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CONTEMPORNEA
Prembulo
1
R. M. Hare, Ordenando la tica. Una clasificacin de las teoras ticas,
Barcelona: Ariel, 1999, pp. 56 ss.
Adems, de los posmodernos trataremos a un comunitarista:
John Rawls.
Intuicionismo
indefinible.3
2
M. Warnock, tica contempornea, Barcelona: Ed. Labor, 1968, pp. 31-58; W.
D. Hudson, La filosofa moral contempornea, Madrid: Alianza, 1974, pp. 72
ss.; J. Sdaba, tica analtica, en V. Camps (ed.), Historia de la tica,
Barcelona: Ed. Crtica, 1989, t. 3: La tica contempornea, pp. 163-167; J.
Sdaba, La filosofa moral analtica de Wittgenstein a Tugendhat, Madrid:
Mondadori, 1989, pp. 9-13.
3
G. E. Moore, Principia Ethica, 6; Mxico: UNAM, 1959.
ser, del hecho al valor. Sabemos que esa acusacin aparece ya en
lgica no nos permite pasar del ser al deber ser; no hay reglas
Emotivismo
4
Ibid., 10-12.
5
A. Kenny, Wittgenstein, Madrid: Eds. de la Revista de Occidente, 1974, pp.
193 ss.; A. Tomasini Bassols, Estudios sobre las filosofas de Wittgenstein,
Mxico: Plaza y Valds, 2003, pp. 235-252 y 253-263.
Incluso es el ms bsico, en cuanto que es el que funda la
6
J. Sdaba, La filosofa moral analtica de Wittgenstein a Tugendhat, ed.
cit., p. 23.
7
O. Hanfling, Ayer, Bogot: Ed. Norma, 1998, pp. 54-60.
ellos todo es como expresar aprobacin o desaprobacin. Las
ms profunda: la tico-poltica.
8
J. Sdaba, La filosofa moral analtica de Wittgenstein a Tugendhat, ed.
cit., pp. 37-48.
insuficiencias en la teora del significado. Con ello no puede
ventas.
con su prescriptivismo.
El prescriptivismo
que x cambie, pero la moral dice que x debe cambiar por medio de
9
Ibid., pp. 55-75.
Los juicios de valor implican prescripciones y son universales.
Son racionales, pues hay principios que aportan una razn para
10
W. D. Hudson, op. cit., pp. 176 ss.
cadena de los porqus conduce, como a su fundamento ltimo, a un
mandato.
MacIntyre y Kenny.
sin poder decidir cul es buena o mala. Uno tendra que aceptar
que tiene cada uno es que debe hacerlo. Pero si cada uno hace lo
petitio.
2) Asimismo, como objeta MacIntyre, nadie puede estar en mi
Tambin habra petitio: decir que una persona no puede hacer una
Descriptivismo y Neonaturalismo
11
Ibid., pp. 210 ss.
12
J. Sdaba, op. cit., pp. 77 ss.
disminuido o restringido por malo, y de ello no se sigue que
ser padre sea malo, sino slo ser un mal padre. En este sentido,
a las buenas razones que hay para actuar, y eso ser suficiente.
universalmente.
13
Ibid., pp. 82 ss.
hacia atrs, que es lo que pertenece a la naturaleza humana,
hacia atrs, esto es, hacia sus fundamentos, pues estn dadas
tica discursiva
14
A. Cortina, tica discursiva, en V. Camps (ed.), op. cit., pp. 533-576.
15
A. Cortina, Crtica y utopa: la Escuela de Francfort, Madrid: Cincel, 1986
(reimpr.), pp. 152-177.
que all se valora mucho el llegar al consenso mediante el
16
A. Cortina, Razn comunicativa y responsabilidad solidaria. tica y
poltica en K.-O. Apel, Salamanca: Sgueme, 1988, pp. 155 ss.
la racionalidad o razonabilidad humana, de modo que se pueda
tica misma.
tica posmoderna
17
N. H. Esquivel Estrada, Hacia una tica consensual. Anlisis de la tica
habermasiana, Mxico: Ed. Torres, 2003, pp. 46-87.
18
G. Lipovetsky, El crepsculo del deber. La tica indolora de los nuevos
tiempos democrticos, Barcelona: Anagrama, 1996 (3a. ed.), pp. 69 ss.
inmoralismo frente al moralismo, es un ir ms all de la moral y
muy grande.
validez alguna.
19
D. E. Garca Gonzlez, El liberalismo hoy. Una reconstruccin crtica del
pensamiento de Rawls, Mxico: Plaza y Valds, 2002, pp. 93 ss.
20
J. Rawls, Teora de la justicia, Mxico: FCE, 1985 (1a. reimpr.), pp. 137
ss
comunitarismo, y habla de una cultura de fondo, que es la
diferentes grupos.
21
C. Thiebaut, Cabe Aristteles, Madrid: Visor, 1988, pp. 71 ss.; el mismo,
Los lmites de la comunidad. (Las crticas comunitaristas y neoaristotlicas
al programa moderno), Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1992, pp.
103 ss.
22
A. MacIntyre, Tras la virtud, Barcelona: Crtica, 1987, pp. 194 ss., 239
ss.
misma nocin de razn ser distinta segn las comunidades o
tradiciones.23
Corolario
23
A. MacIntyre, Justicia y racionalidad, Barcelona: Eiunsa, 1994, pp. 78 ss.
24
A. MacIntyre, Tres versiones rivales de la tica, Madrid: Rialp, 1992, pp.
84 ss., 255 ss.
razn y un relativismo de las circunstancias culturales y hasta
proporcional.