INDICE

CONTENIDO

INTRODUCCION

DESARROLLO HISTRICO DE LA CIENCIA POLTICA

- ETAPA ANTIGUA
- ETAPA MEDIEVAL

EL PENSAMIENTO POLITICO (SIGLO VI) A PARTIR DE LA DESCOMPOSICIN DEL FEUDALISMO Y EL

INICIO DEL PROCESO DE CONSOLIDACION DE LA BURGUESIA.

- ETAPA MODERNA
- EL MOVIMIENTO INTELECTUAL DEL RENACIMIENTO
- EL PENSAMIENTO POLITICO DE NICOLAS MAQUIAVELO Y JUAN BODIN
- LAS TEORIAS POLITICAS EN LA EPOCA DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS:
MONTESQUIEU, JUAN JACOBO ROUSSEAU, VOLTAIRE.

ETAPA CONTEMPORNEA

- SURGIMIENTO DEL MARXISMO, KARL MARX Y FRIEDERICH ENGELS

- LA FILOSOFIA ALEMANA
- LA ECONOMIA POLITICA CLSICA
- ADAM SMITH
- DAVID RICARDO
- SOCIALISTAS UTOPICOS
- EL MARXISMO COMO FILOSOFIA DE LA PRAXIS SU VALOR INTELECTUAL Y POLITICO
- SURGIMIENTO DEL LENINISMO
- LOS APORTES DE LENIN A LA CIENCIA POLTICA.

LAS TEORIAS POLITICAS EN EL SIGLO XX: EL FUNCIONALISMO DE TALCOTT PARSONS, LA TEORIA

DE LOS SISTEMAS DE DAVID EASTON. TALCOTT PARSONS

CONCLUSIONES

RECOMENDACIONES

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
 INTRODUCCION

La ciencia poltica es importante en el mundo en que vivimos ya que el hombre es un ser

puramente social, poltica es sinnimo de acuerdo, acuerdos que tienen consecuencias locales
o en sentido amplio mundiales, por lo que es importante conocer de dnde surge y cmo
evoluciona la Ciencia Poltica adems se hace necesario conocer a los pensadores que le han
dado forma a esta ciencia a lo largo de la historia de la sociedad. El presente documento
contiene el resumen del Desarrollo Histrico de la Ciencia poltica, el cual se presenta en
cuatro etapas: ETAPA ANTIGUA, ETAPA MEDIEVAL, ETAPA MODERNA Y ETAPA
CONTEMPORANEA, y dentro de cada una de ellas se analizan los puntos de vista de los
diferentes filsofos que han intervenido en la construccin de la Ciencia Poltica.

DESARROLLO HISTRICO DE LA CIENCIA POLTICA

El desarrollo histrico de la ciencia poltica ha ido de la mano con el desenvolvimiento
econmico de la sociedad, para su estudio se plantean las siguientes etapas: antigua,
medieval, moderna, contempornea.

ETAPA ANTIGUA

(Esclavismo): Las primeras Ideas y teoras polticas aparecen cuando la sociedad se dividi
en clases, estas concepciones tienen un carcter de clase, las crea una clase determinada para
ponerlas a servicio de sus intereses. En esta etapa destacan PLATON Y ARISTTELES.
PLATON: (427-347 a. C.)
Aristcrata, mximo representante del Idealismo Objetivo: Las cosas que vemos no
constituyen una autntica realidad, solo las ideas tienen una autntica realidad. El objetivo
primordial de su teora Poltica era la realizacin del bien general, de la justicia y de la
utilidad. En sus planteamientos polticos se mezclan la poltica y la tica. Buscaba una
organizacin de la sociedad que constituyera un acercamiento entre el mundo terrenal y el
mundo de las ideas sobre este mismo esquema IDEAL se constituye tambin el pensamiento
cristiano. Platn considera la esclavitud como fundamental y necesaria para el Estado ideal,
crea que solo los sabios podan gobernar, concibe la poltica como sapiencia y fue uno de
los ms relevantes tericos de la SOFOCRACIA: (Sofhos= Sabidura, Cratos= Poder) Poder
De Los Sabios.
El conocimiento de platn y sus descubrimientos han sido base fundamental de la poltica y
se sigue utilizando sus pensamientos, por ejemplo el caso del Estado ideal planteado en su
libro la republica.
ARISTTELES: (384-322 a. C.)
Alumno de Platn, con quien discrep en sus concepciones, pues el pensamiento poltico de
Aristteles es ms riguroso, l se apoy en la experiencia y en la observacin para la
exposicin de sus teoras polticas. La diferencia esencial que le separa de Platn, segn
Duverger es que Aristteles emple el mtodo de La Observacin. Creo as el 1er. Elemento
de la Ciencia Poltica. (La observacin). Su obra LA POLTICA, se fundamenta en el estudio
de todas las formas estatales que le fue posible examinar. Es Aristteles quien inicia el
estudio de la Historia Poltica. Aristteles, como Platn justifica la esclavitud por naturaleza,
considerndola como algo necesario y natural, piensa que es por naturaleza por lo que unos
son libres y otros esclavos. La justificacin Aristotlica de la esclavitud, la cual parece
inconcebible a Locke se explica ya que Aristteles era una expresin de la sociedad en que
viva, la cual basaba su estructura econmica predominantemente en las relaciones
esclavistas de produccin.
Puesto que l estudi a la sociedad sin intervenir en ella, extrajo lo que observ y puesto que
era su realidad cotidiana, l tena la razn, como pronunciarse en contra del esclavismo,
cuando el creci en esa sociedad, simplemente era polticamente correcto, a diferencia de
platn que buscaba un Estado Ideal y por la poca en que vivieron eso era imposible.

ETAPA MEDIEVAL
En esta predomina el modo de produccin Feudal o Feudalismo, donde las relaciones de
produccin son las de servidumbre, se basa en la propiedad privada del seor feudal sobre la
tierra, donde el mayor terrateniente es la Iglesia; las clases sociales antagnicas son: los
seores feudales (nobleza y clero) y los siervos de la gleba. La explotacin se daba por medio
de la renta del suelo el que se pagaba de tres maneras distintas: en trabajo, en especie y en
dinero o la combinacin de varias de stas. Esta forma de gobierno se caracteriz por la
vinculacin directa de la propiedad de la tierra y el poder poltico, mientras ms tierra
poseyeran ms poder tenan, la superestructura jurdica y poltica del rgimen feudal tena
como objetivo mantener sometidos a los campesinos siervos y cajas bajas de la poblacin
urbana.
La Iglesia Catlica contribuyo en gran manera a mantener esta estructura a travs de la
ideologa de sumisin. INFLUENCIA DE LA IGLESIA EN LO POLTICO E
IDEOLGICO DE EL ESTADO FEUDAL En la sociedad feudal predomino la ideologa de
la iglesia catlica, donde las doctrinas que pregonaban beneficiaban a la clase dominante
(nobleza y clero), ya que para salvarse deban ser sumisos, rechazar la riqueza, con la promesa
de que solo de esta forma alcanzaran el reino de Dios que no es de este mundo; de esta
manera los siervos aceptaban ser explotados y despojados, esto corresponde al primer periodo
de las tres etapas de las teoras eclesisticas, periodo comprendido entre los siglos V y XII,
que corresponde al nacimiento y desarrollo del feudalismo; es en esta etapa que surgen las
teoras teocrticas.
SAN AGUSTIN: Propuso su sistema filosfico denominado filosofa del Espritu y de la
Historia, expone que la iglesia debe predominar sobre el Estado, ya que es la luz del reino
sobre las tinieblas, la iglesia extiende sus territorios y poder.
Es por esta filosofa que los nobles empiezan a ver con malos ojos a la Iglesia. En este periodo
surgen tericos que niegan el poder de la iglesia e instan a liberarse de su dominio. A partir
de esta lucha por el poder, es que este ltimo se considera como el objeto de estudio de la
Ciencia Poltica.
Esta segunda etapa que comprende el periodo que va del siglo XII al XV, el feudalismo est
en la cspide de su desarrollo y tambin empiezan a notarse los primeros sntomas de su
descomposicin, se desarrolla el comercio, las ciudades empiezan a crecer, el estado feudal
en algunos pases adopta la forma de monarqua.
SANTO TOMAS DE AQUINO: Al igual que San Agustn, propone que el hombre no
puede lograr ser feliz por la intervencin del Estado nicamente, se necesita de la
participacin divina, de la iglesia, de la misma manera opina que la mejor forma de gobierno
es la monarqua, siempre que est bajo la tutela del Papa.
Santo Toms de Aquino asume que la iglesia debe tomar el poder absoluto, y es por ello que
su punto de vista es que la monarqua debe estar por debajo del Papa.

EL PENSAMIENTO POLITICO (SIGLO VI) A PARTIR DE LA DESCOMPOSICIN

DEL FEUDALISMO Y EL INICIO DEL PROCESO DE CONSOLIDACION DE LA
BURGUESIA.
Con el desarrollo del comercio y el desarrollo de las ciudades (siglos XIV Y XVI), aparece
en el escenario econmico otra clase social: la burguesa, el desarrollo del capitalismo obligo
a los seores feudales a crear una nueva forma estatal para seguir en el poder: La monarqua
feudal absoluta, ya en decadencia.

ETAPA MODERNA

La ideologa poltica de la etapa moderna ha pasado por tres etapas:

- Las teoras polticas que se dan en la cada del feudalismo.
- Las teoras polticas que se dan en la revolucin burguesa
- El desarrollo de las fuerzas de produccin da lugar al nacimiento de un nuevo
rgimen de produccin dentro del feudalismo: el capitalismo que como una nueva
forma de relaciones de produccin su superestructura debe corresponderle por lo
que aqu se da tambin una nueva corriente ideolgica y poltica.
EL MOVIMIENTO INTELECTUAL DEL RENACIMIENTO

Es un movimiento ideolgico que surge a finales del siglo XV y se acenta en el XVI, este
es causado por el desarrollo de la produccin ya que se necesitaba romper con la obsoleta
ideologa escolstica; por lo que para cumplir con sus objetivos de desarrollo, se dio auge a
la investigacin cientfica retomando los conocimientos de la antigedad clsica, este
movimiento tambin se extiende al pensamiento poltico; por lo que la nueva clase social: la
burguesa promueve un movimiento revolucionario para derrocar a este Estado Feudal
Caduco, que ya no es apto para las nuevas condiciones sociales de produccin.

EL PENSAMIENTO POLITICO DE NICOLAS MAQUIAVELO y JUAN BODIN

NICOLAS MAQUIAVELO (1469-1527)
Italiano, de Florencia, fue uno de los primeros idelogos de la burguesa, dentro de sus obras
destacan: DISCURSOS SOBRE LA PRIMERA DCADA DE TITO LIVIO Y EL
PRINCIPE, fue quien sent las bases para la moderna Ciencia Poltica, en sus libros se
encuentra la poltica como una actividad autnoma, con sus principios y leyes propias,
distintos de la moral y la religin, Maquiavelo presencia el nacimiento del Estado Moderno
separado de la sociedad, donde la funcin principal del Estado es la poltica. La teora de
Maquiavelo no solo se basa en la psicologa humana sino principalmente en la observacin
de la realidad, en sus planteamientos se basa en datos de la historia, por lo que algunos lo
consideran como el autor del mtodo comparativo histrico. Maquiavelo comparte parte de
las aspiraciones de la burguesa mercantil renacentista, se inclina por un Estado Nacional
Centralizado, netamente mundano, libre de la influencia de la Iglesia Catlica. Elige la
Monarqua Absolutista como forma estatal donde trata de conciliar los intereses de la nobleza
feudal y la burguesa.
Para Maquiavelo el fin justifica los medios, donde el gobernantes encuentre obstculos para
lograr sus objetivos, tienen derecho a rebelarse de cualquier medio, incluido el homicidio, en
este sentido no solo hablo de la prctica de sus tiempos, sino predijo algunas prcticas de los
procedimientos polticos de los burgueses.
JUAN BODIN (1530-1596) Naci en Francia, tambin de pensamiento renacentista,
pblico seis libros de La Repblica, formul la teora de los climas, en la que trata de mostrar
la influencia que el clima ejerce sobre el carcter de los pueblos, ideas que se consideran
anticientficas, su mayor legado se halla en los planteamientos sobre el Estado y su teora
sobre la Soberana la que define as: La soberana es el poder, libre de subordinacin a las
leyes, ejercido sobre los ciudadanos que los sbditos, Bodin partidario del Estado
Centralizado y el poder absoluto del monarca, dice que la soberana es indivisible, que debe
estar en manos de una sola persona o de una asamblea , niega la posibilidad de alguna forma
mixta de Estado, principalmente esta teora iba dirigida a la Iglesia, para gobernar
independientemente de esta ltima, el aporte ms grande a la ciencia poltica lo constituye
haber desarrollado el mtodo de observacin.

LAS TEORIAS POLITICAS EN LA EPOCA DE LAS REVOLUCIONES

BURGUESAS: MONTESQUIEU, JUAN JACOBO ROUSSEAU, VOLTAIRE.
Durante los siglos XVII y XVIII, el capitalismo sigue creciendo, en Holanda, Inglaterra, y
Francia las industrias manufactureras adquiran mayor auge, se incrementan las
importaciones y exportaciones, se desarrolla el crdito estatal y se incrementa el sistema de
arrendatarios, nace el sector Financiero con la creacin de banco, todo este desarrollo de las
fuerzas productivas no puede seguir avanzando debido a la superestructura del estado Feudal,
ya que este se erigi para proteger los intereses de la nobleza y clero de la sociedad Feudal,
pese a que este contemplo algunas medidas que favorecieron a la produccin capitalista, los
burgueses necesitaban renovar el Estado.
Por lo anterior era necesario revolucionar las condiciones anteriores, la primera revolucin
burguesa que triunfo fue en Holanda, luego en Inglaterra (S XVII), en donde culmino con la
alianza de la nobleza con la burguesa, la revolucin francesa se dio casi un siglo despus
(1789-1794), la importancia de esta revolucin es la participacin activa de los siervos,
campesinos y artesanos, es decir las masas populares. Entre los idelogos de la burguesa
francesa destacan por sus aportes a la Ciencia Poltica: Carlos Luis Barn de la Breda y
Montesquieu.

CHARLES MONTESQUIEU (1689-1751)

Autor de El Espritu de las Leyes, fue el idelogo de la clase burguesa, se opuso al
absolutismo francs, propone en su lugar la monarqua constitucional, que garantice tambin
la participacin de la burguesa en el poder, para lo que propone tres poderes dentro del
Estado: El legislativo, Ejecutivo y Judicial, los tres poderes deben estar en diferentes rganos
del Estado, con el fin de evitar el absolutismo real. Su aporte a la Ciencia Poltica fue
desarrollar el mtodo de la observacin.
Su pensamiento de la divisin de los tres poderes fue su ms grande aporte, (puesto que por
medio de la observacin ya haba sido planteado por Aristteles y puesto en prctica) la
divisin de los poderes para evitar el totalitarismo no funcion en contra de las dictaduras y
actualmente en Guatemala (por ejemplo) existe el mercadeo de influencias lo que hace que
la divisin de los poderes sea obsoleto.
ETAPA CONTEMPORNEA LAS IDEAS POLTICAS DESPUS DE LA
REVOLUCIN FRANCESA A FINALES DEL SIGLO XVIII Y LAS TEORIAS
POLITICAS BURGUESAS.
La evolucin del capitalismo despus de la revolucin burguesa francesa, trajo consigo
nuevas teoras polticas burguesas, ya que la burguesa asentada en el poder no quiere
perderlo, por lo que ve a la clase obrera como su enemigo, por lo que crea alianzas con la
nobleza para evitar cualquier tipo de revolucin, lo hace a travs de la idea de solidaridad
social o sea la solidaridad de las clases, que se opone a la teora de la lucha de clases.

LAS IDEAS POLITICAS DE AUGUSTO COMTE Y ALEXIS DE TOCQUEVILLE

AUGUSTO COMTE (1798-1857)
Autor de el Curso de Filosofa Positiva Y Sistema de Poltica Positiva, su filosofa expone la
tentativa de unir el materialismo y el idealismo y lo llama positivismo, el objetivo es que se
acepte el status social, el orden y el progreso son los ejes principales de su filosofa, se
pronuncia a favor del orden o sea por la conservacin del rgimen existente, su principal
aporte a la ciencia poltica es que sent las bases del mtodo objetivo, promulgo la idea de
que los fenmenos sociales pueden ser objeto de un anlisis cientfico como los fenmenos
de la naturaleza.
Comte vio debilidades en teoras cientficas de la poca, por lo que unific la teora
evolucionista a la sociedad y de su estudio por medio de la observacin, trata de encontrar
fenmenos o leyes que solo se podran encontrar en la naturaleza.
ALEXIS DE TOQUEVILLE (1835-1840)
Autor de la Democracia en Amrica, realiza un gran aporte a las ciencias, ya que mejor el
mtodo de investigacin, mediante la observacin directa de los hechos, aplicando la tcnica
de la entrevista, antes de iniciar la entrevista formulaba lo que hoy se conoce como hiptesis
de trabajo
Este filsofo no solamente estudia a la sociedad sino desarrolla el mtodo de investigacin
junto a la observacin, la manera ms eficaz de saber que sucede en la sociedad es preguntar,
y esta manera es por medio de encuestas, pero qu estamos buscando? Como plantear cual
es el problema el mayor logro de su estudio es la hiptesis, que es una tentativa de respuesta
que de lo que se investiga.

SURGIMIENTO DEL MARXISMO, CARLOS MARXS Y FEDERICO ENGELS.

Nos encontramos en la etapa de la historia de la Ciencia Poltica donde nace el Marxismo,
que es el sistema cientfico de puntos de vista filosficos, econmicos sociales y polticos
que constituyen la concepcin del mundo de la clase obrera. En Alemania el paso hacia el
capitalismo se realiz en forma tarda con respecto a Francia, en dicho proceso la clase
trabajadora era muy oprimida y explotada por lo que estos se empezaron a organizar y hacer
su propia poltica anticapitalista (la sublevacin de los obreros de silesia), en la tercera y
cuarta dcada del siglo XIX nacen las asociaciones obreras cuyo objetivo es el derrocamiento
del capitalismo.
La clase obrera busca una teora que sustente sus anhelos y encuentran al socialismo utpico,
teora que no cumple con dicho objetivo, hasta que aparece en el escenario la teora marxista
del desarrollo material de la sociedad.

UNA TEORIA REVOLUCIONARIA

El marxismo representa una verdadera revolucin de la filosofa en el desarrollo del
pensamiento filosfico, en la sociedad en general, representa una verdadera revolucin en el
terreno del pensamiento no debe interpretarse que haya surgido y se haya formado sin
vinculacin alguna con las teora s filosficas econmicas polticas y otras que lo hayan
precedido.

LA FILOSOFIA ALEMANA
Dentro de los ms destacados se encuentra Hegel y Feuerbach. Marx retoma el pensamiento
de Hegel que se resume en tres aspectos:
La idea de que el hombre no es un producto pasivo de la naturaleza, sino que el hombre es
su propio creador y producto de su trabajo (Hegel pensaba en el trabajo espiritual), Marx lo
enfoca literalmente.
La enajenacin, Hegel afirma que el hombre atribuye sus obras a Dios (religin), Marx
expone que la enajenacin es el proceso por el cual el hombre atribuye a una potencia ajena
su obra, se refiere a la propiedad privada, los trabajadores no reciben el valor total por su
trabajo el resto se lo apropia el capitalista, lo que se ve en el circuito de las mercancas.
La idea de que las leyes del desarrollo, la dialctica: la ley de que el desarrollo es
contradictorio (unin y lucha de contrarios), de cambios cuantitativos a cualitativos y la ley
de la negacin.

FEUERBACH: En contraposicin de los idealistas, mantena la tesis de que la existencia

desempeaba un papel preponderante con respecto al pensamiento afirmado que el mundo
es cognoscible. La idea principal de este filsofo fue la enajenacin.

El fin de Feuerbach es liberar al hombre de la religin, realizar la unidad del hombre con el
hombre, este humanismo fue denominado por Feuerbach comunismo, este pensamiento se
queda en lo que es un pensamiento ya que no busca la transformacin radical de la sociedad,
Marx dice al respecto que no ha salido de la jaula de la idea Hegeliana.
LA ECONOMIA POLITICA CLSICA
Esta alcanzo su mxima expresin en Inglaterra con las doctrinas de Smith y Ricardo, quienes
sentaron las bases de la teora del valor trabajo e iniciaron el anlisis del capital y la plusvala,
pero no llegaron a una conclusin con respecto a la plusvala.

ADAM SMITH
Saba que la fuerza de trabajo era una mercanca, no pudo resolver el problema del valor y el
precio del trabajo, que el trabajo produce ms valor del que se remunera a los trabajadores.
Identifica el beneficio con la plusvala, la definicin que aporto y tiene valor cientfico es de
que el beneficio es un descuento del producto del trabajo del obrero, su obra ms famosa:
Indagacin acerca de la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones.

DAVID RICARDO
Ricardo trato de superar las contradicciones de la doctrina de Smith y formula la teora del
valor trabajo, su gran mrito histrico lo constituye la formulacin de la ley Econmica de
acuerdo con la cual el valor de cambio de las mercancas es directamente proporcional a la
cantidad de trabajo empleado en su produccin, e inversamente proporcional a la fuerza
producida de trabajo, estableci que no es el capital el que crea el valor del producto si no
que este se transmite por entero o proporcionalmente a la nueva mercanca. Ricardo no hace
derivar la ganancia de la explotacin del obrero sino que la concibe como el riesgo natural
del capitalista a que tiene derecho, al igual que el trabajador por tomar parte de la produccin.
SOCIALISTAS UTOPICOS El escaso desarrollo del movimiento obrero permiti el auge
del socialismo utpico, como reflejo de las aspiraciones de las amplias masas de trabajadores,
los creadores de esta teora son Saint-Simn y Fourier en Francia y Owen en Inglaterra, estos
fueron los primeros en afirmar que el capitalismo es transitorio. Anhelaban una sociedad
ideal, que supona la propiedad social y el trabajo colectivo. Los socialistas utpicos no crean
en el derrocamiento del capitalismo por la va revolucionaria, pensaban que a travs de la
educacin y la publicidad era suficiente para cambiar el rgimen.

EL MARXISMO COMO FILOSOFIA DE LA PRAXIS SU VALOR INTELECTUAL

Y POLITICO
Dicha filosofa explica la realidad social y las rutas cientficamente fundamentadas para su
transformacin para la creacin de un mundo nuevo, se basa en la dinmica de los procesos
en los acontecimientos histricos y las tendencias dentro de la realidad del desarrollo
humano, plantea una sociedad sin clasificacin social y aporta a la Ciencia Poltica la
importancia de la objetividad en el anlisis de la misma. Plantea una nueva explicacin de
los fenmenos polticos y de poder y los sustituye por una imagen innovadora, Marx es
considerado por algunos como el Newton de la Ciencia Poltica, fue quien magistralmente
pudo explicar que la ideologa (superestructura) es decir el aspecto jurdico, poltico y
religioso son reflejo del modo de produccin (base econmica).

SURGIMIENTO DEL LENINISMO

La primera aplicacin de la forma socialista se dio en Rusia con la finalidad de abolir el
capitalismo, movimiento que fue liderado por Vladimir Ilich Ulianov conocido como Lenin,
en la mitad de los aos 90 se dio la unificacin del movimiento obrero espontaneo con el
marxismo. Este movimientos se bas en la teora marxista y se cambi de la actuacin
espontanea a la consiente, en forma de partido poltico, el partido proletario, Lenin fue el
fundador del partido Bolchevique.
La lucha de clases proceda de los vestigios de la lucha del Feudalismo en el pas. Durante la
revolucin de 1905, Lenin subrayo la imposible alianza entre la clase obrera y campesina ya
que el poder pasara a manos de la burguesa, es decir que los obreros solo cambiaran de
patrn, el buscaba la dictadura del proletariado.

LOS APORTES DE LENIN A LA CIENCIA POLTICA

- La teora sobre la revolucin y la dictadura del proletariado.
- La factibilidad del triunfo del socialismo en pases capitalistas.
Su obra literaria El imperialismo fase superior del capitalismo seal las caractersticas del
imperialismo monoplico: concentracin de la produccin y capital, nacimiento de la
oligarqua financiera, asociaciones internacionales monopolsticas y reparticin territorial del
mundo entre las potencias ms importantes.
El imperialismo es una forma extendida de poder poltico en la globalizacin, ya que el poder
poltico de las superpotencias se extiende ms all de sus fronteras territoriales e impone sus
reglas en los pases que penetra.

LAS TEORIAS POLITICAS EN EL SIGLO XX: EL FUNCIONALISMO DE

TALCOTT PARSONS, LA TEORIA DE LOS SISTEMAS DE DAVID EASTON.
La corriente funcionalista considera a la sociedad como un organismo con elementos que
cumplen funciones determinadas, que desempean el mantenimiento de una sociedad, que
resulta una reaccin contra la sociologa marxista. Siendo las principales categoras del
funcionalismo las siguientes:
- Interaccin e interrelacin entre una persona y la institucin
- Posee un sistema de valores compartido por el sistema social
 - Su estructura social est organizada por grupos o individuos que participan en la
accin reciproca social.
- Posee un orden social cuyo objetivo es la conservacin del mismo.
- Dentro del sistema social se encuentran diferentes posiciones o estratos de acuerdo al
nivel de estilo de vida de una persona.
- Los roles o papeles que cumplen las personas o grupos dentro de la sociedad de
acuerdo a su posicin.

Parsons explica el orden social pero se queda corto al tratar de explicar el desarrollo de las
sociedades, siendo adecuada su teora para quienes consideran a la sociedad como una
organizacin perfecta, sin entender el desarrollo de la misma.
Wright Mills, seala que toda la obra de Parsons se interesa por plantear el problema de las
legitimaciones, de la justificacin de las instituciones, pero no explica la naturaleza de la
misma.

DAVID EASTON
La teora de David Easton se relaciona con la funcionalista planteando que debe interpretarse
la vida poltica como una serie de procesos, mediante los cuales ciertos tipos de insumos se
convierten en el producto que denominamos polticas autoritarias, Easton denomina sistema
poltico al conjunto de interacciones por medio de las cuales se asignan autoritariamente
valores en una sociedad, rodeado de ambientes fsicos, biolgicos, sociales y psicolgicos.
A diferencia de los primeros filsofos en la teora de David Easton se puede observar que la
sociedad ya no es solo una lucha de clases por el poder, sino tambin la manera en que se
divide este.

CONCLUSIONES
La ciencia poltica ha pasado de ser una ciencia subjetiva a una objetiva, basada en la
observacin de la realidad social, gracias a los aportes de Carlos Marx, quien a mi juicio
encontr la explicacin cientfica y fundamentada del porqu de las transformaciones o
cambios de las formas de poder, en el inters de las clases que arrebatan el poder para
conservarlo y por ende crean las instituciones para proteger y recrear las relaciones
econmicas-polticas que les convienen.
 RECOMENDACIONES
- El estudio de la ciencia poltica debe verse de una forma objetiva, solo conociendo
todas las verdades se puede comprender en s la razn de esta ciencia.
- Solo conociendo la teora y los puntos de vista de los filsofos y grandes pensadores
de la ciencia econmica, nos podemos dar cuenta de cmo se han ido asentando las
bases de la misma.
- Es de gran valor el estudio de Marx por lo que su estudio adems de ahondar en el
tema poltico, describe las verdades de la sociedad y como funciona esta
econmicamente en sus diferentes estadios.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:
- http://www.xtec.cat/~mcodina3/Filosofia2/la%20republica.pdf
- Platn La Republica Las teoras polticas. Pg. 12.
- Historia de las ciencias polticas, compendio de conocimientos sobre ideas polticas.
- http://julianmontes.files.wordpress.com/2011/03/historia-de-las-ideas-politicas.pdf