Psicología para América Latina

23/11/2016 PsicologaparaAmricaLatina.RevistadelaUninLatinoamericanadeEntidadesdePsicologa.
Dejauncomentario
LapsicologaenAmricaLatina:algunosmomentos
crticosdesudesarrollo

FernandoLuisGonzlezRey
CentroUniversitariodeBrasilia
Summary
Frequently the History of the Psychology is presented through an extensive
descriptive approach centers on facts, persons and concrete moments which
characterize the evolution of psychology in nations, regions or in the word as a
whole. In this paper I attempt to approach to the history of psychology in Latin
America following a different way: to made a study in deep of two of the main
movements of Latin American psychology, one, the theoretical methodological
approachdevelopedbyPichonRiviereandBlegerinArgentinaandother,thecritical
movementinsocialpsychologythattookplacefromtheendoftheseventiesandthe
eightiesoftheXXcenturyintegratingpsychologistsfromdifferent Latin American
countries.IndoingsuchananalysisIwanttoupdatethetheoretical,epistemological
and practical relevance of both approaches in an attempt to rescue the creative and
original character of LatinAmerican productions in psychology. Besides this, I
analyze in the paper the elements that from my view, influenced on the historical
discontinuity of approaches like these in Latin America, which tried to create
somethingnewinsteadofmimeticallyreproducingdominanttheories.
Keywords:historyofpsychology,criticalanalysis,LatinAmericanpsychology
http://www.psicolatina.org/17/americalatina.html 1/21
Resumen
Frecuentemente, la Historia de la Psicologa es presentada a tratada a travs de un
enfoque extensivo descriptivo centrado sobre hechos, personas y momentos
concretos que han caracterizado la evolucin de la psicologa en una nacin, una
regin, o el mundo como un todo. En este artculo intento una aproximacin a la
historia de la psicologa en Amrica latina siguiendo una va diferente: hacer un
estudio en profundidad de dos de los movimientos de la psicologa en Amrica
Latina, uno, el abordaje terico metodolgico desarrollado por Pichon Riviere y
BlegerenlaArgentina,elotro,elmovimientocrticoenlapsicologasocialquetuvo
lugar desde finales de los aos setenta y los aos ochenta del siglo XX, integrando
psiclogos de diferentes pases latinoamericanos . Haciendo este anlisis he querido
actualizar la relevancia terica, epistemolgica y prctica de ambos enfoques en un
intento por rescatar el carcter creativo y original de producciones latinoamericanas
enpsicologa.Unidoaeso,analizoenelartculoloselementosquedesdemipuntode
vista influyeron en la discontinuidad histrica de aproximaciones como esas en
Amrica Latina, las cuales intentaron crear algo nuevo en lugar de reproducir
mimticamentelasteorasdominantes
Palabrasclaves:Historiadelapsicologa,anlisiscrtico,psicologalatinoamericana
Resumo
Frequentemente, a Historia da Psicologia apresentada atravs de um enfoque
extensivodescritivo centrado nos fatos, pessoas e momentos concretos que tem
caracterizado a evoluo da psicologia numa nao, regio ou no mundo como um
todo. Neste artigo tento uma aproximao psicologia na Amrica Latina por um
caminho diferente : fazer um estudo em profundidade de dois movimentos da
psicologia neste continente , um, a abordagem terico metodolgica desenvolvida
por Pichon Riviere e Bleger na Argentina, e o outro, o movimento crtico da
psicologia social que teve lugar desde finais da dcada dos anos setenta at os anos
oitenta do sculo XX, e que integrou psiclogos de diferentes pases de Amrica
Latina. Com essa anlise pretendo atualizar a relevncia terica , epistemolgica e
prticadeambososenfoques,numatentativaderesgatarocartercriativoeoriginal
de produes latinoamericanas na psicologia. Junto com isso , no presente artigo
analisooselementosquedesdeomeupontodevistainfluenciaramadescontinuidade
histrica de aproximaes como as que aqui se analisam na Amrica Latina,
produesorientadascriaodealgonovoenodareproduomimticadasteorias
dominantes
Palavraschaves:Historiadapsicologia,analisecrtica,psicologialatinoamericana
Introduccin
Unadelascuestionesqueactivamentesediscuteenlascienciassocialesde
hoy, es la propia significacin de la historia. De que hablamos cuando nos
referimos a la historia? La historia, como toda construccin humana toma
significadosdiferentesendependenciadelsistematericomsgeneralqueusael
trmino.Unadelasformasmstradicionalesdetratarlahistoriadelapsicologa
ha sido el enfoque descriptivo extensivo, que nos presenta a las diferentes
escuelasdepsicologacomocosasensi,comocreacionesfueradecontexto y
sin vnculo con la trama de vida en que emergi cada teora en una poca
concreta. Esa historia nos describe las escuelas, sus pioneros, conceptos
principales y formas de organizacin, pero nos presentan ese saber de forma
descriptiva,sinhiptesis,ysinproblematizarsusrelacionesconotrosproblemas,
dominiosysaberes.
Enlapsicologatambinsehanpresentadootrasformasdehacerhistoria,
en particular historias orientadas por problemas y por las formas en que esos
problemas se han articulado en el saber psicolgico, analizndose contextos,
relaciones y contradicciones en el curso de esos conocimientos ( Koch.S,
Danziger.K,Rose.Nentreotros)
SobrelapsicologaenAmricaLatinahanabundadomslostrabajosde
orientacin descriptivo extensiva orientados a destacar personas, fechas de
acontecimientosimportantes,descripcindelasdiferentestendenciaspsicolgicas
en los pases del continente, etc. Sin embargo, en el caso particular de nuestra
psicologalatinoamericanaeseesfuerzohasidomuyimportante,entreotraspues
nos ha permitido informarnos de un camino de construccin histrica del saber
psicolgico en nuestra regin, sin el cual, la identidad de nuestra psicologa y
otros tipos de lecturas sobre ella seran imposibles. Entre los autores que ms
activamente han contribuido en este sentido estn R.Ardila , R. Alarcn y Diaz
Guerrero. R. Ardila , unido a esa labor , ha sido un infatigable organizador e
inspiradordelapsicologaenelcontinente,siendoelfundadorydurantemuchos
aos director de la Revista Latinoamericana de Psicologa, y autor de
innumerables publicaciones sobre la historia y los caminos de la psicologa en
nuestrocontinente.
En el presente trabajo presentar un anlisis de dos momentos que

considero particularmente relevantes en la historia de la psicologa
latinoamericana y que, sin embargo, lejos de fortalecerse con el tiempo e
inaugurar lneas consistentes de desarrollo creativo al interior de nuestra
psicologa, se han ido debilitando, sin conseguir la consolidacin de ncleos
tericospropiosydecamposespecficosdeinvestigacinydeprctica.
ComoN.Rose(1996)hadestacado:
Contralaideadecrtica,yohequeridoproponerlanocindeunahistoriacrtica
(nfasisdelautor.N.R)Talpropsitosercrticonoenelsentidodepronunciar
veredictos de culpabilidad, sino en el sentido de abrir un espacio para juicios
crticoscuidadosos(Pp.105)
Elsentidodelpresenteartculovaenladireccinsealadaporelautor.En
ese sentido pretendo realizar una reflexin tericoepistemolgica y poltica, en
tantosientoqueesassonlasmayoresrepercusionesquetuvieron,delacrticaal
psicoanlisis y el camino emprendido desde esa perspectiva de Bleger y Pichon
Riviere en Argentina, y la crtica a la psicologa social y el desarrollo de una
psicologa social crtica , que integr autores de diferentes pases de Amrica

Latinaenladcadadelosaosochentadelsiglopasado,lasqueenmiopinin
representaronimportantesncleosgeneradoresdepensamientoque,sinembargo,
nohanencontradoundesarrolloconsecuenteposteriormente.Nopretendo,pues
no tendra competencia para ello, agotar las tendencias que en la psicologa
latinoamericana reuniran las condiciones para ser consideradas dentro de estos
ncleos creativos y generadores de produccin terica en el continente. Solo
aspiroaqueelanlisishistricoenestadireccinpuedaserampliadoentrabajos
futuros, y seamos capaces de rescatar un patrimonio que mantiene toda su
vigenciaenelmomentoactualdelapsicologa.
La psicologa en Amrica Latina y algunas de sus caractersticas

dominantes.
Lapsicologaennuestrocontinentetienecomienzosdiferentesencadapas,
sin embargo, de forma general se podra ubicar la institucionalizacin de su
enseanzaentrelasegundamitaddeladcadadelcincuentaylaprimeradelos
aossesentadelsigloXX.LapsicologaenAmricaLatinasedesarrollapartir
de los modelos hegemnicos dominantes en los pases ms desarrollados del
mundo,conlocual,desdesuscomienzos,susfigurasmsdestacadasseformaron
dentrodelaslneashegemnicasdelsaberpsicolgica,llevandoasuspases de
origen esas posiciones. Al igual que ha ocurrido en el mundo todo con el
desarrollodelasgrandesteorasdelapsicologa,laAmricaLatinasecaracteriz
mucho ms por el desarrollo de posiciones mimticas en relacin a teoras
reconocidas,queporlaproduccindencleosdepensamientooriginal,inclusoal
interiordeesasteorashegemnicas.
R.Alarcn(1988),enunacaracterizacinsobrelapsicologaennuestro
continentehaafirmado:
Lapsicologalatinoamericanaesciertamenteunapsicologaquesefundaenlos
hallazgosobtenidosenEuropayAngloamrica,comoejesdeinfluenciacultural.
Estohadadolugaraunapsicologatpicamenteetnocentrista.Susgenralizaciones
y principios se basan en el modo de reaccionar y comportarse de sujetos de
culturas distintas a la cultura latinoamericana. En suma : doctrinas,
conocimientos,conceptos,instrumentosytcnicassonimportadosdelextranjero.
Todoellocontribuyeaquenuestrapsicologaseaunapsicologadependiente.De
estadependenciaculturalobviamentedebemossalir(pp.56)
EnelprrafoanteriorAlarcnresumeunacaractersticaquehamarcadono
solo a la psicologa, sino a muchas de las formas de institucionalizacin de la
sociedad y la cultura en nuestros pases la dependencia. En el caso de la
psicologa, como muy bien analiza el autor en otro de sus trabajos ( 2002), esa
dependenciaseasociaunaideadecienciaesencialmenteemprica,apoyadaen
losmodelosdelascienciasnaturalesdominantesenelsigloXIX,ascomoaun
rechazodelafilosofayaunaescasaoriginalidad,caractersticasdominantesde
lapsicologadeorientacinempricaquedominlasprimerasdcadasdelsiglo
XXenlosEstadosUnidos(Danzinger,1990).
Unadelospeoresefectosdeesadependenciahasidosuinstitucionalizacin
enlaenseanzadelapsicologa.HastahoylasuniversidadesenAmricaLatina
secaracterizanporlapresenciadegruposhegemnicosquedificultanelaccesode
profesoresconunpensamientodiferentey,quedehecho,obliganalosalumnosa
laperpetuacindeesasposicionesdominantes,puesfueradeellasnoserealizan
orientacionesdepostgrado,niseenseanadaenlaformacindelospsiclogos.
MuchasdelasuniversidadesmsimportantesdeAmricaLatinanoenseannada
sobre las discusiones actuales en el campo de la psicologa, no presentando
siquiera los nuevos enfoques que han aparecido en los ltimos treinta aos en
nuestraciencia.
Lasuniversidadesdenuestrocontinente,aunquealparecernosoloenl,
lejos de ser centros de estimulacin del pensamiento y la reflexin, han
representado,lamayoradeellas,vasdeperpetuacindeposicionesdominantes.
Esto no ha sido muy diferente a lo ocurrido en otros pases, por ejemplo, en
Francia,dondemuchosdesusncleosdedesarrolloterico,desdeLeviStrauss
hasta Morin, pasando por Foucault, se desarrollaron fuera del ambiente
universitario,ydondeesosintelectualesresultaronprotegidosyestimuladospor
una institucin de un carcter tan diferente como el Colegio de Francia. En los
Estados Unidos, pas que ha promovido histricamente el desarrollo del
pensamiento humano, las universidades, han gozado, sin embargo, de una
flexibilidad que les ha permitido contratar personas productivas fuera de las
burocracias de la institucin universitaria, como lo evidencia la contratacin en
masa de investigadores europeos que emigraron durante la segunda guerra
mundial, como Horkheimer, Lewin, Levi Strauss y el propio Einstein. En
AmricaLatinaposiblementehabrantenidoqueesperarporunconcursoalque
nohubieranpodidoaccederporfaltadedocumentosautenticados,opornotener
el ttulo idneo para ser profesores de psicologa, lo que hubiera impedido a
investigadorescomoPiagetoVygotskyentrarenfacultadesdepsicologa.
El exceso de burocracia, legitimada por grupos de poder acadmico

esencialmente conservadores y asociados de forma dogmtica a posiciones
tericascerradas,hacendelainstitucinuniversitarialatinoamericanaunespacio
msorientadoalareproduccinquealaproduccin.Sinembargo,estecuadrono
esuniversal,niresultasuficienteparaimponersealosesfuerzoscreativosyala
originalidad de grupos y sujetos que hacen la historia en su capacidad de
oposicin y de emprendimiento de nuevos caminos, lo cual tambin se ha
cumplidoenAmricaLatina.
MartnBar,queademsdeserpionerodeunapsicologasocialimplicada
enlarealidad de nuestro continente y orientada a acciones que contribuyan a la
transformacinsocialdenuestrarealidad,psicologaquedefinicomoPsicologa
delaLiberacin,fueunprofundoestudiosodelapsicologaenAmricaLatina,
de la que hizo un anlisis crtico en lo terico, lo epistemolgico y lo histrico.
Sobreesteltimoaspectoescribi(2006):
A la psicologa latinoamericana le ha ocurrido algo parecido a lo que le

ocurrialapsicologanorteamericanaacomienzosdesiglo:sudeseodeadquirir
unreconocimientocientficoyunstatussocialleshahechodarunseriotraspis.
La psicologa norteamericana volvi su mirada a las ciencias naturales a fin de
adquirirunmtodoyunosconceptosquelaconsagrarancomocientficamientras
negociaba su aporte a las necesidades del poder establecido a fin de recibir un
puestoyunrangosociales.Lapsicologalatinoamericanaloquehizofuevolver
sumiradaalbigbrother,quienyaerarespetadocientficaysocialmente,yalle
pidiprestadosubagajeconceptual,metodolgicoyprctico,alaesperadepoder
negociarconlasinstanciassocialesencadapasunestatussocialequivalenteal
adquiridoporlosnorteamericanos(pp.8)
Enartculoanterior(GonzlezRey,2004),dedicadoaestudiarcomoel
impactodelacrticaenlaPsicologaSocialLatinoamericanahabainfluidosobre
diferentescamposdelapsicologa,yahacaexplcitoelmismointersqueapoya
elpresentetrabajo:conoceryexplicarelalcancededeterminadosmomentosde
rupturacreativaalinteriordelapsicologaenAmricaLatina,quemepermitiera
explorar ms a fondo esas posiciones, as como los posibles factores
relacionadosconsudiscontinuidadenmomentosposterioresdeldesarrollodela
psicologaenelcontinente.
Enestetrabajoretomaralgunosdelostemasquecaracterizaronmiartculo
anterior,peromeorientaresencialmentealanlisisdedosdelascontribuciones
tericas y epistemolgicas que considero ms relevantes en la psicologa
latinoamericana.Deseoaclararqueelobjetivonoespresentaruncuadro general
de autores o enfoques que han tenido una relevancia en relacin a estas
cuestiones,sinodefinirunejeparaelanlisishistricodenuestrapsicologa,que
me permita profundizar aquellos enfoques que se separaron de la ciencia
normal,comoladefiniKuhn,enlapsicologadeAmricaLatina.Estetipode
trabajo es difcil de agotar en un artculo y considero que tambin resulta
imposibledeagotarseenlavisindeuninvestigador.
En primer lugar quiero presentar el anlisis de un ncleo terico que se

desarroll en el psicoanlisis argentino, y que fue sepultado en la historia de su
propio pas por la importacin mimtica del pensamiento lacaniano, por su
institucionalizacin hegemnica y por las propias rivalidades y celos que
despiertaladisposicinaldesarrollodeunpensamientopropio,sobretodosenlos
pases dependientes. Me refiero a los trabajos de Jos Bleger y Enrique Pichn
Riviere.Aambosloshecitadoenvariostrabajosanteriores,peroenningncaso
he profundizado en la relevancia de sus posiciones como ncleo del desarrollo
tericodelpropiopsicoanlisis.
Ambosautorestuvieronunaformacinenpsicoanlisis,perotambinen
Marxismo,cosaqueresultabamuyoriginalenunperododondeyaelMarxismo,
desdelainterpretacindelosncleosdepoderasociadosasuinstitucionalizacin
poltica, haba execrado al psicoanlisis como saber burgus. Por otra parte el
psicoanlisistambinsehabainstituidomscomodogmaquecomosistemade
pensamientoendesarrollo.Elintentodeesosautoresdepensardeformareflexiva
ambos sistemas y de pensar alternativas diferentes para su desarrollo,
aprovechandoloqueelmarxismopodratraeralacontribucindeFreud,deja
ambosentredosfuegos,loquetuvouncostoentrminosdesusvidas,tantoenlo
profesional,comoenlopolticoylopersonal.
LasideasdePichonysuspropuestasnovedosassobreprcticasgrupales
fueron muy importantes, y creo que tuvieron una importancia para el desarrollo
del pensamiento de Bleger, sin embargo, Bleger tuvo un nivel de produccin
terica mayor y se centr en un profundo anlisis tericoepistemolgico de la
matriz psicoanaltica, como resultado del cual dej explcita una propuesta de
desarrollo no retomada despus de su muerte. Bleger comparte con Pichon la
preocupacin con el desarrollo de la vida psquica como resultado de las
experienciassocialesdiferentesyconvergentesquecaracterizaneldesarrollodela
persona,temasobreelcualPichonescribi(1987):
La psicologa social que postulamos tiene como objeto el estudio y

transformacindeunarealidaddialcticaentreformacinyestructurasocialyla
fantasainconscientedelsujeto,asentadasobresusrelacionesdenecesidad.Dicho
de otra manera , la relacin entre estructura social y configuracin del mundo
internodelsujeto,relacinqueesabordadaatravsdelanocindevnculo..El
sujetonoessolounsujetorelacionado,esunsujetoproducido.(pp.107)
Esapreocupacinconlaconfiguracindelmundointernodelsujetocomo
resultadodesuvidasocialfuetambincentralenlaobradeBlegeryrepresenta
unaspectoimportante para la psicologa hasta nuestros das. En el psicoanlisis
esa preocupacin ha tomado diferentes formas de expresin en autores como
Castoriadis, Elliot y Guattari y, en la psicologa histricocultural, de fuerte
influencia marxista, contina en debate hasta hoy a travs de la tensin entre la
representacindelcarcteractivoygeneradordelapsiqueysucarcterreflejo(
GonzlezRey,2007,2008).
Blegeravanzaenprofundidadenunapropuestatericaquerescatlarelevancia
de lo social para la representacin de la gnesis del inconsciente propuesta por
Freud a partir de la idea de drama, la que defiende por la forma en que Freud
comprendilaetiologadelostrastornosneurticosenelprimermomentodesu
obra. Retomando la idea de drama de la propuesta de Politzer sobre una
psicologa concreta, Bleger critica la metafsica asociada al planteamiento
dinmicodeFreud.
OtradimensindelpensamientodeBlegerquenotieneantecedentesenla
psicologa es su crtica epistemolgica al psicoanlisis, en una poca en que la
epistemologahabasidototalmenteexcluidadelaproduccindelapsicologa,lo
que se evidencia en la ausencia de textos originales de sus propios clsicos

orientadosaesetema.BlegermagistralmentehaceunanlisisdeFreudsituadoen
su tiempo, discriminando sus categoras y principios concretos, desarrollados a
partir de los recursos de una poca, del valor heurstico de sus representaciones
ms generales. En ese esfuerzo epistemolgico Bleger, en la dcada de los aos
cincuenta, ya transitaba por autores que en los textos de psicologa raramente
aparecen, como Bachelard, Foucault, Heisenberg, Max Planck y Ribot, este
ltimo inspirador de muchas de las reflexiones de Vygotsky. Tambin aparecen
citados importantes filsofos y psiclogos soviticos que, hasta hoy han
permanecidocasidesconocidosparalamayorpartedelapsicologaenAmrica
Latina,comoLeontiev,Rubinstein,KornilovyKedroventreotros.
Loanteriorseviofacilitadoporalgoquellampoderosamentemiatencin
durante mi lectura de los textos de este autor el nivel de publicaciones en
filosofa, epistemologa y ciencias que tena la Argentina en las dcadas de los
aoscuarentaycincuentadelsiglopasado,hechoquenosepuededivorciardela
extraordinariaculturaycapacidadtericadelautorqueanalizamos.
LapropuestadedramadePolitzercomobasedeunalecturadiferentedela
obradeFreud.
Escuriosoqueeldrama,categoradestacadaparaelanlisisdelaobrade
VygorskyporautorescomoVandeerVeer,delRio.PyAlvarez.A,estosltimos
apartirdeunalecturanovedosadePsicologadelArte,hayasidodesarrolladapor
BlegerapartirdelapropuestadePolitzerensucrticaalpsicoanlisis.Ciertoque
el nfasis en la definicin de drama es diferente, en tanto para Vygotsky y los
autorescitadosantes,eldramacolocaenunlugarcentralelespaciodelotroyde
laexpresinexistencialdeunavida,tantoPolitzercomoBlegerlodefinenapartir
delarelacindetodaconductaconloshechosvividos,enelcontextodelovivido
entodasudiversidad.
ParaBlegerladramticaconstituyeelmayoraportedeFreud,apesarde
aquelnuncahaberlausadodeformaespecficaentresuscategoras,sinembargo
BlegerlaabstraedealgunosdelosestudiosdecasoinicialesdeFreud,comoUn
casode curacin hipntica ( 1892), donde lo que ms llama su atencin fue la
forma en que Freud toma la conducta en su totalidad y descubre el carcter
contradictoriodelamisma(Bleger,1988)
Ladramticaimplicaelreconocimientodequelaconfiguracinpsquicaes
elresultadodetodosloseventosvividosporlapersona,soloqueesaposicinse
niega por el propio Freud al atribuir a la dinmica la fuente universal del
comportamiento humano. Desarrollando esta interpretacin en los trminos del
psicoanlisis,Blegerescribe(1988):
Enotrostrminos,paraexplicarladiferenciaentredramticaysutransposicin
dinmica,sepuededecirqueenlaprimeralosimpulsosderivandelasrelaciones
objetales, mientras que Freud desarrollo en las teoras dinmicas que las
relacionesobjetalesderivandeljuegodelosimpulsos(pp.94)
BlegerintentacontraponerelFreudmetafsicodelateoradinmica,quese
apoya en una nocin de aparato psquico como juego de fuerzas, al Freud del
drama,aquelquedestacalaformadeorganizacinpsquicadelamultiplicidadde
conductas y relaciones de la persona. Esta contraposicin, desde mi punto de
vista,representmuchomslaconstruccindeunaalternativatericadelautor,
partiendodesulecturadeFreud,queunatensinrealdelaobradeFreud.
EnsuanlisisBlegerseaproximamuchoalosprincipiosquedesarrolloen
mis trabajos sobre la subjetividad en una perspectiva histricocultural. En ese
sentidoBlegerafirma:
Otro hecho importante en la historia del psicoanlisis es la inclusin del

estudio de las fantasas del paciente: (tema desarrollado por Vygotsky en
Psicologa del Arte) con ello se circunscribi mejor, se delimit el campo
psicolgico, porque en vez de considerar el acontecer en la vida del paciente
objetivamente,desdefuera, se pas a ver los sucesos tal cual el paciente los
habavivenciado.Lapsicologapasadelimitarsecomoelestudiodelacontecer
subjetivodelasexperiencias(mundointerior)(pp.110111)
En realidad lo que Bleger esta defendiendo en Freud es una alternativa

desarrollada por l a partir del concepto de drama y que tiene una profunda
inspiracinmarxista.PosiblementeesesainspiracinloqueaproximaaBleger
deVygotsky,nosoloenlaideadedrama,comoenlaideadelcarctersocialdela
experiencia psquica. Al afirmar ese proceso Bleger defiende un tema que
Vygotskynuncadesarrolloelcarctersubjetivodelasexperienciasvividas.La
psique no es un reflejo, es una verdadera produccin sobre las experiencias
vividasatravsdelosrecursossubjetivosdelsujeto,ydelosespaciossociales
dentro de los cuales esa experiencia ocurre, pues en realidad, toda experiencia
tienelugarenunespaciosocialqueexpresatambinunaorganizacinsubjetiva(
GonzlezRey,1991)
Laideadedramafuemuyprovechosaparalareinsercindelhombreenel
tejido de experiencias vividas. Partiendo de esa representacin Bleger escribi :
a esto es lo que llamamos dramtica, que es, en ltima instancia, la
descripcin,comprensinyexplicacindelaconductaenfuncindelavidadel
paciente,enfuncindetodasuconducta(pp.90)
RescatandolaideadedramaBlegerdesarrollaelvalorheursticodela
conducta para el estudio de la subjetividad humana, mientras que para Freud,
apoyadoensurepresentacindeladinmica,laconductapasaserunresultado,
unefecto.Enrelacinalgirometafsicofreudiano,Blegerescribe(1988):
La teora a la que acudi Freud para generalizar y abstraer los hechos de la

dramtica, constituye la teora dinmica, es decir, la reduccin de la conducta a
vectoresdefuerzaenpermanenteinterjuegoperolosvectoresdefuerzasufrieron
enmanosdeFreudlamismametamorfosisqueenotroscamposcientficos : de
vectores, reemplazando descriptivamente y en forma resumida una compleja
interaccin de distintos hechos, se pas a considerarlos elementos o factores
causales que de por si eran suficientes y ltima explicacin de la conducta
humana(pp.91)
Altraerlaideadefuerzacomocategoracentraldelaparatopsquico,
Freud desarrolla una metafsica orientada a la causalidad intrapsquica del
comportamientoloqueleapartadelvalordelaexperienciay,conello,lellevaa
universalizar una visin determinista intrapsquica como explicacin del
comportamiento.
Haciendo un brillante anlisis de cmo ese proceso se gesta en el

pensamientodeFreud,Blegerestudialasimplicacionesepistemolgicasasociadas
alsentidodelascategorasparalaconstruccindelconocimiento.Lascategoras
deformageneralhansidousadascomosaberesdados, naturalizados, lo que en
psicologahallevadoconfrecuenciaaidentificarlascomorealidadesynocomo
momentosdesignificacinque,eneljuegoconlareflexin,llevanalaformacin
de los significados. Por la fuerte exclusin del pensamiento terico en la
construccin del conocimiento psicolgico, las categoras han sido usadas como
entidades causales de herramientas para construir significados, ellas han sido
usadascomosignificadosensmismas.
SobreelusodelascategorasporFreud,Blegerescribe(1988):
Lo que ocurre es que como falta el pensamiento dialctico

sistematizado,alcaptarFreudeldecursodialcticodelavidadelhombre,trata
conunesfuerzoenormedereflejarelmovimientodialcticoutilizandoparaello
el mecanismo formalista. Una de las consecuencias de ello es el procedimiento
viciadoqueconsisteencosificarosubstancializarelfenmeno:lamuertey
la vida se convierten en entidades concretas de por s: el instinto de vida y el
instintodemuerte.(pp.62)
La crtica de Bleger al psicoanlisis parte de sus consideraciones del

aporte freudiano, el que usa como fuente de inspiracin y como espacio de
inteligibilidad para producir un pensamiento que va ms all de Freud,
pensamiento que fundamenta no solo como una alternativa terica, sino como
alternativa epistemolgica : Bleger estudia en profundidad los procesos de

construccindelconocimientoenelpsicoanlisis,recorriendodeformacriticay
altamente sugerente sus diferentes posiciones epistemolgicas. Fueron
precisamentelaslimitacionesepistemolgicasdeFreudlasquenolepermitieron
eldesarrollodeladramticaqueBlegeratribuyeasusposicionesiniciales.
Describiendomsenprofundidadlosrecursosepistemolgicossobrelos
cualesFreudconstruysusideas,Blegerexpres(1988):
CuandoFreudrealizalasistematizacinterica,noconociendoladialcticade
formaexplcita,tuvoquerealizarunesfuerzomuygrande,noapreciadoanenla
valoracin de su obra : exponer el complejo decurso dialctico de la dramtica
utilizando instrumentos inadecuados: la lgica formal, el mecanicismo y la
metafsica(pp126)
LasconstruccionesdeFreudpermitieroneldesarrollodenuevaszonasdesentido
(1)paralapsicologa,ysuteorasehamantenidovivaenlasnuevasproducciones
tericas que, directa o indirectamente se han beneficiado de ella. El trabajo de
Bleger,partiendoyreconociendoellegadodeFreud,representelnicointento
dedesarrollodelpsicoanlisisenAmricaLatina,orientadoaabriruntema que
Freud no desarroll. Pero como nos comenta Martn Bar refirindose a Pichon
Riviere ( 2006): los trabajos de Pichon Riviere es triste afirmar que todava
soninsuficientementeconocidosfueradeArgentina(pp.7).Tantounocomootro
autorcontinanhoyinexploradosenlasposibilidadesdesuobra.
Seroriginalsiemprehasidounproblemaenlahistoriadelaciencia,loqueseha
manifestado en todas las ciencias, en todos los pases del mundo y en todos los
periodos histricos. Sin embargo, en Amrica Latina, y creo que en toda la
ciencia no perteneciente a los pases que centran el poder institucional en el
desarrollo cientfico, la originalidad tiene un costo todava mayor, pues en los
pases rectores del desarrollo de la ciencia, muchas de sus figuras trascendentes
fuerondiscpulosdeotrosqueyalohabansidoyque,consuprestigioypoder
representaronelprimermomentodeaperturayreconocimientodesusdiscpulos.
Sin embargo, en Amrica Latina, adems de que eso no ocurre, las personas al
parecer se sienten inferiorizados al citar a su colega, o a un grupo productivo
local, prefiriendo siempre citar al autor forneo, tendencia que en ocasiones
identifico con la bsqueda de aceptacin y seguridad que rige la adscripcin a
posicionesortodoxas.Escomosimuchoscolegasdenuestrocontinentetodava
noseatrevieranapensar.
Eldesarrollodeunacrticaalapsicologasocialydeunapsicologasocialcrtica
enAmricaLatina.
A este ncleo creativo y generador de la psicologa en Amrica Latina ya le

dediqueuntrabajoanterior,comodijeantes,quefueelresultadodelsimposio
50 aos de Psicologa Interamericana : Evaluacin y Perspectivas que fue
organizadoporReynaldoAlarcnenel29CongresoInteramericanodePsicologa
celebradoenLima,Perenel2004.Enesetrabajo,loquenoescasual,tambin
me haba referido a Pichon Riviere y Bleger en sus contribuciones para el
desarrollodeunapsicologasocialcrticaenelcontinente.
Esemovimientodecrticaalapsicologasocialydedesarrollodeunaalternativa
latinoamericana,quesefueidentificandoconlapropuestadeunaPsicologadela
Liberacin, trmino inicialmente usado por Ignaci Martn Bar, quien hizo de
esa idea el hilo conductor de todo su trabajo, integr a psiclogos de pases
diversos y con posiciones tericas y metodolgicas tambin diferentes, sin
mebargo, los que nos una a todos era el inters por una psicologa que
respondieraalassituacionesquesevivanenAmricaLatinaenaquelmomento,
y que sirviera como herramienta de crtica y transformacin en nuestros pases.
Esemovimientocrticodelapsicologasocialenelcontinentefueelresultadode
unainteresanteconvergenciadefactores.Entrelospsiclogosqueparticiparonde
aquel ncleo generador estuvieron : I. Martn Bar ( Salvador) M.Montero ,
J.M.SalazaryM.A.Banchs(Venezuela)B.Jimnez(Mxico)S.LaneyW.Codo
( Brasil) M.Fuentes Avila y F. Gonzlez Rey ( Cuba) , I.Dobles ( Costa Rica)
T.Sloan(EstadosUnidos),entreotros.Estegrupodepsiclogosformpartede
diferentes foros de discusin y particip de un conjunto de publicaciones que
marcaron este campo de reflexin crtica que, sin dudas, tuvo una expresin
institucionalyunimpactoacadmicoqueperduranhastahoy.
Ese grupo realmente se va desarrollando de forma progresiva en diferentes

encuentros,congresosycursos,entrelosquepodemosmencionarlosEncuentros
depsicologaCubaMxico,dondelospsiclogoscubanosentramosencontacto
con psiclogos mexicanos que haban desarrollado posiciones crticas en
diferentesreasdelapsicologa,comoGermnGmez,JorgeMolina,Bernardo
Jimnez y Gilberto Limn, entre otros fue all donde conoc a Bernardo
Jimnez, que fue muy activo en ese movimiento crtico de la psicologa social
latinoamericana. S.Lane ( 1986), refiere que en el Congreso Interamericano de
Psicologa de 1976 , en Miami, la crisis de la psicologa social ya haba sido
denunciadaendiscusionesdondeellaparticipdeunaformaactiva,sinembargo,
aquellasdiscusionesnoimplicaronaccionesposterioresorientadasalasuperacin
delasituacindenunciada.SegnlamismaLane,elCongresoInteramericanode
Lima de 1978, tuvo mayor repercusin, y despus de su celebracin se
organizaron en Brasil una serie de seminarios y conferencias que llevaron a la
creacindelaAsociacinBrasilerade Psicologa Social ( ABRAPSO), en cuya
fundacinSilviaLanetuvounpapelfundamental.
En el Congreso Interamericano de Quito en 1983, siendo Jos Miguel Salazar

vicepresidente de la SIP, fue un momento de encuentro y discusin, donde de
forma personal profundic muchos los lazos con Jos Miguel con Alba Nidia
Rivera,yotrospsiclogosmuyorientadosalacrticadelapsicologadominante
enelcontinente.Sinembargo,todoestemovimientotomaunafuerzaparticular
enelCongresoInteramericanodePsicologadeCaracasen1985,dondetuvimos
talleres pre congresso Ignacio Martn Bar, Paulo Freyre, Silvia Lane y yo ,
talleres que fueron propuestos tanto por el Comit Organizador local, donde
tenanparticularfuerzaJosMiguelSalazar,quienyaestabaenlaJuntadelaSIP,
peroquemantenaunaposicinmuyactivaenelComitNacionaldeVnezuela,
MaritzaMontero,AlfonsoyMaraRosaOrantes,entreotros.Enaquelcongreso
conoctantoaMartnBar,comoaSilviaLane,yfueunmomentodereuniones,
propuestas y planes futuros, que llevaron a la organizacin de varios libros de
fuerteimpactoacadmicoenmuchosdenuestrospasesenaquelmomento.(2)
En1987,ycomoresultadodeesagirohacialatinoamericanadeladireccinde
la Sociedad Interamericana de Psicologa, se organiz el XXI Congreso
InteramericanodePsicologaenlaHabana,siendoCubasedeporprimeravezde
estoscongresos.EnesadecisinfueronesencialeslasposicionesdeJosMiguel
Salazar,GuillermoBernal,AnaIsabelAlvarez,GerardoMarn,MartinFishbein
yLourdesGarcaAverasturientreotros.
A partir de 1985 comenz un intercambio creciente a travs de publicaciones

conjuntas, encuentros, seminarios y cursos, donde la Universidad Central de
Venezuela, a travs de Jos Miguel Salazar, Maritza Montero y Jos Mara
Cadenas,tuvounimportantepapel.ElvalordelpetrleoyelvalordelBolivar,
todavadabanventajasalaUniversidadCentraldeVenezuelasobreelrestodelas
universidades pblicas del continente, y el carcter activo de los psiclogos
mencionados hizo de esa universidad el centro de mltiples encuentros e
intercambiosquereforzaroneldesarrollodeesegrupo.
Entreotrosfactoresqueinfluyeroneneldesarrollodeesemovimientoenaquella
poca, adems de los aspectos mencionados antes al interior de la psicologa,
estabaelpanoramadeluchaspolticasqueconvulsionaronalcontinentedesdelos
aossesentahastalosochentadelsigloXX.ElderrocamientodeldictadorPrez
Jimnez a finales de los aos cincuenta del siglo pasado, el triunfo de la
Revolucin Cubana en 1959, el posterior desarrollo de los movimientos
guerrilleros en varios pases de Amrica Latina, la cada de Somoza como
resultadodelmovimientoguerrilleroenNicaragua,lallegadaalpoderdeAllende
enChileporvadelasurnasysuposteriorderrocamientoymuerteporungolpe
de estado, fueron algunos de los eventos de impacto social y poltico que
estremecanlareginenlapoca.
Elgrupoimplicadoenesapropuestacrticatenamilitanciapoltica,implicacin
conlosproblemasdesuspasesydelcontinenteengeneral,ylosefectosdeesos
procesos polticos fueron generando nuevos grupos que tambin se integraron a
esemovimientocrtico,comolaspsiclogaschilenasE.LirayJ.Kovalskiquienes
lideraron,juntoaungrupodepsiclogosdeaquelpas,interesantestrabajoscon
lasvctimasdelatorturaenChile.Otrareaqueseintegraesecuerpocrtico
que comenzaba a desarrollarse en la psicologa social, fue la psicologa
comunitaria,conunafuerteparticipacindepsiclogosdetodoelcontinente,en
cuyaorganizacinsedestacaronI.SerranodePuertoRico,ascomoM.Montero,
E.SnchezyE.Wiesenfield de Venezuela. Ha sido esta una de las reas que ha
mantenidosudesarrollodespusdeladesintegracindeestefecundomovimiento
queanalizamos.
Esemovimientodelapsicologasocialcrticaconsiguiunaseriadeimportantes
conquistas,entrelasquemegustaradestacarlassiguientes:
El desarrollo de una psicologa social orientada por la

investigacin y discusin de los problemas de la regin,
lo cual, a su vez, entraba en contradiccin con la
multiplicidaddemodelostericosymetodolgicosdesde
loscualesdesarrollbamosnuestrostrabajosenlapoca.
El vnculo con la prctica y la apertura a la discusin
caracterizaroneldesarrollodelgrupo
Eldesarrollodeunacapacidaddecrticaalasposiciones
hegemnicas de la psicologa, y la definicin de nuevos
caminos de construccin terica, epistemolgica y
metodolgica.Elprofundocompromisodenuestrogrupo
no represent un practicismo animado por un discurso
poltico grandilocuente y estril, sino un compromiso
poltico que se alimentaba por la seriedad de desarrollar
nuevosrecursosparaunapsicologaqueseplanteabauna
accin prctica transformadora. Entre esos recursos
estuvo tambin una proyeccin interdisciplinar, que se
evidencia en la cantidad de filsofos , educadores y
socilogos que comienzan a aparecer en los textos
producidosporelgrupoenlapoca.
La introduccin de los textos elaborados en una parte

importantedeuniversidadesdelcontinente,enlascuales
el referente se mantiene vivo como opcin para el
desarrollodeunapsicologasocialdiferenteycreativa.
Porltimo,unavirtudparticulardeaquelmovimientofue
la bsqueda de nuevos referenciales, de nuevas
construcciones tericas y epistemolgicas sin ceder al
facilismodeadecuarnosalastendenciashegemnicasde
la psicologa, sin caer tampoco en la miopa de una
psicologasectarialatinoamericana.
Sinembargo,apesardeloslogrosanteriores,eleclecticismoquecaracteriz
el desarrollo de ese movimiento , fue un fardo que no se pudo superar, pues a

pesar del crecimiento recproco que todos tuvimos como resultado de nuestras
contradicciones y del esfuerzo realizado, esfuerzo que Martn Baro siempre
reclamparaeldesarrollodenuevosreferentesquecubrierantodoslosaspectos
deesanuevapsicologaendesarrollo,nosepudoavanzarconlamismafuerzaen
una propuesta terico epistemolgica y metodolgica, capaz de generar un

ncleoendesarrolloquepudieracreceryperpetuarse.
EsaconcienciacrticadeMartnBarseexpresaclaramentealolargode
todasuobra.Enunadesusreflexionessobreestacuestinafirma(2006):
El problema no radica tanto en las virtudes o defectos que pueden tener el

conductismoolasteorascognoscitivascuantoenelmimetismoquenosllevaa
aceptarlossucesivosmodelosvigentesenlosEstadosUnidos,comosielaprendiz
se volviera mdico al colgarse del cuello el estetoscopio o como si el nio se
hicieraadultoporelhechodeponerselasropasdepap.Laaceptacinacrticade
lasteorasymodelosesprecisamentelanegacindelosfundamentosdelamisma
ciencia.Ylaimportacinahistricadeesquemasconducealaideologizacinde
losplanteamientoscuyosentidoyvalidez,remitenaunascircunstanciassociales
yaunoscuestionamientosconcretos(pp.9)
EsteagudoprrafodeMartnBares,dehecho,unreclamoalanecesidad
de la creacin cientfica. La ciencia no significa solo investigar usando las
categoras de otros, sino la creacin de nuevos ncleos tericos como
consecuenciadeltipodecuestionesestudiadas,delasexigenciasmetodolgicas
quedesarrollamosanteellasydelasideasquenecesariamente irn apareciendo
eneseproceso,lascualesllegaunmomentoquenocabenenelmarcotericoque
inicialmente usamos. Precisamente ha sido la aceptacin acrtica de modelos
externosunadelascuestionesqueestuvoenlabasedeladesintegracindeese
grupodelapsicologasocialcrtica,quenuncallegaorganizarsedeformabien
estructuradaalrededordelconceptodePsicologadelaLiberacin.
M.Burton,unodelospsiclogosanglosajonesmsinteresadosporel
desarrollodelapsicologaenAmricaLatinaafirma(2004):
LospsiclogosconunaorientacinderivadadelaPsicologaSocialde
la Liberacin combinan las tcnicas tradicionales ( las encuestas, el uso de
mtodos estadsticos, entre otros) con enfoques del nuevo paradigma (p.e., las
representacionessociales,investigacincualitativa,lafotografacooperativay el
drama) o diversas concepciones relacionadas. No obstante hay un nfasis en el
compromiso freiriano con el mtodo de reflexin accin reflexin y la
investigacinaccinparticipativa.Estoimplicaotrocontrasteconunabuenaparte
delapsicologacrticaeuropea(pp.110)
LaobservacindeBurtonrevelabienunacaractersticadelapsicologa
socialcrtica,agrupadaalrededordeladefinicindePsicologadelaLiberacin
peroquedespusdelamuertedeMartnBar,noconsiguiavanzarmsenel
caminooriginal,integrador,complejoyfecundoqueeltrminoestabatomandoen
sustrabajos.Ladiversidaddelosenfoquesyprcticasdepsiclogosautotitulados
comorepresentantesdelaPsicologadelaLiberacinenmomentosposterioresal
trabajo de aquel grupo inicial, muchos de ellos sin ninguna participacin en el
momento en que ese grupo realiz se organiz y realiz sus principales

contribuciones,hallevadoaquelaPsicologadelaLiberacinrepresentehoyms
un espacio de identidad de psiclogos que siguen interesados en el cambio y el
compromiso social, como J.M.Flores, I.Dobles, M.Montero, B.Jimnez, E.Cajas
entremuchosotros,ydeotrosquehanusadoeltrminoparapromocinpersonal
y bsqueda de una identidad de izquierda para la cual no tuvieron ningn otro
mrito.Eloportunismo,elmodismo,ylaseduccinporlodiferente,tambinhan
estadoenlabasedemuchasaproximacionesaesaidentidad.
Sinembargo,loquerealmentequedadelaPsicologadelaLiberacines
una indiscutible herencia terica y epistemolgica que no ha sido explorada en
profundidad, el modelo de una psicologa comprometida con los problemas y
desafosrealesdelos pueblos de la regin que, en su multiplicidad cultural , su
especificidad social y las mltiples secuencias que los conflictos armados y la
represin dejaron en el continente, evidencian problemas concretos que exigen
nuevosmarcostericoepistemolgicoscapacesdesustentarnuevasprcticasque
tensendeformadiversaesosreferentesdepartida.Unodeloslegadosimportantes
deMartnBarquemarcalostpicosdemuchasdesusobras,fuelanecesidadde
noolvidarningunodeesosmomentosimportantesenlacreacindelasbasesde
unapsicologaorientadaalaliberacin.
Queelementoscontribuyeronenladesintegracindeeseimportante
movimiento?ConsiderohoyquelamuertedeMartnBartuvounfuerteimpacto,
puessindudaslexpresabaelliderazgotericoyelalmarealizadoraprincipalde
aquel esfuerzo orientado a una psicologa de la liberacin. Creo que el
eclecticismo que he referido antes fue llevando a la creacin de mltiples
aproximaciones a cuestiones concretas que se fueron convirtiendo en fines
particulares de grupos especficos de trabajo, y que influyeron en el
debilitamiento del trabajo colectivo orientado a cuestiones fundamentales que
pudieransustentareldesarrolloulteriordeestalneadetrabajo.
Tambin tuvo un papel en ese proceso desintegrador el impacto seductor del

construccionismo social que, monopolizando la novedad y la crtica , se las
arregloparadesestimarcomoobsoletotodoloanterior,comoresultadodelocual
elpropiopensamientodeMartnBarsufri,puesdehechoselecitabamsdelo
queseleusaba.Anteelprecarioeclecticismoquedominabaylanecesidaddeuna
base terica que estaba en desarrollo, la fuerza y capacidad de sugestin del
construccionismosocialllevaronaunaadhesinqueolvidolosdesafosdeuna
Psicologa de la Liberacin, y vio en el construccionismo la herramienta que
faltaba,loquecreoquehoy,yaespensadodeotramaneraporlospropiosautores
queseorientaronensumomentoporesaopcin.
Finalmente, no podemos de perder de vista el deterioro econmico, social y

poltico que fue dominando el panorama de los pases del continente , donde el
dogma,lacorrupcin,ascomoladilucinyperversindemuchasdelasfuerzas
revolucionarias que emergieron en los aos sesenta y setenta del siglo pasado,
pasaronacaracterizarunarealidaddondelascontradiccionesentrelaizquierday
laderecharepresentaron,enmuchoscasos,aparecanmscomoaccionesdecara
alpoderpoltico,quecomoalternativasrealesdeprogramasdiferentesorientados
a la realidad social de nuestros pases. No obstante, la situacin actual en el
continente presenta tambin novedades interesantes, como la integracin de los
pases del Caribe , el Mercosur, el desarrollo de gobiernos de izquierda que, a
pesardelosproblemas sealados han representado avances en sus pases, como
Lula, Bachelet, y Evo Morales, el peso creciente de Brasil en el escenario
internacional,yotrosquepodrantenerunarelevanciaparanuevosproyectosde
lapsicologaanivelcontinental.
Sin embargo, hoy tenemos una psicologa fuertemente institucionalizada , cuya

expresin fundamental son universidades cerradas en sus propios espacios. Las
institucionespblicasdelcontinenteseempobrecen,loquedificultaeldesarrollo
de proyectos de cooperacin entre nuestros pases, y los ncleos acadmico
burocrticos de poder se sienten mejor con los intercambios con pases
desarrollados que participando en proyectos de escala continental. Hoy en los
pasesdondelaorganizacincientficahaalcanzadounnivelmayorenAmrica
Latina, publicar en una revista local de Guatemala, Ecuador o Cartagena, no da
puntosparamantenerseenlascategorasdeexcelenciacientfica.
Sepudieranhacerotrosanlisisdencleosgeneradoresenlapsicologa
latinoamericana con capacidad de creacin y produccin propia en diferentes
lneasdetrabajoyendiferentestendencias tericas, sin embargo, esa no es una
tarea fcil, como expres al comienzo de este trabajo. Las contribuciones al
conductismodeEmilioRibes,deautorescomoHctorFernndezyJuanBalbial
constructivismoenlapsicoterapia,lostrabajosdeM.JSpinkenelcampodela
salud y deB.Sawaiaenpsicologasocial, los trabajos enpsicologa comunitaria
deM.Montero,I.SerranoyE.Wiesenfield,readondehaycreacionesimportantes
en casi todos los pases de Amrica Latina, representan otro importante ncleo
generador de la psicologa en Amrica Latina, los trabajos de Sluzki y
S.Bleichmarsobrelascatstrofessocialesyelpsicoanlisis,lostrabajossobrela
subjetividadenunaperspectivahistricoculturalquehemosvenidorealizandoen
los ltimos veinte aos en cooperacin con A.Mitjans, as como las
contribucionesenlaperspectivahistricoculturalrealizada por otros psiclogos
cubanos ( Farias.G, Lavarrere. A, Calvio.M, Lpez.J, entre otros, los trabajos
deI.Doblessobrepsicologapoltica,ymuchosotrosimposiblesdedescribiraqu,
creoquerepresentancandidatosfuertesaseranalizados.
Sinembargo,nobastalaoriginalidad,laviabilidaddelaspropuestas,las
publicaciones ni el nmero de citas que las avalen, todos ellos elementos
importantes para juzgar la relevancia de una direccin de trabajo, pero es
necesario analizar los mecanismos institucionales y las caractersticas de una
subjetividad social que, ms que reconocer lo propio y estimularlo, llevan a la
sobrevaloracin de lo externo, lo que representa un rasgo dominante de una
psicologadependienteycolonizada.
Se hace necesario revisar los mecanismos institucionalizados de

promocin y desarrollo de la ciencia en el continente. Es preciso estimular los
intercambios universitarios y entre centro de investigacin en Amrica Latina y

lucharporpresupuestosparaproyectosenlaregin.
Algunasreflexionesfinales:
Hetenidocomoobjetivoenelpresentetrabajocontinuar
una visin de historia que nos permita aprovechar de
forma crtica contribuciones desarrolladas en Amrica
Latinaquemantienenvigencia,querepresentaronaportes
originalesasuscamposdelsaber,yqueconsiderotienen
todava hoy un potencial de desarrollo que debera ser
continuado
EnAmricaLatinasedahoyunacontradiccinentrelos
procesosdedesarrollodelainstitucionalidadcientficay
la necesidad de mayor intercambio entre los pases del
continente, que nos permita la integracin de grupos
interdisciplinarios orientados al desarrollo de temas
cruciales para Amrica Latina hoy. La mayora de los
proyectos que integran universidades latinoamericanas
responden ms a intereses de organizaciones
internacionales de los pases desarrollados y a
universidades de esos pases que , a pesar de las buenas
intencionesdemuchosdesusprotagonistas,losproyectos
responden a los intereses de quienes los financian y
desarrollan.
La proyeccin cientfica y poltica de la psicologa

latinoamericananosealcanzarconunaproyeccinlocal
estrecha, sino como resultado de la insercin y
confrontacin de nuestros psiclogos en los escenarios
msavanzadosdelaproduccinpsicolgicamundial,que
nospermitanuevosespaciosyproyectosorientadoshaca
nuestras realidades. Los grupos generadores de teora no
seimprovisan,seformanenladiscusin,lainvestigacin
,lapublicacinyelintefcambio.
Bibliografa
Alarcn,R.(1988)Psicologa,pobrezaysubdesarrollo.Per.ConsejoNacional
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HistoricalDimensionsofPsychologicalDiscourse.EdsGaumann.C&Gergen.K
pp.103124.NewYorkCambridgeUniversityPress
Notas
1. He definido zona de sentido ( Gonzalez Rey, 1997), como aquellos nuevos

espacios de inteligibilidad que una teora abre en relacin a lo que estudia,
considerando que esos espacios representan en realidad el mayor aporte de las
teoras,cuyascategorasconcretastienennecesariamenteuncarcterhistricoy,
portantoparcialylimitado.Sinembargo,losseguidoresdelasteorasdeforma
empecinadabuscanperpetuarsuscategoras,loquellevaaldogma.Blegernosda
unaleccindecmomantenerunateoravivayendesarrollo
2. Entre esos libros estaban Psicologia Poltica en Amrica Latina ( 1987).

EditorialPanapo,.Caracas,organizadoporMaritzaMontero..Aportescrticosa
lapsicologaenAmricaLatina(1990)UniversidaddeGuadalajara,organizado
por Bernardo Jimnez y Construccin y Critica de la Psicologa Social,
Antrophos, Barcelona, organizado por Maritza Montero, donde presentan
captulos todos los autores que mencione asociados al momento de gestin del
grupodeesegrupocrtico
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netealadiscusin...
PaulinaRiascosCabrerahaceunao
ElorigendelaPsicologaAmericanasedesarrollaapartirdemodelos
hegemnicosdominantesenpasesdesarrolladosdeallsucaracterizacin
carentedepensamientooriginalpsicologadependientedelacualdebemos
saliralrechazarlaFilosofa,impidelacapacidaddepensar,reflexionar
limitndosealareproduccindecontenidosynoalaproduccinintelectual
queeselprocesoqueexigeinvestigacin,lectura,reflexin,transformacin
social,poltica,econmica,delasdiferentesregionesdeAmricaLatina,
respetandolapluriculturalidadylosdiversosprocesoshistricospresentesque
hanidoconstruyendoyreconstruyendosignificativamenteeltejidosocial.
Realidadesquenosedebendisfrazar,niescondersinomasbienestudiara
profundidadparaplantearposiblesestrategiasquellevenalaspracticas
grupalesaldesarrollodeunavidapsiquicacomoresultadosdeexperiencias
socialesdiferentes,convergentes,caracterizandoeldesarrollodelapersona
humana(Pichn,1987)
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edinsonalbertolopezhaceunao
holabuenastardesclaroquesmuybuenolatransformaciondelapsicologiayla
diferenciaquehaydeamericalatinanorteamericacomoseabenido
desarrollandomuchasgraciasedinsonlopez
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Porfavorfirmenuestrolibrodevisitas
ISSN:1870350X
PsicologaparaAmricaLatinaestincorporadacomorevistaenLaBVS
ULAPSI(BibliotecaVirtualdelaUnindeEntidadesdePsicologa),el
portaldeRevistasdePsicologaPEPSIC.LaBVScuentaconla
participacindeBIREME(CentroLatinoamericanoydelCaribede
InformacinenCienciasdelaSalud)conparticipacindelaOPS
(OrganizacinPanamericanadelaSalud)quienofrecesumetodologay
ScientificElectronicLibraryOnline(SciELO),comomodelodepublicacin
electrnicaderevistas.
ProyectopatrocinadoporAMAPSI(AsociacinMexicanadeAlternativasen
Psicologa)
Diseoyactualizacin:emotional.com.mx

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23/11/2016 PsicologaparaAmricaLatina.RevistadelaUninLatinoamericanadeEntidadesdePsicologa.

En el presente trabajo presentar un anlisis de dos momentos que

psicologa social crtica , que integr autores de diferentes pases de Amrica

La psicologa en Amrica Latina y algunas de sus caractersticas

El exceso de burocracia, legitimada por grupos de poder acadmico

A la psicologa latinoamericana le ha ocurrido algo parecido a lo que le

En primer lugar quiero presentar el anlisis de un ncleo terico que se

La psicologa social que postulamos tiene como objeto el estudio y

que se evidencia en la ausencia de textos originales de sus propios clsicos

Otro hecho importante en la historia del psicoanlisis es la inclusin del

En realidad lo que Bleger esta defendiendo en Freud es una alternativa

La teora a la que acudi Freud para generalizar y abstraer los hechos de la

Haciendo un brillante anlisis de cmo ese proceso se gesta en el

Lo que ocurre es que como falta el pensamiento dialctico

La crtica de Bleger al psicoanlisis parte de sus consideraciones del

alternativa epistemolgica : Bleger estudia en profundidad los procesos de

A este ncleo creativo y generador de la psicologa en Amrica Latina ya le

Ese grupo realmente se va desarrollando de forma progresiva en diferentes

En el Congreso Interamericano de Quito en 1983, siendo Jos Miguel Salazar

A partir de 1985 comenz un intercambio creciente a travs de publicaciones

El desarrollo de una psicologa social orientada por la

La introduccin de los textos elaborados en una parte

el desarrollo de ese movimiento , fue un fardo que no se pudo superar, pues a

una propuesta terico epistemolgica y metodolgica, capaz de generar un

El problema no radica tanto en las virtudes o defectos que pueden tener el

momento en que ese grupo realiz se organiz y realiz sus principales

Tambin tuvo un papel en ese proceso desintegrador el impacto seductor del

Finalmente, no podemos de perder de vista el deterioro econmico, social y

Sin embargo, hoy tenemos una psicologa fuertemente institucionalizada , cuya

Se hace necesario revisar los mecanismos institucionalizados de

intercambios universitarios y entre centro de investigacin en Amrica Latina y

La proyeccin cientfica y poltica de la psicologa

Burton, M. ( 2004) La psicologa de la liberacin: aprendiendo de Amrica

Gonzlez Rey, F. ( 1991) Sujeto subjetividad y psicologa social. Conferencia

Gonzlez Rey.F (1997) Epistemologa Cualitativa y Subjetividad. Sao Paulo.

Gonzlez Rey, F. ( 2000) La psicologa en Cuba: un relato para su historia.

Gonzlez Rey.F ( 2002) Sujeto y subjetividad. Una aproximacin histrico

Gonzlez Rey,F. ( 2004) La Crtica en la psicologa social latinoamericana y su

Gonzlez Rey, F. ( 2007) Social and individual subjetivity from an historical

Martn Bar, I. ( 2006) Hacia una psicologa de la Liberacin. Revista

Rose, N. ( 1996) Power and subjectivity: Critical History and Psychology.

1. He definido zona de sentido ( Gonzalez Rey, 1997), como aquellos nuevos

2. Entre esos libros estaban Psicologia Poltica en Amrica Latina ( 1987).

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