DEDICATORIA

Este trabajo va dedicado para mis grandes

fortalezas, mis padres, mi esposa, mis hijos y
mi lengua materna.
Asimismo dedicado a todos los docentes del
Per que enseando poco hacen nacer en el
alumno un deseo grande de aprender.
 INTRODUCCIN

La Naturaleza est regida por Leyes; el estudio de la Naturaleza nos

demuestra que existe un orden natural regido por leyes, que el hombre
va descubriendo por el examen y comparacin de los hechos. Por esto a
la Naturaleza en su conjunto se la llama universo, o sea la realizacin de
lo uno en lo vario. Se llama Ley de la Naturaleza a los Fenmenos
Naturales que se repiten constantemente dadas ciertas condiciones
necesarias, en este contexto este estudio pretende dar a conocer las leyes
que rigen a la naturaleza y el determinismo de las mismas. Tambin
pretender dar a conocer el origen de las leyes naturales ; la ley natural
es el dictamen de la recta razn que prescribe lo que se ha de hacer o lo
que debe omitirse, no se debe confundir ley de la naturaleza, con ley
natural, ya que uno engloba al otro. Dichos argumentos caen en un
determinismo tecnolgico fundamentados en la idea de " progreso "
proveniente del Sicle des Lumires, es as que en este estudio tambin
se pretende entender y dar a conocer el Determinismo del Desarrollo,
basado en posturas extremas por autores que han producido debates
acerca del desarrollo tecnolgico, olvidando en ocasiones, que ste no
contiene bondad o maldad, pues es tan slo un instrumento que ha
desarrollado el hombre a travs del tiempo.
 LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS

La "ley" de la unidad y lucha de contrarios nos afirma que la

existencia de uno presupone la existencia del otro y en eso radica su
unidad. Bien, la carga positiva presupone la negativa, el electrn al
positrn, la materia a la antimateria. Pero esta unidad presupone una
atraccin, una cohesin, una afinidad? O simplemente dice que dado un
ente en un lugar dado tiene que existir un anti-ente en cualquier parte.
Si esto es as por qu? Porque es parte de un plan divino? El filsofo
marxista declarar que no, que el camino para ese resultado es inductivo,
parte de las ciencias, entonces lo que se estara expresando en este
sentido sera una caracterstica simtrica del universo, pero cules son
los lmites de esta simetra? Por ejemplo, si existe un espacio deber
existir un anti-espacio, si existe energa deber de existir una anti-energa
y siguiendo el mismo proceso debera existir un "anti" de todo lo conocido
o por los menos se nos debe definir con claridad la regla que se cumple
en la simetra que se plantee, sobre todo si se est enunciando el asunto
con fuerza de "ley" cientfica.

El trmino "lucha" es un trmino que nace en la biologa. Si se pretende

el carcter de ley universal para las leyes dialcticas se debe esclarecer
qu significa "lucha" para las partculas subatmicas y el mundo fsico.
Sobre todo, porque en la realidad fsica los opuestos se atraen, las cargas
positivas y las negativas se atraen, y tambin se atraen las masas de los
seres, que son absolutamente idnticas en su naturaleza por la gravedad,
las cargas sobrantes a los cuerpos que tienen menos carga. Es decir, el
concepto de atraccin, de fuerzas o tendencias de atraccin es un
concepto ms general que el caso de la atraccin de las cargas opuestas.
Existen tambin fuerzas repulsivas, la repulsin, los niveles prohibidos, la
exclusin. Resultara ms lgico hablar de "lucha" referente a la repulsin
que con referencia a la atraccin y es que como ocurre en todo el
marxismo, se emplean trminos que corresponden a niveles superiores
de complejidad, a la vida animal, se generalizan y absolutizan como si
fueran aplicables a los niveles simples fsicos y el resultado que se obtiene
es totalmente inadecuado. El proceso ms lgico es sin duda el inverso.

Dice el marxista que los opuestos "luchan", tienden a ocupar el lugar del
contrario, a aniquilarse. Por ejemplo, el positrn (que juega el papel del
electrn en la anti-materia) y el electrn sufren una fuerza atractiva por
sus cargas y cuando se unen se transforman emitiendo una energa, se
transforman en radiacin. Esta situacin no es comn en el universo
conocido, porque como negacin de la simetra del Universo (o lo que es
lo mismo, de la unidad de contrarios), la anti-materia tiene muy poca
presencia en el mismo. Ms comn sera la del protn y del electrn (que
se diferencian por la cantidad de masa, es decir, son opuestas tan slo
por sus cargas) que daran lugar en su unin a un neutrn, es decir, se
transforman, aumentando la masa y desapareciendo la carga. Pero el
proceso inverso tambin existe. Es decir, dada una radiacin o un neutrn
es posible obtener las partculas originales. Dnde se mete en estos
procesos inversos la "ley" de la unidad y lucha de contrarios?

Tampoco es posible aplicar el "razonamiento" de la dialctica marxista a

los polos magnticos. Estos polos magnticos opuestos se atraen, pero
no se transforman, tampoco resulta fcil definir como "lucha" esa
situacin. Por otra parte las fuerzas nucleares son capaces de mantener
unidas a las cargas similares, a pesar de las fuerzas de repulsin. Se logra
por lo tanto un equilibrio entre ambos tipos de fuerzas, porque la unidad
no prosigue indefinidamente, no colapsa.

Decir que en la lucha de contrarios radica el motor del desarrollo es

afirmar algo que no se aplica en los fundamentos mismos del Universo y
es emplear un trmino, el trmino "lucha", que no tiene cabida en las
partculas elementales, base de todo lo existente, y es, adems,
completamente parcial, porque tambin las fuerzas repulsivas y de
exclusin entre los iguales juegan un rol de primer orden en las
estructuras atmicas y por ende, como ya dijimos, en la base del Universo
conocido.

RESUMEN

Esta ley indica que en la esencia de todo lo que existe coexisten los
opuestos, los que se presuponen. Es decir, en un ser vivo estn implcitas
real y potencialmente, la vida y la muerte. Por tanto la Lucha de
contrarios es la esencia del desarrollo de lo objetivo. Lo mismo
ocurre con las ideas: se presentan siempre como parejas de u opuesto:
EJEMPLOS:
Se llama esencia a las Se llama fenmeno a la forma concreta
caractersticas que definen un en que se presenta una esencia en un
fenmeno como tal. objeto determinado.

Por ejemplo, una caracterstica
esencial del ser humano es su
capacidad de razonamiento. Esto
lo diferencia de otros seres y lo
hace nico.
Por ejemplo, aunque todo ser humano
es racional, cada uno es diferente: se re
de una manera, usa el pelo de tal forma,
tiene determinada edad, etc.

Se llama causa al fenmeno o Se llama efecto al fenmeno

complejo de fenmenos que en el producto de otro fenmeno.
universo da origen a otro fenmeno.

Se dice que algo es necesario cuando su Casualidad es lo que ocurre

presencia o accin es inevitable e debido a causas indirectas. Es
independiente de la voluntad humana. decir, tiene su causa no en la
esencia misma sino en las
Necesidad es lo que inevitablemente condiciones externas o
ocurre. Tiene su causa en nexos internos fenomnicas del objeto que
o en la esencia misma de las cosas. cambia.

Por ejemplo, si se suspende un cuerpo en Por ejemplo, el tiempo que

el aire, necesariamente caer a la
tierra. Otro ejemplo: si un poco de agua,
en estado lquido se coloca a 100 C,
necesariamente hervir.
tarda el cuerpo suspendido en
caer a la tierra es casual pues
depende de condiciones como el
peso, volumen, concentracin,
etc. del mismo cuerpo.

La forma es la El contenido de una puerta sera su materialidad

organizacin o misma: un conjunto de tablas, y de hierros. En cambio,
estructuracin del la forma sera la estructura de puerta misma, el modo
contenido. Es la como estn relacionadas las tablas para funcionar
expresin de este; su como puerta; tambin la disposicin del hierro en
apariencia externa. clavos, bisagras, chapas, etc.
La realidad es el Posibilidad es la realidad en potencia; es lo que puede
conjunto de objetos, existir si se cumplen determinadas circunstancias. Si
fenmenos y tengo una semilla de naranja, esta ser la realidad. De
procesos que ella se derivan mltiples posibilidades.
existen. Lo real es Por ejemplo, que germine y se convierta en una
lo que existe planta; que no encuentre las condiciones para
objetivamente. desarrollarse, muera, abone la tierra y sirva como
alimento para otra planta; que sirva como juguete a un
nio; etc.

Particular es lo que tiene por Se llama universal al grupo o clase de

cantidad la unidad, lo individual. objetos caracterizados por poseer notas
comunes a todos ellos. Se manifiesta en
Por ejemplo: Napolen Bonaparte, el conocimiento a travs de los conceptos
Grecia, etc. Pueden ser generales, de los juicios universales y de
particulares fenmenos de la las leyes de la ciencia.
naturaleza o de la realidad
material, como una piedra o un ser Como ejemplo tomemos al agua. Lo
humano. universal sera la totalidad de agua que
existe en el universo; lo particular sera
la de los mares o una molcula H2O
concreta y especifica.

La vida La muerte
 LEY DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A
CUALITATIVOS

El proceso del trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos es regido

por la ley del desarrollo. El cambio de cantidad dentro de ciertos lmites
no conduce al cambio del estado cualitativo del objeto. Pero en cuanto
esos lmites se rebasan, los cambios originan transformaciones
cualitativas. Los cambios Cuantitativos y cualitativos estn ligado entre si
y dependen los unos de los otros. Los cambios cuantitativos representan
un carcter lento, continuo, mientras que las evoluciones cualitativas se
interrumpen y saltan los peldaos.
En la economa sucede el mismo, imaginemos la bolsa de valores. La
valuacin de los mercados est en constante cambio. La demanda
controla la cualidad de las acciones y la oferta la cantidad.
Las empresas al producir mayor cantidad de acciones diluyen el precio de
estas. El cambio cuantitativo de la dilucin no afecta en s lo que es la
accin o la empresa misma; las acciones siguen siendo ttulos de crdito
emitidos por la misma entidad. Al contrario, la demanda puede especular
sobre el precio que esta tendr. El cambio producido por la demanda
cambia totalmente la esencia de la accin, la sub o sobre valuacin. Al
momento en que la burbuja de la especulacin estalla, las acciones
pierden totalmente su valor lo cual genera crisis y da grandes saltos en la
economa.
Esta imagen muestra como los cambios en la cantidad del capital de una
empresa, afectan los porcentajes del control sobre la empresa.
Precisamente eso es lo que pasa en el capitalismo, las personas estn
ms interesadas en la cantidad que se olvidan de la cualidad el dinero.
Los grandes cambios cualitativos originan especulacin en los diferentes
mercados por parte de la oferta. Las grandes especulaciones como la
crisis Inmobiliaria en Espaa, inflaron su economa: la sobre valuaron.
Errneamente se tomaron decisiones sobre las polticas a seguir. El teln
de esa economa haca creer a todos los consumidores en una Utopa y
como tal, la poltica econmica no fue de acorde a su situacin actual.
Las cantidades se transformaron rpidamente en cualidades, generando
la crisis que actualmente se vive en Espaa.

RESUMEN
Sostiene que los cambios que sufren las cosas llegan hasta un punto en
donde ocurre un cambio cualitativo que las transforma en su opuesto.
Los conocimientos que adquieren en cada curso provocan cambios
cuantitativos respecto a sus concepciones mdicas. Sin embargo, la
acumulacin general de todos sus conocimientos los convertirn en
mdicos. De la acumulacin de cambios cuantitativos en su
intelecto, surgir un cambio cualitativo.
 LEY DE LA NEGACIN DE LA NEGACIN

Indica que al transformarse una cosa en su opuesto este tarde o temprano

se transformar en otro opuesto que ser igual al primero, pero
cualitativamente superior. Lo nuevo niega a lo viejo y lo supera
conservando algunos aspectos.
Los cambios cualitativos constituyen la negacin de lo antiguo y el
afianzamiento de lo nuevo. Sin esta negacin no sera posible el cambio
de estado de lo cualitativo a otro.

Ejemplo:
La muerte de un ser humano es la negacin de la vida. Sin
embargo, del organismo muerto, tarde o temprano surgir una
nueva forma de vida. Esta negar a la muerte anterior, que a su
vez haba negado a la vida inicial. Por lo tanto, esta nueva forma de
vida ser una negacin de la negacin de la vida anterior.

Por ejemplo, cuando desapareci el hombre de Croman surgi el

homo sapiens.
 CONCLUSIONES

El estudio de la Naturaleza nos demuestra que existe un orden natural

regido por leyes, que el hombre va descubriendo por el examen y
comparacin de los hechos. Por esto a la Naturaleza en su conjunto se la
llama universo, o sea la realizacin de lo uno en lo vario. El origen de la
ley es, entonces, natural puesto que la naturaleza del hombre est hecha
para vivir armoniosamente con otros, en los lmites de una comunidad, la
ciudad. En resumen, la nocin de Epistemologa y, por tanto, la
consideracin de las diversas tendencias en su desarrollo histrico, no
pueden ser tratadas unvocamente y ni siquiera descriptivamente, sino
slo por relacin con determinadas perspectivas de fondo que generan
diversidades en los modos de " hacer epistemologa " y de hablar de
epistemologa. Una de las razones de esta toma de posiciones que, as
entendida, la Epistemologa resulta ms provechosa para su aplicabilidad
al terreno de la investigacin universitaria.
 BIBLIOGRAFA

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http://saberfilosoficofranciscoamorales.blogspot.pe/2013/05/ley-
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https://prezi.com/hjba7dfdv1g7/ley-de-los-cambios-cualitativos-
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https://www.euroresidentes.com/diccionario-psicologia/cambios-
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http://lateteraderussel.blogspot.pe/2009/12/negacion-de-la-
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