
do livro, intitula-se Profecia. O autor inicia o captulo discutindo o gnero em
termos gerais e o papel do ofcio proftico na histria bblica. Em seguida, mostra as
caractersticas da mensagem proftica: sua interao entre o presente e o futuro, as
maneiras como as mensagens profticas eram dadas e as maneiras como elas eram
proclamadas. Por fim, Osborne traa um guia para a interpretao das profecias.
No captulo Apocalptica, dcimo primeiro do livro, sexto da segunda
parte, Osborne comea discutindo as caractersticas formais gerais desse gnero
literrio, tais como a natureza revelatria das vises, a mediao anglica, os ciclos
discursivos, o discurso tico, o simbolismo, o relato histrico e a pseudonmia. Em
seguida, ele destaca outros aspectos, mais subjetivos, que aparecem nos escritos
apocalpticos. As ltimas duas partes discutem o estudo dos smbolos apocaltpticos
e uma metodologia para o estudo deste gnero. Por fim, h uma digresso sobre as
origens do gnero apocalptico.
O captulo 12, Parbola, stimo captulo da segunda parte do livro, discute
grandemente o estudo do gnero mais utilizado por Jesus e no qual a maioria dos
seus ensinos foi veiculada. Osborne inicia discutindo o significado, o uso e o objetivo
das parbolas, e em seguida elenca suas principais caractersticas: concretude,
conciso, pontos mais e menos importantes, repetio, concluso final, ligao com
o ouvinte, reverso da expectativa, escatologia centrada no reino, tica do reino e
o retrato de Deus e da salvao que elas mostram. A ltima parte h uma extensa
proposta metodolgica para o estudo das parbolas e um excurso sobre a histria da
interpretao do gnero parablico.
O oitavo captulo da segunda parte, Epstola dcimo terceiro do livro
, inicia com uma discusso das prticas epistologrficas no mundo bblico. Em
seguida, o autor discorre sobre as caractersticas das cartas do Novo Testamento,
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especialmente a forma como elas foram escritas e a questo da autoria. Mais uma
vez, o captulo se encerra com uma proposta de metodologia para o estudo do
gnero epistologrfico.
O captulo final da segunda parte do livro tratando sobre gneros literrios
o captulo 14, O Antigo Testamento no Novo Testamento, um dos mais extensos
dessa seo. Osborne comea tratando da relao entre o cnon bblico e a produo
da Septuaginta e sobre como era feita exegese no perodo intertestamentrio e
rabnico, refletido nos targuns, no Midrash e em Qumran. Em seguida, o autor
descreve as maneiras pelas quais o Antigo Testamento usado no Novo: pela
tipologia, pela alegoria e pela reorientao do texto para novos significados. Sua
proposta para a interpretao desse gnero o estudo do significado original do
texto que citado, o estudo da interpretao judaica do texto e o significado que
o texto adquire no contexto do Novo Testamento. Para Grant Osborne, a chave
para todo o empreendimento a tipologia (p. 423). Na ltima parte do captulo, o
autor se dedica a mostrar as tendncias de cada autor neotestamentrio com relao
ao uso do Antigo Testamento em seus escritos.
A terceira parte do livro trata da hermenutica aplicada, o final do processo de
interpretao bblica. Para Osborne, nenhuma exegese est completa a menos que
ela chegue a essa fase. Se as Escrituras no so aplicadas e contextualizadas, se sua
mensagem no transmitida em nossos dias, tudo o que se fizer antes no passar
de mero exerccio acadmico. No captulo 15, Teologia Bblica, primeiro da ltima
parte do livro, o autor faz uma explanao de como deve ser construda uma teologia
bblica com base em tudo o que foi discutido anteriormente e como ela se relaciona
com outras disciplinas ou reas de pesquisa, tais como a exegese, a teologia histrica,
a teologia sistemtica e a teologia homiltica. Para o autor, a teologia bblica e
as outras reas no devem estar em choque, mas devem se complementar, uma
fornecendo dados e controlando a outra, para evitar excessos. A segunda parte do
captulo mostra as principais reas em que so ainda necessrios estudos e solues
para a construo de uma slida teologia bblica e, por fim, o autor apresenta vrias
metodologias usadas para o desenvolvimento da teologia bblica e mostra que, ao
invs de apegarem-se a um nico modelo em detrimento dos outros, os estudiosos
deveriam ver em cada metodologia seus aspectos mais positivos e evitar seus aspectos
negativos.
O captulo 16, Teologia Sistemtica, segundo da terceira parte do livro,
discute o desenvolvimento de uma teologia sistemtica que leve em conta os
slidos princpios exegticos discutidos ao longo do texto. Para Osborne, todas as
disciplinas e tcnicas discutidas [...] devem ser usadas na construo de uma teologia
sistemtica. O captulo inicia com um esboo de como uma boa teologia sistemtica
construda. Em seguida, o autor discute as foras envolvidas na construo da
teologia sistemtica: as Escrituras, a tradio, a comunidade, a experincia e a
filosofia. Depois, ele apresenta as reas de problematizao desse processo, questes
que influenciam e, s vezes, atrapalham o processo. Aqui, o autor discute temas
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como a revelao e a inspirao, a construo de modelos teolgicos, a validade de

afirmaes teolgicas e a contextualizao teolgica, entre outros. A ltima parte
do captulo apresenta um modelo para a construo de uma teologia sistemtica
consistente com a hermenutica bblica.
No penltimo captulo, o terceiro da ltima parte do livro, intitulada
Homiltica 1: Contextualizao, o autor, nas primeiras linhas, declara: A Escritura
no deve apenas ser aprendida; ela deve ser crida e depois proclamada (p. 530).
Nesse captulo, Osborne se dedica s principais questes que se levantam dentro
da perspectiva da contextualizao, ou seja, como tornar as Escrituras relevantes
e garantir que sua mensagem seja clara e distinta como o foi no momento em que
foram dadas pela primeira vez. Ele comea, ento, discutindo alguns exemplos
bblicos de contextualizao para, em seguida, mostrar como estas questes ainda
so importantes hoje. Depois, o autor discorre sobre o problema da relao entre os
ensinos bblicos e a cultura, especificamente como descobrir aquilo que cultural e as
normas supraculturais da Bblia. Em seguida, ele mostra um modelo hermenutico e
princpios para fazer essa distino nos dados bblicos. Na ltima parte do captulo,
h uma discusso de como desenvolver a contextualizao e aplic-la ao se proclamar
a mensagem do evangelho.
O ltimo captulo, Homiltica 2: Sermo, mais especfico que o anterior e
trata do desenvolvimento de sermes que levem em conta tudo o que fora discutido
nas pginas anteriores. Osborne insiste em que a mensagem bblica deve primeiro
fazer sentido e ser vivida pelo estudioso/pregador, para s ento ser transmitida para
a congregao. Depois, ele mostra como transformar o estudo exegtico em uma
mensagem homiltica. Em seguida, o autor fala sobre os princpios para a aplicao
do sermo e um conjunto de tcnicas de como isso pode ser feito. Por fim, h uma
recapitulao e um resumo de todo o livro, relacionando todo o seu contedo com o
produto final do empreendimento exegtico: o sermo. No final do captulo, h duas
digresses: uma sobre o preparo de sermes e outra sobre estilos de sermo.
A ltima parte do livro se compe de dois apndices. Os dois so extremamente
densos e filosficos. O autor lida com questes de hermenutica filosfica e seu
impacto, especialmente nos ltimos dois sculos, sobre a hermenutica bblica.
No primeiro apndice, O Problema do Significado: As Questes, o autor traa
um panorama da questo da interpretao e seus dois principais componentes o
leitor e o texto e como eles foram tratados por diversas linhas filosficas. Ele
se encerra com uma explanao das tentativas de reconciliao da tenso entre a
inteno do texto e a interpretao do leitor. No segundo apndice, O Problema
do Significado: Chegando a Uma Soluo, Osborne prope sua filosofia por detrs
de toda a metodologia que ele discutiu ao longo do livro: o texto possui um nico
significado intencional, dado pelo autor, no obstante o fato de que sua aplicao
moderna pode ser mltipla, dependendo da circunstncia; ou seja, o que muda no
o texto e seu significado original, mas como ele entendido e aplicado s situaes
atuais, sua relevncia hoje.
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Por fim, h uma extensa bibliografia, toda ela citada direta ou indiretamente
no texto do livro, um ndice temtico e um ndice escriturstico.
Mesmo que implcito, o autor pressupe que seu pblico alvo sejam aqueles
que j tm alguma experincia com o processo hermenutico. Apesar de, em alguns
momentos, ele escrever como se dirigindo aos iniciantes. Fica claro que o contedo
requer algum conhecimento prvio de exegese, bem como do livro de problemas
envolvidos na prtica da mesma. Especialmente algumas de suas digresses e os dois
apndices finais levam em conta um certo arcabouo de conhecimento filosfico e
da histria da interpretao. Para estudantes de ps-graduao em qualquer nvel, ele
rico, informativo e referencial.
O autor faz extenso uso de fontes bibliogrficas, todas elas referenciadas
na bibliografia no fim do livro. Ele se utiliza no s de livros, mas de muitos
artigos acadmicos. Seu levantamento bibliogrfico, talvez, seja uma das maiores
contribuies do livro. Nele, o pesquisador pode encontrar material bsico,
intermedirio e avanado para todos os pontos discutidos pelo autor.
O ponto forte do livro o tratamento sistemtico aos vrios detalhes do
processo exegtico e seu vasto arcabouo bibliogrfico. Muitos mitos que por anos
se infiltraram na hermenutica bblica so desmitificados e vrias solues so
propostas. Um dos pontos fracos do livro seu tratamento exguo dos princpios
hermenuticos gerais, como o princpio sola scriptura, tota scriptura e outros mais.
Talvez isso se deva ao enfoque prtico e metodolgico do livro. Estes princpios
so citados ou aludidos, mas no profundamente discutidos. Outro ponto fraco
a densidade com que determinados temas so discutidos, o que se torna um ponto
forte (a depender da pessoa que estiver se utilizando do material). Ele no adequado
aos estudantes da graduao ou aqueles que esto se iniciando no empreendimento
hermenutico. Para os estudiosos de nvel intermedirio e avanado, essa densidade
bem vinda e contribui para o aprofundamento das questes discutidas no livro.
Uma resenha como essa no pode fazer justia qualidade do texto de
Osborne. Apesar de rido em alguns momentos, ele est permeado do significado
espiritual do processo hermenutico. A abordagem de vrias questes que poderiam
tornar-se polmicas feita de maneira equilibrada, sem arroubos desnecessrios.
um livro para ser lido de capa a capa num primeiro momento e um manual til
para aquelas dvidas e questes com as quais o exegeta se depara no dia a dia de sua
prtica.