Alain Badiou e Barbara Cassin

No h relao sexual
Duas lies sobre O aturdito de Lacan

Traduo:
Claudia Berliner

Reviso tcnica:
Felipe Castelo Branco
Programa de Ps-graduao em Psicanlise,
Instituto de Psicologia/Uerj
De todos os textos de Lacan, O aturdito, publicado em
1973 no nmero 4 da revista Scilicet e reeditado em 2001
pela editora Seuil no volume Autres crits,* geralmente
tido por um dos mais obscuros, o que no pouco, conhe-
cendo-se a reputao de gongorismo que seu autor carrega
h tempos.
Acontece que esse texto sintetiza muitos dos aspectos
mais importantes, mas tambm, de fato, mais difceis ou
mais paradoxais do pensamento de Lacan, tal como se es-
tabelecia de forma decisiva naquele comeo da dcada de
1970. Lembremos que o Seminrio do ano letivo de 1972-
73, intitulado Mais, ainda, aquele em que abundam as
doutrinas e as frmulas que conferiram, ento, prestgio
a Lacan: a teoria dos quatro discursos (o Mestre, a Hist-
rica, o Universitrio e o Analista), o amor o que vem
em suplncia ausncia da relao sexual, a mulher no
existe, a linguagem uma elucubrao de saber sobre
lalngua etc.
Todos esses temas e alguns outros encontram-se de
forma extremamente compacta em O aturdito. Portanto,
no se trata, absolutamente, de propor comentrios exaus-

* J. Lacan, Outros escritos, Rio de Janeiro, Zahar, 2003. (N.T.)

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tivos acerca desse texto, nem de acrescentar alguma inter-

pretao s inmeras j feitas sobre ele nos ltimos 25 anos.
O que propomos neste breve livro de natureza total-
mente diferente. Trata-se de pensar com esse texto, por
meio dele, por entalhe e extrao, sobre questes que lhe
so caras: a questo da linguagem e da crtica da ontologia
na sua relao constituinte e sexuada com a escrita, para
Barbara Cassin, e a questo das difceis relaes entre psi-
canlise e filosofia, para Alain Badiou.
Em ambos os textos, como veremos, trata-se de uma
relao de trs termos: linguagem, sexo e fixo em um;
verdade, sexo e saber no outro.
Nesses dois estudos, ou leituras, ou penetraes, feitos
por uma mulher num caso e por um homem no outro (ob-
servao importante), a questo central mesmo o saber,
considerado por uma a partir de sua relao ntima com
as coisas da lngua e, por outro, a partir do que a filosofia
pretende poder dizer no tocante verdade.
De tal modo que, a respeito de O aturdito de Lacan, da
teoria moderna da sexuao e dos paradoxos da linguagem
e do inconsciente, o filsofo poder dizer, em todo caso,
que assistimos a uma nova confrontao, ou a uma nova
partio, entre a masculinidade de Plato e a feminilidade
da sofstica.

Alain Badiou e Barbara Cassin