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Cristian Palacio
Cdigo: 04473925
Durante la poca de los aos 60 y 70 el gnero de la salsa empieza a aparecer en las calles
de todo el continente americano, pasando por las calles de Nueva york, Bogot y Cali, la
salsa fue uno de los gneros musicales predominantes gracias a sus alegres tonadas
producto de la mezcla de diversos gneros tanto europeos como americanos y africanos
que en conjunto producen una mezcla de sonidos que en todo momento evocan la necesidad
de bailarse.
Al ver los estudios de culturas afrodescendientes, las comunidades de races afro se han
valido de todo tipo de recursos para contar sus historias desde cantos, relatos y
comportamientos han construido un conglomerado de discursos de resistencia para
legitimar sus propios relatos e historias con sus semejantes.
Es interesante entender como adems del Jo en Colombia, en otros pases como en Cuba
intrpretes como Pedro Juan Rodrguez , conocido como Pete el conde en su cancin , la
abolicin toca el tema del proceso de libertad en su pas y de cmo los esclavos fueron
descartados del proyecto nacional al abolir la esclavitud confinndolos a seguir trabajando
a pesar de haber recibido la promesa hecha por el proceso de independencia dibujando una
libertad para un pueblo que olvido cobijarlos, este relato cantado es claro en la siguiente
estrofa como podemos observar.
En esta cancin se menciona de una forma clara como en la sociedad general muchas veces
describe la imagen de muchas personas de color negro, donde un color de piel define y
acusa a una persona de comportamientos antisociales y marginales; como desde su propio
discurso de identidad se valen de la imagen del negro como una persona con cierto tipo de
rasgos.
Ver como los prejuicios que muchas veces es existente sobre la idea acerca de la
poblacin afro como imagen de la cual no avergonzarse si no por el contrario sentir orgullo
de sus propias particularidades y luego en otra estrofa se recalca como al negro
afrocolombiano por el simple hecho de su color de piel se le atribuyen categoras
denigrantes
En esta cancin se expresa clara mente como a partir del humor con los estereotipos se
crean para reafirmar su propia identidad en una forma de empoderamiento de los insultos
como herramientas de resistencia, reflejando en un ltimo exponente del folclor
latinoamericano lo vemos en el que a mi opinin representa la ms emblemtica figura
salsera de Colombia oriundo de Cartagena y con la cancin ms reconocida al
mencionarse discursos histricos sobre la poblacin afro.
Ya observando en los anteriores ejemplos en los que se evidencia como desde la salsa se
pueden ver diversas perspectivas de la sociedad y se pueden poner sobre la mesa temas tan
delicados o profundos como lo que se puede contar o no en u n contexto histrico o
cultural. Podemos destacar la imagen del seor lvaro Jos Arroyo Gonzales, mejor
conocido como el Jo Arroyo.
Oriundo de Cartagena y una persona que desde muy joven empez forjando su carrera
musical en su propia historia de vida desde sus propias palabras el menciona que en la
escuela al leer un libro de historia en su colegio, lee el relato de un rey congols que
termino como esclavo en Cartagena junto a su esposa, dicha imagen quedo impactada en el
entonces joven lvaro Arroyo, siendo a sus palabras lo que le sirvi de inspiracin para
inventar la cancin.
Este relato relleno de dolor sobre una pareja africana fue en un principio su primer gran
xito, desde all la imagen del Jo a nivel mundial fue conocida, su legado con dicho relato
ha sido legitimado en mltiples escenarios en toda Colombia como lo fue en 1986 una
orquesta de salsa titulada la rebelin, y en el reinado de belleza del 2001 la representante
del departamento del choco al llevar un vestido de pieles y cadenas titulado por su
diseador Jaime Arango como la rebelin.
Ver como su obra a inspirado a otra multiplicidad de artistas y ser tambin un relato de la
historia negra que lo lanz al estrellato; nos permite ver como las figuras pblicas crean
en sus propias obras nuevas formas de repensar tanto una cultura como a una raza y como
un pas, creando un imaginario de herencia africana al narrar la historia de una pareja de
esclavos negros en las calles de Cartagena que termina sufriendo de los abusos por parte de
su amo.
Observar como la suma de smbolos y de una clara cancin sobre la historia negra permite
crear en el artista un escenario en el que su propio personaje como artista observe desde la
distancia como un agente generador de conciencia social con el cual su obra al punto de
vista de sus espectadores girara en torno a dicho movimiento
Este prembulo en el que evocando una improvisacin y un cuento impersonal por parte
del cantante a un viejo amigo y contarle no a cualquier conocido si no a un compatriota
colombiano un relato de un pasado tanto de los afrocolombianos como los que no lo son
dando sentido en aquel relato que se adems de mencionar tambin engloba a un pueblo
entero que podra usarse en el discurso de los esclavos negros como parte de la mezcla
cultural de la cual se ve de forma oficial a los colombianos, con parte de todas las culturas
en la sangre de todos.
Esclavitud perpeta
Un matrimonio africano
esclavos de un espaol
l les daba muy mal trato
y a su negra le peg
Y fue all, se rebel el negro guapo,
tom venganza por su amor
y an se escucha en la verja
no le pegue a mi negra
A modo de conclusin podemos ver como desde un gnero musical nacido en las calles
de Nueva York por los barrios latinos al utilizar la mescla de mltiples culturas.
Quintero A. (2007) El swing del soneo del sonero mayor. La improvisacin salsera y
la memoria del ritmo en el caribe y su dispora