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Comunicaciones Breves

Aspectos ideolgicos de los discursos sobre drogas


Carmen Campos Aparicio
Florida Universitria. Unidad de Educacin

Recibido: 14/03/2013 Aceptado: 31/10/2014

Resumen
Existen otras maneras de explicar los consumos de drogas, diferentes a la ideologa
hegemnica representada por -y en- los discursos oficiales sobre drogas.
Revisaremos algunos aspectos ideolgicos en torno a las drogas as como otros postula-
dos tericos menos convencionales acerca del uso de drogas: Por una parte, encontramos
autores que narran la historia de los consumos de drogas (ilcitas) como una cuestin
de clase social. Por otro lado, encontramos el enfoque marxista, para el cual el consumo
de drogas favorece el dominio de la ciudadana [descerebrada] por los rganos de poder.

Palabras Clave
Alienacin, categora, clase social, discurso, drogas, ideologa, represin, teoras.

Abstract
There are other ways of explaining drug consumption, apart from the hegemonic ideo-
logy represented by the official discourse on drugs.
In this text we will review some ideological aspects on drugs and other less conventio-
nal theoretical assumptions about drug use:
On one hand, some authors narrate illicit drug use as a matter of social class. On the
other hand, we find the Marxist approach, in which drug consumption helps the organs
of power to control the [mindless] people.

Key Words
Alienation, category, social class, discourse, drugs, ideology, repression, theories.

Correspondencia a:
Carmen Campos Aparicio
Email: ccampos@florida-uni.es

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INTRODUCCIN vago y suerte de depsito, no es sino una par-


te de un universo complejo y en movimiento.
Tradicionalmente, desde el punto de vista (Ehrenberg, 1994: 7).
ideolgico, los consumos de drogas se han
La comprensin del fenmeno del consu-
explicado como un enfrentamiento entre la
mo de drogas como complejo y heterogneo
disidencia de los sujetos consumidores que
(en sustancias, usos y usuarios) se aleja de
deciden alterarse a s mismos mediante el uso
la tendencia a homogeneizar todas las sus-
de sustancias modificadoras de la consciencia,
tancias ilegales (la droga), todos sus usos
y el sistema, que persigue y sanciona estas
y todos sus usuarios, desde estereotipos
disidencias: un sistema que se considera legiti-
y parmetros de una sociedad patolgica
mado para intervenir en las vidas de quienes no
(Arana y Mrquez, 2006) describiendo suje-
saben o no son capaces de cuidar de s mismos
tos pasivos y dependientes; para Ehrenberg
-los drogadictos-, convirtindolos en objeto de
el riesgo de desestructuracin social y
intervencin en vez de contemplarlos como
psquica completa est limitado por nume-
sujetos activos, participantes y protagonistas
rosos mecanismos de autorregulacin. El
de la intervencin (Pascual, 2007: 130).
fracaso repetido de la represin penal, que
En el anlisis del papel que juegan las drogas no ha impedido la difusin de las drogas,
y quienes las consumen en nuestra sociedad, debera, paradjicamente, tranquilizar, tanto
se evidencia una intencin [ideolgica] discur- ms cuanto que la libertad controlada de
siva: convertir a los consumidores de drogas beber no ha transformado a los occidentales
en chivo expiatorio de los problemas estructu- en alcohlicos. (Ehrenberg, 1994: 99-100)
rales (empleo, vivienda, acceso a la cultura)
El uso de drogas puede entenderse como
que mantienen y reproducen la marginacin,
elemento regulable que forma parte de las
la manipulacin y las desigualdades, en vez
tcnicas (necesarias en toda sociedad) para
de atender a los factores estructurales
obtener un confort interior; la preocupacin
econmicos y sociales, problemticas como
propiamente moderna de tomarse a cargo1
el desempleo, la marginalidad y la pobreza
exige a cada sujeto ser capaz de asumirse y
(Pascual, 2007: 135).
[re]conciliarse consigo mismo.

1. DIVERSIDAD DE SUJETOS, Las dependencias y sus efectos no solo


DIVERSIDAD DE SUSTANCIAS, se deben a los consumos de sustancias. Hay
DIVERSIDAD DE CONDUCTAS otras adicciones relacionadas con conductas
propias de una sociedad centrada en el consu-
El fenmeno consumo de drogas no mo y la imagen (adiccin a las compras, a la ci-
representa nicamente una disfuncin social ruga plstica, al sexo, al trabajo, ludopata).
ni un malestar individual, tampoco la mera
interaccin entre un individuo y una sustancia, 1 Pierre Pachet (citado por Eherenberg, 1994) en Le
culte de la performance, captulo Lindividu sous per-
ni el control de dispositivos administrativos, fusion.
tcnicos y polticos: la toxicomana, trmino

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Un par de ejemplos servirn para ilustrar La distincin entre la conveniencia o no del


hasta qu punto la ideologa, a travs de uso de determinadas sustancias (frmacos) o
las condiciones y circunstancias poltico- de la adopcin de determinadas conductas
sociales, afecta a la patologa individual: (adiccin al trabajo) no solo estn reforza-
--Adiccin al trabajo: tomando como das social (mercado laboral) y culturalmente
referencia las condiciones del actual (el valor del trabajo), sino que adems se
mercado laboral2, podra llegar un mo- refuerzan entre s: para mantener el ritmo
mento en el que veamos desaparecer de trabajo requerido el individuo recurre
la adiccin al trabajo como patologa ya a frmacos que alteran la percepcin de la
que las duras condiciones y exigencias propia resistencia fsica y psquica4.
laborales eclipsarn los sntomas de la
adiccin al trabajo, normalizndola en 2. APUNTES SOBRE IDEOLOGA
el imaginario social y dejando de ser Y DROGAS
atendida en el sistema de sanidad pblica La nocin de ideologa fue elaborada
(no slo por recortes presupuestarios)3. esencialmente por Marx, quien dio a este
--Culto al cuerpo: constituye un sndrome concepto dos sentidos: El primero concierne
compuesto por conductas adictivas a los sistemas de representacin elaborados
toleradas e incluso reforzadas so- por la moral, la religin y la poltica, que
cialmente (modas) como el consumo determinan la conciencia que tienen los
de esteroides anablicos y la ciruga individuos de las cosas y de la sociedad. El
plstica-esttica; para algunos autores, segundo hace referencia a un aspecto de un
en la sociedad moderna individualista, proceso ms amplio, la alienacin, que a su
el cuerpo ha pasado a constituir la vez hace intervenir dos polos distintos: las
marca del individuo (Le Breton, 2002: ideas de la clase dominante se convierten
11), siendo la relacin con el propio en ideas dominantes5, mientras que la clase
cuerpo () una forma particular de dominada sufre las ideas dominantes.
experimentar la posicin en el espacio Fischer (1992) apuntaba los siguientes me-
social (Bourdieu, 1991: 184). canismos de la ideologa, que aqu analizamos
en relacin con los consumos de drogas:

2 Vase la reforma laboral recin aprobada en Espaa


La reificacin social: mecanismo ideolgico
(Real Decreto-ley 3/2012, de 10 de febrero, de medi- que consiste en reducir las personas y
das urgentes para la reforma del mercado laboral). situaciones al estado de cosa (reificacin).
3 Consltese el artculo Erosion of universal health
coverage in Spain aparecido en www.thelancet.com El conjunto de las instituciones sociales
Vol 382 December 14, 2013 cuando este artculo ideologiza las relaciones entre indivi-
est a punto de ser publicado. Se accedi al artculo
el 17/12/2013, en: http://www.medicosdelmundo.org/
index.php/mod.documentos/mem.descargar/fichero. 4 Como los derivados anfetamnicos y cocanicos.
documentos_L61_Lancet_universal_coverage_Spain- 5 Puesto que la clase dominante posee los medios de
dic13_7860190c%232E%23pdf produccin material.

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duos, jerarquizndolas (superior/subordi- La divisin en categoras: mecanismo ideo-


nado). La ideologa organizativa se mani- lgico que se traduce en la fragmentacin
fiesta especialmente en las relaciones que de la realidad (Fischer, 1992). Se trata
los grupos mantienen entre s: Los grupos de una representacin de la sociedad en
dirigentes tienen un tipo de representacio- la cual las posiciones de los grupos se
nes que justifican la eliminacin de otras establecen como inevitablemente opuestos
categoras en la competencia econmica, (aliados o adversarios). La divisin cate-
consideran que los miembros de las res- gorial -como mecanismo ideolgico- crea
tantes categoras son incapaces de cumplir un orden y una dinmica sociales basados
las funciones que ellos se atribuyen; segn en una divisin en (y entre) las categoras
su ideologa, las otras categoras no han sido sociales. Una de las divisiones naturales
formadas para asumir ciertas responsabili- para distinguir a los hombres en categoras
dades. (Fischer, 1992: 45). De acuerdo con es el trabajo: la divisin entre trabajadores
Levi-Strauss6, la ideologa, a travs de todo manuales e intelectuales presenta como
un sistema de normas, justifica el distancia- natural la distancia entre las catego-
miento de quienes no son los que enuncian ras, legitimando la desigual distribucin
las reglas. La ideologa que se esconde tras de la riqueza. Otra categora simblica
las drogas tiene que ver con el hecho de son los desfavorecidos, los marginados;
que las masas proletarias se han atrevido a entre estos, los consumidores de drogas
experimentar de la misma manera y con las representaran un peligro tanto para las
mismas sustancias que haban estado reser- personas que se consideran normales
vadas a los aristcratas; paradjicamente, como para los consumidores de drogas
el discurso sobre las drogas se disfraza en legales (tabaco, alcohol, frmacos) ya que
las sociedades democrticas adoptando estos sujetos no se incluyen a si mismos
trminos dialcticos de igualdad con la en la categora consumidores de drogas:
intencin de hacer pasar su discurso por Los adictos son los otros, los que responden
progresista cuando afirma que las drogas al perfil depravado y perverso, construido
no distinguen, pero no fue hasta que el con una finalidad de segregacin, pero no
proletariado tuvo acceso a las drogas, a quienes se drogan legalmente.
travs de la medicina principalmente, que La creacin de mitos: la ideologa opera a
se persigui el consumo de drogas. Una travs de (a) un cierto nmero de mitos
vez se introduce la imagen del toxicmano cuya funcin es servir de soporte y de
como alguien que ha de ser defendido de orientacin a las actividades y las creencias,
s mismo, es inevitable el desprecio hacia (b) construir su propio conocimiento de
aquellos que no han sabido gestionarse y la realidad y una imagen de s misma en un
son ahora vctimas de un destino maligno sistema explicativo propuesto a sus miem-
(Jervis, 1979: 39). bros, y (c) creando un sistema de justifica-
ciones que neutraliza las contradicciones
6 Citado por Fischer, 1992: 45.

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inherentes a los comportamientos, a las contradicciones, con un sosiego espiritual


situaciones y a la realidad social en general. cercano a la paz del nirvana...
Estos diversos aspectos de la ideologa * En un plano psicosocial, tiene el atractivo
permiten comprender su importancia y su de un smbolo de libertad; es como la
lugar en el interior de la cultura. El mito y locura, como la imagen de todo aquello a
los mitos construidos sobre el mundo de lo que uno renuncia en nombre del orden,
las drogas y sus consumidores, han servi- de la represin, de la productividad. Es
do para que la ideologa dominante de la una locura imperdonable: el drogado
droga haya creado y difundido una imagen es alienado porque es loco por propia culpa
particular del drogado: El bohemio de (Jervis, 1979: 35).
hecho amenaza la realidad del polica. Vive
sin trabajar, busca el placer sin diferir su 3. RELACIN ENTRE IDEOLOGA
gratificacin, tiene relaciones sexuales sin Y TEORA
someterse a la obligacin del matrimonio,
se viste libremente en un mundo en el Ninguna produccin de saberes es ideol-
que la uniformidad de la vestimenta es gicamente neutra pues se refiere siempre a
vista como un signo de responsabilidad una concreta concepcin del hombre desde
y garanta De hecho, el criminal est un sistema especfico de representaciones,
simplemente infringiendo unas reglas de un que se ofrece como explicacin de los fen-
juego en el que el mismo agente de polica menos sociales, y que se legitima a si misma
participa; en cambio, el bohemio es presentndose como ideologa. En este
escptico respecto de la validez del juego sentido los modelos tericos enmascaran, a
mismo y expresa sus dudas respecto de la veces, prejuicios insidiosos. (Mino, 2001:35)
visin del mundo del polica y del criminal Rudner defini una teora como un con-
(Jervis, 1979: 34-35) junto de principios relacionados sistemtica-
Por un lado, los productos agrupados mente entre s, que incluye algunas generali-
bajo el rtulo droga arrastran imaginarios zaciones en forma de ley natural. Las teoras
de desestructuracin social y de decadencia nos sirven para hacer una representacin de
fsica; por otro lado, los consumos de drogas nuestro mundo, predecir el futuro y disponer
mitificados son descritos como algo estre- de principios orientativos sobre el mundo y su
chamente ligado al placer, al ocio, al sexo, al funcionamiento. Ahora bien, si una teora no
juego. En realidad es difcil comprender bien implica que sea cierta (Becoa, 2002: 160),
qu evoca la imagen mstica de la droga: sus generalizaciones tampoco. Las teoras, en
tanto que explican un fenmeno, un hecho,
* En un plano psicolgico individual, es pro-
una realidad, estn inscritas en creencias y
bable que el mito de la droga ejercite una
posicionamientos ideolgicos; es decir, los
profunda fascinacin: perderse a s mismo,
fenmenos junto con las circunstancias que
el olvido de todo, el fuera de tiempo,
favorecen su aparicin se explican desde
una recomposicin mgica de todas las

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perspectivas tericas interesadas. Para ello es subvencionadas sus investigaciones con


necesaria una red de difusin (propiedad de fondos pblicos.
la lite hegemnica) de las teoras7
*Si son acordes con la ideologa hegemnica: 4. EL USO DE DROGAS ILCITAS:
a travs de la gestin poltica de las polti- UNA CUESTIN DE CLASE
cas de gestin se generan normativas, se Si las drogas simbolizasen la primaca
desarrollan planes y programas de accin, de la libertad individual, que caracteriza a
y se seleccionan contenidos [tericos] las sociedades occidentales desde el siglo
formativos ortodoxos que tendern al XVIII, su consumo expresara las tensiones
adiestramiento uniforme de tcnicos y que la libertad moderna distribuye entre la
especialistas, como sujetos y representan- independencia (libertad ilimitada), la auto-
tes institucionales (institucionalizados noma (capacidad de auto-regularse) y una
precisamente por esas mismas prcticas correcta competencia social (pblica). En
institucionales que les forman y dirigen este sentido, la cuestin de la droga se ha
sus actuaciones). construido como una interrogacin acerca de
*Si son desacordes con la ideologa en el los lmites de la libertad y de la esfera privada
poder: estos discursos resultan difcilmen- en la civilizacin democrtica (Fatela, 1994).
te accesibles para el pblico, con escasa o Este lmite no es una cuestin de moral: si las
nula difusin, sin eco en los medios y sin sociedades occidentales han tratado dicho
avales cientficos porque, entre otras co- lmite en trminos de umbral para el alcohol,
sas, las propuestas de investigacin desde cualquier contacto con cualquier droga ha re-
las que demostrar sus teoras no suelen ir presentado un problema (social) construido
en la lnea convencional de emitir conclu- desde la negatividad.
siones en contra del consumo de drogas; Las drogas devienen una realidad autno-
basndose ms en las prcticas reales y ma alrededor de la segunda mitad del siglo
observables in situ, suelen afirmar que XIX a partir de una doble ruptura:
hay consumos no problemticos y que la
a) En primer lugar, se desprenden del medi-
mayora de los consumidores auto-regulan
camento: las drogas ya no sern solamente
sus consumos; mantienen su difusin en
una herramienta mdica; comienzan a
la actualidad a travs de pginas web y
percibirse y a describirse no solo por
publicaciones tanto peridicas como di-
sus atributos teraputicos, tambin por
gitales. Estos posicionamientos tericos
sus efectos psicoactivos. Empieza el uso
difcilmente renen los requisitos para ser
recreativo, ldico, asociado a la intimidad,
a lo privado, al gozo.
7 Obviamente, los agentes fundamentales de esta di-
fusin son los tcnicos y especialistas en tanto gene- b) En segundo lugar, se distinguen del mode-
radores de opinin en sus parcelas de conocimiento. lo del alcohol, inicindose la diferenciacin
El acceso a estos enclaves crticos merece un anlisis entre las sustancias psicoactivas sociali-
mucho ms detallado.

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zadas y las que no lo son: El alcohol est consumo adquiere carcter pblico. En cierto
profundamente arraigado en la interaccin modo, la toxicomana deviene hecho social al
social en Occidente; es una va de comu- atender a los problemas de la clase obrera:
nicacin, que permite salir de s mismo; es en el siglo XIX se prescriban pldoras de opio
un factor de sociabilidad al contrario que y ludano, drogas que permitan engaar el
la droga (ilcita), mostrada como una hambre y calmar los calambres abdominales,
vuelta hacia uno mismo, como trnsito a induciendo a un estado de euforia tranquila
la irrealidad, como rechazo y huida de la (Escohotado, 2003). El desarrollo del capita-
sociedad. Lo que caracteriza a las drogas lismo supuso tambin el desarrollo de la masa
es que se las presenta globalmente desde obrera despertndose en ella nuevas nece-
la negacin categrica, segn Octavio sidades, para satisfacer las cuales la ciencia
Paz (1994), el alcohol es una patologa (cmplice) obtena nuevas drogas de sntesis.
cuando, en razn de su consumo excesi- Desde el punto de vista farmacolgico,
vo, constituye un peligro para el prjimo distinguir entre drogas legales y drogas ile-
o para si (en la conduccin de vehculos, gales es una contradiccin: los efectos de las
por ejemplo), mientras que las drogas sustancias a nivel neuronal, la activacin de
ilcitas se presentan como un peligro (por neurotransmisores en los centros de placer
derecho propio) sin necesidad de que se del cerebro, como la anandamina, la dopami-
las jerarquice desde el punto de vista de la na, la xerotonina, las endorfinas, etc., ocurre
dependencia y de la tolerancia. El exceso del mismo modo con prcticamente todas
con las drogas lcitas supone definir lo las drogas (Snyder, 1996). La distincin de las
conveniente; el consumo de sustancias drogas por su legalidad o ilegalidad, hace que
ilcitas, en cambio, excluye toda distincin: se desarrolle una cultura de uso de las drogas
el primer consumo representa para la opi- legales: la cultura espaola (por ejemplo)
nin pblica el primer paso en el engranaje es una cultura de alcohol: crecemos en un
toxicomanaco. contexto que sabe beber y aprendemos a
Segn Jervis (1977) y Escohotado (2003), a hacer un uso racional del alcohol que no com-
finales del siglo XIX y principios del siglo XX, porta riesgos porque hemos desarrollamos
era privilegio de la alta sociedad reunirse para lmites (sociales) que tienen que ver con no
tomar drogas. Es cuando las drogas llegan a excederse en el consumo (Funes, 1996). Es
las masas, haciendo un uso de ellas diferente decir, con las drogas aceptadas socialmente,
del que hacan los seores, que son sancio- como el alcohol, sabemos hasta dnde
nadas. En cuanto el pueblo caa en un estado podemos llegar sin hacer ni hacernos dao,
improductivo o caprichoso, drogarse se aun cuando se trate de una droga con un
convirti en algo inmoral, bajo, reprensible y rpido desarrollo de tolerancia a la sustancia
prohibido: si el consumo de los seores (para y un elevado refuerzo social del consumo
el ocio y el divertimento) pertenece al mbito (bebedores sociales). No contar con una
privado cuando consume el proletariado el cultura que contemple el uso de las drogas

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ilcitas, supone que el uso racional de dichas qumicamente- utilizadas por un sujeto que
sustancias solo podr ser aprendido por el ha de [re]inventarse permanentemente a s
mtodo ensayo-error. mismo para encontrar su identidad y su lugar
Por otro lado, la mayora de los discursos en la sociedad, en lugar de acatar los dictados
acerca de los modos de vida de los drogo- de los dioses, la naturaleza o la jerarqua.
dependientes han estado impregnados de En segundo trmino, son un medio de
una cierta superioridad moral revestida de manejar ciertas situaciones propias de la
autoridad (y tornada autoritarismo) de tal civilizacin: debemos controlarnos para vivir
modo que las narrativas biogrficas de los relaciones sociales pacficas, ya no arreglamos
drogodependientes dejan de pertenecerles nuestras diferencias con ajustes de cuentas
a ellos mismos puesto que la sociedad habla o venganzas, ahora delegamos en aparatos
por ellos y decide sobre ellos (Arana y Ger- jurdicos y administrativos. Esta dinmica de
mn, 2005; Ehrenberg, 1994; Escohotado, pacificacin requiere la difusin de una serie
2003; Jervis, 1979; Henry y Leger, 1997, de procedimientos civilizadores que mejoran
Tsukame, 2002; Villasante, 2000). Podemos las costumbres, suavizan las relaciones y son
pues -y debemos- cuestionar el modo en que menos tolerables con la violencia fsica. En este
se produce tal adjudicacin de autoridad que proceso de civilizacin, las drogas son un artifi-
emana de un sentimiento de superioridad cio que permite a cada subjetividad poder vivir
moral y/o de cualquier otra ndole- de unos pacficamente con el prjimo: esta forma de
sobre otros. De acuerdo con las prcticas de auto-calmarse puede representar una manera
consumos de drogas, administrar-se drogas de aliviar el peso de las relaciones sociales.
es una opcin crnica desde el punto de vista Para terminar este apartado nos servimos
histrico, social y antropolgico, y muchos de las palabras de Tsukame (2002: 29): En
consumidores/as defienden8 el consumo de el debate sobre el consumo de drogas hay
drogas como un mero derecho de ejercer y posturas que recrean visiones apocalpticas
disfrutar cada uno de su libertad decidiendo y se dejan tentar por el espritu de cruzada
cundo, cmo y con qu alterar sus estados contra las drogas y los drogadictos; en
de nimo y su consciencia. cambio, otras apuestan a la tolerancia y al
Para Fatela (1994) el uso de drogas est control social del uso de las drogas. Hasta el
atravesado por dos dimensiones que carac- momento ha primado la primera orientacin,
terizan la vida moderna: tanto en la comprensin del problema como
En primer lugar son respuestas tcnicas, en la formulacin de polticas pblicas para
incluso industriales plantas, extractos enfrentarlo. Un balance hasta la fecha, de
naturales y alcaloides aislados, sintetizados acuerdo con los parmetros oficiales, revela
que el abordaje represivo no ha dado ningn
8 Algunos ejemplos: Las manifestaciones por la lega- resultado (aumento del consumo, inicio a
lizacin del cannabis o la existencia de pginas web edades ms tempranas, extensin del nar-
como antiprohibicionist@, y prensa escrita especiali-
zada como Camo y Doctor Cogollo.
cotrfico etc.).

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5. EL PUNTO DE VISTA DE LA no solo individual sino tambin colectivo11. La


TEORA DE LA ALIENACIN prescripcin de psicofrmacos es, para esta
perspectiva, la forma en que el estado droga
Desde un punto de vista marxista, las cau- a la poblacin: Cuando se dispensa a un
sas de las drogodependencias son sociales, ya sujeto una droga-frmaco, al mismo tiempo
que tienen que ver con las condiciones socia- se difunde la idea de que cura y transforma
les capitalistas que generan malestar, haciendo la vida: la tranquilidad, la paz, la calma, expe-
que el sujeto alienado se aliene al drogarse rimentadas no son ms que el resultado del
para olvidar que ya era alienado antes de que desinters y la apata, que producen algunos
la sociedad lo tilde ahora de alienado. frmacos; la vida resulta cambiada por la
Henry y Leger (1997) plantean una inte- qumica: se evapora la actitud de agitacin,
resante hiptesis: si los hombres se drogan, de lucha, se domina el desorden mental y se
el estado se fortalece, afirmando que en evita el desorden social: bajo la accin de los
muchas ocasiones es el propio estado el que psictropos reina una paz que hace intiles
droga con frmacos (drogas legales) a gran los mtodos directos de polica y represin,
parte de la ciudadana (el proletariado) para el nuevo estado de sumisin a travs del des-
controlarla. cerebramiento (Henry y Leger, 1997:26-58).
Para ellos, la toxicomana responde a Es decir, para el marxismo, las drogas-
intereses del Estado como forma de control frmacos son una posibilidad para retraer,
social mediante la alienacin que supone el aliviar y/o eliminar el dolor y el malestar
hecho de estar enajenado por la accin de (social); en la mayora de los casos se ofrecen
las drogas. Mantienen que, en muchas oca- como nica alternativa ya que no hay otra
siones, el Estado droga a los ciudadanos con cosa (legal) si uno quiere no experimentar
frmacos, mientras persigue el consumo de ansiedad, o quiere garantas para dormir de
drogas (ilcitas): El uso generalizado (el 80% un tirn por las noches, es decir las situaciones
de los tranquilizantes son recetados por cotidianas en las que algunos hombres son
mdicos internistas)9 y apenas controlado drogados a sabiendas con particulares fines
de los psicofrmacos hace que sea proba- de la seguridad social (Henry y Leger, 1997:
blemente una de las drogas ms consumidas. 8). Estos fines tienen que ver con el hecho
Segn la perspectiva marxista, se tendran de que el consumo de frmacos es capaz de
que reconocer estas drogas (adems de garantizar tanto el descanso como el rendi-
su finalidad teraputica) como instrumento miento laboral necesario durante la jornada
cientfico de control del comportamiento10;
11 Como ejemplo, podramos recordar aqu, el uso en
pocas concretas del bromuro, utilizado para la reduc-
cin de la libido durante el servicio militar, cuando fue
9 Henry y Leger, 1997: 58. prctica vigente en nuestra sociedad O la administra-
10 Por ejemplo, el catedrtico de psiquiatra Pierre De- cin de sedantes en centros de atencin a enfermos
niker, jefe del hospital Sainte-Anne de Pars a media- mentales, lo que nos trae a la memoria a Foucault y su
dos del siglo XX, afirmaba que el control qumico de anlisis de las estrategias del poder para mantenernos
la conducta es objeto de la psicofarmacologa. a raya.

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de trabajo del da siguiente. Este saber que por el capitalismo (Henry y Leger 1997: 11)
a uno le estn drogando torna cmplices del Ser precisamente el rechazo del uso de la
sistema12 a quienes consumen drogas para su vida social tal y como est concebida lo que
docilidad, ya que el hecho de estar drogado engendra esto que se conoce con el nombre
necesita en un momento dado del acto de de malestar, el cual se manifiesta como la ne-
drogarse. cesidad de otra forma de vida. Esta necesidad
En este sentido, si una gran parte de la de un remedio, existe hoy socialmente en
poblacin de los pases modernos se droga la forma de la ideologa del remedio. Para la
o est drogada (lcita y/o ilcitamente) y por poblacin existen diversidad de males segn
ese remedio a una necesidad sentida tiende la agudeza de su percepcin y su sensibilidad,
a alienarse es decir, a transformarse, en el que se traducen en la necesidad de evitarlos
sentido humano ms fuerte, con el fin de mediante un remedio que le ayude a sobre-
permanecer vivo bajo una cierta forma his- ponerse, a fin de que las personas puedan
trica- es que los hombres de esta civilizacin cumplir con la necesidad social de sobrevivir.
reivindican esta alienacin y se conforman con Lo que sera imposible sin la cooperacin de
ella en el momento en que esta alienacin este auxiliar qumico que son las drogas: La
tiende a convertirse en vida social misma necesidad de la droga, sentida como tal ne-
(Henry y Leger, 1997: 9). cesidad, reclama aquel producto considerado
como remedio de todas aquellas situaciones que
El problema planteado pues no es otra
resultaran sin l intolerables, modificndolas
cosa que una manifestacin de la cuestin
al permitir a la vez superarlas y eludir la
social: vivir una vida de necesidades insatis-
conciencia turbada por la experiencia de la
fechas, desde los preceptos de la ideologa
dificultad vivida (Henry y Leger 1997: 11-12),
hegemnica, se considera normal y natural
as pues la primera funcin de la droga, segn
en base a la clase de pertenencia (privilegia-
el punto de vista marxista, es proporcionar
dos/desfavorecidos). El hecho de que ciertas
alivio artificial, impidiendo la conciencia de
personas no puedan adaptarse a un sistema
los males sociales.
social que los produce, los piensa y los juzga
en valor de uso, constituye la razn conveni-
da de la existencia y uso de toda la gama de
6. A MODO DE CONCLUSIN
psictropos. Estos hombres, fabricados de Mltiples son las razones por las que un
cabo a rabo segn el uso que se pretende ha- sujeto puede decidir consumir drogas: eva-
cer de ellos, tienen necesidad de drogas que, dirse, divertirse, desinhibirse, relajarse, evitar
alterando la conciencia, permitan la anulacin el dolor, inspirarse, animarse, dormirse, dejar
qumica pura y simple de la alteracin perci- fluir su espiritualidad, estimular la libido. Estas
bida que impeda la supervivencia reclamada razones llegan a parecer, todava hoy, justifica-
das cuando el consumo de drogas ocurre en
12 Cabe aqu recordar el concepto bourdieuano de ha- las clases privilegiadas (entendindolo como
bitus.

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Carmen Campos Aparicio

un consumo que afecta exclusivamente a reflexin es necesaria puesto que es requisito


su privacidad, haciendo gala de una libertad indispensable para que cada uno y cada una
exclusiva, que saben y pueden ejercer), pero encuentren sus propias respuestas.
no en el caso del consumo del proletariado
(que responde a la necesidad de escapar a su REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
realidad, olvidando sus condiciones de vida
momentneamente, y que se interpreta como Arana, X.; Germn, I. (2005). Documento
una cuestin social sobre la que hay que inter- tcnico para un debate social sobre el uso nor-
venir); tal distincin entre ambos consumos malizado del cannabis. Vitoria-Gasteiz: Servicio
resulta ser una cuestin puramente ideolgica Central de Publicaciones del Gobierno Vasco.
que afecta a nuestro concreto universo de Arana, X.; Mrquez, I. (coords.) (2006).
representaciones simblicas. Cannabis: salud, legislacin y polticas de inter-
La Educacin debe abrir los ojos de la vencin. Madrid: Dykinson.
ciudadana para poder identificar las razones Becoa, E. (2002). Bases cientficas de la
que han dado lugar a la construccin de tales prevencin en drogodependencias. Madrid:
representaciones simblicas, e identificar los Plan Nacional sobre Drogas. Ministerio del
aspectos ideolgicos de las mismas. Debe- Interior.
mos educar sujetos para el pleno ejercicio Bourdieu, P. (1991). El sentido prctico.
de todas y cada una de sus libertades: sta Madrid: Taurus.
sera la cuestin con la que, ms que terminar,
Ehrenberg, A. (1994). Individuos bajo influen-
deberamos iniciar una nueva reflexin. En-
cia. Drogas, alcoholes, medicamentos psicotrpi-
tendiendo que la educacin es emancipadora
cos. Buenos Aires: Nueva Visin.
y transformadora, ms que establecer con-
clusiones cerradas, llega el momento en que Escohotado, A. (2003). Historia elemental de
hemos de terminar los discursos abrindolos, las drogas. Barcelona: Anagrama Compactos.
es decir, concluir planteando cuestiones que Fatela, J. (1994). Drogas y ambivalencias
promuevan ms reflexin y menos trans- de la subjetividad. En Ehrenberg, A. (Dir.),
misin de convencimientos individuales; de Individuos bajo influencia. Drogas, alcoholes,
acuerdo con Sugata Mitra (2011)13, en la era medicamentos psicotrpicos. Buenos Aires:
de la circulacin de la informacin (no s si Nueva Visin.
tambin del conocimiento), nuestro trabajo, Fischer, G. N. (1992). Campos de interven-
ms que dar respuestas, es plantear preguntas cin en psicologa social. Madrid: Narcea.
(con cuyas respuestas se construir conoci-
Funes, J. (1996). Drogas y adolescentes.
miento). La pregunta invita a la reflexin; toda
Madrid: Aguilar.
13 Sugata Mitra, University of Newcastle. Ciclo de Henry, J.; Leger, L. (1997). Los hombres
Conferencias "Entendiendo los cambios" y "Thinking
Party", primer maratn del pensamiento sobre Internet,
se drogan. El Estado se fortalece. Barcelona:
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red. Actitud 2.0

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